A futballrajongó típusai a futballszubkultúrában. A futballrajongók Oroszországban, mint szubkultúra. A futballrajongó típusai

Először is meg kell határoznunk az olyan fogalmakat, mint a rajongó és a fanatizmus.

Fanatizmus [a lat. fanum - oltár] - az egyén szilárd és nem alternatív ragaszkodása bizonyos elképzelésekhez és meggyőződésekhez, amely nem ismer fel semmilyen érvet, ami döntő mértékben meghatározza szinte minden tevékenységét és értékelő attitűdjét az őt körülvevő világhoz.

A rajongó az a személy, aki hosszan tartó (túlzott) vonzalmat érez egy adott téma iránt. A vonzás tárgya lehet egy személy (vagy egy embercsoport), sportklubok, művészeti tárgyak, ötletek stb. Egy rajongó, aki nem tűr más nézeteket, és általában agresszíven védi álláspontját.

Antikvitás. A legtöbb ember azt hiszi, hogy a sportfanatizmus csak a tizenkilencedik és huszadik században kezdődött. Eredetét azonban az ókori Görögországban találhatjuk meg. Az olimpiai játékok történetének kezdetekor találjuk az első említést a legjobb sportolók tiszteletéről. Az első megbízhatóan ismert olimpiai játékokra - a ma már általánosan elfogadott kronológia szerint - Kr.e. 776-ban került sor (van olyan verzió, hogy a hetedikek). Ezt az évet tekintik kezdő dátumnak. Ezen játékok győztesének neve is ismert - ezzel a névvel kezdődik az emberiség olimpiai története és a sportolók tisztelőinek története. Neve: Koroibos, Elis város sportolója.

Minden görög fiatal dédelgetett álma volt, hogy olimpikon legyen – az olimpiai játékok győztesévé. Az olimpikon érkezése hazájába csodálatos és ünnepélyes volt.

Az Olimpiában zajló versenyek több ezer néző figyelme mellett zajlottak. A nézők lelkes sikolyok viharával fogadták az új olimpikonokat.

Hazatérve szülővárosába, az olimpiai játékok győztese hálajeleket kapott polgártársaitól. Megkezdődtek a lakomák, amelyeket a város uralkodója szervezett, aki a hazáját dicsőítő honfitársát kívánta tisztelni. Egyes városok érméket vertek ki az olimpiai játékokon elért győzelem tiszteletére. Az olimpikont egész életében nagy becsben tartották. A színházban és a fesztiválokon a legjobb helyeket kapta, gyakran mentesítették az általános illetékek és adók alól, esetenként pedig az állam élethosszig tartó nyugdíjat ítélt neki.

Középkorú. Az V-VII. században Bizánc vagy a Kelet-Római Birodalom volt az egyik legnagyobb állam. A legnagyobb város akkoriban Konstantinápoly (Bizánc fővárosa) volt. Középső részén volt a Konstantinápolyi Hippodrom - a korszak legnagyobb sporthelyszíne. A polgárok kedvelt szabadidős tevékenysége volt a különböző sportesemények megtekintése ebben az arénában, beleértve a szekereken való lóversenyeket is.

„Frakciók” (A frakciók az 5-7. századi bizánci városokban működő sportcirkuszi szervezetek, amelyek cirkuszi és sportbemutatók előkészítéséért és lebonyolításáért felelősek. Körülöttük a hívek szorosan összefüggő pártjai - dimasok (rajongók csoportjai) alakultak. Sokan úgy vélik, hogy a „frakciók” és a „homályok” azonos fogalmak. De a „homályok” résztvevői a társadalom különböző rétegeihez tartozó városlakók voltak (a város koldusaitól és lumpenjétől a gazdag kereskedőkig és arisztokratákig).

Bizánc uralkodója folyamatosan figyelte a versenyeket a hippodromban. Ezt kihasználva a „homályos” tagjai jó szándékukat vagy éppen ellenkező reakciójukat mutatták be a belső és külső politikai irányvonal felé, gazdasági, politikai követeléseket, valamint különféle kérvényeket fogalmaztak meg, például egy elítélt kegyelméért. Figyelemre méltó, hogy a rajongók meglehetősen agresszívek voltak.

Új sztori. A modern huliganizmus eredete Nagy-Britanniából származik, és ez összefügg a futball megjelenésével. Az angol futballtól nem idegenek a 14. századra visszanyúló futballlázadások. Már azokban a távoli időkben a csapatok szurkolói és maguk a játékosok is gyakran „faltól falig” találkoztak a játékvezető utolsó sípszója után. A máig létező futballhuliganizmus azonban az 1950-es évek végén kezdett megjelenni Foggy Albion partjain.

A pompomlány, a sportolók egyesületeiken keresztüli támogatásának másik formája az 1880-as évek végén az Egyesült Államokból indult ki, és az 1970-es években terjedt el leginkább. Az első pomponlányok egy hat amerikai srácból álló csoport, amelyet a Minnesotai Egyetem hallgatója, Johnny Cambel vezetett, akiknek 1898-ban sikerült növelniük a versenyek látogatottságát, emelni a csapat morálját és előállni egy „énekléssel”. A lányok csak 1956-ban kezdtek szurkolni a csapatoknak, de csak akkor kezdődött a szurkolóőrület, amikor az egyetemek közötti pompomlány versenyeket kezdték közvetíteni szerte Amerikában.

A 60-as években jelentek meg az első támaszok, akkoriban még halványan a mai ultrákra emlékeztetett, de ekkor mutatkoztak meg Milánóban a szervezett betegség első jelei. 1966-ban megalakult az első ultras csoport Milánóban - a Commandos Tigre.

A jelenlegi szakaszban gyakoriak a szurkolói sportmozgások. Különböző formáik és megnyilvánulásaik vannak. Az egyesületek a társadalom fejlődésével együtt fejlődnek. A szurkolói klubok népszerűsége a 20. század második felében nőtt, ez az internet fejlődésének köszönhető. Leggyakrabban az utóbbi időben sportolók és sportcsapatok rajongói klubjai jelennek meg itt. Az ultrák mozgalom is a 20. század második felében alakult ki.

1.2.A sportbarát egyesületek tevékenységének lényege és tartalma

Mindenekelőtt definiáljuk a „szociokulturális tevékenység” fogalmát, mivel az közvetlenül kapcsolódik a vizsgált jelenséghez. A szociokulturális tevékenység a társadalmi szubjektumok tevékenysége, amelynek lényege és tartalma a hagyományok, értékek, normák megőrzésének, továbbadásának, elsajátításának és fejlesztésének folyamatai a művészeti, történelmi, szellemi, erkölcsi, környezeti és politikai kultúra területén. .

A szociokulturális tevékenység a közművelődés hatékony eszköze, minden társadalmi státuszú, bármilyen iskolai végzettségű dolgozóval végezhető, egyre szerteágazóbb akciókkal, szerveződésekkel ellenőrzött tevékenység azzal a céllal, hogy biztosítsa mindenki optimális alkalmazkodását a műszaki, ill. a társadalom társadalmi változásai.

„A szociokulturális tevékenység a társadalom és annak társadalmi intézményei által irányított folyamat, amelynek célja, hogy megismertesse az embert a kultúrával, és magát a személyt aktívan bevonja ebbe a folyamatba.

A sportbarát egyesületek tevékenységéről besorolásukat figyelembe véve beszélhetünk. Ezért a kérdés tanulmányozásának következő lépése az egyesületek különböző típusokra való felosztásának tanulmányozása bizonyos kritériumok szerint. A sportrajongók egyesületeinek nincs egyértelmű, egységes, általánosan elfogadott osztályozása. Az egyesületek különböző szempontok szerint osztályozhatók:

P a tevékenység tartalmáról és ideológiájáról:

Szurkolói klubok (Justine Henin teniszező szurkolói klubja);

Az ultrák nagyon szervezettek, egy adott klub rajongói:

a) Támogatók – vizuális támogatás szervezése,

b) Huligánok;

Pompomlányok (Ez a pont azonban jelenleg ellentmondásos, mivel a pompomlányt hivatalosan sportként ismerik el);

A dicsőségvadászok a rajongók egy rétege, akik akkor jelennek meg, ha egy tárgy sikeres.

Egy adott sportághoz való tartozás alapján:

Futballszurkolók;

Kosárlabda rajongók;

Beatlon játékosok és biatloncsapatok rajongói;

Teniszrajongók;

És egyéb sportok.

Az egyéni vagy csapatsportok kedvelőinek egyesületei:

Egyéni sportolók rajongóinak egyesületei;

Sportcsapatok rajongóinak egyesületei:

a) válogatott szurkolók,

b) Sportegyesületek rajongói.

Nem típusa szerint:

Férfi;

Női;

Vegyes.

A tevékenység szervezési formája szerint:

Hivatalos – jogi személyek;

Nem hivatalos – magánszemélyek.

A menedzsment megszervezésének módja szerint:

Tiszta felépítésű hatalmi vertikális;

Világos irányítási struktúra nélkül.

Nézzünk meg néhány osztályt részletesebben.

Szurkolói klubok.

A rajongói klub olyan emberek közössége, akiket közös érdekek egyesítenek, különösen az egyik. A szurkolói klub célja többek között az, hogy információkat gyűjtsön egy központi érdeklődési tárgyról, amely lehet egy sportklub, egy adott sportág, sportolók, sportedzők és más, sporttal kapcsolatos hírességek. Oroszországban az ilyen klubokat „érdekkluboknak” is nevezik.

Általános szabály, hogy minden rajongói klubnak megvan a maga Chartája vagy szabályzata. Főbb tevékenységei a következő területeken:

Gyűjtemény, múzeumi és kiállítási tevékenység:

Gyűjtés: információk gyűjtése és megosztása kedvenc sportolójáról vagy sportcsapatáról, fényképeikről és videóikról, kedvenc sportolói sportfelszereléseiről

Szórakoztató és szabadidős tevékenységek:

Sporteseményeken való részvétel

Versenyrendezvények: különböző versenyek, tornák, versenyjátékok szervezése szurkolói klubjaik és/vagy kapcsolódó klubjaik között

Az ultrák mozgalom vagy egyszerűen csak az ultrák szervezett támogató csoportok sportcsapatok, főleg futball számára.

Szinte minden európai ultracsoportnak van valamilyen kereskedelmi kapcsolata a klubbal. A klub szinte mindig vagy egyszerűen csak anyagilag segít, vagy lehetőséget ad az ultráknak, hogy ugyanazokkal a kellékekkel, jegyekkel keressenek pénzt.

Az ultrák nagyon szervezettek, egy adott klub rajongói.

Az Ultras csoport általában egy hivatalosan bejegyzett struktúra, amely tíz-több ezer legaktívabb szurkolót tömörít, akik mindenféle információs promócióval és csapatuk támogatásával foglalkoznak - promóciós attribútumok, mozgalmuk népszerűsítése (graffiti, matricák, szórólapok, stb.), jegyek forgalmazása és értékesítése, különleges bemutatók szervezése (támogatás) a lelátón, kirándulások szervezése kedvenc csapata idegenbeli mérkőzéseire.

A szervezet főszabály szerint tagjai tagdíjának terhére működik. Az átlagos tagdíj Európában havi 10 euró.

Az "ultrakultúra" a csapat szurkolás több stílusának keveréke: a korai angol szurkolás sálak és zászlók lengetésétől, a brazil torsidán és az eredeti olasz stíluson át.

Az ultras viselkedési szabályok 6 fő pontja:

Ne hagyd abba az éneklést, függetlenül a meccs menetétől és az eredménytől;

Ne üljön le a meccs alatt;

Vegyen részt klubja minden lehetséges mérkőzésén, az áraktól és a távolságtól függetlenül;

Hűség a szóvivőhöz (a csoport helyén álló személyhez);

- „Védd meg a klub színeit”;

Segítse az ultrakultúra fejlődését, népszerűsítse a mozgalmat.

Tevékenységek:

Sport és szabadidő: sportversenyek tartása a szurkolók körében (például minifocitorna „Gól, szurkoló” stb.)

Gyűjtemény és Múzeum-kiállítás: különféle attribútumok gyűjtése (például a pétervári Futballsálak Privát Múzeuma stb.)

Kulturális: látványelemek kialakítása stadionokban és sportlétesítményekben.

Kiadás: szakkiadványok (fan-zine) kiadása

Kikapcsolódás és szórakozás: jelentős eseményeknek szentelt szórakoztató rendezvények tartása (például sportversenyek megnyitása és zárása).

Pompomlány.

A Cheerleading (az angol cheerleader szóból) az USA-ból származik. Ennek a szónak az oroszra fordítása nem olyan egyszerű: az első része, a „vidám”, „felkiáltás, sírás”, a második, „vezető” pedig „vezető”-nek van fordítva. Ennek megfelelően a szó szerinti fordítás „a versenyben kiabálók vezére”. A modern világban a pompomlány gyakran önálló sportként működik, de továbbra is sikeresen kíséri számos sportversenyt, és növeli más sportágak szórakoztató értékét.

Azonnal tisztázni kell, hogy a sportcsapatok szurkolói és támogató csoportjai (ahogy nálunk hivatalosan ezt a tevékenységtípust nevezik) még mindig más fogalmak. A cheerleading koncepciójában nem csak a sportpályákon való tánc a lényeg (ezt a rendszeres tánccsoportok is megtehetik), hanem mindenekelőtt az, hogy munkájukkal kedvező erkölcsi és pszichológiai légkört kell teremteniük a stadionban, tompítaniuk kell a A rajongók agresszív hangulata, teremtsen „pozitív fanatizmus” légkört, és próbálja kezelni a rajongók érzelmeit.

A mazsorett felosztható két fő irány:

Sport és szabadidő: csapatok közötti versenyek speciális szabályok szerint összeállított programok szerint;

Kulturális: munka sportcsapatokkal, klubokkal, szövetségekkel.

A sportrajongó egyesületeket tehát számos szempont alapján lehet besorolni: egy adott sportághoz való tartozás, a tevékenység tartalma és ideológiája, a gazdálkodás módja, neme szerint stb. Ennek oka az asszociációk sokfélesége és heterogenitása. Az egyesületek mindegyike egyszerre több jellemzővel bír.

A létezés különböző formái különböző típusú és tevékenységi területeket jelentenek, ezek egy része megtalálható a sportrajongók minden egyesületében, de tevékenységükben a legfontosabb a sportolók, csapatok sokféle támogatása.

A sportrajongó egyesületek szociokulturális tevékenységének fő irányai sport-rekreációs, kulturális, kreatív, rekreációs és szórakoztató, gyűjteményi és múzeumi és kiállítási területre oszthatók.

Az első fejezet tanulmányozása után a következő következtetéseket vonhatjuk le:

1. Az első sportrajongók egyesületeinek prototípusai a hivatalos versenyek megjelenésével születtek, fejlesztésük több mint 27 évszázada tart. A fejlődés jelenlegi szakaszában a sportrajongók egyesületei különféle formákban valósulnak meg. Általánosságban elmondható, hogy az eredet és a fejlődés főbb történelmi korszakokra osztható: ókor, középkor, újtörténet, jelenkori történelem.

2. Az ókorban sportrajongó egyesületek születtek, a középkorban pedig a modernek egyesületei-prototípusai. A 14. századtól kezdenek kirajzolódni a modern társulási formák, amelyek végül a 20. század végére alakultak ki.

3. A szerző a sportrajongók egyesületeinek többféle tipológiáját mutatja be különböző szempontok szerint, ezek közül a legfontosabb a tartalmi és tevékenységi formák szerinti besorolás, melyben a következő felosztás történik: Ultras Fan Clubs (Szurkolók, Hooligans), Cheerleaders, Gloryhunters .

4. A létezés különböző formái különböző típusú és tevékenységi területeket igényelnek, ezek egy része minden típusú sportrajongó egyesületben megtalálható, de tevékenységükben a legfontosabb a sportolók, csapatok sokrétű támogatása.

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

Hasonló dokumentumok

A labdarúgás eredete a középkori Angliában a 12. században. Egyháziak, feudálisok, kereskedők milíciája a futball ellen. Labdajátékok Oroszországban. A modern futball megalapítói. A futball fejlődése Oroszországban. Futballvilágbajnokok és a legütősebb futballrekordok.

absztrakt, hozzáadva: 2010.12.17


A kosárlabda megjelenésének és fejlődésének története Oroszországban a forradalom előtt. A profi ligák megjelenése. A Nemzeti Kosárlabda Liga megalakulása. A kosárlabda fejlődésének jellemzői a Szovjetunióban. Az orosz kosárlabda helyzete 1985 után.

absztrakt, hozzáadva: 2012.05.19


A labdarúgás kialakulásának története Nyugat-Európában. FIFA és UEFA tevékenységek szervezése. Versenyek profi és amatőr csapatoknak. Gyermek futballiskolák és akadémiák. A futball jelene és jövője Nyugat-Európában. A legerősebb futballklubok.

tanfolyami munka, hozzáadva 2012.10.08


A futball fogalma és története. A labdarúgás ellenőrzése, irányítása és forgalmazása. A klubok legmagasabb eredményei az európai versenyeken. Főbb eredmények a szovjet futball történetében. Az orosz futball történetének legjobb játékosai. A labdarúgás történetének tíz legjobb külföldi játékosa.

absztrakt, hozzáadva: 2011.06.27


A török ​​társadalom képe a futball prizmáján keresztül a nemzetközi porondon. A futball, mint szociokulturális jelenség megjelenése. Testnevelés és sportmozgás fejlesztése. Gazdasági mechanizmus a testkultúra és a sport területén a piacra való átmenet körülményei között.

szakdolgozat, hozzáadva: 2017.04.29


A labdarúgás keletkezésének és fejlődésének általános jellemzői, ennek a folyamatnak az oroszországi sajátosságai. A játék fejlesztésének irányai a Nagy Honvédő Háború alatt. A szovjet iskola jellemző vonásai. Konkrét személyiségek szerepe az oroszországi labdarúgás fejlődésében.

absztrakt, hozzáadva: 2016.08.03


A szentpétervári labdarúgás, mint az egyik legelterjedtebb és legnépszerűbb sportág fejlődésének története az 1917-es események előtt. A labdarúgás megjelenése és fejlődésének kezdeti szakasza a világban. A 19. század végének és a 20. század elejének kiemelkedő sportolói és híres sportegyesületei.

tanfolyami munka, hozzáadva 2011.12.22


A modern olimpiai mozgalom alapítója, Pierre de Coubertin és életének fő állomásai. A francia kormány nemzetének fizikai állapotával kapcsolatos aggodalmak. Párizsi Kongresszus az olimpiai játékok újjáélesztéséről. Az olimpia története.

teszt, hozzáadva: 2011.12.28

Mindenekelőtt azt kell meghatározni, hogy mit is értünk pontosan a futballszurkolói mozgalom és a futballszurkolók alatt. Hiba lenne csak az úgynevezett futballhuligán csoportokat futballrajongónak tekinteni, ez a vizsgált jelenség jelentős szűkítését, azonnali negatív címkével való megjelölését jelentené.
Ebben a tanulmányban azt javaslom futballrajongónak nevezni a futballszurkolóknak azt a részét, amely egy adott szubkultúrához (normák és értékek, sajátos gyakorlatok és szimbólumok stb.) ragaszkodik és annak megfelelően cselekszik. Ezért ebben az esetben a rajongói mozgalom egy olyan környezet, amelyben egy adott szubkultúra reprodukálódik.
A valóságban a 20. század 70-es éveitől beszélhetünk arról, hogy Oroszországban létezik egy rajongói mozgalom, amely egy bizonyos szubkultúra hordozója lenne. Ekkor jelentek meg az első szurkolói csoportok, amelyek folyamatosan bizonyos gyakorlatokat hajtottak végre: meccsekre járás, sajátos viselkedés a stadionban stb. Különleges szimbólumokat használtak, megjelentek a szleng és a szubkultúra egyéb attribútumai. Igaz, a rajongói mozgalom nem a társadalom hagyományos kultúrájának erős ellenállása miatt vált tömegessé, amely monostilizmusa miatt nem fogadta el a hagyományos gyakorlatoktól, értékektől stb.
A szovjet társadalom társadalmi intézményei e jelenséggel szembeni aktív ellenállás a hagyományos kulturális sztereotípiákkal való összeegyeztethetetlensége miatt számbelileg és területileg is lokalizálta az új társadalmi formációt. Földrajzilag a rajongói mozgalom számos nagyvárosra korlátozódott: Moszkva, Leningrád, Kijev stb., létszáma pedig nem haladta meg a több száz főt. Meg kell azonban jegyezni, hogy a modern rajongói mozgalom összes vezetője ekkor indult, ami tekintélyt adott nekik a rajongói mozgalomban.
A szovjet társadalom összeomlása után a rajongói mozgalom terjeszkedni kezdett. Ez számos tényezőnek köszönhető.
Először is, az átmenet a monostilista típusú kultúrából a polistilisztikusba. A társadalom toleránsabbá vált a hagyományos értékektől és gyakorlatoktól való eltérésekkel szemben, ami új lehetőségeket teremtett az orosz rajongói mozgalom számára.
Másodszor, az orosz társadalom információs nyitottsága. Nyugaton a szurkolói mozgalom rendkívül gyorsan fejlődött, de társadalmunk történetének szovjet időszakában a polgárok gyakorlatilag semmit sem tudtak róla, a nyugati klubok szurkolói ódzkodtak a Szovjetunióba való utazástól, így a szurkolói mozgalom egy információs vákuum. A társadalom demokratizálódásával az orosz szurkolói mozgalom egyre több információt kapott a más országok rajongói mozgalmáról, és jelentősen megnőtt a kapcsolatok száma más országok rajongóival. Mindez hozzájárult az új társadalmi jelenség iránti fokozott érdeklődéshez, következésképpen népszerűbbé és elterjedtebbé tette.
Harmadszor pedig, a rajongói mozgalom fejlődését elősegítette más társadalmi mozgalmak és szubkultúrák fejlődése, amelyek képviselői később bekerültek a rajongói mozgalomba.
A rajongói mozgalom fejlődésének posztszovjet szakaszában két szakaszt kell megkülönböztetni. Az első a 80-as évek végétől 1994-1995-ig terjedő időszakot fedte le.
Ekkor az erőforrások toborzása közvetlenül a rajongói mozgalom keretein belül történik. Mindannyian megpróbálnak saját rajongói irodalmat megjelentetni, de mivel ebben az időszakban gyakorlatilag nincs anyagi forrásuk, ezek a kiadványok gyorsan megszűnnek. Ugyanakkor a fanatizmus nyugati szubkultúrája az orosz viszonyokhoz igazodik, a kulturális normák és sztereotípiák belsővé válnak.
Annak ellenére, hogy a szurkolói mozgalom földrajzilag továbbra is lényegében csak 2 városban (Moszkvában és Szentpéterváron) lokalizálódik, létszáma növekszik. A szurkolók számát több ezer emberben kezdték mérni (talán körülbelül 5-7 ezer), a legnagyobb szurkolói csoportok a moszkvai csapatok között voltak: Szpartak, CSZKA, Dinamo.
A második szakasz 1995 után kezdődött és a mai napig tart. A szurkolói mozgalom azzal szembesül, hogy az erőforrások – elsősorban emberi – mozgósításával adódnak problémák. Átstrukturálódik a rajongói mozgalom. A szurkolói mozgalomon belüli toborzás mellett megkezdődik a rajongói csoportok létrehozásának és a rajongói csoportokon belüli toborzásnak a folyamata.
A kiscsoportok létrehozásának előnye, hogy az ilyen csoportokban sokkal szorosabb a kommunikáció, ezért életképesebbek az ilyen formációk. Ezenkívül a rajongói csoportok tagjai jobban védettnek érzik magukat az ellenséges szurkolói mozgalmak képviselőinek, a rendőrségnek a támadásaitól vagy saját „fegyvertársaik” megfélemlítésétől. A szurkolói mozgalom bizonyos anyagi forrásokhoz jut, hiszen sok szurkolói mozgalom támogatást kap a klubvezetéstől, a szurkolói csoportokon belül kialakul a tagdíjrendszer.
A rajongók túlnyomó többsége azonban nem tagja rajongói csoportoknak. Mivel a szubkultúra ekkorra már eléggé fejlett, ez nem jelent számukra különösebb problémát - a fejlett kommunikációs rendszernek köszönhetően (a szurkolói mozgalmak időszakos médiája, a Internet stb.), szinte minden kollektív gyakorlatban részt vesznek, és nem érzik magukat hátrányos megkülönböztetésnek.
Ha a futballszurkolók vezetéséről és tekintélyéről beszélünk, akkor a szurkolói tekintély mindenekelőtt a végrehajtott „kiszállások” számától függ. Az utazásoknak sajátos hierarchiája van - minél távolabb, annál tiszteletreméltóbb -, ezen kívül mindenféle „dupla”, „hármas” (utazás 2 vagy 3 városba egymás után anélkül, hogy hazatérne). Ha kevés rajongó megy el, az is növeli a tekintélyét. Például Chris és Zigzag rajongói, akik együtt jutottak el Vlagyikavkazba, és emellett sikerült bejutniuk egy NTV-sztoriba, általános rajongói hírnevet szereztek. Ezenkívül néhány más tényező is befolyásolja a rajongó tekintélyét, amelyekről később lesz szó.
A rajongói mozgalom jelenleg számbelileg és földrajzilag is bővült. Szinte minden városban, amelynek saját klubja van a legfelsőbb labdarúgó-osztályban, és számos első osztályú klub van, szurkolói mozgalmak jelennek meg. A legnagyobb regionális szurkolói csoportok Volgogradban, Vlagyikavkazban, Jaroszlavlban, Szamarában stb. Igaz, a többi regionális szurkolói csoporthoz képest csak nagynak nevezhetők, mivel létszámuk nem haladja meg a több száz főt.
Ha megpróbáljuk megbecsülni az össz-orosz szurkolói mozgalom méretét, akkor ez körülbelül 45-50 ezer ember. Konkrét csapatok esetében ez a következőképpen oszlik meg: "Spartak" (Moszkva) - körülbelül 15 ezer, "CSKA" (Moszkva) - körülbelül 10 ezer, "Dynamo" (Moszkva), "Zenith" (Szentpétervár) - 6- 8 ezer, „Torpedo”, „Lokomotiv” (Moszkva) – 3-5 ezer, regionális csapatok (összesen) – 2-3 ezer.
Ráadásul a szurkolói mozgalomnak óriási tartaléka van azok formájában, akik jelenleg nem, de aktívan szurkolnak. Példaként említhető, hogy a vezető orosz futballcsapatok évente több tízezer klubsálat és számos egyéb klubfelszerelést adnak el. Így ezeknek a csapatoknak a szurkolói mozgása évente több száz fővel nő, hiszen a szurkolói kellékeket vásárlók egy része előbb-utóbb focirajongóvá válik.
A szurkolói mozgalom ráadásul meredeken növelheti létszámát valamilyen tisztán futballsiker esetén: a főbajnokságba jutás, a bajnokság megnyerése, az európai kupákban való sikeres szereplés stb. A legjellemzőbb példa erre a moszkvai Lokomotiv és a szentpétervári Zenit.
A Lokomotiv Moszkva hagyományosan a legkevésbé népszerű moszkvai csapat, de az orosz bajnokságban és Európa-kupában elért sikeres szereplés jelentősen megnövelte szurkolóinak és tisztelőinek számát. Ugyanez a helyzet a Zenittel is. Abban az időben, amikor a Zenit az első ligában szerepelt, szurkolói mozgalma mindössze néhány száz fős volt, de amint bekerült a főligába, a szurkolók száma azonnal többszörösére nőtt, és azóta is folyamatosan növekszik.
Így mára valóban tömegjelenséggé vált a rajongói mozgalom, amely nem korlátozódik néhány nagyvárosra, hanem fokozatosan terjed az egész országban.

Rajongói csoportok

Amikor egy rajongói mozgalom valóban tömegessé válik, és több száz vagy akár több ezer embert is elér, szembesül azzal a ténnyel, hogy a rajongók közötti egyenlő kommunikáció egyszerűen fizikailag lehetetlenné válik. Ebben az időben a rajongói mozgalom egyfajta szétesése zajlik rajongói csoportokra, amelyekbe a legaktívabb rajongók tartoznak.
A rajongók többsége azonban nem tagja ezeknek a csoportoknak, inkább azokkal az emberekkel mennek kirándulni, akikkel baráti kapcsolatban vannak. Így a rajongói mozgalom összetételében alapvetően heterogénnek bizonyul, és különböző csoportokból áll.
A résztvevők három alapvetően eltérő csoportját különböztethetjük meg:
Először is a huligánok: az úgynevezett huligánok, vagyis a futballhuligánok a szurkolói mozgalom legaktívabb és legagresszívebb tagjai. Létszámuk csekély, 20-30, ritkábban 50 fő egy szurkolói csoportban. Egy szurkolói mozgalomban több ilyen szurkolói csoport is lehet. A rajongói mozgalom egyfajta elitjének szerepét próbálják magukévá tenni. Ez még a speciális szimbólumokban is megmutatkozik. Általában minden szimbólumuk névleges, vagy inkább számozott. Minden ventilátor kap egy szimbólumot egy adott számmal. Ha elveszíti ezt a szimbolikát, szankcióknak vetik alá, beleértve a rajongói csoportjából való kizárást. Az ilyen rajongói csoportoknak a legszigorúbb követelményei vannak. A Hooligan's köteles a legtöbb utazást évente megtenni, különösen azokban a városokban, ahol ellenséges a szurkolói mozgalom, és részt kell venniük minden verekedésben.
Ugyanakkor, ha az egyik szurkolónak sikerül megszereznie egy ellenséges szurkolói mozgalom huligán kellékeit, az erősen megnöveli presztízsét a saját szurkolói mozgalmában.. Az ellenséges szurkolói csoporthoz tartozó (harcokban szerzett) szimbólumokat viselhetik egy rajongó, aki megszerezte.Például egy sálról letépnek egy szárnyat, és a bokára vagy a csuklójára tekerve hordják.
A hierarchiában a rajongói csoportok tagjai következnek. Nem is sokan vannak (20-40 fő), és általában területi elv szerint egyesülnek: egy helység vagy a város (vagy mikrokörzet) egy kerülete. Az ilyen szurkolói csoportok általában speciális szimbólumokat és kellékeket rendelnek, amelyek nemcsak egy adott klub támogatását tükrözik, hanem az adott szurkolói csoporthoz való tagságot is.
Leggyakrabban az ilyen csoportok kialakulása területi alapon történik, ami természetesen a legkényelmesebb a rajongók közötti kommunikáció szempontjából. Például szurkolói csoportot alkothatnak egy külvárosi falu lakói, akik egy „nagyvárosi” csapatot támogatnak, vagy egy városi mikrokörzet lakói. Általában ezek azok a mikrokörzetek, amelyek meglehetősen önállóak, és „elkülönültnek” érzik magukat a város többi részétől.
Az alsó szinten pedig az úgynevezett „kuzmichi” vagy szervezetlen szurkolók, akik nem tartoznak rajongói csoportokhoz, de részt vesznek a szurkolói mozgalom tevékenységében. A szurkolói csoportok tagjai hozzájuk való hozzáállása a felsőbbrendűség érzését tükrözi. De az ilyen rajongók túlnyomó többségben vannak minden rajongói mozgalomban.
Ezek a szurkolók a szokásos klubszimbólumokat használják, amelyek nyilvánosan megvásárolhatók. Általában kevésbé aktívak, mint a csoportokhoz csatlakozó rajongók. Nincsenek szigorú kötelezettségeik arra vonatkozóan, hogy milyen utazásokat és mikor induljanak el, vagy mit tegyenek bizonyos helyzetekben. Ugyanakkor a legkiszolgáltatottabbak különféle konfliktushelyzetekben, például utazás közben, amikor nem számíthatnak csoportjuk támogatására. Ennek eredményeként a fiatal rajongók szinte mindig a csoportok – általában huligánok – egyes rajongói általi „elmosódás” áldozataivá válnak. Ez azonban általában egy bizonyos pénzbeli „tisztelet” beszedésére korlátozódik.
Figyelembe véve a rajongói mozgalomban a különböző szurkolói csoportok tagjainak hierarchiájának kérdését, foglalkozni kell azzal a kérdéssel, hogy mik azok a szurkolói csoportok és hogyan működnek.
Egy szurkolói csoport általában 20-30 főből áll, a területi közelség elve szerint egyesülve. Ez azonban egyáltalán nem zárja ki annak lehetőségét, hogy ebbe a szurkolói körbe olyan személy is tartozhat, aki például a város másik végén él. Ahhoz, hogy bekerülhessen egy rajongói csoportba, ajánlást kell kapnia egy vagy két csoporttagtól (különböző csoportok eltérő módon) vagy olyan rajongóktól, akiknek tekintélyük van a rajongói mozgalomban, de nem tagjai ennek a csoportnak.
A legtöbb rajongói csoport saját chartával rendelkezik, amely részben szabályozza a rajongók tevékenységét. Általában a charta előírja, hogy egy adott csoporthoz tartozó rajongónak hány utazást kell megtennie más városokba. Néha az utakat „közeli” és „hosszú” utakra osztják, ilyen esetekben a „hosszú” utazások minimális kötelező számát írják elő.
Általános szabály, hogy a csoport minden rajongója saját társadalmi szerepkörrel rendelkezik, így a csoport létezéséhez és fejlődéséhez szükséges összes funkciót ellátják: szervezési, információs, a csoport pénzügyi irányítása, PR (beszélünk) a csoport más csoportokkal való kapcsolatáról) stb. Ez néha komikus formákat ölt, amikor teljesen nevetséges funkciókat találnak ki, csak hogy minden résztvevőnek legyen valami dolga.
A csoport tagjai rendszeresen találkozókat tartanak, hogy megvitassák a csoport vagy az egész rajongói mozgalom aktuális problémáit.
Egyes csoportok rendszeres tagdíjfizetési gyakorlattal rendelkeznek, másoknak nincs rendszeres befizetésük, célzott projektekre gyűjtik a pénzt: rendeljenek speciális kellékeket a csoportnak, készítsenek transzparenst, stb.
A szurkolói csoport tehát meglehetősen autonóm formáció a rajongói mozgalmon belül, és sokan nem annyira a rajongói mozgalomhoz, mint inkább a rajongói csoporthoz jönnek.
Van még egy rajongói sztori is, hogy egy napon egy férfi odament egy régi rajongóhoz, és azt mondta, hogy ő és a barátai szeretnek létrehozni egy rajongói csoportot. Egy szurkoló kérdésére, hogy hányan vannak, azt válaszolja, hogy körülbelül 20-an vannak, bár közülük 15 nem ismeri a futballszabályokat, és általában nem is érdekli őket a futball. Ez persze csak egy történet, de van bizonyos alapja.
Valóban, egy időben volt az a tendencia, hogy a hétköznapi városi punkok megpróbáltak csatlakozni a rajongókhoz, akiket vonzott a lehetőség, hogy „minőségileg új” szintet érjenek el, formálisan rajongóvá válva anélkül, hogy ténylegesen megváltoztatták volna szokásaikat. Igaz, az ilyen emberek vagy kimaradtak, vagy valóban megváltoztatták a szokásaikat.
Általános megjegyzések a szubkultúráról
futball rajongók

Jelenleg azt mondhatjuk, hogy a futballrajongók független nemzeti szubkultúrái nem léteznek. Igen, vannak nemzeti sajátosságok, bizonyos gyakorlatok, amelyek eltérnek más országok rajongóinak gyakorlatától, és a szleng változatai. De mindez betudható a különböző népek temperamentumbeli, kulturális hagyományai stb. Véleményem szerint azonban nincs értelme jelentős, alapvető különbségekről beszélni a különböző nemzeti szurkolói szubkultúrák között.
A labdarúgásról a televízió és a sajtó széles körben való tudósítása, valamint a különböző országok szurkolói csoportjai közötti folyamatos kapcsolattartás eredményeként világméretű szurkolói szubkultúra jött létre.
Oroszország gyakorlatilag nem vett részt a szubkultúra létrehozásának folyamatában. Az oroszországi rajongói mozgalom akkor alakult ki, amikor ez a szubkultúra már létezett. Ezenkívül elmondhatjuk, hogy egy ilyen szubkultúra létezésének ténye vezetett az oroszországi rajongói mozgalomhoz. Azért jött létre, hogy ezt a szubkultúrát reprodukálják.
Így ez a kulturális jelenség a kialakulásának szakaszában csaknem 100%-ban kulturális dramatizálássá vált. Számos érvet lehet felhozni e tézis mellett. Először is, Oroszországban a 20. század 70-es éveiig ennek a szubkultúrának soha nem volt analógja. Másodszor, ennek a szubkultúrának a népszerűsítése nagymértékben összefügg a média tevékenységével. Amíg a futballrajongók szubkultúrája az elektronikus média érdeklődési körébe nem került, addig gyengén fejlődött. Ahogy nőtt iránta az érdeklődés, úgy fejlődött egyre gyorsabban. Harmadrészt nem véletlen, hogy az oroszországi szurkolói mozgalom Moszkvából és Szentpétervárról indult – azokban a városokban, amelyek a leginkább fogékonyak a nyugati kulturális jelenségekre és a nyugati életmódra. Negyedszer, a tartomány még mindig gyengén fogékony erre a szubkultúrára. A szurkolói mozgalom a tartományokban még gyerekcipőben jár, még azokban a városokban is, amelyek csapatai eredményesen szerepelnek az országos bajnokságon vagy az európai kupaversenyeken. Ötödször, a résztvevők átlagéletkora 15-20 év, vagyis ők a legfogékonyabbak egy új kultúra iránt, és készek a kulturális sztereotípiák megváltoztatására. Az érvek száma folytatható.
Az oroszországi rajongói mozgalom ugyan egy már létező kulturális színvonal reprodukálása érdekében jött létre, de a résztvevők összetétele alapvetően eltér a nyugatitól. A nyugati rajongói mozgalmak olyan embereket egyesítenek, akiknek átlagéletkora körülbelül 25-30 év. Az orosz rajongók átlagéletkora 15-20 év. Valószínűleg van egy alapvetően más részvételi motivációs rendszer, de ez egy külön tanulmány témája. Igaz, szinte minden vezető jóval idősebb korban (70-80-as években kezdték).
A rajongói szubkultúra alapvetően szembehelyezkedik a társadalom általános kultúrájával, hiszen saját életstílus kialakítására irányul, de nem konfliktus. A ritka konfliktusokat (szurkolók és rendőrök közötti összecsapások), ha felmerülnek, általában nem a futballszurkolók kezdeményezik. A konfliktusban rejlő teljes potenciál kiárad a szubkultúrán belül, más rajongói mozgalmakra.
Ha a futballfanatizmus szubkultúrája és más szubkultúrák, például a zenei szubkultúrák kapcsolatáról beszélünk, akkor egy egészen logikus minta is észrevehető. A futballrajongók szubkultúrája meglehetősen elfogadhatónak bizonyult számos más szubkultúra képviselői számára: skinek, filmrajongók, alizománok, punkok stb. Ezek általában „agresszív” szubkultúrák, amelyek képviselői inkább a konfliktusban élnek más szubkultúrák képviselőivel, a bűnüldöző szervekkel stb. Egy ilyen asszociáció meglehetősen logikus, hiszen a futballrajongók szubkultúrája is agresszív, így más szubkultúrák képviselői is ugyanolyan jól érzik magukat benne, vagy majdnem olyan jól, mint a saját szubkultúrájukban.
Külön téma a futballrajongók és a nacionalizmus. A történelemben jó néhány példa van arra, hogy sok csapat szurkolói közel állnak a szélsőséges nacionalizmushoz vagy akár a fasizmushoz. Ez alól az orosz rajongók sem kivételek, akik közül sokan támogatják a nacionalista elképzeléseket. Friss példaként számos rajongó reakciója Jugoszlávia NATO-bombázására. A tiltakozás formája nagyon kemény volt (Amerika-ellenes szlogenek, lobogók égetése stb.), és ezen akciók sikere érdekében még a kibékíthetetlen ellenségek is - a CSZKA és a Szpartak szurkolói - fegyverszünetet hirdettek.
E bevezető után áttérhetünk a futballrajongók szubkultúrájának közvetlen vizsgálatára. A cikk további részében a rajongói szubkultúra fő összetevőiről lesz szó: a szimbolizmusról, a szlengről és a kollektív gyakorlatokról.

A rajongói mozgalom szimbólumai és attribútumai

Valamivel ezelőtt a márkás klubkellékek meglehetősen szűkös cikknek számítottak. A 70-es és 80-as években a rajongók által használt szimbólumok és kellékek túlnyomó többsége házi készítésű volt. Jelenleg Oroszországban a futballkellékek gyártása folyik, így sokféle szimbólum és kellék megtalálható. Ezért van értelme e különféle attribútumok néhány tipizálásának elkészítése.
Az első tipizálás alapja lehet a szimbólumok klubhovatartozása. Ebben az esetben egy adott szurkoló szempontjából a szimbólumok és attribútumok négy nagy csoportba kerülnek: 1) a saját csapat szimbólumai, 2) a barátságos szurkolói mozgalmak szimbólumai, 3) az ellenséges szurkolói mozgalmak szimbólumai, 4 ) a szurkolói mozgalmak szimbólumai, amelyekkel az adott csapat szurkolói semmilyen kapcsolatot nem tartanak fenn. Így a szimbolizmus különböző típusai különböző érzelmekhez kapcsolódnak: a barátságostól az ellenségesig. Ezért ez a tipizálás számos olyan szabályhoz kapcsolódik, amelyek meghatározzák a szurkoló viselkedését, például a szurkolókhoz való hozzáállását más csapatok szimbólumaival és attribútumaival.
A csapat attribútumainak viselése bizonyos kötelezettségeket és felelősségeket ró a tulajdonosára. A szimbólumok viselése pozitív és rendkívül negatív attitűdökhöz is vezethet tulajdonosával szemben. Tegyük fel, ha egy személy a baráti szurkolói mozgalmak attribútumaival jelenik meg Szentpéterváron, például egy CSZKA-szurkoló (a cikk írásakor még baráti a viszony ezen szurkolói csoportok között), akkor nem lesz gondja, és A szentpétervári szurkolók meglehetősen barátságosan fognak bánni vele. Ugyanakkor a Spartak szimbólumok viselése negatív következményekkel jár, legalább a kellékek elkobzásával. A kellékek cseréjét nem nagyon ösztönzik, ezért csak a baráti szurkolói mozgalmak kedvelői között megengedett.
A különböző csapatok szurkolói közötti kapcsolatok témája nagyon érdekes. Jelenleg még nem alakult ki a kapcsolat a különböző csapatok szurkolói között, így az agresszió különböző csapatokra irányul. Például a Zenit szurkolói eleinte (kb. három éve) a Moszkva Szpartak szurkolóival barátkoztak, de feszült kapcsolatuk volt a CSZKA szurkolóival (a CSZKA és a Szpartak szurkolói kibékíthetetlen ellenségek). Jelenleg 180 fokkal megváltozott a viszony a szurkolói csoportok között. A szentpétervári szurkolók hadban állnak a Spartak szurkolóival, és barátok a CSKA szurkolókkal.
Ugyanazon csapat különböző attribútumai eltérő „súlyúak”. Itt három fő csoportot különböztethetünk meg: 1) a „katonai szervezetek” kellékei - huligánok, 2) a szurkolói csoportok kellékei, 3) az általános szurkolói kellékek. minden kellék rendelésre készül. Ráadásul ezek általában számozott szimbólumok, aminek formailag az egyéniségét kell emelnie. Az általános szurkolói kellékek nyílt akcióban vannak, de ennek is más a "besorolása". Mivel elég sok van mindenféle akciós és időszakosan változó kellék közül a legrangosabb a korábban gyártott kellék (kívánatos, hogy a gyártása jelenleg megszűnjön).
Egy fejlett rajongói mozgalomban elég sokrétű a kellék, és nagyon nehéz újat kitalálni. Megjelennek klubsálak, pólók, sapkák, sapkák, tucatnyi kitűző, zászló, elképzelhetetlen méretű sapka stb. Új, nem szabványos lépések azonban továbbra is lehetségesek. Egyébként az új szimbólumok megjelenésének köszönhető, hogy a Zenit rajongói általános szleng becenevet kaptak. A Zenit klub volt az első Oroszországban, amely megkezdte a Zenit játékosainak kollektív fényképét ábrázoló műanyag zacskók gyártását, a Zenit szurkolói pedig a „táskák” általános becenevet kapták.
Ha szimbolikáról és szimbólumokról beszélünk, akkor ez elsősorban a színek meghatározott halmaza és sorozata. A komoly hagyományokkal rendelkező klubok pedig igyekeznek folyamatosan reprodukálni a kialakult klubszimbólumot. Például a Moscow Torpedo klubegyenruhája és minden szurkolói kelléke fekete, fehér és zöld, a St. Petersburg Zenit kék, fehér és kék stb.
Ez a stabilitás rendkívül fontos a szurkolók számára, mert a klub szimbólumainak bármilyen megváltoztatása arra kényszeríti a szurkolókat, hogy minden kelléket lecseréljenek, ami drága, munkaigényes és konfliktusokat okozhat a szurkolók között. Ráadásul a klubszínek stabilitása nem csak a szurkolói kellékek stabilitása, hanem bizonyos hagyományok is a szurkolói mozgalom szubkultúrájában, hiszen a klubszínek tükröződnek például a szurkolói folklórban. De erről egy kicsit később lesz szó.
A fiatal tartományi klubok általában nem rendelkeznek kialakult klubhagyományokkal, ezért néha megengedik maguknak a klubszínek radikális megváltoztatását. Ez természetesen további nehézségeket okoz ezen csapatok szurkolói számára. Emellett a klub szimbólumai lehetnek híres játékosok és edzők nevei, akik megvédték a csapat színeit, különleges helyek, amelyek elválaszthatatlanul kapcsolódnak a klub történetéhez (általában a stadion), stb.
A témában egyébként érdekes példát mutatott be, hogy mik is a klubhagyományok, és milyen megtörési kísérletekhez vezethetnek a Moscow Torpedo. Miután az ősi, gazdag hagyományokkal rendelkező moszkvai klub részvényeinek jelentős részét a JSC Luzhniki megvásárolta, hazai mérkőzéseket kezdett játszani a Luzsnyiki stadionban, nem pedig a régi Torpedo stadionban, és megváltoztatta a klub nevét „Torpedo”-ról. hogy „Torpedo-Luzsnyiki” . Ezenkívül a CSKA edzője érkezett a klubhoz, és egy egész csapat játékost hozott magával ebből a klubból, megtagadva a „bennszülött” Torpedo játékosok szolgáltatásait.
Ez a döntés összetett konfliktusokat váltott ki magában a csapaton belül és megosztottságot a szurkolók között. A szurkolók többsége úgy döntött, hogy a régi stadion hangsúlyozta, hogy a Torpedo egy csapat, amely elválaszthatatlanul kapcsolódik a ZIL-hez, és minden változtatás megpróbálja megtörni ezeket a hagyományokat. Ennek eredményeként a szurkolói mozgalom megosztott, és a szurkolók többsége az újonnan létrehozott Torpedo-ZIL csapatának szurkolni kezdett, annak ellenére, hogy ez a csapat először a másodosztályban játszott. Úgy döntöttek, hogy ez a csapat a híres Streltsov és más nagyszerű Torpedo-játékosok utódja.
De a torpedói válság még nem oldódott meg. A két klub vezetői semmiben nem tudnak megegyezni, Moszkvában pedig 2 csapat vallja magát a legendás klub utódjának. Ez természetesen további nehézségeket okoz ennek a rajongói mozgalomnak a fejlődésében.

A futballrajongók szlengje egyrészt még nem alakult ki teljesen, és kialakulóban van. Másrészt már annyira kialakult, hogy egy avatatlan ember nem tud megfelelően részt venni 2 rajongó közötti beszélgetésben, mert egyrészt a szókincs elég nagy, másrészt sok szó és kifejezés további szemantikai terhelést hordoz. , harmadrészt pedig nem csak a szlengeket kell ismerni, hanem a rajongói mozgalomban zajló eseményekkel is tisztában kell lenni.
Az oroszországi szurkolói szleng kialakulására némileg befolyással volt az angol nyelv, kezdve a huligánokkal és számos szurkolói csoport angol nyelvű nevével bezárólag, azonban a kollektív gyakorlatokat jelző összes szó és minden, ami hozzá kapcsolódik, orosz.
A rajongói szleng megjelenésének fő célja egyrészt nyilvánvaló - kiemelni és elszigetelni a rajongói mozgalmat a világ többi részétől, meghatározni a „mi” és az „ők” felosztásának kritériumát. Másrészt a túlzottan fejlett rajongói szleng megjelenése stratégiailag hátrányos, mert megnehezíti az új tagok mozgósítását.
Azzal, hogy „veszteséges”, nem azt akarom mondani, hogy a rajongói mozgalom ilyen jól irányított. Aligha tervez valaki komolyan mozgásfejlesztési stratégiát (pláne, hogy szinte minden szurkolói mozgásban nagyjából ugyanúgy zajlanak a folyamatok), ez inkább intuitív módon történik. A rajongók túlnyomó többsége fiatal, olyanok, akik 1-2 éve „rajongók”, és nem büszkélkedhetnek „kirándulások” bőségével. Ezért természetesen bizonyos fölényben akarnak lenni a mozgalom egészen fiatal tagjaival szemben, amit a szleng használatával demonstrálnak. Ugyanakkor nem igazán tudják továbbfejleszteni a szlengeket, mivel nincs kellő tekintélyük. A megfelelő tekintéllyel rendelkezőknek és az egész mozgalomnak sürgetőbb problémái vannak, mint a szleng kialakulása.
Ezért az úgynevezett „utcanyelvet” aktívan használják a beszélgetésben. A szurkolói szlengben jelentős változások vagy később fognak bekövetkezni, vagy egyáltalán nem.
Jelenleg tehát a speciális szlengszavak főként a kollektív gyakorlatokra és a hozzájuk kapcsolódó dolgokra vonatkoznak. Aligha van értelme reprodukálni őket ebben a cikkben. Csak azt érdemes hangsúlyozni, hogy a legtöbb esetben nem keletkeznek új szavak. A hétköznapi nyelvben létező szavak egyszerűen új jelentést kapnak, ami ráadásul néha a kontextustól függően változik.

Kollektív gyakorlatok

A futballrajongók kollektív gyakorlata olyan sokrétű, hogy ebben a cikkben meglehetősen nehéz mindezt leírni. Teljesen nyugodtan kijelenthetjük, hogy ez az egész rajongói szubkultúra kulcseleme. A szleng és a kellékek csak segédeszközként szolgálnak a gyakorlatok megvalósításához.
Egy bizonyos gyakorlatsor elvégzése a fő és szükséges feltétele annak, hogy az ember egy rajongói mozgalomhoz tartozónak tekintse magát. Először is ezek „kirándulások”. Ha egy szurkoló abbahagyja az utazást a csapattal más városokba, akkor megszűnik szurkolónak lenni, és bármennyire is intenzíven látogatja a hazai meccseket, ez nem mentség.
Ezenkívül a rajongóknak képesnek kell lenniük olyan kollektív gyakorlatok végrehajtására, amelyek népszerűek a rajongói mozgalomban. Természetesen nincs „iskola”, edzés vagy ilyesmi, ahol a rajongókat felnevelnék a kollektív gyakorlatok elvégzésére. És amikor „profi” kommentátoraink azt mondják, hogy a szurkolók a meccs kezdete előtt 2 órával a stadionban gyűltek össze, hogy „énekeljenek” vagy gyakorolják interakciójukat, ez nem igaz. Az, hogy a szurkolók egy órával a meccs kezdete előtt elkezdenek valamilyen gyakorlatot végezni, vagy annak köszönhető, hogy szurkolnak a bemelegítésre kiszállt csapatuknak, vagy egyszerűen unatkoztak.
Általában az a lényeg, hogy egy-két órával a mérkőzés kezdete előtt a stadionba jöjjön, először is az, hogy találkozhasson a stadionba érkező csapattal. Másodszor, hogy ismét bemutassam a különbséget a többi rajongótól. Harmadszor pedig, ha egy hype-mérkőzésre érkezik, például „Zenit” - „Spartak” a stadion szurkolói részlegébe akár egy órával korábban is, előfordulhat, hogy egyszerűen nem jut be a stadionba. A szurkolók szakértők a stadionokba való „ingyenes belépésben”, a stadion szurkolói részeinek befogadóképessége pedig lényegesen kisebb, mint amennyi látogatni vágyik.
A kollektív gyakorlatokat közvetlenül a mérkőzések alatt gyakorolják. Általában a gyakorlatok repertoárja korlátozott, így a folyamatosan stadionba érkező szurkolók gyorsan megtanulják őket. Ugyanakkor, amikor megjelenik valamilyen új gyakorlat, könnyen észrevehető, mert elsőre nem túl sikeres a megvalósítása.
A gyakorlatok általában egy meghatározott mozdulatsorból állnak, amelyet rajongói dalok vagy úgynevezett „énekek” által meghatározott ritmusra hajtanak végre.
Fő különbségük az időtartamuk. A dal több versből áll, amelyek valamelyik híres dal dallamára vannak beállítva. A rajongói csoportok repertoárjában általában csak 1-2 igazi dal található. Az „ének” pedig egyszerűen egy (ritkábban 2-3) vers, ritmusra vagy szavakra rímelve. Feloszthatók dicsérő (a csapatodnak, egyéni játékosainak vagy edzőjének címezve) és sértő (a játékvezetőnek, az ellenfél csapatának stb.) címzettre.
Általánosságban elmondható, hogy egy bizonyos életstílus a futballfanatizmushoz kapcsolódik, amelynek vonzereje sokak számára az egyik fő ösztönző a szurkolói mozgalomhoz. Ez az életstílus a legvilágosabban más városokba tett utazások során nyilvánul meg.

Az oroszországi és a nyugati utazás, ahogy Odesszában mondják, „két nagy különbség”. Az európai rajongók számára az indulás egy civil utazás saját autóval vagy kényelmes vonattal, amely több órát vesz igénybe, és nem okoz sok gondot. Oroszországba utazni, különösen a hosszú távú utazás, igazi kaland. Egy út Szentpétervárról mondjuk Szocsiba jegypénz nélkül több napig tart, és nem ez a leghosszabb útvonal. Legenda történetek szólnak arról, hogy valaki 2 hétig utazott Tyumenbe ingázó vonatokon stb. Az utazás életstílus, és sokak számára ez a legizgalmasabb dolog egy rajongó életében.
Egy személy nem tekinthető szurkolónak, ha nem tesz meg bizonyos számú utazást, azaz nem utazik a csapattal más városokba. Van egy bizonyos hierarchia az indulásoknak. Egy utazás értékelését elsősorban a földrajzi távolság befolyásolja, és ezen felül az, hogy a város rajongói ellenségesek-e ezzel a rajongói mozgalommal szemben. Ha ezeknek a városoknak a szurkolói háborúban állnak, akkor a vendégértékelés növekszik.
Elvileg nincs korlátozás arra vonatkozóan, hogy milyen közlekedési eszközökkel lehet eljutni a kívánt városba. Menjen oda repülővel, ha megengedheti magának. De a legtöbb rajongó kutyával, stoppolással vagy speciálisan bérelt busszal jut el oda.
A szurkolók túlnyomó többsége „kutyával”, azaz helyi vonattal vagy helyi vonattal jut el úti céljához. A legközelebbi utazáshoz - Moszkvába - körülbelül egy napot kell eltöltenie. Ahhoz, hogy Szentpétervárról Moszkvába érjen ingázó vonattal, legalább 5 átszállást kell végrehajtania. A szurkolók általában egy nap reggel indulnak el, és másnap reggel érkeznek Moszkvába.
A moszkvai utazás annyira mindennapossá vált, hogy már mindenki megszokta, nem csak a rajongók. Az irányítók már nem lepődnek meg, amikor több száz utasszállító utazik elektromos vonaton, a helyi rendőrség már előre felkészül, és megpróbálja lokalizálni a szurkolókat, megakadályozva, hogy szétszóródjanak a lakott területeken az átszállási pontokon.
Az átszállási állomásokat a szentpétervári és a moszkvai szurkolók is megjelölik, így kétségtelen, hogy itt húzódik a Szentpétervárról Moszkvába tartó szurkolói útvonal.
A régi rajongók általában vonattal utaznak, de néhány régi rajongó is vonattal szervezi és irányítja a kirándulást. A rajongók időnként valamilyen kollektív akciót szerveznek a kocsikban, hogy emléket hagyjanak magukról. Érdekes módon nem minden utas viszonyul negatívan a szurkolókhoz, sokan élénk érdeklődést mutatnak, különféle kérdéseket tesznek fel, és megpróbálhatják megjósolni a jövőbeli meccset.
Ha két város szurkolói (értsd: csak a szurkolói csoportokhoz tartozó szurkolók) jó viszonyban vannak, akkor a fogadó fél találkozik, és elküldi a vendégszurkolókat. Együtt „lógnak”, a „tulajdonosoknak” mindent megfelelő szinten kell megszervezniük, és viselniük kell a fő költségeket.
Ha a szurkolók között feszült kapcsolat van, vagy konfliktus van, akkor a vendégszurkolók kitartanak, hogy ne maradjanak egyedül az esetleges verekedésekben. A legagresszívabbak megegyeznek a lehetséges verekedések helyében és időpontjában - „nyilakat lőnek”. Ezért a rendőrség ennek tudatában, és nem megy bele a rajongók közötti kapcsolatok árnyalataiba, gyakran megpróbálja a rajongókat egy adott helyen lokalizálni.
Például 1998-ban, egy jaroszlavli utazás során a szentpétervári szurkolókat a rendőrség fogadta az állomáson, egy helyi folyó partjára terelték őket, ahol körbezárták őket, és a meccs kezdetéig őrizetben tartották őket. A meccs után a szurkolókat is körülkerítették, az állomásra vitték, egy speciálisan összekapcsolt vonatkocsiba helyezték és kiküldték a városból.
A városba érkezéskor a rajongók többsége az utcákon sétál, akár városnézésen, akár erős italok utánpótlásán. A várost lehetőség szerint kifestik és szignálják a rajongók.
A mérkőzésen való magatartás nem változik lényegesen, kivéve, hogy a vendégszurkolók külön szektort kapnak, ahová általában ingyenesen engedik be őket, és a meccs után ebben a szektorban tartják őket, amíg a többi szurkoló el nem távozik.

Fan Wars

Ha rátérünk a külföldi futball-fanatizmus tapasztalataira, akkor az európai társadalmak számára ez az egyik legkomolyabb probléma a futballszurkolók körében. A különböző klubok és válogatottak szurkolói által végrehajtott mészárlások (ebben különösen az angol, német és latin-amerikai futballszurkolók jártak sikerrel) több tucat sebesülést, boltokat romboltak le, sőt meghaltak is. Az orosz fanatizmus eddig áldozatok nélkül megúszta, de az elmúlt évek szurkolói harcainak mértékét és hevességét tekintve hamarosan tragikus számla nyithat.
Érdekes módon a szurkolói háborúk általában háromféle esetben merülnek fel.
Először is a csapatok szurkolói között, ra

A labdarúgással együtt született meg a futballcsapatok támogatásának hagyománya, és ekkor került sor az első szurkolói összecsapásra. 1365-ben III. Edward angol király rendelettel betiltotta a „futball” nevű játékot, amely egyre több erőszakos kitöréssel járt:

„London összes seriffjének! Elrendelem, hogy közöljék, hogy ezentúl ebben a városban minden egészséges ember köteles íjászkodni, a láb- vagy kézilabdázás és egyéb haszontalan szórakozás szabadságvesztés terhe mellett tilos.”

A modern futballrajongók kialakulásának története, akárcsak maga a játék, a Foggy Albionból származik, kronológiája a huszadik század 60-as éveinek közepén kezdődik. Ekkor kezd kialakulni a futballrajongó szubkultúrája: a divat, a szleng, a kántálás, valamint az általános viselkedésmód. A britek voltak az elsők, akik világszerte híressé váltak a futballhoz kapcsolódó erőszakról.

angol foci

A szurkolói mozgalom mellett függelékként jelenik meg a küzdelmes futballélet. Akkoriban az angol stadionok lelátói 70%-ban a futballerőszakot kedvelőkből álltak. A legtöbb meccs komoly verekedéssel végződött, és a „legerősebb kiderítése” vágya volt a stadionlátogatás fő motívuma.

Az angliai szurkolói mozgalom kibontakozásának fő lendülete az 1962-es világbajnokság Chiléből történő televíziós közvetítése volt. A britek először látták, hogyan szervezték meg a más országokból érkező szurkolók nemzeti csapatuk támogatását. Rengeteg kis és nagy csoport jött létre. Megjelent az „otthoni szektor” (kapuk mögötti helyek) fogalma.

A fiataloknak két bálványuk volt: a Beatles és a futball. A huligánok és szurkolói csoportok száma ugrásszerűen nőtt.

A stadionokban sok véres összecsapás egy esemény után elhalványult. November 6-án kézigránátot dobtak a Millwall otthonába, amelynek rajongóit a legvérszomjasabbnak tartották.

Nem sikerült, de a kívánt hatást sikerült elérni. Sok nyomtatott sajtó kezdett őszinte és gyakran leleplező cikkeket publikálni a huligánokról.

Az erőszak tömeges terjedését Európában a Heysel-tragédia állította meg 1985-ben. Az olasz Juventus és az angol Liverpool közötti Bajnokok Európa-kupájának zárómérkőzésén csaknem 40-en haltak meg, több százan megsérültek az egyik lelátó falának beomlása miatt.

Körülbelül egy órával a kezdés előtt Liverpool-szurkolók egy csoportja átmászott az őket a Juventus szurkolóitól elválasztó korlátokon, amitől a lelátó tartófala összeomlott.

Sokaknak sikerült fedezékbe vonulniuk, de nem mindenkinek, ezért végül 39 ember halt meg, és sokan megsebesültek.

Miután az UEFA öt évre felfüggesztette az összes angol klubot az európai versenyeken való részvételtől, és ennek következtében számos huligán csoport megszűnt.

Útközben az alkalmi futball divatmozgalom aktívan fejlődött. Ez a divat Liverpoolból származik, majd később Londonban és Manchesterben is felvették.

A mozgalom résztvevői nem a klub színeivel ellátott pólóba, hanem stílusos, márkás ruházatba öltözött fiatalok.

Igyekeztek kitűnni a többi csoport közül, és persze nagyon nehéz volt huliganizmussal gyanúsítani egy ilyen drága és divatos ruhát viselő személyt.

A Szovjetunió első rajongói 1972-ben érkeztek a lelátóra

A Szpartak Moszkva rajongóit az oroszországi szurkolói mozgalom őseinek tekintik. 1972-ben az Unióban elsőként jelentek meg a stadionok lelátóin csapatfelszereléssel, egy bizonyos szektorban összegyűltek, és énekeltek a csapat támogatására.

Látva maguk előtt a spartakisták példáját, és bekukucskálva a vasfüggöny kulcslyukon, a szovjet fiatalok csendesen többszínű sálakat viseltek, és „énekekkel” támogatták csapataikat.

Eleinte minden meglehetősen primitív volt: gyakorlatilag ugyanazok a kántálások hallatszottak a stadionokban, egymástól kölcsönözve. Csak a parancsok nevét változtatták meg, és a ritmus megtartásához néha szavakat kellett átrendezni vagy újakat hozzáadni.

Bár valószínűleg minden ilyen „éneknek” van szerzője, és van egy csapat, amelynek rajongói először „töltöttek” rá; már régóta az általános szurkolói folklór részévé váltak: „Még ha szétrobban, még ha reped is, a Spartak/CSKA az első helyen áll!”, „A Spartaknál még mindig nincs jobb csapat a világon.”

Eleinte meglehetősen lojális volt a rendőrség hozzáállása a rajongókhoz. De jött egy direktíva felülről, hogy ez a sok támogatás szovjetellenes jelenség.

Ha egy szurkoló zászlóval ment a stadionba, bevihetik a rendőrségre. Ezért a legfejlettebb és legravaszabb szurkolók zászlókat csavartak a testük köré a ruhájuk alatt, és kimentek a stadionba - mint a Vörös Hadsereg katonái ezred zászlójával támadni. Később a rendfenntartók nemcsak a zászlókat, hanem a sálakat, jelvényeket és pólókat is elkezdték elkobozni.

A Szovjetunió a vasfüggöny mögött élt, és minden olyan irányzat, amelyet a párt nem hagyott jóvá, a kapitalista Nyugat egészségtelen machinációjának számított. Az őrizetbe vett rajongókat a cionista hírszerzés érdekében végzett kémkedéstől a Szovjetunió elleni globális összeesküvésben való részvételig mindennel vádolták.

Amint énekszó kezdett „tölteni” a lelátóról, a rendőrség azonnal odarohant.

A szovjet rajongóknak nem volt lehetőségük semmit megtudni más országok rajongóiról. Információs blokád volt az Unióban mindazzal kapcsolatban, ami a kommunista párt számára kifogásolható volt.

Az embereket kizárták az egyetemekről, és elvesztették állásukat, de mégis elmentek meccsekre, hogy szurkoljanak a csapatnak.

A hetvenes évek végére azonban a Szovjetunió számos nagyvárosában - Moszkvában, Leningrádban, Kijevben, Tbilisziben - rajongói mozgalom indult.

A hatóságok ellenállása miatt kevés volt az aktív rajongó – a moszkvai több száztól a tbiliszi srácokig. Sok szurkoló nézte őket irigykedve és csodálattal, és csak a rendőri különítmények, amelyek minden meccs után rendőrkapitányságra küldték a fogvatartottakat, lehűtötték lelkesedését, hogy csatlakozzanak a szocializmustól idegen szubkultúra munkatársaihoz.

Egyrészt ott volt a „vasfüggöny”, és a szurkolók fő gerincét adó, a stadionba járó hétköznapi állampolgár nem tudott a nyugati szurkolók viselkedéséről, másrészt a szövetséges rajongók viselkedése megismételte külföldi kollégáikat.

A rajongók közötti leghíresebb és legvitatottabb verekedés a moszkvai szurkolók szinte minden kijevi útja volt. De alapvetően ezek nem tervezett akciók voltak, hanem kaotikus faltól falig csaták.

A függöny leesett. Az ellenség elment

A 90-es évek elején, a Szovjetunió összeomlásával a hazai fanatizmus fokozatosan elhalványulni kezdett. Általánosan elfogadott, hogy 1994-ben érte el a mélypontot. A fő „ellenségek” más országokba kerültek: például az „esküdt barátok” - a Dinamo (Kijev) és a Szpartak (Moszkva) - különböző bajnokságokra mentek.

Rajongói szubkultúra nem létezhet „barát és ellenség” megosztottsága nélkül, ezért az ellenséget az országon belül találták meg.

A CSKA és a Spartak rajongói megadják az alaphangot. Az aktív „rajongók” megosztották tapasztalataikat a perifériával. A fő akciókra Moszkvában, esetenként Szentpéterváron került sor.

1995 és a CSKA-Spartak derbi megmutatta az újonnan megerősödött szurkolói mozgalom teljes erejét. Több mint kétszázan csaptak össze hatalmas küzdelemben.

A fanatizmus igazi divattá vált, az érdeklődés napról napra nőtt. Ugyanakkor nyilvánvalóan a brit kultúra hatására kezdtek megjelenni a futball „cégek” (az angol cégtől).

1997-ben a Szpartak és a Zenit szurkolói mozgalmak képviselői közötti úgynevezett „Shchelkovo-csata” óriási visszhangot váltott ki. Az északi főváros 500-700 fős vendégei a moszkvai "Shchelkovskaya" metróállomáson szálltak le a buszokról, és a Lokomotiv stadion felé vették az irányt.

A Zenit csapatok oszlopát kétszáz „vörös-fehér” botokkal, szerelvényekkel és egyéb felszerelésekkel felfegyverkezve fogadta.

A Zenit szurkolóinak számbeli fölényük ellenére menekülniük kellett. A harctéren maradt szentpéterváriak különféle sérüléseket szenvedtek. Azóta az orosz médiában a szurkolókat „futballhuligánoknak” titulálják, az angol „huligánok” módjára.

A 90-es években a fővárosi szurkolók közvetlenül a futballhoz kapcsolódó huliganizmusba kezdtek – nem az volt a céljuk, hogy elmenjenek kedvenc klubjuk meccseire.

A főbbek a „harmadik félidő” voltak – egy leszámolás az ellenséges rajongókkal.

Az oroszországi médiának és kormánytisztviselőknek köszönhetően rendkívül negatív attitűd alakult ki a futballfanatizmussal szemben, ami a szurkoló huligánként való „szovjet” világnézetében gyökerezik. De egy futballrajongó nem mindig huligán, vagy legalábbis nem elsősorban huligán. A futballrajongó az a személy, aki egy szubkultúra hordozója annak minden elvével és értékével, sajátos gyakorlataival és mély szimbolikájával együtt.

„A bejáratnál a biztonsági szolgálat átkutatja, minden oldalról bekerített, mint egy koncentrációs tábort hálóval, körülvéve fegyveres rendőrökkel – a futballszurkolók 22 milliomosra néznek, akik egy zöld téglalap körül rohangálnak – és megőrülnek.” (Idézet: ULTRAS (Sportcsapatok szervezett támogató csoportjai.)

Az a kérdés, hogyan lehet megkülönböztetni egy rajongót egy közönséges rajongótól, még maguk a rajongók sem tisztázták teljesen, de még mindig létezik egy alapvető hierarchia. Itt is van:

1. Papucs. A hierarchia legalacsonyabb szintje. Kizárólag a tévében szurkolnak a csapatnak: papucsban. Nem mennek a stadionba.

2. Kuzmichi. A szurkolók legnagyobb része stadionokban látogatja a meccseket, de nem tekinti magát szurkolónak.

3. Karlans(a törpe szóból származik). Fiatal, tapasztalatlan „zöld” rajongókról van szó. Általában így hívják azokat a gyerekeket és fiatalokat, akik nemrég csatlakoztak a mozgalomhoz.

4. Gopnik(gopota) Agresszív és rosszul képzett egyének tömege, akik rajongóknak tartják magukat, de semmit sem tudnak a fanatizmusról. A futball és az alkohol a legjobb szórakozás számukra az életben. Rózsás tréningruhába, tornacipőbe, baseballsapkába öltöznek, és sörillatot árasztanak magukból.

A modern orosz társadalomban tévesen a rajongó sztereotípiájának tekintik őket. De ez nem igaz. A rajongók hozzáállása hozzájuk olyan, mint Indiában az érinthetetlenség.

5. Sálkendők. Ez egy rajongói mozgalom extrája. A szó az angol sál - sál szóból származik. Klubszínű sál és póló szükséges. A sálat semmilyen körülmények között és időjárási körülmények között nem szabad eltávolítani. A sálozók azért jönnek a stadionba, hogy a szurkolói lelátón legyenek, és úgy érezzék, egy hatalmas erő részesei. A futball szórakozás számukra, így a legtöbb sálkendő biztonságos.

6. Ultras. A futball mozgalom aktív része. Felkészülnek a mérkőzésre, transzparenseket rajzolnak, énekeket tanulnak, szórólapokat nyomtatnak és előadásokat próbálnak. Általában mindent megtesznek, amit érdekes nézni meccs közben. Ők azok, akik hozzák a tűzijátékot. Egyetlen normális ultra sem dobna tüzet az emberekre; ha ezt teszi, vagy megtámad egy közönséges szurkolót, a saját emberei megbüntetik, mielőtt a rendőrség megérkezik.

A szurkolói szabályok törvénynek minősülnek. Szabálysértés esetén a rendvédelmi szervek megtilthatják a szurkolóknak, hogy a következő mérkőzésen transzparensekkel és minden kellékkel fellépést szervezzenek.

Az ultrák felismerhetők egy sál jelenlétéről, de a sálakkal ellentétben soha nem hordanak márkás klubcikkeket. Az Ultras szabályok szerint mindig támogatni kell a csapatot, függetlenül a mérkőzés menetétől és eredményétől; ne üljön le játék közben; részt venni az összes klubmérkőzésen, az áraktól és a távolságoktól függetlenül; elkötelezettség a klub iránt.

7. Hulse. Ez a hierarchia legmagasabb szintje: a mozgalom elitje. A YouTube-videókban a hulok küzdenek faltól falig. Minden ország bűnüldöző szervei harcolnak ellenük, megtiltják nekik a futballmérkőzéseken való részvételt és a külföldi utazást. Ez a céganok (rajongói csoportok) magja, általában több tucat ember.

Soha nem támadnak meg egy felkészületlen embert – csak egy harcoló cég képviselőjét. Kétségtelenül összecsapnak a rendőrséggel is, ha a rendfenntartók szerintük megsértik a jogaikat.

„Ha söpredékként kezelsz minket, ahol járunk, akkor mi is söpredékként fogunk viselkedni” (Dougie Brimson, rajongó).

A harcoló cégek közötti hul-harcok gyakran nem a stadionban zajlanak, hanem távoli helyeken, a másodpercek kötelező jelenléte mellett, akik mindkét csoportban ellenőrzik, hogy vannak-e tiltott „érvek”: kések, sárgaréz csülök, szerelvények, denevérek stb. Becsületi kódex érvényben van. A hulok leggyakrabban drága márkák elemeit viselik. A fehér tornacipő kötelező. A lelátón összetartanak az ultrákkal, de az arénán kívül élesen eltérnek egymástól.

Jakuba Albert Vlagyimirovics

Oktató az Oroszországi Belügyminisztérium Krasznodari Egyetem Filozófia és Szociológia Tanszékén

(tel.: +78612583957)_

A futballrajongók mint szubkultúra Oroszországban

A futballrajongók szubkultúrái fontos helyet foglalnak el az orosz ifjúsági kultúrában. Az ifjúsági szubkultúra ezen területének fejlesztése Oroszországban megmutatta a szubkultúra résztvevőinek viselkedési és ideológiai vonatkozásai szociológiai elemzésének elméleti és gyakorlati jelentőségét.

Kulcsszavak: ifjúság, ifjúsági kultúra, futballszurkolók szubkultúrája, szervezetlenség, zavargások.

A.V. Yakuba, az Oroszországi Belügyminisztérium Krasznodari Egyetem filozófia és szociológia tanszékének tanára; tel.: +78612583957. A futballrajongók mint szubkultúra Oroszországban

A futballrajongók szubkultúrája fontos helyet foglal el az orosz ifjúsági kultúrában. Az ifjúsági kultúra ezen irányának fejlődése Oroszországban megmutatta e szubkultúra viselkedési és attitűdjei szociológiai elemzésének elméleti és gyakorlati jelentőségét.

Kulcsszavak: ifjúság, ifjúsági kultúra, futballszurkolók szubkultúrája, szervezetlenség, zavargások.

A futballfanatizmusnak nevezhető társadalmi jelenséget nagyon is lehetséges, sőt szükséges is különböző pozíciókból vizsgálni. A futballszurkolókat három pozícióból tekintheti: társadalmi mozgalomnak, társadalmi csoportnak és egy adott szubkultúra hordozójának.

A „szurkolói mozgalom” kifejezés 2 jelentésben használható: egyrészt egy olyan társadalmi mozgalom megjelölésére, amely egy adott futballklubot támogat, másrészt pedig egy összoroszországi szurkolói mozgalmat, amely minden szurkolót egyesít, függetlenül attól, hogy melyik klubot támogatják, és milyen kapcsolatuk van más klubok rajongóival.

Minden szurkolói mozgalom bizonyos számú kialakult csoportból és jelentős számú szervezetlen rajongóból áll. A rajongói csoportok jellemzően 15-30 főből állnak, akik meghatározott szerepköröket töltenek be, és bizonyos normáknak vannak alávetve. A csoportok túlnyomó többsége rendelkezik úgynevezett „charta”-val, amely meghatározza egy szurkolói csoport tagjának kötelességeit, és ha nem tesz eleget, akkor kizárják ebből a körből. A szervezetlen rajongók nem tagjai a mozgalom egyetlen csoportjának sem, de ennek ellenére a társadalom által lefedetten találják magukat

mi hálózatok, részt vesznek a kollektív akciók repertoárjának jelentős részében, és így nem esnek ki a mozgalomból.

És végül van egy szubkultúra, amely minden orosz rajongói mozgalomban közös. Ennek központi eleme a konkrét gyakorlatok. Természetesen minden egyes szurkolói mozgalomnak vannak sajátosságai, amelyek egy-egy orosz klubot támogatnak, de ezek mind beleférnek a futballfanatizmus általános szubkultúrájába.

A szubkultúra volt az oroszországi rajongói mozgalom kialakulásának fő oka, amely éppen ennek a kulturális hagyománynak a reprodukálása érdekében jött létre. Ezért mondhatjuk, hogy a szubkultúra a kulcspontja, az alapja egy olyan jelenségnek, mint a futballfanatizmus. Ha figyelembe vesszük az oroszországi szurkolói mozgalmat, akkor mindenekelőtt azt kell meghatároznunk, hogy mit is értünk pontosan a futballszurkolói mozgalom és a futballszurkolók alatt. Hiba lenne csak az úgynevezett futballhuligán csoportokat futballrajongónak tekinteni, ez a vizsgált jelenség jelentős szűkítését, azonnali negatív címkével való megjelölését jelentené.

A futballszurkolók a szubkultúra azon tagjai, akik ragaszkodnak a normákhoz és értékekhez, konkrét gyakorlatokhoz,

szimbolizmus stb. és ennek megfelelően jár el. Következésképpen ebben az esetben a rajongói mozgalom egy olyan környezet, amelyben egy adott szubkultúra reprodukálódik.

Valójában a 70-es évektől beszélhetünk arról, hogy Oroszországban létezik egy rajongói mozgalom, amely egy bizonyos szubkultúra hordozója lenne. XX század Ekkor jelentek meg az első szurkolói csoportok, amelyek folyamatosan bizonyos gyakorlatokat hajtottak végre: meccsekre járás, sajátos viselkedés a stadionban stb. Különleges szimbólumokat használtak, megjelentek a szleng és a szubkultúra egyéb attribútumai. Igaz, a rajongói mozgalom a társadalom hagyományos kultúrájának erős ellenállása miatt nem terjedt el széles körben, amely monostilizmusa miatt nem fogadta el a hagyományos gyakorlatoktól, értékektől stb.

A szovjet társadalom társadalmi intézményei e jelenséggel szembeni aktív ellenállás a hagyományos kulturális sztereotípiákkal való összeegyeztethetetlensége miatt számbelileg és területileg is lokalizálta az új társadalmi formációt. Földrajzilag a rajongói mozgalom számos nagyvárosra korlátozódott, mint például Moszkva, Leningrád, Kijev stb., és létszáma nem haladta meg a több száz főt. Meg kell azonban jegyezni, hogy a modern rajongói mozgalom összes vezetője ekkor indult, ami tekintélyt adott nekik a rajongói mozgalomban.

A szovjet társadalom összeomlása után a rajongói mozgalom terjeszkedni kezdett. Ez számos tényezőnek köszönhető.

Először is, az átmenet a monostilista típusú kultúrából a polistilisztikusba. A társadalom toleránsabbá vált a hagyományos értékektől és gyakorlatoktól való eltérésekkel szemben, ami új lehetőségeket teremtett az orosz rajongói mozgalom számára.

Másodszor, az orosz társadalom információs nyitottsága. Nyugaton a szurkolói mozgalom rendkívül gyorsan fejlődött, de társadalmunk történetének szovjet időszakában a polgárok gyakorlatilag semmit sem tudtak róla, a nyugati klubok szurkolói ódzkodtak a Szovjetunióba való utazástól, így a szurkolói mozgalom egy információs vákuum. A társadalom demokratizálódásával az orosz szurkolói mozgalom egyre több információt kapott a más országok rajongói mozgalmáról, és jelentősen megnőtt a kapcsolatok száma más országok rajongóival. Mindez hozzájárult az új társadalmi jelenség iránti fokozott érdeklődéshez, következésképpen népszerűbbé és elterjedtebbé tette.

Harmadszor pedig, a rajongói mozgalom fejlődését elősegítette más társadalmi mozgalmak és szubkultúrák fejlődése, amelyek képviselői később bekerültek a rajongói mozgalomba.

A rajongói mozgalom fejlődésének posztszovjet szakaszában két szakaszt kell megkülönböztetni. Az első az 1980-as évek végétől kezdődő időszakot fedte le. 1994-1995-ig Ekkor az erőforrások toborzása közvetlenül a rajongói mozgalom keretein belül történik. Mindannyian megpróbálnak saját rajongói irodalmat megjelentetni, de mivel ebben az időszakban gyakorlatilag nincs anyagi forrásuk, ezek a kiadványok gyorsan megszűnnek. Ugyanakkor a fanatizmus nyugati szubkultúrája az orosz viszonyokhoz igazodik, a kulturális normák és sztereotípiák belsővé válnak.

Annak ellenére, hogy a szurkolói mozgalom földrajzilag továbbra is lokalizált marad, valójában csak 2 városban (Moszkvában és Szentpéterváron), létszáma növekszik. A szurkolók számát több ezer emberben kezdték mérni (talán körülbelül 5-7 ezer), a legnagyobb szurkolói csoportok a moszkvai csapatok között voltak: Szpartak, CSZKA, Dinamo.

A második szakasz 1995 után kezdődött és a mai napig tart. A szurkolói mozgalom erőforrások – elsősorban emberi – mozgósítási problémáival szembesült. Átstrukturálódik a rajongói mozgalom. A szurkolói mozgalomon belüli toborzás mellett megkezdődik a rajongói csoportok létrehozásának és a rajongói csoportokon belüli toborzásnak a folyamata. A kiscsoportok létrehozásának előnye, hogy az ilyen csoportokban sokkal szorosabb a kommunikáció, így életképesebbek az ilyen formációk. Ezenkívül a rajongói csoportok tagjai jobban védettnek érzik magukat az ellenséges szurkolói mozgalmak képviselőinek, a rendőrségnek a támadásaival vagy a saját „társaik” meggyalázásával szemben. A szurkolói mozgalom bizonyos anyagi forrásokhoz jut, mert... sok szurkolói mozgalom talál támogatást a klubvezetéstől, a szurkolói csoportokon belül kialakul a tagdíjrendszer.

A rajongók túlnyomó többsége azonban nem tagja rajongói csoportoknak. Mivel a szubkultúra ekkorra már meglehetősen fejlett, ez nem jelent számukra különösebb problémát - a fejlett kommunikációs rendszernek (a rajongói mozgalmak időszakos médiája, a Internet stb.), szinte minden kollektív gyakorlatban részt vesznek, és nem érzik magukat hátrányos megkülönböztetésnek.

Ha a futballszurkolók vezetéséről és tekintélyéről beszélünk, akkor a szurkolói tekintély mindenekelőtt a végrehajtott „kiszállások” számától függ. Az utazásoknak sajátos hierarchiája van – minél távolabb, annál tiszteletre méltóbb. Ezen kívül mindenféle „dupla” és „hármas” létezik (2 vagy 3 városba utazni egymás után anélkül, hogy meg kellene állnia hazafelé). Ha kevés rajongó megy el, az is növeli a tekintélyét. A rajongói mozgalom jelenleg számbelileg és földrajzilag is bővült. Szinte minden városban, amelynek saját klubja van a legmagasabb labdarúgó-osztályban, szurkolói mozgalmak jelennek meg. Hasonló helyzet áll fenn számos első osztályú klubnál. A legnagyobb regionális szurkolói csoportok Volgogradban, Vlagyikavkazban, Jaroszlavlban, Szamarában stb. Igaz, a többi regionális szurkolói csoporthoz képest csak nagynak nevezhetők, mert számuk nem haladja meg a több száz főt. Ha megpróbáljuk megbecsülni az össz-orosz szurkolói mozgalom méretét, akkor ez körülbelül 45-50 ezer ember. Konkrét csapatok esetében ez a következőképpen oszlik meg: Spartak (Moszkva) - körülbelül 15 ezer, CSZKA (Moszkva) - körülbelül 10 ezer, Dynamo (Moszkva), Zenit (Szentpétervár) - 6-8 ezer, „Torpedo”, „ Lokomotiv” (Moszkva) - 3-5 ezer, regionális csapatok (összesen) - 2-3 ezer.

Ráadásul a szurkolói mozgalomnak óriási tartaléka van azok formájában, akik jelenleg nem, de aktívan szurkolnak. Szemléltetésképpen: Oroszország vezető futballcsapatai évente több tízezer klubsálat és egy sor egyéb klubkelléket adnak el. Így ezeknek a csapatoknak a szurkolói mozgalma évente több száz fővel nő, mert a szurkolói kellékeket vásárlók bizonyos százaléka valószínűleg előbb-utóbb focirajongóvá válik. Ráadásul a szurkolói mozgalom meredeken növelheti létszámát valamilyen tisztán futballsiker esetén: a Premier League-be jutás, a bajnokságban való győzelem, számos mérkőzésen való sikeres játék stb. A legjellemzőbb példa erre a moszkvai Lokomotiv, amelyet hosszú éveken át a fővárosi futball ötödik kerekének neveztek. Abban az időben olyan klubok számítottak vezetőnek, mint a Spartak, a Dynamo, a Torpedo, a CSZKA, és a vasutasok sokáig az első szakszervezeti bajnokságban játszottak. A Lokomotiv Moszkva hagyományosan a legkevésbé népszerű moszkvai csapat, de sikeres

az orosz bajnokságban és az európai kupákban való szereplése jelentősen növelte rajongóinak és tisztelőinek számát.

Így mára valóban tömegjelenséggé vált a rajongói mozgalom, amely nem korlátozódik néhány nagyvárosra, hanem fokozatosan terjed az egész országban. Amikor egy rajongói mozgalom valóban tömegessé válik, és több száz vagy akár több ezer embert is elér, szembesül azzal a ténnyel, hogy a rajongók közötti egyenlő kommunikáció egyszerűen fizikailag lehetetlenné válik. Ebben az időben a rajongói mozgalom egyfajta szétesése zajlik rajongói csoportokra, amelyekbe a legaktívabb rajongók tartoznak. A rajongók többsége azonban nem tartozik ezekbe a csoportokba, inkább azokkal az emberekkel mennek kirándulni, akikkel baráti kapcsolatban vannak. Így a rajongói mozgalom összetételében alapvetően heterogénnek bizonyul, és különböző csoportokból áll. A résztvevők három alapvetően eltérő csoportját különböztethetjük meg:

Először is a huligánok: az úgynevezett huligánok, vagyis a futballhuligánok a szurkolói mozgalom legaktívabb és legagresszívebb tagjai. Létszámuk kicsi, 20-30 (ritkábban 50) fő egy szurkolói csoportban. Egy szurkolói mozgalomban több ilyen szurkolói csoport is lehet. A rajongói mozgalom egyfajta elitjének szerepét próbálják magukévá tenni. Ez még a speciális szimbólumokban is megmutatkozik. Általában minden szimbólumuk névleges, vagy inkább számozott. Minden ventilátor kap egy szimbólumot egy adott számmal. Ha elveszíti ezt a szimbolikát, szankcióknak vetik alá, beleértve a rajongói csoportjából való kizárást. Az ilyen rajongói csoportoknak a legszigorúbb követelményei vannak. A Hooligan's köteles évente a legtöbb utazást megtenni azokban a városokban, ahol ellenséges a szurkolói megmozdulás, és minden verekedésben részt venni. Például, ha a régiónkat is figyelembe vesszük, a kubai futballklub szurkolói a legellenszenvesebbek. kapcsolatok a rosztovi futballklub szurkolóival vagy a krasznodari futballklub még mindig kevés szurkolójával.

Ugyanakkor, ha valamelyik szurkolónak sikerül megszereznie egy ellenséges szurkolói mozgalom huligán kellékeit, akkor ez ugrásszerűen megnöveli presztízsét saját szurkolói mozgalmában, az ellenséges szurkolói csoporthoz tartozó szimbólumokat az azt megszerző szurkoló viselheti. Például a sálról lejön egy lebeny, ami

AZ OROSZORSZÁG MIA KRASNODAR EGYETEMÉNEK KÖZLÖNYE 2014. 4. szám (26)

A boka vagy a csukló köré tekerve hordják.

Ha a szélsőség fogalma felől beszélünk, akkor a futballfanatizmus a szélsőségek egyik fajtájába sorolható, mert A futballszurkolók extrém erőteljes módszereket alkalmaznak céljaik elérése érdekében.

A hierarchiában a rajongói csoportok tagjai következnek. Nem is sokan vannak (20-40 fő), és általában területi elv szerint egyesülnek: egy helység vagy a város (vagy mikrokörzet) egy kerülete. Az ilyen szurkolói csoportok általában speciális szimbólumokat és kellékeket rendelnek, amelyek nemcsak egy adott klub támogatását tükrözik, hanem az adott szurkolói csoporthoz való tagságot is.

Leggyakrabban az ilyen csoportok kialakulása területi alapon történik, ami a legkényelmesebb a rajongók közötti kommunikáció szempontjából. Például szurkolói csoportot alkothatnak egy külvárosi falu lakói, akik egy „nagyvárosi” csapatot támogatnak, vagy egy városi mikrokörzet lakói. Általában ezek azok a mikrokörzetek, amelyek meglehetősen önállóak, és „elkülönültnek” érzik magukat a város többi részétől. Az alsó szinten pedig az úgynevezett „kuzmichi”, vagyis a szervezetlen szurkolók, akik nem tartoznak rajongói csoportokhoz, de részt vesznek a szurkolói mozgalom tevékenységében. A szurkolói csoportok tagjai hozzájuk való hozzáállása a felsőbbrendűség érzését tükrözi. De az ilyen rajongók túlnyomó többségben vannak minden rajongói mozgalomban. Ezek a szurkolók a szokásos klubszimbólumokat használják, amelyek nyilvánosan megvásárolhatók. Általában kevésbé aktívak, mint a csoportokhoz csatlakozó rajongók. Nincsenek szigorú kötelezettségeik arra vonatkozóan, hogy milyen utazásokat és mikor induljanak el, vagy mit tegyenek bizonyos helyzetekben. Ugyanakkor a legkiszolgáltatottabbak különféle konfliktushelyzetekben, például utazás közben, amikor nem számíthatnak csoportjuk támogatására. Ennek eredményeként a fiatal rajongók szinte mindig a csoportok – általában huligánok – egyes rajongói általi „elmosódás” áldozataivá válnak. Ez azonban általában egy bizonyos pénzbeli „tisztelet” beszedésére korlátozódik.

Figyelembe véve a rajongói mozgalomban a különböző szurkolói csoportok tagjainak hierarchiájának kérdését, foglalkozni kell azzal a kérdéssel, hogy mik azok a szurkolói csoportok és hogyan működnek.

Egy szurkolói csoport általában 20-30 főből áll, a területi közelség elve szerint egyesülve. Ez azonban egyáltalán nem zárja ki annak lehetőségét, hogy ebben a szurkolói csoportban lehetnek

például a város másik felén élő személy. Ahhoz, hogy bekerülhessen egy rajongói csoportba, ajánlást kell kapnia egy vagy két csoporttagtól (különböző csoportok eltérő módon) vagy olyan rajongóktól, akiknek tekintélyük van a rajongói mozgalomban, de nem tagjai ennek a csoportnak.

A legtöbb rajongói csoport saját chartával rendelkezik, amely részben szabályozza a rajongók tevékenységét. Általában a charta előírja, hogy egy adott csoporthoz tartozó rajongónak hány utazást kell megtennie más városokba. Néha az utakat „közeli” és „hosszú” utakra osztják, ilyen esetekben a „hosszú” utazások minimális kötelező számát írják elő.

Általános szabály, hogy a csoport minden rajongója saját társadalmi szerepet kap. A csoport létéhez és fejlődéséhez szükséges összes funkció ellátásához a következő szerepek vannak: szervezési, tájékoztatási, a csoport pénzügyi irányítása, PR (a csoport más csoportokkal való kapcsolatáról beszélünk) stb. Ez néha komikus formákat ölt, amikor teljesen nevetséges funkciókat találnak ki, csak hogy minden résztvevőnek legyen valami dolga. A csoport tagjai rendszeresen találkozókat tartanak, hogy megvitassák a csoport vagy az egész rajongói mozgalom aktuális problémáit. Egyes csoportok rendszeres tagdíjfizetési gyakorlattal rendelkeznek, másoknak nincs rendszeres befizetésük, célzott projektekre gyűjtik a pénzt: rendeljenek speciális kellékeket a csoportnak, készítsenek transzparenst, stb. Így a rajongói csoport meglehetősen autonóm entitás a rajongói mozgalomban. Sokan nem is annyira a rajongói mozgalomba jönnek, mint inkább a szurkolói csoportba.

A szurkolói mozgalmat tekintve nem szabad megemlíteni a rajongói kellékeket. Valamivel ezelőtt a márkás klubkellékek meglehetősen szűkös cikknek számítottak. A 70-80-as években. XX század A rajongók által használt szimbólumok és kellékek többnyire házi készítésűek voltak. Jelenleg Oroszországban a futballkellékek gyártása folyik, így sokféle szimbólum és kellék megtalálható. Ebben a tekintetben ésszerű néhány tipizálást felépíteni ezekre a különféle tulajdonságokra.

Az első tipizálás alapja lehet a szimbólumok klubhovatartozása. Ebben az esetben egy adott rajongó szempontjából a szimbólumok és attribútumok fel vannak osztva

4 nagy csoportba: 1) a saját csapatod szimbólumai; 2) baráti szurkolói mozgások szimbólumai; 3) ellenséges szurkolói mozgalmak szimbólumai; 4) a szurkolói mozgalmak szimbólumai, amelyekkel egy adott csapat szurkolói semmilyen kapcsolatot nem tartanak fenn. Így a szimbolizmus különböző típusai különböző érzelmekhez kapcsolódnak - a barátságostól az ellenségesig. Ezért ez a tipizálás számos olyan szabályhoz kapcsolódik, amelyek meghatározzák a szurkoló viselkedését, például a szurkolókhoz való hozzáállását más csapatok szimbólumaival és attribútumaival.

A csapat attribútumainak viselése bizonyos kötelezettségeket és felelősségeket ró a tulajdonosára. A szimbólumok viselése pozitív és rendkívül negatív attitűdökhöz is vezethet tulajdonosával szemben. Mondjuk, ha egy barátságos szurkolói mozgalmakkal rendelkező személy megjelenik Szentpéterváron, például egy CSZKA-szurkoló, akkor nem lesz gondja, és a szentpétervári szurkolók meglehetősen barátságosan kezelik. Ugyanakkor a Spartak szimbólumok viselése negatív következményekkel jár, legalább a kellékek elkobzásával. A kellékek cseréjét nem nagyon ösztönzik, ezért csak a baráti szurkolói mozgalmak kedvelői között megengedett.

A különböző csapatok szurkolói közötti kapcsolatok témája nagyon érdekes. Jelenleg még nem alakult ki a kapcsolat a különböző csapatok szurkolói között, így az agresszió különböző csapatokra irányul. Például a Zenit szurkolói eleinte (kb. három éve) a Moszkva Szpartak szurkolóival barátkoztak, de feszült kapcsolatuk volt a CSZKA szurkolóival (a CSZKA és a Szpartak szurkolói kibékíthetetlen ellenségek). Jelenleg 180 fokkal megváltozott a viszony a szurkolói csoportok között. A szentpétervári szurkolók „háborúban állnak” a Spartak szurkolóival, és barátok a CSKA szurkolókkal. Ugyanazon csapat különböző attribútumai eltérő „súlyúak”. Itt 3 fő csoportot különböztethetünk meg: 1) „katonai szervezetek” kellékei - huligánok; 2) szurkolói csoportok kellékei; 3) általános szurkolói kellékek. Az első két kategóriát az különbözteti meg, hogy nem árusítanak, minden a kellékek megrendelésre készülnek. Ráadásul ezek általában számozott szimbólumok, aminek formailag az egyéniségét kell emelnie. Az általános rajongói kellékek nyílt akcióban vannak, de ezeknek is más a "besorolása". Mivel elég sok van mindenféle kellék eladó és rendszeresen változnak, ezek a kellékek a legrangosabbak, ami kiad

korábban ringatózott (a gyártását célszerű pillanatnyilag leállítani).

Egy kidolgozott szurkolói mozgalomban elég sokrétű a kellék, és nagyon nehéz újat kitalálni. Megjelennek klubsálak, pólók, sapkák, sapkák, tucatnyi kitűző, zászló, elképzelhetetlen méretű sapka stb. Új, nem szabványos lépések azonban továbbra is lehetségesek. Egyébként az új szimbólumok megjelenésének köszönhető, hogy a Zenit rajongói általános szleng becenevet kaptak. A Zenit klub volt az első Oroszországban, amely megkezdte a Zenit játékosainak kollektív fényképét ábrázoló műanyag zacskók gyártását, a Zenit szurkolói pedig a „táskák” általános becenevet kapták.

Ha szimbolikáról és szimbólumokról beszélünk, akkor ez mindenekelőtt egy bizonyos színkészlet és sorozat. A komoly hagyományokkal rendelkező klubok pedig igyekeznek folyamatosan reprodukálni a kialakult klubszimbólumot. Például a Moscow Torpedo klubegyenruhája és minden szurkolói kelléke fekete, fehér és zöld, a St. Petersburg Zenit kék, fehér és kék stb.

Ez a stabilitás rendkívül fontos a szurkolók számára, mivel a klub szimbólumainak bármilyen változtatása arra kényszeríti a szurkolókat, hogy minden kelléket lecseréljenek, ami drága, időigényes és konfliktusokat okozhat a szurkolók között. Ráadásul a klubszínek stabilitása nem csak a szurkolói kellékek stabilitása, hanem bizonyos hagyományok is a szurkolói mozgalom szubkultúrájában, mert a klubszínek tükröződnek például a szurkolói folklórban.

Ne feledkezzünk meg a rajongói szlengről sem. A futballrajongók szlengje egyrészt még nem alakult ki teljesen, és kialakulóban van. Másrészt már annyira kialakult, hogy egy avatatlan ember nem tud megfelelően részt venni 2 rajongó közötti beszélgetésben, mert egyrészt elég nagy a szókincs, másrészt sok szó és kifejezés további szemantikai terhelést hordoz. , harmadrészt pedig nem csak a szleng ismerete szükséges, hanem a rajongói mozgalomban zajló eseményekkel is tisztában kell lenni. Az oroszországi szurkolói szleng kialakulására némileg befolyással volt az angol nyelv, kezdve a huligánokkal és számos szurkolói csoport angol nevével bezárólag, azonban a kollektív gyakorlatokat jelző összes szó és minden, ami azokhoz kapcsolódik, orosz.

AZ OROSZORSZÁG MIA KRASNODAR EGYETEMÉNEK KÖZLÖNYE 2014. 4. szám (26)

A rajongói szleng megjelenésének fő célja egyrészt nyilvánvaló - kiemelni és elszigetelni a rajongói mozgalmat a világ többi részétől, meghatározni a „mi” és az „ők” felosztásának kritériumát. A túlzottan kidolgozott rajongói szleng megjelenése viszont stratégiailag veszteséges, mert ez megnehezíti az új tagok mozgósítását.

Azzal, hogy „veszteséges”, nem azt mondjuk, hogy a rajongói mozgalom ilyen jól irányított. Aligha tervez valaki komolyan mozgásfejlesztési stratégiát (pláne, hogy szinte minden szurkolói mozgásban nagyjából ugyanúgy zajlanak a folyamatok), ez inkább intuitív módon történik. A rajongók túlnyomó többsége fiatalok, olyanok, akik már 1-2 éve „rajongók”, és nem büszkélkedhetnek utazások bőségével. Ezért természetesen bizonyos fölényben akarnak lenni a mozgalom egészen fiatal tagjaival szemben, amit a szleng használatával demonstrálnak. A szlenget ugyanakkor nem igazán tudják továbbfejleszteni, mert... nem rendelkeznek kellő felhatalmazással. A bevett rajongóknak és az egész mozgalom egészének pedig égetőbb problémái vannak, mint a szleng kialakulása. Ezért az úgynevezett „utcanyelvet” aktívan használják a beszélgetésben. A szurkolói szlengben jelentős változások vagy később fognak bekövetkezni, vagy egyáltalán nem.

Jelenleg tehát a speciális szlengszavak főként a kollektív gyakorlatokat jelölik és a hozzájuk kapcsolódóakat.

zano. Aligha van értelme reprodukálni őket ebben a cikkben. Csak azt érdemes hangsúlyozni, hogy a legtöbb esetben nem keletkeznek új szavak. A hétköznapi nyelvben létező szavak egyszerűen új jelentést kapnak, ami néha a kontextustól függően változik.

Amint fentebb említettük, minden rajongó életének fontos pillanata az utazás. Az oroszországi rajongói utazás nem egyszerű dolog. Egy út Szentpétervárról mondjuk Nalcsikba jegypénz nélkül több napig tart. Az utazás egy bizonyos életforma, és sokak számára ez a legérdekesebb dolog egy rajongó életében.

Egy személy nem tekinthető rajongónak, hacsak nem tesz meg bizonyos számú utat, pl. utazzon a csapattal más városokba. Van egy bizonyos hierarchia az indulásoknak. Az utazási célpont értékelését elsősorban a földrajzi távolsága befolyásolja, ezen kívül pedig az, hogy a város rajongói ellenségesek-e ezzel a rajongói mozgalommal szemben.

2014. január 14-én lépett hatályba Oroszországban a szurkolók sportversenyek közbeni viselkedését szabályozó törvény.

Egyesek már most is túl durvának nevezik, mások úgy vélik, hogy az illegális jelenségek ellen másképp nem lehet küzdeni. Az idő megmutatja, mennyire hatékony a rajongókra vonatkozó törvény valójában.

1. Brimson Arc. Rajongók. Szentpétervár, 2004.

2. Ionin L. Szabadság a Szovjetunióban. Szentpétervár, 1997.

3. Ionin L. Kultúraszociológia. M., 1996.

4. Ille A. Futballfanatizmus Oroszországban. Szentpétervár, 1999.

5. Shchepanskaya T. B. Az ifjúsági szubkultúrák szimbolikája. Szentpétervár, 1993.

6. A lelátók megkapták a szabályokat. URL: http://www. rg.ru/2014/01/21/bolelshiki.html

1. Brimson Dugi. Rajongók. Utca. Pétervár, 2004.

2. Ionin L. Szabadság a Szovjetunióban. Utca. Pétervár, 1997.

3. Ionin L. Kultúraszociológia. Moszkva, 1996.

4. Ille A. Futballfanatizmus Oroszországban. Utca. Pétervár, 1999.

5. Schepanskaya T.B. Az ifjúsági szubkultúrák szimbólumai. Utca. Pétervár, 1993.

6. A szabályokat tribunusoknak adták. URL: http://www.rg.ru/2014/01/21/bolelshiki.html