Prečo vás osobne nahota rozčuľuje? Nahota v kultúrnych priestoroch Túlavá tvár: korene hanby

V súvislosti s „telesnou“ témou novo zverejnených textov (,
) Spomenul som si na starý text na rovnakú tému v „Knowledge-Power“, ktorý sa sem, zdá sa, nedostal (v každom prípade ho tu z nejakého dôvodu nenachádzam). - Dajme to sem.

Nahota v kultúrnych priestoroch

Oľga Balla

Škoda, kto to vidí

Ale čo presne? Rôzne národy mali a stále majú v tejto veci také rozdielne názory, že sa Európania môžu stále smiať na príbehoch, ako je ten, v ktorom turecká žena, náhle pristihnutá hosťom bez pokrývky na hlave, zdvihla sukňu, aby sa rýchlo zakryla. jej tvár. V skutočnosti si moslimská žena, aby si zachovala slušnosť, musí takmer úplne zakryť telo a jej mužským spolunábožencom sa krátke európske oblečenie a úzke nohavice zdajú obscénne. Podľa jednej z tradícií v južnej Indii si žena musí vždy zakryť ústa...

Predpisy o tom, čo a do akej miery je možné preukázať, mimochodom, existujú v našom kultúrnom okruhu a vôbec nevyžadujú náboženské odôvodnenie. Slávny psychológ Igor Kon, ktorý sa profesionálne zaoberá kultúrnou históriou tela, najmä nahého tela, svojho času nevedel nájsť vysvetlenie, prečo sa napríklad naši krajania nehanbia obnaženým mužským trupom a v horúčavách môžu muži celkom ľahko pracovať nahí do pol pása, zatiaľ čo americkí študenti si hneď, ako sa oteplí, oblečú šortky, no ich hrudník a chrbát, dokonca aj v neformálnom prostredí, majú zvyčajne zakryté tričkom alebo košeľou. „Neprijaté“ - to je všetko. Všetky tieto zákazy so všetkou ich rôznorodosťou majú jedno spoločné: ten či onen stupeň nahoty – od úplnej až po čiastočnú – je určite, explicitne alebo implicitne, tabuizovaný. Nie je vhodné ju vidieť. Inak ten, na koho nahotu sa pozerá automaticky, bez ohľadu na to, v akej kultúre žije, zažíva špecifický pocit zvaný hanba. Navyše, „hanba“ a „nahota“ sú v kultúrnej predstavivosti tak prepojené, že sa ukazuje, že sú takmer navzájom synonymom.

Vo všeobecnosti hanba ukazuje zvláštny vzťah s víziou. Moderní psychológovia nachádzajú priamu súvislosť medzi zážitkom hanby a porušením „vizuálnej autonómie“ človeka: inváziou do jeho osobného priestoru nepozvaným pohľadom v čase, keď na to zjavne nie je pripravený. Ale to sa už dávno odráža aj na úrovni obyčajných metafor, ktoré opisujú pocit hanby: „Neviem, kam mám ísť“, „Kiež by som sa prepadol zemou“ (= zmiznúť, stať sa neviditeľným), „ Nemôžem sa ti pozrieť do očí...“

Erotika, ktorá ako prvá prichádza na myseľ ako dôvod zákazu nahoty v rôznych kultúrach, je len jednou z oblastí, na ktoré bolo a je nahé telo označované ako znamenie, a zákazy pozerať sa naň v rôznych obdobiach neboli v žiadnom prípade. znamená vždy spojené s hodnotami tejto oblasti.

Pri bližšom skúmaní sa ukazuje, že vo všetkých storočiach sa hanbili, v skutočnosti nie za nahotu ako takú (v kultúre prakticky nič neexistuje „ako taká“, ale určite so stopou významov, interpretácií, asociácií, explicitných i implicitných). spomienka na ich minulé stavy a významy...), ale čo to znamenalo. Ak náhodou myslela niečo neprijateľné, bola tabu. Boli však situácie – nie raz! - keď bola nahota rozpoznaná ako znak niečoho, čo má vysokú hodnotu. V týchto prípadoch sa naopak kultivovalo, a to aj intenzívne a dôrazne. Čo by to však mohlo znamenať iné ako povestná erotika?...

Áno, rovnako ako oblečenie.

Nevyhnutnosť znamenia

Nemožno si predstaviť parlament, kde sedia nahí poslanci.
Jonathan Swift

Oblečenie sa zas v žiadnej kultúre nikdy neznížilo len na zakrývanie tela – či dokonca na jeho „zdobenie“. To (ako jeho samotná prítomnosť alebo neprítomnosť!) bol vždy premysleným systémom znakov. Znaky v tradičných kultúrach naznačovali predovšetkým sociálne postavenie „nositeľa“ odevu. Keďže regulácia vzhľadu prestala byť prísna a obyvatelia tej istej európskej kultúry dostali slobodu výberu, odev ako znak začal označovať aj postoj majiteľa odevu k životu a k sebe samému, jeho sociálne a existenčné postavenie, charakter, temperament... Ale nech už oblečenie znamenalo čokoľvek, preto vždy pôsobilo aj ako ochrana. Predovšetkým ani nie pred dažďom, vetrom a chladom: to hlavné, pred čím sa treba chrániť, boli vždy bratia v spoločnosti, ich názory. (Mimochodom, zízanie je typom agresie aj vo svete zvierat.) Oblečenie, podobne ako bezpečné správanie, naznačovalo vzdialenosť, na ktorú je dovolené priblížiť sa k nositeľovi odevu. Potreba „skrývať“ nahotu bola a zostáva derivátom práve tejto sociálne diferenciačnej a ochrannej funkcie. Ukázalo sa, že je mu podriadený aj estetický princíp: estetika sama o sebe je druhom ochrany.

Jasne to vidno napríklad na staroegyptských obrazoch: čím vyššie postavenie má zobrazená osoba, tým viac je oblečená. Len jednoduchí robotníci mohli zostať nahí alebo len v bedrových rúškach.

Oblečenie tak dôsledne označuje status, že sa zdá, že ho vytvára. Preto jeden z hlavných „neerotických“ kultúrnych významov spájaných s nahotou: rovnosť. Existuje napríklad spoločná myšlienka, podľa ktorej „v kúpeľoch sú si všetci rovní“. (Zároveň akosi zabúdame, že v takýchto prípadoch začne ako zdroj odlišností fungovať samotné telo, tvorené zaužívanými gestami a postojmi...)

Oblečený nahý

Pre obyvateľov civilizovanej krajiny má byť oblečený prirodzený stav. Nahota je nenormálna.
Henry James

Kultúrny osud nahého tela bol všade určovaný skutočnosťou, že „prirodzený“ stav človeka (presne tento význam nahoty, na ktorý sa naturisti nikdy neúnavne odvolávajú) je pre kultúru ako systém konvencií značne neprirodzený. Všetko, čo je pre ňu „prirodzené“, je surovina, ktorá potrebuje spracovanie – interpretáciu. A moralisti majú vo svojom smere pravdu: „nemorálna“ a „obscénna“ nahota v kultúre sa stáva celkom nevyhnutnou. Predstavuje „nespracovanú“ prírodu, je agresívny voči kultúre, ktorá je svojím účelom chránená pred prírodou. V súlade s tým môže kultúra tolerovať nahotu ako predstaviteľa prírody iba vtedy, keď je neutralizovaná: umiestnená do určitého rámca.

Oblečenie je len jednou z možností takéhoto rámca. Ďalšou možnosťou, nemenej rozmanitou, je obdarovať nahé telo presne vymedzenými význammi v presne vymedzených situáciách: nech pôsobí na kultúrne významy. Medzi tými istými Grékmi, na ktorých nahých športovcov si tak často spomínajú, bola nahota v každodennom živote prísne tabu! Obyvatelia starodávnej mestskej politiky nikdy nechodili nahí. Nahota bola povolená len v presne stanovených medziach: v kúpeľoch, pri plávaní a na športových súťažiach vrátane tréningov v telocvičniach. Prísne sa viazalo aj na spoločenské postavenie – určovalo ho: na sympóziových hostinách mohli byť nahí napríklad len tanečníci hetaery a otroci, nie však hostia. Športové súťaže boli mimochodom posvätným aktom a nahota - zvláštny stav izolovaný od každodenného života - bola jedným z istých znakov tejto posvätnosti.

„Posvätnosť“ nahoty naplno zdedilo umenie. Tí istí Gréci zobrazovali svojich bojovníkov nahých (a podľa šťastia aj fyzicky krásnych a mladistvých), hoci v skutočnom živote bolo jednoducho nemysliteľné bojovať v tejto podobe: nahota znamenala dôležitosť, vznešenosť zobrazovanej osoby. Mimochodom, mohlo to nadobudnúť aj presne opačný význam: medzi mnohými národmi boli z tiel zabitých nepriateľov strhávané šaty s cieľom ponížiť porazených. Okrem Grékov to urobili aj národy tak vzdialené od seba v priestore a čase, ako Sumeri a Mayovia, čo naznačuje istú univerzálnosť znamenia. Tu vstúpil do hry pôvodný význam nahoty: neistota, zraniteľnosť a vždy ju sprevádzajúca – zbavenie postavenia. Človek bez nej sa automaticky zmení na nič. Mimochodom, posvätný pól nahoty je tiež univerzálny: tí istí Sumeri zobrazovali svojich kňazov a mytologických hrdinov nahých.

To tiež naznačuje význam nahoty: priamy dedič významu posvätnosti - pan-ľudskosti, je odstránený z rámca, umiestnený nad nimi. Osoba, ktorá nie je viazaná na odevy, je osobou pre všetky časy. Takže tí istí Sumeri zobrazovali svojich kňazov a mytologických hrdinov nahých. Takto vnímame antické sochy.

Je zvláštne, že posvätnosť - univerzálnosť nahoty - bola cítiť aj v európskom stredoveku, ktorý sa všeobecne považuje za hanblivý za „hriešne“ telo viac ako všetky ostatné obdobia. Napríklad nasledovníci sekty Adamitov prichádzali na bohoslužby nahí, aby boli bližšie k Bohu, pričom nevedeli, že podobne konajú prívrženci jedného z hnutí indického džinizmu. Jeho náboženskí učitelia, Tirthankarovia, nepoznali oblečenie, pretože verili, že sú oblečené podľa priestoru alebo svetových strán.

Túlavá tvár: Korene hanby

Za svoje telo sa hanbíme len preto, že ho necítime tvárou. Tvár nie je vôbec spojená s konkrétnou oblasťou tela. Môže sa túlať.
Maximilián Vološin

Karen Horney raz definovala hanbu takto: hovorí sa, že ju cítime, „ak robíme, myslíme si alebo cítime niečo, čo zraňuje našu hrdosť“. Spájala to so skúsenosťou „jej zlyhania byť dokonalou dokonalosťou“. A v tom, zdá sa, spočíva niečo veľmi podstatné pre pochopenie súvislosti medzi nahotou a hanbou, v akejkoľvek kultúre – v akomkoľvek systéme konvencií – sú prepojené.

Človek sa hanbí za nahotu, keď sa ukáže, že je nezlučiteľná s vizuálnymi ideálmi danej kultúry. To znamená, že sa hanbí za obraz seba samého, ktorý je výsledkom toho, za významy, na ktoré táto „nesprávna“ nahota odkazuje. Kultúrne významný „sebaobraz“ vytvára buď oblečenie, alebo „správne“ tvarované telo. Oblečenie organizuje vzhľad. Nahé telo je telo s rozostreným pohľadom. Nahý je človek bez tváre: koniec koncov, práve tvár je to, na čo sa zameriava pohľad, ktorý vidí človeka.

Nahota je čisto kultúrna a spoločenská. Preto je naturizmus v prvom rade spoločensko-etický postoj, ktorého zástancovia sa združujú v organizáciách. Existuje už ich medzinárodná federácia združujúca niekoľko desiatok národných federácií z viac ako 30 krajín. Prirodzené je napríklad aj jedenie jedla, no nikoho nenapadne zjednotiť sa na tomto základe v nejakých federáciách. A z dobrého dôvodu: bez jedla sa nezaobídete, zatiaľ čo verejná nahota tela je vo všeobecnosti celkom možná. Čo možno neexistuje, je odsúdené nadobudnúť charakter dohovoru. A skutočnosť, že táto poloha je vyjadrená nahotou tela, je do istej miery náhodná: nahota je tu iba nástrojom. Áno, ona je vždy nástrojom.

Poznám veľa vysvetlení, prečo je nahota v spoločnosti tabu. Z oblasti kulturológie, etológie, psychoanalýzy, právnej vedy, pedagogiky, medicíny, sexuológie, náboženstva. Prosím, nerozoberajte ich v tomto príspevku.

Neviem však pochopiť, prečo nahota vyvoláva u KONKRÉTNEHO ČLOVEKA pobúrenie a negatívne emócie. Prečo to VÁS OSOBNE poburuje?
Prečo robíte túto voľbu? – Samostatne, bez nátlaku zákonov, kultúrnych stereotypov, kódexov, vyhrážania sa moderátorom, cenzorom či kazateľom?

A toto je fakt: nahota mimo kánonu vyvoláva pobúrenie. Ako v dave na ulici - "och, nehanebné!" - a vo všetkých druhoch mediálnych projektov. Spomínam si na starú talkshow o nudizme: na javisku sedel muž, presvedčený nudista. Nebol teda vôbec nahý, ale v šortkách. Tak ako na bežnej pláži, na atletickej prehliadke či baletnom predstavení. V sále však stále stonali znechutením a tety kričali:
- Obliecť sa! Je to nechutné! Ako sa tu môžeš takto vyjadrovať!

Dnes sa tento hnus rozlieva v najrôznejších komentároch k fotografiám či diskusiám na fórach. Ak je nahota prezentovaná mimo kánonu, bez označenia „nahá“ alebo „porno“, sama osebe spôsobuje hnev a iné negatívne emócie. Navyše sú nahnevaní práve tí ľudia, ktorí niekedy nemajú odpor k čumeniu na „erotiku“.

Dôvod mi nie je jasný – pri všetkých mojich antropologických obzoroch. Samozrejme, viem, že od detstva máme vštepované reflexy hanby: "kam s holým zadkom!" - "Ach, ty bez nohavíc tím!" -"No, rýchlo sa obleč!" - "facka!" - "Občania, zastavte zvrhlíkov!" - "Och, kurva, teraz si vyškriabem oči!" Ale už sme vyrástli a stali sme sa slobodnými ľuďmi.

A nehovorte, že niekto nie je pobúrený! Dokonca aj tí najtolerantnejší či cynickejší ľudia zažívajú skrytý nesúlad, dokonca aj vulgárni nadávky dvíhajú obočie a erotomani si zahanbene odfrknú a až potom sa začnú radostne chichotať.

Tu je príklad: niektoré dievčatá stoja bez nohavíc na pláži. Uprostred Petrohradu, pred vypúlenými očami kamaza. Prečo táto kompozícia spôsobuje podráždenie? “Pod rez, pod rez, rýchlo ho pod rez!!! A buďte varovaní! Na toto sa nemôžem pozerať!

V spodnej časti je dokonca napísané „šok“. To je šok! Prečo si VY OSOBNE myslíte, že je to „šok“?

Tu môžu pravdepodobne povedať: nemajú radi príliš malé prsia, hranaté ilium a vyholené ohanbie. Čím to je, že pri plavkách nikoho netrápia príliš tenké holene, hranaté kolená a vyholené podpazušie? Vráskavý pupok s peletou plsti? Otvorená diera v uchu? Zlý zápach z úst? Opuchnuté záhyby na perách a ružové ďasná?
Normálnych ľudí to nezaujíma.
Niektorých ľudí desí predstava, že by sa ich dieťa mohlo vzrušiť pri pohľade na takúto fotografiu. Ale dokáže sa vzrušiť pri pohľade na telá v bikinách a dokonca aj v šatách, no a čo?
Niekto horí hanbou za samotné dievčatá: teraz sú tu ich fotky! na internete! Boli to však oni, ktorí si vyberali spôsob fotografovania – nie my, puristi. Byť nahý alebo dokonca úplne oblečený môže viesť k online zahanbovaniu. No a čo? Napríklad bol taký flash mob „musíš sa pomstiť bez nohavičiek“. Teraz sa na túto hanbu už zabudlo.

Odporcovia nudizmu hovoria, že hrubé brucho, prsia, zadok a najmä genitálie nechutne ochabujú. Čo však s ovisnutým chlpatým nosom či opuchnutým pásom, ktorý dobre oblečenej osobe trčí z nohavíc? A čo neoholená tučná laloka? Bradavice na perách? Hovorí sa, že nudisti majú škaredú postavu. Prečo nikto neprisahá, ak majitelia tých najnechutnejších postáv nechodia len v plavkách? Prečo ich nebijú kabelkami?

Takže chápem skupinové, archetypálne motívy, ale nerozumiem tým osobným.

UPD: Výsledky prieskumu sú zaujímavé. Diskutuje sa o nich tu.

NUDE LINES alebo NAHOTA JE INÁ
(Tematický cyklus básní)

1. NA RUŽOVOM SKLE

S nahou dušou
Na ružovom skle,
Podľa útržkov zo včerajška
nádeje
Dnes kráčam
Vychladol som pod slnkom,
V divadle mnohých tvárí
Nevedomý.

Vyzerajú spod masiek
Požierajúci ústa
A hľadia aroganciou
Sprcha.
Moderný život -
Základné vášne:
Dnešné šťastie -
Vyhrajte tučný jackpot.

S NAHOU DUŠOU
Na ružovom skle,
Podľa fragmentov
Bezstarostnosť dní
Nechodím bez bolesti,
Nechaj ma zmoknúť od sĺz,
stále verím
Do oduševnenosti ľudí!

2. JESENNÁ LILITH

Vo Wittgensteinovom hmlistom parku
Takto sa jeseň opája vášňou:
Krása je silnejšia ako portské víno,
Ako prvotná Lilith.

Nech je staršia ako jar,
Ale stále je to stokrát krajšie.
A bez zlatého opadaného lístia,
Pútavejšie.

Elegantné zakrivené línie -
Preč s namysleným stereotypom!
Tu je NAHOTA tvárí stromov -
Opojná zmyselná akt!
...podobné druhej bleskovej vojne,
Jazykom vášnivý oheň!

3. MODEL

Rosa je perleťová... Listy sú zlaté,
A niekedy ako motýle krúžia vo vzduchu.
Krása každodenného života je plná nádhernej krásy
Všetci spoločne pracujú na prekonaní ľahostajnosti.

Ľudia obdivujú zlatovlasú pannu,
A pohľady okoloidúcich vrhajú zvláštne svetlo...
Jeseň, oblečená, sa čoskoro stane Evou,
A November namaľuje jej nahý portrét.

Svieže outfity, stratené v minulosti,
Na predzimnom plátne nebude miesto...
Jeseň BUDE NAHÁ, ale vôbec to nedopadlo dobre,
A mláky budú od rozkoše chvejúc sa mrznúť.

4. ODCHÁDZA PREJAVENÚ LÁSKU...

Láska padla s listami - duša bola NAHÁ.
Vietor spomienok je bolesť, nádej je spálená.
Sme z rôznych polárnych oblastí, ako krídla rôznych vtákov.
Láska sa stretla s rozchodom... Padla na tvár ako hmla.

Rozutekali sme sa na všetky strany ako opadané lístie.
A šedooké nebesia už túžobne hľadia.
Ale nič sa nedá zmeniť, oči neba budú pršať.
Je celkom možné sa odmilovať... Ale zabudnúť sa nedá!

5. NAHÁ HUDBA

Jeseň čakala s nahou hudbou,
Obloha je biela a modrá, tmavé klávesy sú modré.
Tvár slnka je pod klobúkom, za závojom mrakov.
Nahá panna s melodickým hlasom,
Odohrala sa jeseň s náznakmi dažďa...
Aké zvláštne - mrazivé slzy.
Jesenná panna má pás ako husle...
Hoci hudobné, melódie sú smutné.

Jeseň čaká s nahou hudbou.

6. SMÚTOK JESENNÉHO OHŇOVNÍKA

Vetry trhajú chvost jesenného Firebirdu,
Odnášanie krásy nikam.
Mihalnice poklesnuté v kvapkách sĺz,
Listy v kalužiach sú pevné sľudy.

Mraky sú sfarbením leta,
Spolu s ich oblakmi - karavanom...
Minca slnka tiež vybledla,
Burina je plná vlhkého chladu.

Ohnivý chvost je celý roztrhaný,
Listy lietajú všade ako pierka.
Márne máva holé krídla -
Čoskoro jesenným dňom odzvoní.

7. LETNÁ RADKA – MORE ŠŤASTIA!

Obloha rozplietla svoje vrkoče -
Dlhé prúdy priehľadného hodvábu.
Zvedený sivým pohľadom -
Je to tak, vie veľa o vášni.

Obnovuje všetko s chladom -
Vzduch je panenský NAHÝ...
V letných horúčavách je to také lákavé
Tryská nekontrolovateľný surf.

Letná dúha "Ahoj!"
Nebeský nežný bozk,
Letná sprcha je more šťastia,
Sedem farieb diamantových trysiek!

8. NOC NAHEJ TÚŽBY

Aby ste moju vášeň spoznali na dotyk.
A nech sa deje čokoľvek, nech ich vyhodia z neba...
Oheň lásky je začiatkom všetkých začiatkov.

Plameň vášne v nás totiž vyvoláva túžby:
Túžba žiť, milovať a dávať život...
A budem pre teba tancovať v tme nahý,
Vo svojom náručí vzlietnuť ako vták!

9. JESEŇ TICHO PLAČE V TANCI...

Jeseň si rozviazala vrkoče,
Vietor rozcucháva hodvábne vlasy.
Častejšie mráz, menej často rosa,
Vôňa neskorých ruží je sladšia.

Jeseň odhaľuje ramená,
Vo výstrihu sú všetky stromy -
Onedlho bude ples, rozlúčka...
Listy už valčíkujú.

Chryzantémy, nádherná kožušina,
Farebný jesenný outfit.
Vietor nie je prekážkou lopty -
Hudba je stokrát hlasnejšia!

Jeseň si rozpustila vrkoče
Plácajúci oheň.
Častejšie mráz, menej často rosa,
Dážď je studený strieborný.

Jeseň ticho tancuje,
Pery sa chvejú šepotom.
Skrýva smutný pohľad v kalužiach.
Vtáky smútočne krúžia.

Natiahnem kus papiera ako ruku,
Smutné mávanie na rozlúčku...
Jeseň, pocit odlúčenia,
Šepká: pamätaj, pamätaj...

10. POSLEDNÉ TEPLO

Slnko sa kotúľa ako vytesaná minca,
Rozdeľuje prírodu na „po“ a „pred“.
Čoskoro sa breza objaví neoblečená,
Čas naplní hniezdo snehom.

Slnko sa kotúľa ako vytesaná minca -
Dni idú za sebou, ako chvosty a hlavy.
...Planéta sa opäť zmenila na zimu -
Kalendár horí s posledným dátumom.

11. NAHÁ OTÁZKA... Sergejovi Yeseninovi

Chcem si ťa len pritlačiť k telu
...........................................Nahé brezové prsia...
...........................................Chcem len zavrieť ruky
...........................................Ponad boky stromov vŕb ...
........................................(Z článku „Potulujem sa po prvý sneh...“)

Potom zrazu prsia brezy,
Potom zrazu kúzlo vŕby.
V mojej duši je hlasný plač,
Myšlienky žien sa šíria:
- No, drahý Seryozha,
Ako krčmár,
Teraz doľava, teraz doprava
Zvyknete behať vo vetre?!

Nehni strom nadarmo,
Nečaruj na svoje modré oči,
Môjmu srdcu najdrahší
Obklopte svoje ruky zajatím.
Vyber si, rozhodni sa,
Kto prerástol k srdcu:
Alebo vŕbové stehná,
Sú to prsia z brezy?

12. ZELENÁ JAR

Príroda sa odrazila v potope -
A roztopená voda je všade,
Teraz v zime nie je sneh, ani ľad...
Stratili slnečné opraty:

Znova to žiarilo, okamih za okamihom, žiarilo jasnejšie
A ponáhľa sa cvalom - nemôže sa zastaviť.
Jarná hodina... Je čas korunovať!
A február je dávno zabudnutá staroba.

Vesnovey vládne na tróne,
Sneh už dávno spálilo slnko.
March the Rookie je inšpirovaný silou:
Pred ním sú snežienky v predklone!

V jemnom opare, zamatovej hmle,
Čerešňový sad ukrýval NAHOTU...
Osamelosť na jar je neznesiteľná...
Srdce je v nebi, v modrom Zurbagane!

Príroda sa odrazila v potope...
Áno, jar je štedrá na zázraky:
Všade na zemi je nebo,
Plachetnica vášeň je zadarmo!

13. JESEŇ A DECEMBER

Vŕby v daždi, ako panny v mori -
Krása láka vášnivou NAHOTOU.
Prívalové prúdy -
pocity na otvorenom priestranstve.
Jeseň sa odhalila... Zrejme má na to dobrý dôvod.

Viete, rozhodla sa zdolať december;
Len on je bez duše, ten razom zamrzne...
Jeseň v pazúroch šelmy
prosím hlúpo
Slzy mi zamrzli ako ľad v kútikoch očí.

14. V KRÁĽOVNEJ ZÁPADU SLNKA...

K práci môjho krajana,
rodák z Tiraspolu, M.F. Larionovej

Telo so šarlátovou vášňou v mušelíne* západu slnka.
Večer zvádza šťavnatou NAHOU.
Vyzerá to ako ústa - zbytočná mäta...
Pena vĺn je závoj, dráždi, uteká.

Večer sa blíži k noci a čaká na stretnutie s mesiacom.
Hviezdy dozrievajú v srdci ako semená granátového jablka.
Nemá zmysel čakať na mesiac - dráždite sa...
A v lúčoch západu slnka pocity žiaria vášňou!

___________________________________________________
*KISSEYA;, a;, pl. nie, w. [< тур. k;si раскроенная материя].
Priehľadná tenká tkanina.

15. JESEŇ SA VYDALA

Prvý sneh napadol ako jemná chryzantéma,

Biela nevesta jeseň november,
Obloha sa obliekla... Zrejme nie nadarmo:

Dávajú nevestu za manželku do decembra,
Vzduch sa točí: "Milujem ťa!"
Jeseň s bielou chryzantémou vo vlasoch...
December točil pannu v náručí.

Jeseň sa žení - sneh padá z ramien šiat...
Jesenný nemanželský vek sa skončil.

16. VEČNÁ LÁSKA

Sníval som o večnej láske...
Tu žijem vo sne, bez prebudenia,
A sladká krv prúdi cez žily -
Každý deň sa do teba znova zaľúbim.

Každý deň, ako keby prvýkrát:
Prvý pohľad, úsmev, NAHÝ –
Cez zrkadlo tých najvášnivejších očí,
Vášnivé oči, ktoré poznali pokušenie.

Stále snívame o večnej láske,
Tiež, Bože chráň, aby sme sa nezobudili...

17. JESENNÁ KORÓZIA

A červená jeseň je železná dáma,
Každý list je napadnutý koróziou...
Listy zlata a listy medi,
Ale všetka hrdza... Les je takmer NAHÝ.

Príroda je krutá k jesenným kovom,
Ďalšou chémiou je sila hrdze...
Koniec padajúceho lístia - a pálenie zlata
Človek už neobdivuje do sýtosti.

18. MY SME SLNKO!

Sladko sa bozkávaš... Pery horia...
A prúd prechádza žilami, z ktorých vám naskakuje husia koža.
Minúty milo plynú,
Takže nebeská klenba je maľovaná s vášňou.
Fialový úsvit - ja a ty,
Láska je neuhasiteľné svetlo slnka.
Sme dve jasné hviezdy v noci,
Ráno sa stali jedným...
Sme slnko!

19. JESEŇ, DÔLEŽITÉ PRECHÁDZKY...

Listy sa bozkávajú v lete,
Horia chamtivou vášňou.
Ulice sa stali nehanebnými
Parky nehanebný outfit.

Willow, nahá v kráse,
Vrkoče priťahujú srdce.
Jeseň je impozantná prechádzka,
Vietor je objatie muža.

Slnko je plaché za mrakmi
Skrýva svoj zahanbený pohľad.
Veterné zlozvyky sa menia,
Jeseň sa zmenila na zimné peklo!