Typy futbalových fanúšikov vo futbalovej subkultúre. Futbaloví fanúšikovia v Rusku ako subkultúra. Typy futbalových fanúšikov
Na začiatok by sme mali definovať také pojmy ako fanúšik a fanatizmus.
Fanatizmus [z lat. fanum - oltár] - pevné a nealternatívne priľnutie jedinca k určitým predstavám a presvedčeniam, ktoré neuznáva žiadne argumenty, čo v rozhodujúcej miere určuje takmer akúkoľvek jeho aktivitu a hodnotiaci postoj k okolitému svetu.
Fanúšik je osoba, ktorá má dlhotrvajúcu (prehnanú) príťažlivosť ku konkrétnemu predmetu. Objektom príťažlivosti môže byť človek (alebo skupina ľudí), športové kluby, umelecké predmety, nápady a pod. Fanúšik, netolerantný k iným názorom a spravidla agresívne obhajujúci svoj názor.
Antika. Väčšina ľudí verí, že športový fanatizmus sa začal až v devätnástom a dvadsiatom storočí. Jeho pôvod však môžeme nájsť už v starovekom Grécku. Práve so začiatkom histórie olympijských hier nachádzame prvé zmienky o uctievaní najlepších športovcov. Prvé spoľahlivo známe olympijské hry - podľa dnes už všeobecne akceptovanej chronológie - sa konali v roku 776 pred Kristom (existuje verzia, že boli siedme). Tento rok sa považuje za počiatočný dátum. Známe je aj meno víťaza týchto hier - týmto menom sa začína olympijská história ľudstva a história obdivovateľov športovcov. Jeho meno: Koroibos, športovec z mesta Elis.
Stať sa olympionikom – víťazom na olympijských hrách – bolo snom každého gréckeho mladíka. Príchod olympionika do vlasti bol veľkolepý a slávnostný.
Súťaže na Olympii prebiehali za pozornej pozornosti tisícok divákov. Diváci vítali nových olympionikov búrkou nadšených výkrikov.
Po návrate do rodného mesta dostal víťaz olympijských hier od svojich spoluobčanov prejav vďaky. Začali sa hody, ktoré organizoval vládca mesta, ktorý si chcel uctiť svojho krajana, ktorý preslávil svoju vlasť. Niektoré mestá vyrazili mince na počesť víťazstva na olympijských hrách. Olympionika si celý život vážili. Dostal najlepšie miesta v divadle a na festivaloch, často bol oslobodený od všeobecných povinností a daní, niekedy mu štát priznal doživotný dôchodok.
Stredovek. V storočiach V-VII bola Byzancia alebo Východorímska ríša jedným z najväčších štátov. Najväčším mestom v tom čase bol Konštantínopol (hlavné mesto Byzancie). V jeho centrálnej časti sa nachádzal Konštantínopolský hipodróm – najväčšie športovisko tej doby. Prehliadka rôznych športových podujatí v tejto aréne, vrátane dostihov na vozoch, bola pre občanov zbožňovanou voľnočasovou aktivitou.
„Frakcie“ (Frakcie sú športové cirkusové organizácie v byzantských mestách 5. – 7. storočia, poverené prípravou a realizáciou cirkusových a športových predstavení. Okolo nich sa vytvorili úzko združené partie prívržencov – dimas (skupiny fanúšikov). Mnoho ľudí verí, že „frakcie“ a „dims“ sú identické pojmy. Účastníkmi „dims“ však boli mnohí obyvatelia mesta z rôznych vrstiev spoločnosti (od mestských žobrákov a lumpenov až po bohatých obchodníkov a aristokratov).
Vládca Byzancie po celý čas sledoval súťaže na hipodróme. Príslušníci „slabých“ to využili a ukázali svoje dobré úmysly alebo opačnú reakciu na vnútornú a vonkajšiu politickú líniu, predkladali ekonomické, politické požiadavky, ale aj rôzne petície, napríklad o omilostenie odsúdeného. Je pozoruhodné, že fanúšikovia boli dosť agresívni.
Nový príbeh. Počiatky moderného chuligánstva majú pôvod v Británii a to súvisí s príchodom futbalu. Anglickému futbalu nie sú cudzie incidenty futbalových nepokojov, ktoré siahajú až do 14. storočia. Už v tých dávnych časoch sa fanúšikovia tímov a samotní hráči často stretávali „od steny k stene“ po záverečnom hvizde rozhodcu. Futbalové chuligánstvo v podobe, v akej existuje dodnes, však začalo vznikať na brehoch Foggy Albionu koncom 50. rokov minulého storočia.
Cheerleading, ďalšia forma podpory športovcov prostredníctvom ich združení, vznikol v USA koncom 80. rokov 19. storočia a najviac sa rozšíril v 70. rokoch 20. storočia. Za prvých roztlieskavačiek sa považuje skupina šiestich amerických chalanov na čele so študentom University of Minnesota Johnnym Cambelom, ktorému sa v roku 1898 podarilo zvýšiť účasť na súťažiach, pozdvihnúť morálku tímu a vymyslieť „chant“. Dievčatá začali povzbudzovať tímy až v roku 1956, ale šialenstvo roztlieskavačiek sa začalo až vtedy, keď sa po celej Amerike začali vysielať medziuniverzitné súťaže roztlieskavačiek.
V 60. rokoch sa objavili prvé opory, vtedy to matne pripomínalo dnešných ultras, no práve vtedy sa u Milana začali prejavovať prvé známky organizovanej choroby. V roku 1966 vznikla v Miláne prvá ultras skupina – Commandos Tigre.
V súčasnej fáze bežné sú fanúšikovské športové hnutia. Majú rôzne podoby a prejavy. Spolu s rozvojom spoločnosti sa rozvíjajú aj združenia. Popularita fanklubov vzrástla v druhej polovici 20. storočia, je to spôsobené rozvojom internetu. Najčastejšie sa tu v poslednom čase objavujú fankluby športovcov a športových tímov. Hnutie Ultras sa rozvíjalo aj v druhej polovici 20. storočia.
1.2.Podstata a náplň činnosti športových fanúšikovských združení
Najprv definujme pojem „sociálno-kultúrna aktivita“, pretože priamo súvisí so skúmaným fenoménom. Sociálno-kultúrna činnosť je činnosť spoločenských subjektov, ktorej podstatou a obsahom sú procesy uchovávania, odovzdávania, osvojovania a rozvíjania tradícií, hodnôt, noriem v oblasti umeleckej, historickej, duchovnej, mravnej, environmentálnej a politickej kultúry. .
Sociálno-kultúrna činnosť je účinným prostriedkom verejného vzdelávania, riadenou činnosťou, ktorú je možné vykonávať s pracovníkmi akéhokoľvek sociálneho postavenia a akejkoľvek úrovne vzdelania prostredníctvom čoraz rozmanitejších akcií a organizácií s cieľom zabezpečiť optimálne prispôsobenie všetkých technickým a sociálne zmeny spoločnosti.
„Sociokultúrna aktivita je proces, ktorý riadi spoločnosť a jej sociálne inštitúcie, približovania človeka kultúre a aktívneho začleňovania samotného človeka do tohto procesu.
O činnosti združení športových fanúšikov môžeme hovoriť na základe ich klasifikácie. Ďalším krokom pri štúdiu tejto problematiky je preto štúdium rozdelenia asociácií na rôzne typy podľa určitých kritérií. Neexistuje jasná, jednotná, všeobecne akceptovaná klasifikácia združení športových fanúšikov. Asociácie možno klasifikovať podľa rôznych dôvodov:
P o obsahu činnosti a ideológii:
Fankluby (Fan klub tenistky Justine Henin);
Ultras sú vysoko organizovaní, fanúšikovia konkrétneho klubu:
a) Podporovatelia – organizácia vizuálnej podpory,
b) chuligáni;
Roztlieskavačky (tento bod je však v súčasnosti kontroverzný, keďže roztlieskavanie je teraz oficiálne uznané ako šport);
Gloryhunters sú vrstva fanúšikov, ktorí sa objavia, keď je objekt úspešný.
Príslušnosťou ku konkrétnemu športu:
Futbaloví fanúšikovia;
basketbaloví fanúšikovia;
Fanúšikovia hráčov Beatlonu a biatlonových tímov;
Tenisoví fanúšikovia;
A iné športy.
Združenia fanúšikov individuálnych alebo kolektívnych športov:
Združenia fanúšikov jednotlivých športovcov;
Združenia fanúšikov športových tímov:
a) fanúšikov národných tímov,
b) Fanúšikovia športových klubov.
Podľa typu pohlavia:
Pánske;
Dámske;
Zmiešané.
Podľa formy organizácie činnosti:
Úradník – právnické osoby;
Neoficiálne – jednotlivci.
Podľa spôsobu organizácie riadenia:
Mať jasnú štruktúru s vertikálou moci;
Bez jasnej riadiacej štruktúry.
Pozrime sa na niekoľko tried podrobnejšie.
Fankluby.
Fanklub je spoločenstvo ľudí, ktorých spájajú spoločné záujmy, najmä jeden z nich. Účelom fanklubu je okrem iného zhromažďovanie informácií o centrálnom objekte záujmu, ktorým môže byť športový klub, konkrétny šport, športovci, športoví tréneri a iné známe osobnosti súvisiace so športom. V Rusku sa takéto kluby nazývajú aj „záujmové kluby“.
Každý fanklub má spravidla svoju vlastnú chartu alebo pravidlá. Hlavné činnosti v týchto oblastiach:
Zbierková a muzeálna a výstavná činnosť:
Zhromažďovanie: zhromažďovanie a zdieľanie informácií o vašom obľúbenom športovcovi alebo športovom tíme, ich fotografie a videá, športové vybavenie vašich obľúbených športovcov
Zábavné a rekreačné aktivity:
Účasť na športových podujatiach
Súťažné podujatia: organizovať rôzne súťaže, turnaje, súťažné hry medzi členmi ich fanklubu a/alebo príbuzných klubov
Ultras hnutie alebo jednoducho Ultras sú organizované podporné skupiny pre športové tímy, hlavne futbal.
Takmer všetky európske ultras skupiny majú s klubom nejaký komerčný vzťah. Klub takmer vždy buď jednoducho finančne pomôže, alebo dá samotným ultras možnosť zarobiť peniaze na rovnakých zariadeniach, lístkoch
Ultras sú vysoko organizovaní, fanúšikovia konkrétneho klubu.
Skupina Ultras je spravidla oficiálne registrovaná štruktúra, ktorá združuje desať až niekoľko tisíc najaktívnejších fanúšikov, ktorí sa venujú všemožnej informačnej propagácii a podpore svojho tímu - propagačné atribúty, popularizácia svojho hnutia (graffiti, nálepky, letáky a pod.) , distribúcia a predaj vstupeniek, organizovanie špeciálnych show (podpora) na tribúnach, organizovanie výjazdov na vonkajšie zápasy vášho obľúbeného tímu.
Organizácia spravidla existuje na úkor členských príspevkov svojich členov. Priemerný členský poplatok v Európe je 10 eur mesačne.
„Ultras kultúra“ je zmesou niekoľkých štýlov tímového fandenia: od mávania šatkami a vlajkami skorého anglického fandenia, brazílskeho torsida a pôvodného talianskeho štýlu
6 hlavných bodov pravidiel správania ultras:
Neprestávajte spievať, bez ohľadu na priebeh zápasu a výsledok;
Počas zápasu si nesadajte;
Zúčastnite sa všetkých možných zápasov vášho klubu bez ohľadu na ceny a vzdialenosť;
Lojalita k hovorcovi (osoba, ktorá stojí tam, kde je skupina);
- „Brániť klubové farby“;
Pomôžte rozvoju ultrakultúry, popularizujte hnutie.
Aktivity:
Šport a rekreácia: organizovanie športových súťaží medzi fanúšikmi (napríklad minifutbalový turnaj „Shoďte gól, fanúšik“ atď.)
Zbierka a muzeálna výstava: zbieranie rôznych atribútov (napríklad Súkromné múzeum futbalových šálov v Petrohrade atď.)
Kultúrne: vytvorenie vizuálnej podpory na štadiónoch a športových zariadeniach.
Publikovanie: vydanie špecializovaných publikácií (fan-ziny)
Rekreačné a zábavné: organizovanie zábavných podujatí venovaných významným udalostiam (napríklad otvorenie a ukončenie športových súťaží).
Roztlieskavačky.
Cheerleading (z anglického cheerleader) vznikol v USA. Preložiť toto slovo do ruštiny nie je také jednoduché: jeho prvá časť, „veseliť“, sa prekladá ako „výkrik, plač“ a druhá, „vodca“, sa prekladá ako „vodca“. V súlade s tým je doslovný preklad „vodca tých, ktorí kričia v súťaži“. V modernom svete cheerleading často pôsobí ako nezávislý šport, ale naďalej úspešne sprevádza mnohé športové súťaže a zvyšuje zábavnú hodnotu iných športov.
Hneď je potrebné si ujasniť, že cheerleading a podporné skupiny pre športové tímy (ako sa tento druh aktivity u nás oficiálne nazýva) sú predsa len odlišné pojmy. Hlavnou vecou v koncepte roztlieskavania nie je len tancovanie na športoviskách (to dokážu aj bežné tanečné skupiny), ale predovšetkým to, že svojou prácou musia vytvárať na štadióne priaznivú morálnu a psychologickú klímu, zmierňovať agresívnu náladu fanúšikov a vytvorte atmosféru „pozitívneho fanatizmu“ a snažte sa ovládať emócie fanúšikov.
Cheerleading možno rozdeliť na dva hlavné smery:
Šport a rekreácia: súťaže medzi družstvami podľa programov pripravených podľa osobitných pravidiel;
Kultúrne: práca so športovými tímami, klubmi, zväzmi.
Existuje teda mnoho kritérií, podľa ktorých možno asociácie športových fanúšikov klasifikovať: podľa príslušnosti k určitému športu, podľa obsahu činnosti a ideológie, podľa spôsobu riadenia, podľa pohlavia atď. Je to spôsobené rôznorodosťou asociácií a ich heterogenitou. Každá z asociácií má niekoľko charakteristík naraz.
Rôzne formy existencie zahŕňajú rôzne typy a oblasti činnosti, niektoré z nich sa nachádzajú vo všetkých typoch združení športových fanúšikov, ale hlavnou vecou v ich činnosti je podpora športovcov a tímov rôznymi spôsobmi.
Hlavné smery spoločensko-kultúrnej činnosti športových fanúšikovských združení možno rozdeliť na športovo-rekreačné, kultúrne, tvorivé, rekreačné a zábavné, zbierkové a muzeálne a výstavné.
Po preštudovaní prvej kapitoly môžeme vyvodiť nasledujúce závery:
1. Prototypy prvých združení športových fanúšikov vznikli s príchodom oficiálnych súťaží, ich vývoj trvá už viac ako 27 storočí. V súčasnom štádiu vývoja sa združenia športových fanúšikov realizujú v rôznych formách. Vo všeobecnosti možno vznik a vývoj rozdeliť na hlavné historické epochy: starovek, stredovek, nové dejiny, súčasné dejiny.
2. V období antiky sa zrodili združenia športových fanúšikov a v stredoveku sa našli združenia-prototypy moderných. Od 14. storočia sa začali formovať moderné formy združení, ktoré vznikli až koncom 20. storočia.
3. Autor uvádza niekoľko typológií združení športových fanúšikov podľa rôznych kritérií, pričom hlavným je členenie podľa obsahu a foriem činnosti, v ktorom je urobené nasledovné členenie: Ultras Fan Clubs (Supporters, Hooligans), Cheerleaders, Gloryhunters .
4. Rôzne formy existencie si vyžadujú rôzne typy a oblasti činnosti, niektoré sa nachádzajú vo všetkých typoch športových fanúšikovských združení, ale hlavnou vecou v ich činnosti je podpora športovcov a kolektívov rôznymi spôsobmi.
Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár
Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.
Podobné dokumenty
Počiatky futbalu v stredovekom Anglicku v 12. storočí. Milície cirkevníkov, feudálov, obchodníkov proti futbalu. Loptové hry v Rusku. Zakladatelia moderného futbalu. Rozvoj futbalu v Rusku. Majstri sveta vo futbale a najvýraznejšie futbalové rekordy.
abstrakt, pridaný 17.12.2010
História vzniku a rozvoja basketbalu v Rusku pred revolúciou. Vznik profesionálnych líg. Vznik národnej basketbalovej ligy. Vlastnosti rozvoja basketbalu v Sovietskom zväze. Stav ruského basketbalu po roku 1985.
abstrakt, pridaný 19.05.2012
História formovania futbalu v západnej Európe. Organizácia aktivít FIFA a UEFA. Turnaje profesionálnych a amatérskych tímov. Detské futbalové školy a akadémie. Súčasnosť a budúcnosť futbalu v západnej Európe. Najsilnejšie futbalové kluby.
kurz práce, pridané 10.08.2012
Pojem a história futbalu. Kontrola, riadenie a distribúcia futbalu. Najvyššie úspechy klubov v európskych súťažiach. Hlavné úspechy v histórii sovietskeho futbalu. Najlepší hráči v histórii ruského futbalu. Desať najlepších zahraničných hráčov v histórii futbalu.
abstrakt, pridaný 27.06.2011
Obraz tureckej spoločnosti cez prizmu futbalu na medzinárodnej scéne. Vznik futbalu ako spoločensko-kultúrneho fenoménu. Rozvoj telovýchovného a športového hnutia. Ekonomický mechanizmus v oblasti telesnej kultúry a športu v podmienkach prechodu na trh.
práca, pridané 29.04.2017
Všeobecná charakteristika vzniku a vývoja futbalu, špecifiká tohto procesu v Rusku. Smery vo vývoji hry počas Veľkej vlasteneckej vojny. Charakteristické črty sovietskej školy. Úloha konkrétnych osobností vo vývoji futbalu v Rusku.
abstrakt, pridaný 03.08.2016
História rozvoja futbalu v Petrohrade ako jedného z najrozšírenejších a najpopulárnejších športov pred udalosťami roku 1917. Vznik a počiatočná fáza vývoja futbalu vo svete. Vynikajúci športovci a slávne športové spoločnosti z konca 19. a začiatku 20. storočia.
kurzová práca, pridané 22.12.2011
Zakladateľ moderného olympijského hnutia Pierre de Coubertin a hlavné etapy jeho života. Obavy o fyzický stav národa francúzskej vlády. Parížsky kongres o oživení olympijských hier. História olympiády.
test, pridaný 28.12.2011
V prvom rade je potrebné definovať, čo presne znamená hnutie futbalových fanúšikov a fanúšikov futbalu. Bolo by chybou považovať za futbalových fanúšikov len takzvané skupiny futbalových chuligánov, čo by znamenalo výrazné zúženie skúmaného javu a okamžité označenie negatívnou nálepkou.
V tejto štúdii navrhujem nazvať futbalovými fanúšikmi tú časť futbalových fanúšikov, ktorá vyznáva určitú špecifickú subkultúru (normy a hodnoty, špecifické praktiky a symboly atď.) a koná v súlade s ňou. Preto je v tomto prípade pohyb fanúšikov prostredím, v rámci ktorého sa reprodukuje špecifická subkultúra.
Reálne môžeme hovoriť o existencii fanúšikovského hnutia v Rusku, ktoré by bolo nositeľom určitej subkultúry, už od 70. rokov 20. storočia. V tom čase sa objavili prvé fanúšikovské skupiny, ktoré neustále vykonávali určitý súbor praktík: chodenie na zápasy, špecifické správanie na štadióne atď. Používali špeciálne symboly, objavili sa slang a ďalšie atribúty subkultúry. Pravda, fanúšikovské hnutie sa nestalo masívnym pre silný odpor tradičnej kultúry spoločnosti, ktorá pre svoj monoštylizmus neakceptovala odchýlky od tradičných praktík, hodnôt atď.
Aktívna opozícia voči tomuto fenoménu zo strany sociálnych inštitúcií sovietskej spoločnosti pre jeho nesúlad s tradičnými kultúrnymi stereotypmi lokalizovala novú spoločenskú formáciu číselne aj územne. Z geografického hľadiska sa hnutie fanúšikov obmedzilo na niekoľko veľkých miest: Moskva, Leningrad, Kyjev atď., a čo do počtu nepresahovalo niekoľko stoviek ľudí. Treba však poznamenať, že všetci lídri moderného fanúšikovského hnutia začali v tomto období, čo im dalo autoritu vo fanúšikovskom hnutí.
Po rozpade sovietskej spoločnosti sa fanúšikovské hnutie začalo rozširovať. Je to spôsobené viacerými faktormi.
Po prvé, prechod od monostylistického typu kultúry k polystylistickému. Spoločnosť sa stala tolerantnejšou k odchýlkam od tradičných hodnôt a praktík, čo vytvorilo nové príležitosti pre ruské fanúšikovské hnutie.
Po druhé, informačná otvorenosť ruskej spoločnosti. Na Západe sa fanúšikovské hnutie rozvinulo mimoriadne rýchlo, ale v sovietskom období dejín našej spoločnosti o ňom občania prakticky nič nevedeli, fanúšikovia západných klubov sa obávali cestovania do Sovietskeho zväzu, preto sa fanúšikovské hnutie rozvinulo v informačné vákuum. Ako sa spoločnosť demokratizovala, ruské fanúšikovské hnutie dostávalo čoraz viac informácií o fanúšikovskom hnutí v iných krajinách a výrazne sa zvýšil počet kontaktov s fanúšikmi v iných krajinách. To všetko prispelo k zvýšeniu záujmu o nový spoločenský fenomén a následne k jeho popularizácii a rozšíreniu.
A do tretice, rozvoj fanúšikovského hnutia bol uľahčený rozvojom iných sociálnych hnutí a subkultúr, ktorých predstavitelia boli následne zaradení do fanúšikovského hnutia.
V postsovietskom štádiu vývoja fanúšikovského hnutia by sa mali rozlišovať dve fázy. Prvý sa týkal časového obdobia od konca 80. rokov do rokov 1994-1995.
V tomto čase dochádza k náboru zdrojov priamo v rámci fanúšikovského hnutia. Všetci sa snažia vydávať vlastnú fanúšikovskú literatúru, no keďže v tomto období nemajú prakticky žiadne finančné prostriedky, tieto publikácie sa rýchlo zatvárajú. Zároveň sa západná subkultúra fanatizmu prispôsobuje ruským pomerom a dochádza k internalizácii kultúrnych noriem a stereotypov.
Napriek tomu, že fanúšikovské hnutie stále zostáva geograficky lokalizované v podstate len v 2 mestách (Moskva a Petrohrad), početne rastie. Počet fanúšikov sa začal merať v niekoľkých tisícoch ľudí (možno okolo 5-7 tisíc), najväčšie fanúšikovské skupiny boli medzi moskovskými tímami: Spartak, CSKA, Dynamo.
Druhá etapa začala po roku 1995 a trvá dodnes. Hnutie fanúšikov čelí skutočnosti, že vznikajú problémy s mobilizáciou zdrojov, predovšetkým ľudských. Dochádza k reštrukturalizácii fanúšikovského hnutia. Okrem náboru v rámci fanúšikovského hnutia začína proces vytvárania fanúšikovských skupín a náboru v rámci fanúšikovských skupín.
Výhodou vytvárania malých skupín je, že v takýchto skupinách je oveľa užšia komunikácia, preto sú takéto formácie životaschopnejšie. Okrem toho sa členovia fanúšikovských skupín cítia viac chránení pred útokmi zo strany predstaviteľov nepriateľských fanúšikovských hnutí, polície alebo prenasledovania vlastných „spolubojovníkov“. Fanúšikovské hnutie získava určité finančné prostriedky, keďže mnohé fanúšikovské hnutia nachádzajú podporu u vedenia klubu a v rámci fanúšikovských skupín sa vytvára systém členských poplatkov.
Drvivá väčšina fanúšikov však nie je súčasťou fanúšikovských skupín. Keďže subkultúra je v tom čase už dosť rozvinutá, nerobí im to žiadny zvláštny problém - vďaka vyvinutému komunikačnému systému (periodické médiá pohybov fanúšikov, Internet, atď.), zúčastňovať sa takmer všetkých kolektívnych praktík a necítiť sa diskriminovaní.
Ak hovoríme o vodcovstve a autorite medzi futbalovými fanúšikmi, potom autorita fanúšika závisí predovšetkým od počtu uskutočnených „výletov“. Existuje špeciálna hierarchia výletov - čím ďalej, tým čestnejšie - okrem toho existujú najrôznejšie „dvojky“, „trojky“ (cestovanie do 2 alebo 3 miest za sebou bez zastavenia domov). Ak odíde málo fanúšikov, zvýši sa tým aj ich autorita. Všeobecnú fanúšikovskú slávu si získali napríklad fanúšikovia Chrisa a Zigzaga, ktorí sa spolu dostali až do Vladikavkazu a navyše sa im podarilo dostať do príbehu NTV. Autoritu fanúšika ovplyvňujú aj niektoré ďalšie faktory, o ktorých sa bude diskutovať neskôr.
Hnutie fanúšikov sa v súčasnosti rozšírilo početne aj geograficky. Takmer vo všetkých mestách, ktoré majú svoje kluby v najvyššej futbalovej divízii a množstvo prvoligových klubov, vznikajú fanúšikovské hnutia. Najväčšie regionálne fanúšikovské skupiny sa nachádzajú vo Volgograde, Vladikavkaze, Jaroslavli, Samare atď. Je pravda, že ich možno nazvať veľkými iba v porovnaní s inými regionálnymi skupinami fanúšikov, pretože ich počet nepresahuje niekoľko stoviek ľudí.
Ak sa pokúsite odhadnúť veľkosť celoruského fanúšikovského hnutia, je to približne 45-50 tisíc ľudí. Pre konkrétne tímy je to rozdelené nasledovne: „Spartak“ (Moskva) – cca 15 tisíc, „CSKA“ (Moskva) – cca 10 tisíc, „Dynamo“ (Moskva), „Zenith“ (St. Petersburg) – 6-8 tisíc, „Torpédo“, „Lokomotiv“ (Moskva) – 3 – 5 tisíc, regionálne tímy (spolu) – 2 – 3 tisíc.
Hnutie fanúšikov má navyše obrovskú rezervu v podobe tých, ktorí momentálne nefandia, ale sú aktívnymi fanúšikmi. Pre ilustráciu, popredné ruské futbalové tímy každoročne predajú desaťtisíce klubových šálov a rôzne ďalšie klubové vybavenie. Hnutie fanúšikov týchto tímov sa tak ročne zvýši o niekoľko stoviek ľudí, keďže určité percento ľudí, ktorí si kúpia vybavenie pre fanúšikov, sa skôr či neskôr stanú fanúšikmi futbalu.
Navyše, fanúšikovské hnutie môže prudko zvýšiť svoje počty v prípade nejakého čisto futbalového úspechu: dosiahnutie prvej ligy, zisk majstrovského titulu, úspešné hranie v európskych pohároch atď. Najtypickejšími príkladmi tohto druhu sú moskovský Lokomotiv a petrohradský Zenit.
Lokomotiv Moskva je už tradične najmenej obľúbeným moskovským tímom, no úspešné vystúpenia na ruskom šampionáte a európskych pohároch výrazne zvýšili počet jeho fanúšikov a obdivovateľov. Rovnako je to aj so Zenitom. V čase, keď Zenit hrával prvú ligu, bola veľkosť jeho fanúšikovského hnutia len niekoľko stoviek ľudí, no akonáhle vstúpil do prvej ligy, počet fanúšikov sa okamžite niekoľkonásobne zvýšil a odvtedy neustále rastie.
Hnutie fanúšikov sa tak stalo skutočne masovým fenoménom, ktorý sa neobmedzuje len na niekoľko veľkých miest, ale postupne sa rozširuje po celej krajine.
Skupiny fanúšikov
Keď sa hnutie fanúšikov stane skutočne masívnym a dostane sa k niekoľkým stovkám alebo dokonca tisícom ľudí, čelí faktu, že rovná komunikácia medzi všetkými fanúšikmi je jednoducho fyzicky nemožná. V tejto dobe dochádza k akejsi dezintegrácii fanúšikovského hnutia na fanúšikovské skupiny, do ktorých patria tí najaktívnejší fanúšikovia.
Väčšina fanúšikov však nie je členmi týchto skupín, radšej chodia napríklad na výlety s ľuďmi, s ktorými sú kamarátsky. Hnutie ventilátora sa teda ukazuje ako zásadne heterogénne vo svojom zložení a pozostáva z rôznych skupín.
Môžeme rozlíšiť 3 zásadne odlišné skupiny účastníkov:
Po prvé, chuligáni.Takzvaní chuligáni alebo futbaloví chuligáni sú najaktívnejšími a najagresívnejšími členmi fanúšikovského hnutia. Ich počet je malý, 20-30, menej často 50, ľudí v skupine fanúšikov. Vo fanúšikovskom hnutí môže byť niekoľko takýchto fanúšikovských skupín. Snažia sa uplatniť si úlohu akejsi elity fanúšikovského hnutia. To sa odráža aj v špeciálnych symboloch. Všetky ich symboly sú spravidla nominálne, alebo skôr očíslované. Každý fanúšik dostane symbol so špecifickým číslom. Ak o túto symboliku príde, hrozia mu sankcie vrátane vylúčenia zo svojej fanúšikovskej skupiny. Takéto skupiny ventilátorov majú najprísnejšie požiadavky. Od chuligánov sa vyžaduje, aby každoročne absolvovali väčšinu ciest, najmä do miest, ktorých fanúšikovské hnutia sú voči nim nepriateľské, a aby sa zúčastňovali všetkých bojov.
Zároveň, ak sa jednému z fanúšikov podarí získať chuligánske vybavenie nepriateľského fanúšikovského hnutia, výrazne to zvýši jeho prestíž vo vlastnom fanúšikovskom hnutí. Takéto symboly (získané v bojoch) patriace k nepriateľskej fanúšikovskej skupine môžu nosiť fanúšik, ktorý ho získal. Napríklad chlopňa sa odtrhne zo šatky a nosí sa omotaná okolo členku alebo zápästia.
Ďalší v hierarchii sú členovia fanúšikovských skupín. Tiež nie sú početné (20-40 ľudí) a sú zvyčajne zjednotené podľa územného princípu: jedna lokalita alebo jeden obvod mesta (alebo mikrodistriktu). Takéto fanúšikovské skupiny si zvyčajne objednávajú špeciálne symboly a príslušenstvo, ktoré odzrkadľujú nielen podporu konkrétnemu klubu, ale aj členstvo v tejto fanúšikovskej skupine.
Najčastejšie dochádza k vytváraniu takýchto skupín na územnom základe, čo je prirodzene najvýhodnejšie z hľadiska komunikácie medzi fanúšikmi. Napríklad skupinu fanúšikov môžu vytvoriť obyvatelia predmestskej dediny, ktorí podporujú tím „veľkého mesta“, alebo obyvatelia mestskej mikroštvrti. Spravidla ide o mikrodištrikty, ktoré sú celkom autonómne a cítia sa „oddelené“ od zvyšku mesta.
A na spodnej úrovni sú takzvaní „kuzmichi“ alebo neorganizovaní fanúšikovia, ktorí nepatria do fanúšikovských skupín, ale podieľajú sa na aktivitách fanúšikovského hnutia. Postoj členov fanúšikovských skupín k nim odráža pocit nadradenosti. Ale takých fanúšikov je v každom fanúšikovskom hnutí drvivá väčšina.
Títo fanúšikovia používajú obvyklé klubové symboly, ktoré sú verejne dostupné na predaj. Zvyčajne sú menej aktívni ako fanúšikovia, ktorí sa pripájajú k skupinám. Nemajú žiadne prísne povinnosti týkajúce sa toho, aké cesty a kedy podniknúť, alebo čo robiť v určitých situáciách. Zároveň sú najzraniteľnejší v rôznych konfliktných situáciách, napríklad počas cestovania, keď sa nemôžu spoľahnúť na podporu svojej skupiny. Výsledkom je, že mladí fanúšikovia sa takmer vždy stanú obeťami „obťažovania“ zo strany niektorých fanúšikov zo skupín, zvyčajne chuligánskych. Zvyčajne sa to však obmedzuje na vyberanie určitej peňažnej „pocty“.
Po zvážení otázky hierarchie členov rôznych fanúšikovských skupín vo fanúšikovskom hnutí by sa mala riešiť otázka, čo sú fanúšikovské skupiny a ako fungujú.
Skupina fanúšikov zvyčajne pozostáva z 20-30 ľudí, ktorí sú zjednotení podľa princípu územnej blízkosti. To však vôbec nevylučuje, že v tejto fanúšikovskej skupine môže byť aj človek žijúci napríklad na druhej strane mesta. Aby ste sa dostali do fanúšikovskej skupiny, musíte získať odporúčanie od jedného alebo dvoch (rôzne skupiny majú rôzne spôsoby) členov skupiny alebo fanúšikov, ktorí majú autoritu v hnutí fanúšikov, ale nie sú členmi tejto skupiny.
Väčšina fanúšikovských skupín má svoju vlastnú chartu, ktorá čiastočne reguluje činnosť ventilátora. Zvyčajne charta predpisuje, koľko ciest do iných miest musí fanúšik patriaci do danej skupiny absolvovať. Niekedy sú cesty rozdelené na „blízke“ a „dlhé“, v takýchto prípadoch je predpísaný minimálny povinný počet „dlhých“ jázd.
Každému fanúšikovi v skupine je spravidla pridelená vlastná sociálna rola, aby sa vykonávali všetky funkcie potrebné pre existenciu a rozvoj skupiny: organizačné, informačné, finančné riadenie skupiny, vzťahy s verejnosťou (hovoríme o vzťahu skupiny s inými skupinami) atď. Niekedy to nadobudne komické podoby, keď sa vymyslia úplne smiešne funkcie len preto, aby mal každý účastník čo robiť.
Pravidelne sa konajú stretnutia členov skupiny, aby sa prediskutovali akékoľvek aktuálne problémy, ktorým táto skupina alebo celé fanúšikovské hnutie čelí.
Niektoré skupiny majú prax pravidelných členských poplatkov, iné nemajú pravidelné platby, peniaze sa vyberajú na cielené projekty: objednajte si špeciálne vybavenie pre skupinu, vytvorte banner atď.
Fanúšikovská skupina je teda dosť autonómna formácia v rámci fanúšikovského hnutia a veľa ľudí neprichádza ani tak k fanúšikovskému hnutiu, ako skôr k fanúšikovskej skupine.
Existuje dokonca príbeh fanúšikov, že jedného dňa prišiel muž za starým fanúšikom a povedal, že on a jeho priatelia chcú vytvoriť skupinu fanúšikov. Na otázku fanúšika, koľko ich je, odpovedá, že asi 20, hoci 15 z nich nepozná futbalové pravidlá a celkovo sa o futbal nezaujímajú. Toto je, samozrejme, len príbeh, ale má určité opodstatnenie.
V istom čase bola badateľná tendencia, že obyčajní mestskí pankáči sa pokúšali pridať k fanúšikom, ktorých lákala možnosť dosiahnuť „kvalitatívny nový“ level, formálne sa stať fanúšikom bez toho, aby v skutočnosti zmenili svoje návyky. Pravda, takíto ľudia buď odpadli, alebo skutočne zmenili svoje návyky.
Všeobecné poznámky o subkultúre
futbalových fanúšikov
Momentálne môžeme povedať, že neexistujú žiadne nezávislé národné subkultúry futbalových fanúšikov. Áno, existujú určité národné špecifiká, určité praktiky, ktoré sa líšia od praktík fanúšikov v iných krajinách a variácie slangu. To všetko však možno pripísať rozdielom medzi rôznymi národmi v temperamente, kultúrnych tradíciách atď. O výrazných, zásadných rozdieloch medzi rôznymi národnými fanúšikovskými subkultúrami sa však podľa mňa nemá zmysel baviť.
Vďaka širokému pokrytiu futbalu televíziou a tlačou, ako aj následkom neustálych kontaktov medzi fanúšikovskými skupinami z rôznych krajín sa vytvorila celosvetová fanúšikovská subkultúra.
Rusko sa prakticky nezúčastnilo procesu vytvárania tejto subkultúry. Hnutie fanúšikov v Rusku vzniklo v čase, keď už táto subkultúra existovala. Okrem toho môžeme povedať, že práve existencia takejto subkultúry viedla k vzniku fanúšikovského hnutia v Rusku. Vznikla s cieľom reprodukovať túto subkultúru.
Tento kultúrny fenomén sa tak v štádiu svojho vzniku stal takmer stopercentnou kultúrnou dramatizáciou. V prospech tejto práce možno uviesť niekoľko argumentov. Po prvé, v Rusku až do 70. rokov 20. storočia nikdy neexistovala žiadna obdoba tejto subkultúry. Po druhé, popularizácia tejto subkultúry do značnej miery súvisí s činnosťou médií. Kým sa subkultúra futbalových fanúšikov nestala objektom záujmu elektronických médií, rozvíjala sa slabo. Ako záujem o ňu stúpal, jej rozvoj bol čoraz rýchlejší. Po tretie, nie je náhoda, že fanúšikovské hnutie v Rusku vzniklo v Moskve a Petrohrade – v tých mestách, ktoré najviac vnímajú západné kultúrne fenomény a západný spôsob života. Po štvrté, provincia je stále málo citlivá na túto subkultúru. Fanúšikovské hnutie v provinciách stále existuje len v plienkach, a to aj v tých mestách, ktorých tímy úspešne účinkujú na národných šampionátoch či turnajoch európskeho pohára. Po piate, priemerný vek účastníkov je 15 – 20 rokov, to znamená, že sú najviac vnímaví k novej kultúre a sú pripravení zmeniť kultúrne stereotypy. V počte argumentov možno pokračovať.
Hoci fanúšikovské hnutie v Rusku vzniklo s cieľom reprodukovať už existujúci kultúrny štandard, zloženie účastníkov sa ukázalo byť zásadne iné ako na Západe. Fanúšikovské hnutia na Západe spájajú ľudí, ktorých priemerný vek je okolo 25-30 rokov. Priemerný vek ruských fanúšikov je 15-20 rokov. Pravdepodobne existuje zásadne odlišný systém motivácie účasti, ale toto je téma na samostatnú štúdiu. Je pravda, že takmer všetci vedúci sú oveľa starší (začínali v 70-80 rokoch).
Subkultúra fanúšikov je zásadne proti všeobecnej kultúre spoločnosti, pretože je zameraná na vytváranie vlastného životného štýlu, ale nie je konfliktná. Zriedkavé konflikty (strety medzi fanúšikmi a políciou), ak k nim dôjde, zvyčajne neiniciujú futbaloví fanúšikovia. Celý potenciál konfliktu sa rozlieva v rámci subkultúry na ďalšie hnutia fanúšikov.
Ak hovoríme o vzťahu medzi subkultúrou futbalového fanatizmu a inými subkultúrami, napríklad hudobnými, potom je badateľný aj jeden celkom logický vzorec. Subkultúra futbalových fanúšikov sa ukázala ako celkom prijateľná pre predstaviteľov mnohých ďalších subkultúr: skins, filmoví fanúšikovia, alisomaniaci, pankáči atď. Spravidla ide o „agresívne“ subkultúry, ktorých predstavitelia uprednostňujú konfliktnú existenciu so zástupcami iných subkultúr, s orgánmi činnými v trestnom konaní atď. Takáto asociácia je celkom logická, keďže aj subkultúra futbalových fanúšikov je agresívna, takže zástupcovia iných subkultúr sa v nej cítia rovnako pohodlne alebo takmer tak pohodlne ako vo vlastnej subkultúre.
Špeciálnou témou sú futbaloví fanúšikovia a nacionalizmus. Z histórie je pomerne dosť príkladov, že fanúšikovia mnohých tímov majú blízko k extrémnemu nacionalizmu či dokonca fašizmu. Výnimkou nie sú ani ruskí fanúšikovia, z ktorých mnohí podporujú nacionalistické myšlienky. Ako nedávny príklad možno uviesť reakciu mnohých fanúšikov na bombardovanie Juhoslávie NATO. Forma protestu bola veľmi tvrdá (protiamerické heslá, pálenie zástav a pod.) a pre úspech týchto akcií vyhlásili prímerie aj nezmieriteľní nepriatelia – fanúšikovia CSKA a Spartaka.
Po tomto úvode môžeme prejsť k priamemu skúmaniu subkultúry futbalových fanúšikov. V ďalšej časti článku si povieme o hlavných zložkách fanúšikovskej subkultúry: symbolike, slangu a kolektívnych praktikách.
Symboly a atribúty fanúšikovského hnutia
Pred časom boli značkové klubové potreby dosť nedostatkovým tovarom. V 70. a 80. rokoch bola prevažná väčšina symbolov a príslušenstva používaného fanúšikmi domáca. V súčasnosti sa v Rusku spustila výroba futbalových potrieb, takže môžete nájsť širokú škálu symbolov a príslušenstva. Preto má zmysel vybudovať niektoré typizácie týchto rôznych atribútov.
Prvá typizácia môže vychádzať z klubovej príslušnosti symbolov. V tomto prípade budú symboly a atribúty z pohľadu konkrétneho fanúšika rozdelené do štyroch veľkých skupín: 1) symboly vlastného tímu, 2) symboly priateľských fanúšikovských hnutí, 3) symboly nepriateľských fanúšikovských hnutí, 4 ) symboly fanúšikovských hnutí, s ktorými fanúšikovia daného tímu neudržiavajú žiadny vzťah. Rôzne typy symboliky sú teda spojené s rôznymi emóciami: od priateľských po nepriateľské. Preto je táto typizácia spojená s množstvom pravidiel, ktoré určujú správanie fanúšika, napríklad jeho postoj k fanúšikom so symbolmi a atribútmi iných tímov.
Nosenie atribútov tímu ukladá jeho majiteľovi určité povinnosti a zodpovednosť. Nosenie symbolov môže viesť k pozitívnym aj extrémne negatívnym postojom k jeho majiteľovi. Povedzme, že ak sa v Petrohrade objaví človek s atribútmi priateľských fanúšikovských hnutí, napríklad fanúšik CSKA (v čase písania tohto článku je vzťah medzi týmito fanúšikovskými skupinami priateľský), tak nebude mať žiadne problémy a Fanúšikovia Petrohradu sa k nemu budú správať celkom priateľsky. Nosenie symbolov Spartaka bude mať zároveň negatívne dôsledky, prinajmenšom konfiškáciu príslušenstva. Výmena pomôcok sa veľmi nepodporuje, preto je povolená len medzi fanúšikmi priateľských fanúšikovských hnutí.
Téma vzťahov medzi fanúšikmi rôznych tímov je veľmi zaujímavá. V súčasnosti ešte nie je vybudovaný vzťah medzi fanúšikmi rôznych tímov, takže agresia smeruje na rôzne tímy. Napríklad fanúšikovia Zenitu sa najskôr (asi pred tromi rokmi) kamarátili s fanúšikmi moskovského Spartaka, no s fanúšikmi CSKA mali napäté vzťahy (fanúšikovia CSKA a Spartaka sú nezmieriteľní nepriatelia). V súčasnosti sa vzťah medzi fanúšikovskými skupinami zmenil o 180 stupňov. Fanúšikovia Petrohradu sú vo vojne s fanúšikmi Spartaka a sú priateľmi s fanúšikmi CSKA.
Rôzne atribúty toho istého tímu majú tiež rôzne „váhy“. Tu môžeme rozlíšiť tri hlavné skupiny: 1) príslušenstvo „vojenských organizácií“ - chuligánske, 2) príslušenstvo fanúšikovských skupín, 3) všeobecné vybavenie fanúšikov Prvé dve kategórie sa vyznačujú tým, že nie sú vo voľnom predaji a všetko príslušenstvo je vyrábané na zákazku. Navyše ide spravidla o očíslované symboly, ktoré by formálne mali umocniť jeho individualitu. Všeobecné vybavenie pre fanúšikov je vo voľnom predaji, ale má aj iné „hodnotenie“. Keďže je ich pomerne veľa zo všetkých druhov príslušenstva v predaji a pravidelne sa obmieňajú, najprestížnejšie je to príslušenstvo, ktoré bolo vyrobené skôr (je žiaduce, aby jeho výroba bola v súčasnosti ukončená).
Vo vyspelom fanúšikovskom hnutí je výbava pomerne rôznorodá a je veľmi ťažké prísť s niečím novým. Objavujú sa klubové šály, tričká, šiltovky, čiapky, desiatky odznakov, vlajok, šiltoviek nepredstaviteľných veľkostí atď. Stále sú však možné nové neštandardné pohyby. Mimochodom, práve vďaka vzniku nových symbolov dostali fanúšikovia Zenitu všeobecnú slangovú prezývku. Klub Zenit bol prvým v Rusku, ktorý začal vyrábať plastové tašky zobrazujúce kolektívnu fotografiu hráčov Zenitu a fanúšikovia Zenitu dostali všeobecnú prezývku „tašky“.
Ak hovoríme o symbolike a symboloch, potom ide predovšetkým o definovaný súbor a postupnosť farieb. A tie kluby, ktoré majú vážne tradície, sa snažia neustále reprodukovať zavedené klubové symboly. Napríklad klubová uniforma a všetky fanúšikovské pomôcky moskovského Torpeda sú v čiernej, bielej a zelenej farbe, petrohradského Zenitu v modrej, bielej a modrej atď.
Takáto stabilita je pre fanúšikov mimoriadne dôležitá, pretože akékoľvek zmeny v symboloch klubu nútia fanúšikov meniť všetko vybavenie, čo je drahé, náročné na prácu a môže to viesť ku konfliktom medzi fanúšikmi. Navyše stálosť klubových farieb nie je len stálosťou vo fanúšikovskom vybavení, ale aj istými tradíciami v subkultúre fanúšikovského hnutia, keďže klubové farby sa odrážajú napríklad aj vo fanúšikovskom folklóre. Ale o tom sa bude diskutovať o niečo neskôr.
Mladé provinčné kluby väčšinou nemajú vybudované klubové tradície, a preto si občas dovolia radikálne zmeniť klubové farby. To samozrejme vytvára ďalšie ťažkosti pre fanúšikov týchto tímov. Okrem toho môžu byť symbolmi klubu mená slávnych hráčov a trénerov, ktorí hájili farby tímu, špeciálne miesta neoddeliteľne spojené s históriou klubu (zvyčajne štadión) atď.
Mimochodom, zaujímavý príklad na tému, čo sú to klubové tradície a k čomu môžu viesť pokusy o ich porušenie, predviedlo Moskovské torpédo. Potom, čo značnú časť akcií tohto starobylého moskovského klubu s bohatými tradíciami kúpila spoločnosť JSC Luzhniki, začala hrať domáce zápasy na štadióne Luzhniki a nie na starom štadióne Torpedo a zmenila názov klubu z „Torpedo“ do „Torpéda-Lužniki“. Navyše do klubu prišiel tréner z CSKA a priviedol so sebou celú skupinu hráčov z tohto klubu, pričom odmietol služby „domorodých“ hráčov Torpeda.
Toto rozhodnutie vyvolalo zložité konflikty v samotnom tíme a rozkol medzi fanúšikmi. Väčšina fanúšikov sa rozhodla, že starý štadión zdôrazňoval, že Torpedo je tím neoddeliteľne spojený so ZIL a všetky zmeny sú pokusom o prelomenie týchto tradícií. V dôsledku toho došlo k rozkolu vo fanúšikovskom hnutí a väčšina fanúšikov začala podporovať novovytvorený tím Torpedo-ZIL, aj keď tento tím najprv hral v druhej lige. Rozhodli sa, že práve tento tím je nástupcom slávneho tímu Streltsova a ďalších skvelých hráčov Torpeda.
Kríza v Torpede však ešte nie je vyriešená. Lídri oboch klubov sa nevedia v žiadnom prípade dohodnúť a v Moskve sú 2 tímy, ktoré tvrdia, že sa nazývajú nástupcami legendárneho klubu. To samozrejme vytvára ďalšie ťažkosti pre rozvoj tohto fanúšikovského hnutia.
Slang futbalových fanúšikov na jednej strane ešte nie je úplne sformovaný a je vo fáze tvorby. Na druhej strane sa už vytvorilo toľko, že nezasvätená osoba sa nebude môcť primerane zúčastniť konverzácie medzi 2 fanúšikmi, pretože po prvé, slovná zásoba je pomerne veľká, po druhé, veľa slov a fráz má dodatočnú sémantickú záťaž , a do tretice , treba poznať nielen slang, ale uvedomiť si aj dianie vo fanúšikovskom hnutí.
Angličtina mala určitý vplyv na formovanie fanúšikovského slangu v Rusku, počnúc chuligánskymi a končiac anglickými názvami mnohých fanúšikovských skupín.Všetky slová označujúce kolektívne praktiky a všetko s nimi spojené sú však ruské.
Hlavný účel vzniku fanúšikovského slangu je na jednej strane zrejmý – zvýrazniť a izolovať fanúšikovské hnutie od zvyšku sveta, stanoviť kritérium na rozdelenie na „my“ a „oni“. Na druhej strane je vznik príliš rozvinutého fanúšikovského slangu strategicky nevýhodný, pretože skomplikuje mobilizáciu nových členov.
Tým, že hovorím „neziskové“, nehovorím, že fanúšikovské hnutie je tak dobre riadené. Málokto seriózne plánuje stratégiu rozvoja pohybu (najmä preto, že takmer vo všetkých pohyboch fanúšikov prebiehajú procesy približne rovnako), skôr sa to deje intuitívne. Prevažná väčšina fanúšikov sú mladí, tí, ktorí sú „fanúšikmi“ 1-2 roky a nemôžu sa pochváliť množstvom „výletov“. Preto, samozrejme, chcú mať určitú nadradenosť nad veľmi mladými členmi hnutia, čo demonštrujú používaním slangu. Zároveň nemôžu v skutočnosti ďalej rozvíjať slang, pretože nemajú dostatočné právomoci. Tí, ktorí majú náležitú autoritu, a celé hnutie, majú naliehavejšie problémy, než je rozvoj slangu.
Preto sa v rozhovore aktívne používa to, čo možno nazvať „pouličný jazyk“. Zásadné zmeny vo fanúšikovskom slangu nastanú buď neskôr, alebo vôbec.
Takže v súčasnosti sa špeciálne slangové slová týkajú najmä kolektívnych praktík a toho, čo je s nimi spojené. Nemá zmysel ich reprodukovať v tomto článku. Má zmysel len zdôrazniť, že vo väčšine prípadov nevznikajú žiadne nové slová. Slová existujúce v bežnom jazyku jednoducho dostanú nový význam, ktorý sa navyše niekedy mení v závislosti od kontextu.
Kolektívne praktiky
Kolektívne praktiky futbalových fanúšikov sú také rozmanité, že je dosť ťažké ich všetky opísať v tomto článku. Dá sa celkom bezpečne povedať, že ide o kľúčovú zložku celej fanúšikovskej subkultúry. Slang a pomôcky slúžia len ako pomocný prostriedok na realizáciu praktík.
Vykonávanie určitého súboru praktík je hlavnou a nevyhnutnou podmienkou toho, aby sa človek považoval za člena fanúšikovského hnutia. V prvom rade sú to „výlety“. Ak fanúšik prestane cestovať s tímom do iných miest, prestáva byť fanúšikom a nech je jeho návštevnosť domácich zápasov akokoľvek intenzívna, nie je to ospravedlnenie.
Fanúšik musí byť tiež schopný vykonávať kolektívne praktiky, ktoré sú vo fanúšikovskom hnutí obľúbené. Samozrejme, neexistuje žiadna „škola“, tréning alebo niečo podobné, kde by sa fanúšikovia trénovali na kolektívne praktiky. A keď naši „profesionálni“ komentátori hovoria, že fanúšikovia sa 2 hodiny pred začiatkom zápasu zišli na štadióne, aby si „zaspievali“ alebo precvičili svoju interakciu, nie je to pravda. To, že fanúšikovia začnú cvičiť hodinu pred začiatkom zápasu, je spôsobené buď tým, že fandia svojmu tímu, ktorý sa prišiel rozcvičiť, alebo sa jednoducho nudili.
Vo všeobecnosti platí, že zmyslom príchodu na štadión hodinu alebo dve pred začiatkom zápasu je v prvom rade možnosť stretnúť sa s tímom, ktorý príde na štadión. Po druhé, aby ste opäť ukázali svoju odlišnosť od ostatných fanúšikov. A po tretie, ak prídete na hype zápas, napríklad „Zenit“ - „Spartak“ do fanúšikovskej časti štadióna aj hodinu vopred, možno sa na štadión jednoducho nedostanete. Fanúšikovia sú experti na vstup na štadióny „zadarmo“ a kapacita fanúšikovských sekcií štadióna je výrazne nižšia ako počet ľudí, ktorí ho chcú navštíviť.
Kolektívne praktiky sa nacvičujú priamo počas zápasov. Repertoár tréningov je zvyčajne obmedzený, takže fanúšikovia, ktorí neustále prichádzajú na štadión, sa ich rýchlo naučia. Zároveň, keď sa objaví nejaká nová prax, je ľahké si to všimnúť, pretože jej implementácia spočiatku nie je príliš úspešná.
Cvičenia zvyčajne pozostávajú zo špecifického súboru pohybov vykonávaných v rytme nastavenom piesňami fanúšikov alebo takzvanými „spevmi“.
Ich hlavným rozdielom je ich trvanie. Pieseň pozostáva z niekoľkých veršov nastavených na melódiu nejakej známej piesne. V repertoári fanúšikovských skupín sú spravidla iba 1-2 skutočné piesne. A „spev“ je jednoducho jeden (menej často 2-3) verš, zrýmovaný rytmom alebo slovami. Možno ich rozdeliť na pochvalné (adresované vášmu tímu, ktorémukoľvek z jeho hráčov jednotlivo alebo trénerovi) a urážlivé (adresované rozhodcovi, súperovi atď.).
Vo všeobecnosti sa s futbalovým fanatizmom spája určitý životný štýl, ktorého atraktivita sa pre mnohých ukazuje ako jeden z hlavných podnetov na vstup do fanúšikovského hnutia. Tento životný štýl sa najvýraznejšie prejavuje pri cestách do iných miest.
Cestovanie do Ruska a cestovanie na Západ sú, ako sa hovorí v Odese, „dva veľké rozdiely“. Pre európskych fanúšikov je odchod civilnou cestou vlastným autom alebo pohodlným vlakom, ktorá trvá niekoľko hodín a nerobí veľa problémov. Cestovanie do Ruska, najmä na dlhé vzdialenosti, je skutočným dobrodružstvom. Cesta z Petrohradu povedzme do Soči bez peňazí na lístky trvá niekoľko dní, pričom nejde o najdlhšiu trasu. Existujú legendárne príbehy o tom, ako niekto strávil 2 týždne cestovaním do Ťumenu v prímestských vlakoch atď. Cestovanie je životný štýl a pre mnohých je to tá najvzrušujúcejšia vec v živote fanúšika.
Za fanúšika nemožno považovať človeka, ktorý neabsolvuje určitý počet výjazdov, teda výjazdov s tímom do iných miest. Existuje určitá hierarchia odchodov. Hodnotenie zájazdu ovplyvňuje v prvom rade jeho geografická vzdialenosť a okrem toho aj to, či sú fanúšikovia tohto mesta voči tomuto fanúšikovskému hnutiu nepriateľskí. Ak sú fanúšikovia týchto miest vo vojne, hodnotenie vonku sa zvyšuje.
V zásade neexistujú žiadne obmedzenia týkajúce sa druhov dopravy, ktoré sa používajú na dopravu do požadovaného mesta. Dostaňte sa tam lietadlom, ak si to môžete dovoliť. Väčšina fanúšikov sa tam ale dostane psom, stopom alebo špeciálne prenajatými autobusmi.
Drvivá väčšina fanúšikov sa do cieľa dostane „psom“, teda prímestskými vlakmi alebo prímestskými vlakmi. Ak chcete urobiť aj ten najbližší výlet - do Moskvy - týmto spôsobom musíte stráviť asi deň. Ak sa chcete dostať z Petrohradu do Moskvy prímestskými vlakmi, musíte vykonať aspoň 5 prestupov. Fanúšikovia spravidla odchádzajú ráno jedného dňa a prichádzajú do Moskvy ráno nasledujúceho dňa.
Výlet do Moskvy sa stal tak bežným, že si naň už zvykli všetci, nielen fanúšikovia. Kontrolóri už nie sú prekvapení, keď v električke cestuje niekoľko stoviek čiernych pasažierov, miestna polícia sa vopred pripravuje a snaží sa fanúšikov lokalizovať, aby sa nerozptýlili po obývaných oblastiach na prestupných miestach.
Prestupné stanice sú označené fanúšikmi Petrohradu aj Moskvy, takže niet pochýb, že práve tu leží fanúšikovská trasa z Petrohradu do Moskvy.
Starí fanúšikovia zvyčajne cestujú vlakom, ale niekoľko starých fanúšikov cestuje aj vlakom, aby zorganizovali a zvládli výjazd. Fanúšikovia z času na čas organizujú vo vagónoch nejakú kolektívnu akciu, aby na seba zanechali spomienku. Zaujímavé je, že nie všetci cestujúci majú negatívny vzťah k fanúšikom, mnohí prejavujú veľký záujem, kladú rôzne otázky a môžu sa snažiť predpovedať budúci zápas.
Ak sú fanúšikovia dvoch miest (rozumej iba fanúšikovia patriaci do fanúšikovských skupín) zadobre, potom sa prijímajúca strana stretne a vyprevadí hosťujúcich fanúšikov. „Stretávajú sa“ spolu a „majitelia“ musia všetko organizovať na primeranej úrovni a znášať hlavné náklady.
Ak sú fanúšikovia v napätom vzťahu alebo dôjde ku konfliktu, tak hosťujúci fanúšikovia držia spolu, aby v prípadných súbojoch neboli sami. Tí najagresívnejší sa zhodujú na mieste a čase prípadných súbojov – „bodujú šípy“. Preto sa polícia, ktorá to vie a nezachádza do nuáns vzťahov medzi fanúšikmi, často snaží lokalizovať fanúšikov na konkrétnom mieste.
Napríklad v roku 1998, počas výletu do Jaroslavľu, fanúšikov Petrohradu stretla polícia na stanici, nahnali ich na breh miestnej rieky, kde ich uzatvorili a držali až do začiatku zápasu. Fanúšikov po zápase tiež uzatvorili, odviezli na stanicu, umiestnili do špeciálne spriahnutého vozňa a poslali von z mesta.
Po príchode do mesta sa väčšina fanúšikov potuluje po jeho uliciach, či už si prezerá pamiatky alebo sa snaží zásobiť silnými nápojmi. Mesto je maľované a podpísané fanúšikmi vždy, keď je to možné.
Správanie na zápase neprechádza žiadnymi zásadnými zmenami, okrem toho, že hosťujúcim fanúšikom je pridelený špeciálny sektor, kam majú vstup spravidla zadarmo a po zápase sú v tomto sektore držaní až do odchodu zvyšku fanúšikov.
Vojny fanúšikov
Ak sa obrátime na skúsenosti zahraničného futbalového fanatizmu, tak pre európske spoločnosti ide o jeden z najvážnejších problémov spojených s futbalovými fanúšikmi. Masakry páchané fanúšikmi rôznych klubov a národných tímov (v tomto boli úspešní najmä fanúšikovia anglického, nemeckého a latinskoamerického futbalu) majú za následok desiatky zranených, zničených obchodov a dokonca aj mŕtvych. Ruský fanatizmus sa zatiaľ zaobišiel bez obetí, no vzhľadom na rozsah a dravosť fanúšikovských bitiek v posledných rokoch môže byť veľmi skoro otvorený tragický účet.
Zaujímavé je, že vojny fanúšikov zvyčajne vznikajú v troch typoch prípadov.
Jednak medzi fanúšikmi mužstiev, ra
Spolu s futbalom sa zrodila aj tradícia podpory futbalových tímov a práve vtedy došlo k prvému stretu fanúšikov. V roku 1365 zakázal anglický kráľ Edward III.
„Všetkým šerifom Londýna! Nariaďujem, aby bolo oznámené, že odteraz je každý zdravý muž v tomto meste povinný venovať sa lukostreľbe a hry s loptou alebo ručnou loptou a iné zbytočné zábavy sú pod trestom odňatia slobody zakázané.“
História formovania fanúšikov moderného futbalu pochádza, rovnako ako hra samotná, z Foggy Albion, pričom svoju chronológiu začína v polovici 60. rokov dvadsiateho storočia. Toto je čas, keď sa začína formovať subkultúra futbalového fandomu: móda, slang, chorály, ako aj všeobecný spôsob správania. Boli to Briti, ktorí sa ako prví na celom svete preslávili násilím súvisiacim s futbalom.
anglický futbal
Popri fanúšikovskom hnutí sa ako príloha objavuje bojovný futbalový život. V tých časoch tribúny anglických štadiónov tvorili 70% fanúšikov futbalového násilia. Väčšina zápasov sa skončila vážnymi šarvátkami a hlavným motívom návštevy štadióna bola túžba „zistiť toho najsilnejšieho“.
Hlavným impulzom pre rozvoj fanúšikovského hnutia v Anglicku bol televízny prenos z MS 1962 z Čile. Briti prvýkrát videli, ako fanúšikovia z iných krajín organizovali podporu svojmu národnému tímu. Vzniklo obrovské množstvo malých aj veľkých skupín. Objavil sa pojem „domáci sektor“ (miesta za bránami).
Mladí ľudia mali dva idoly: Beatles a futbal. Počet chuligánov a fanúšikovských skupín rástol exponenciálne.
Mnohé krvavé potýčky na štadiónoch sa rozplynuli po jednej akcii. 6. novembra bol na domácej pôde Millwallu hodený ručný granát, ktorého fanúšikovia boli považovaní za najkrvavejších.
Nefungovalo to, ale požadovaný efekt sa dostavil. Mnohé tlačené médiá začali publikovať úprimné a často odhaľujúce články o chuligánoch.
Masívne šírenie násilia v Európe zastavila tragédia Heysel v roku 1985. Na finálovom zápase Európskeho pohára majstrov medzi talianskym Juventusom a anglickým Liverpoolom zahynulo v dôsledku zrútenia steny jednej z tribún takmer 40 ľudí a stovky zranených.
Asi hodinu pred výkopom skupina fanúšikov Liverpoolu preliezla bariéry, ktoré ich delili od fanúšikov Juventusu, čo spôsobilo zrútenie nosnej steny tribúny.
Mnohým sa podarilo ukryť, ale nie všetkým, a preto napokon zomrelo 39 ľudí a mnohí boli zranení.
Po tom, čo UEFA pozastavila účasť všetkých anglických klubov v európskych súťažiach na päť rokov, a v dôsledku toho prestali existovať mnohé chuligánske skupiny.
Popri tom sa aktívne rozvíjalo hnutie futbalovej módy pre voľný čas. Táto móda vznikla v Liverpoole a neskôr sa uchytila v Londýne a Manchestri.
Účastníkmi hnutia sú mladí ľudia oblečení nie v tričkách s klubovými farbami, ale v štýlovom, značkovom oblečení.
Snažili sa odlíšiť od ostatných skupín a, samozrejme, bolo veľmi ťažké podozrievať osobu, ktorá mala na sebe také drahé a módne oblečenie, z chuligánstva.
Prví fanúšikovia v ZSSR prišli na tribúny v roku 1972
Fanúšikovia Spartaka Moskva sú považovaní za predkov fanúšikovského hnutia v Rusku. V roku 1972 sa ako prví v Únii objavili na tribúnach štadiónov s tímovým vybavením, zhromaždili sa v určitom sektore a skandovali chorály na podporu tímu.
Sovietska mládež, ktorá pred sebou videla príklad Spartakovcov a nahliadla cez kľúčovú dierku železnej opony, začala potichu nosiť viacfarebné šatky a podporovať svoje tímy „skandovaním“.
Spočiatku bolo všetko dosť primitívne: na štadiónoch zneli prakticky rovnaké chorály, ktoré si navzájom požičali. Menili len názvy príkazov a pre udržanie rytmu bolo niekedy potrebné slová preusporiadať alebo pridať nové.
Aj keď pravdepodobne každý z týchto „skandov“ má svojho autora a existuje tím, ktorého fanúšikovia to „nabili“ po prvý raz; sa už dávno stali súčasťou všeobecného fanúšikovského folklóru: „Aj keď praskneš, aj keď praskneš, Spartak/CSKA je na prvom mieste!“, „Na svete stále nie je lepšie mužstvo ako Spartak.“
Postoj polície k fanúšikom bol spočiatku dosť lojálny. Zhora však prišiel pokyn, že celá táto podpora je protisovietskym fenoménom.
Ak by fanúšik išiel na štadión s vlajkou, mohli ho predviesť na policajnú stanicu. Najvyspelejší a najprefíkanejší fanúšikovia si preto pod šaty omotali vlajky okolo tela a išli na štadión – ako vojaci Červenej armády s plukovnou zástavou do útoku. Neskôr muži zákona začali zabavovať nielen vlajky, ale aj šály, odznaky, tričká.
Sovietsky zväz žil za železnou oponou a akékoľvek trendy, ktoré strana neschválila, boli považované za nezdravé machinácie kapitalistického Západu. Zadržaní fanúšikovia boli obvinení zo všetkého možného od špionáže pre sionistickú rozviedku až po účasť na globálnom sprisahaní proti ZSSR.
Len čo sa z tribún začali „vybíjať“ chorály, okamžite sa tam rozbehla polícia.
Sovietski fanúšikovia nemali možnosť dozvedieť sa nič o fanúšikoch z iných krajín. V Zväze bola informačná blokáda o všetkom, čo bolo komunistickej strane závadné.
Ľudia boli vylúčení z univerzít a prišli o prácu, no stále chodili na zápasy, aby podporili mužstvo.
Koncom sedemdesiatych rokov sa však v mnohých veľkých mestách Sovietskeho zväzu - Moskva, Leningrad, Kyjev, Tbilisi - rozbehlo hnutie fanúšikov.
Kvôli odporu zo strany úradov bolo málo aktívnych fanúšikov – od niekoľkých stoviek v Moskve až po tucet chlapcov v Tbilisi. Mnohí fanúšikovia sa na nich pozerali so závisťou a obdivom a iba policajné oddiely, ktoré po každom zápase posielali zadržaných na policajné stanice, schladili ich zápal pridať sa k radom spolupracovníkov subkultúry, ktorá bola socializmu.
Na jednej strane bola „železná opona“ a obyčajný občan, ktorý tvoril hlavnú kostru fanúšikov a chodil na štadión, nevedel o správaní fanúšikov na Západe a na druhej strane, správanie spojeneckých fanúšikov zopakovali ich zahraniční kolegovia.
Najznámejšími a najdiskutovanejšími súbojmi medzi fanúšikmi boli takmer všetky cesty fanúšikov Moskvy do Kyjeva. Ale v podstate to neboli plánované akcie, ale chaotické bitky od steny k stene.
Opona spadla. Nepriateľ odišiel
Začiatkom 90. rokov s rozpadom Sovietskeho zväzu sa domáci fanatizmus začal postupne vytrácať. Všeobecne sa uznáva, že v roku 1994 dosiahol úplné dno. Hlavní „nepriatelia“ skončili v iných krajinách: napríklad „prisahaní priatelia“ - Dynamo (Kyjev) a Spartak (Moskva) - išli na rôzne majstrovstvá.
Subkultúra fanúšikov nemôže existovať bez rozdelenia medzi „priateľom a nepriateľom“, takže nepriateľ sa našiel v krajine.
Tón udávali fanúšikovia CSKA a Spartaka. Aktívni „fanúšikovia“ zdieľali svoje skúsenosti s perifériou. Hlavné akcie sa konali v Moskve, príležitostne v Petrohrade.
1995 a derby CSKA-Spartak ukázali plnú silu novoposilneného fanúšikovského hnutia. V obrovskej bitke sa zrazilo viac ako dvesto ľudí.
Fanatizmus sa stal skutočnou módou, záujem rástol zo dňa na deň. V tom istom čase, zrejme pod vplyvom britskej kultúry, začali vznikať futbalové „firmy“ (z anglického Firm).
Takzvaná „Shchelkovo bitka“ v roku 1997 medzi predstaviteľmi fanúšikovských hnutí Spartaka a Zenitu vyvolala obrovskú rezonanciu. Hostia severného hlavného mesta v počte 500 - 700 ľudí vystúpili z autobusov na moskovskej stanici metra "Shchelkovskaya" a zamierili smerom k štadiónu Lokomotiv.
Kolónu jednotiek Zenitu čakalo dvesto „červeno-bielych“ vyzbrojených palicami, príslušenstvom a iným vybavením.
Napriek početnej prevahe museli fanúšikovia Zenitu utiecť. Obyvatelia Petrohradu, ktorí zostali na bojisku, utrpeli rôzne zranenia. Odvtedy majú fanúšikovia v ruských médiách prezývku „futbaloví chuligáni“ na spôsob anglických „hooligans“.
V 90. rokoch sa fanúšikovia hlavných miest presunuli priamo na futbalové chuligánstvo – ich cieľom nebolo navštevovať zápasy ich obľúbeného klubu.
Hlavnými boli „tretie polovice“ - zúčtovanie s nepriateľskými fanúšikmi.
Vďaka médiám a vládnym predstaviteľom v Rusku sa vyvinul extrémne negatívny postoj k futbalovému fanatizmu, ktorý má korene v „sovietskom“ svetonázore fanúšika ako chuligána. Ale futbalový fanúšik nie je vždy chuligán, alebo aspoň nie primárne chuligán. Futbalový fanúšik je človek, ktorý je nositeľom subkultúry so všetkými jej princípmi a hodnotami, jej špecifickými praktikami a hlbokou symbolikou.
"Futbaloví fanúšikovia, pri vchode prehliadnutí ochrankou, zo všetkých strán oplotení ako koncentračný tábor s reťazovým plotom, obklopení ozbrojenou políciou, pozerajú na 22 milionárov pobehujúcich okolo zeleného obdĺžnika a šalejú." (citujem ULTRAS (Organizované podporné skupiny pre športové tímy.)
Otázka, ako rozlíšiť fanúšika od bežného fanúšika, nie je úplne vyjasnená ani medzi samotnými fanúšikmi, no stále existuje základná hierarchia. Tu je:
1. Papuče. Najnižšia úroveň hierarchie. Tým podporujú výlučne v televízii: v papučiach. Nechodia na štadión.
2. Kuzmichi. Najväčšia časť fanúšikov navštevuje zápasy na štadiónoch, ale za fanúšikov sa nepovažuje.
3. Karlans(odvodené od trpaslíka). Sú to mladí, neskúsení „zelení“ fanúšikovia. Spravidla sa tak nazývajú deti a mládež, ktorí vstúpili do hnutia v poslednom čase.
4. Gopniky(gopota) Dav agresívnych a málo vzdelaných jedincov, ktorí sa považujú za fanúšikov, ale o fanatizme nič nevedia. Futbal a alkohol sú pre nich tou najlepšou zábavou v živote. Obliekajú sa do teplákov s ružami, tenisiek, šiltoviek a dýcha z nich pivná vôňa.
V modernej ruskej spoločnosti sú mylne považovaní za stereotyp fanúšika. Ale to nie je pravda. Postoj fanúšikov k nim je v Indii ako nedotknuteľnosť.
5. Šatky. Toto je doplnok fanúšikovského hnutia. Slovo pochádza z anglického scarf – šatka. Vyžaduje sa šál a tričko v klubovej farbe. Šatka by sa nemala sťahovať za žiadnych podmienok a za každého počasia. Scarfers prichádzajú na štadión, aby boli na tribúnach fanúšikov a cítili sa ako súčasť obrovskej sily. Futbal je pre nich zábava, takže väčšina šatiek je v bezpečí.
6. Ultras. Aktívna súčasť futbalového hnutia. Pripravujú sa na zápas, kreslia transparenty, učia sa chorály, tlačia letáky a skúšajú vystúpenia. Vo všeobecnosti robia všetko, čo je zaujímavé sledovať počas zápasu. Oni sú tí, ktorí prinášajú ohňostroj. Nejeden normálny ultras by hádzal oheň na ľudí; ak to urobí alebo zaútočí na obyčajného fanúšika, pred príchodom polície ho potrestajú jeho vlastní ľudia.
Pravidlá pre fanúšikov sa považujú za zákon. V prípade porušenia môžu orgány činné v trestnom konaní zakázať fanúšikom organizovať vystúpenia s transparentmi a všetkým príslušenstvom na najbližšom zápase.
Ultras sa dajú spoznať podľa prítomnosti šatky, no na rozdiel od šatiek nikdy nenosia značkové klubové veci. Ultras pravidlá sú vždy podporovať tím, bez ohľadu na priebeh a výsledok zápasu; pri hraní si nesadajte; navštevovať všetky klubové zápasy bez ohľadu na ceny a vzdialenosti; oddanosť klubu.
7. Hulse. Toto je najvyšší stupeň hierarchie: elita hnutia. Vo videách YouTube sú to Hulovia, ktorí bojujú od steny k stene. Bojujú proti nim orgány činné v trestnom konaní všetkých krajín, ktoré im zakazujú navštevovať futbalové zápasy a cestovať do zahraničia. Toto je jadro firmyns (skupiny fanúšikov), zvyčajne niekoľko desiatok ľudí.
Nikdy neútočia na nepripravenú osobu - iba na zástupcu bojujúcej firmy. Bez tieňa pochybností sa stretnú aj s políciou, ak muži zákona podľa nich porušia ich práva.
„Ak s nami budete zaobchádzať ako so spodinou, kam ideme, budeme sa správať ako svinstvo“ (spisovateľ fanúšikov Dougie Brimson).
Boje Hulov medzi bojujúcimi firmami sa často neodohrávajú na štadióne, ale na odľahlých miestach s povinnou prítomnosťou sekundárov, ktorí kontrolujú obe skupiny na prítomnosť zakázaných „argumentov“: nožov, mosadzných kĺbov, kovania, netopierov atď. Kódex cti je v platnosti. Hulové najčastejšie nosia veci drahých značiek. Biele tenisky sú nevyhnutnosťou. Na tribúnach držia spolu s ultras, no mimo arény sa prudko rozchádzajú.
Jakuba Albert Vladimirovič
Prednášajúci na Katedre filozofie a sociológie Krasnodarskej univerzity Ministerstva vnútra Ruska
(tel.: +78612583957)_
Futbaloví fanúšikovia ako subkultúra v Rusku
Subkultúry futbalových fanúšikov zaujímajú dôležité miesto v ruskej kultúre mládeže. Rozvoj tejto oblasti subkultúry mládeže v Rusku ukázal teoretický a praktický význam sociologickej analýzy behaviorálnych a ideologických aspektov účastníkov tejto subkultúry.
Kľúčové slová: mládež, kultúra mládeže, subkultúra futbalových fanúšikov, dezorganizácia, výtržnosti.
A.V. Yakuba, učiteľ katedry filozofie a sociológie Krasnodarskej univerzity Ministerstva vnútra Ruska; tel.: +78612583957. Futbaloví fanúšikovia ako subkultúra v Rusku
Subkultúra futbalových fanúšikov zaujíma dôležité miesto v ruskej mládežníckej kultúre. Rozvoj tohto smeru kultúry mládeže v Rusku ukázal teoretický a praktický význam sociologickej analýzy behaviorálnych a postojových aspektov tejto subkultúry.
Kľúčové slová: mládež, kultúra mládeže, subkultúra futbalových fanúšikov, dezorganizácia, výtržnosti.
Spoločenský fenomén, ktorý možno nazvať futbalovým fanatizmom, je celkom možné a dokonca potrebné študovať z rôznych pozícií. Futbalových fanúšikov môžete považovať z troch pozícií: ako sociálne hnutie, ako sociálnu skupinu a ako nositeľov špecifickej subkultúry.
Pojem „hnutie fanúšikov“ možno použiť v 2 významoch: po prvé, na označenie sociálneho hnutia, ktoré podporuje konkrétny futbalový klub, a po druhé, na označenie celoruského fanúšikovského hnutia, ktoré spája všetkých fanúšikov bez ohľadu na to, aký klub podporujú a aký majú vzťah s fanúšikmi iných klubov.
Každé fanúšikovské hnutie pozostáva z určitého počtu vytvorených skupín a značného počtu neorganizovaných fanúšikov. Skupiny fanúšikov zvyčajne pozostávajú z 15 – 30 ľudí, ktorí plnia špecifický súbor úloh a podliehajú určitým normám. Drvivá väčšina skupín má takzvanú „chartu“, ktorá vymedzuje povinnosti člena fanúšikovskej skupiny a ak ich nedodržiava, je z tejto skupiny vylúčený. Neorganizovaní fanúšikovia nie sú členmi žiadnej skupiny v rámci hnutia, no napriek tomu sú pokrytí sociálnymi sieťami
mi siete, podieľajú sa na významnej časti repertoáru kolektívnych akcií, a preto z hnutia nevypadnú.
A nakoniec je tu subkultúra spoločná pre všetky ruské fanúšikovské hnutia. Jeho ústrednou súčasťou sú špecifické praktiky. Samozrejme, pre každé konkrétne fanúšikovské hnutie, ktoré podporuje ten či onen ruský klub, existujú určité špecifiká, no všetky zapadajú do rámca všeobecnej subkultúry futbalového fanatizmu.
Práve subkultúra sa stala hlavným dôvodom vzniku fanúšikovského hnutia v Rusku, ktoré vzniklo práve s cieľom reprodukovať túto kultúrnu tradíciu. Preto môžeme povedať, že subkultúra je kľúčovým bodom, základom takého fenoménu, akým je futbalový fanatizmus. Ak vezmeme do úvahy hnutie fanúšikov v Rusku, potom by sme v prvom rade mali určiť, čo presne znamená hnutie futbalových fanúšikov a futbalových fanúšikov. Bolo by chybou považovať za futbalových fanúšikov len takzvané skupiny futbalových chuligánov, čo by znamenalo výrazné zúženie skúmaného fenoménu a okamžité označenie negatívnou nálepkou.
Futbaloví fanúšikovia sú tí členovia subkultúry, ktorí dodržiavajú normy a hodnoty, špecifické praktiky,
symbolika atď. a konať v súlade s ním. V dôsledku toho je v tomto prípade pohyb ventilátora prostredím, v ktorom sa reprodukuje špecifická subkultúra.
V skutočnosti môžeme hovoriť o existencii fanúšikovského hnutia v Rusku, ktoré by bolo nositeľom určitej subkultúry, už od 70. rokov. XX storočia V tom čase sa objavili prvé fanúšikovské skupiny, ktoré neustále vykonávali určitý súbor praktík: chodenie na zápasy, špecifické správanie na štadióne atď. Používali špeciálne symboly, objavili sa slang a iné atribúty subkultúry. Pravda, fanúšikovské hnutie sa nerozšírilo pre silný odpor tradičnej kultúry spoločnosti, ktorá pre svoj monoštylizmus neakceptovala odchýlky od tradičných praktík, hodnôt atď.
Aktívna opozícia voči tomuto fenoménu zo strany sociálnych inštitúcií sovietskej spoločnosti pre jeho nesúlad s tradičnými kultúrnymi stereotypmi lokalizovala novú spoločenskú formáciu číselne aj územne. Geograficky sa hnutie fanúšikov obmedzilo na množstvo veľkých miest, ako je Moskva, Leningrad, Kyjev atď., a počtom nepresahovalo niekoľko stoviek ľudí. Treba však poznamenať, že všetci lídri moderného fanúšikovského hnutia začali v tomto období, čo im dalo autoritu vo fanúšikovskom hnutí.
Po rozpade sovietskej spoločnosti sa fanúšikovské hnutie začalo rozširovať. Je to spôsobené viacerými faktormi.
Po prvé, prechod od monostylistického typu kultúry k polystylistickému. Spoločnosť sa stala tolerantnejšou k odchýlkam od tradičných hodnôt a praktík, čo vytvorilo nové príležitosti pre ruské fanúšikovské hnutie.
Po druhé, informačná otvorenosť ruskej spoločnosti. Na Západe sa fanúšikovské hnutie rozvinulo mimoriadne rýchlo, ale v sovietskom období dejín našej spoločnosti o ňom občania prakticky nič nevedeli, fanúšikovia západných klubov sa obávali cestovania do Sovietskeho zväzu, preto sa fanúšikovské hnutie rozvinulo v informačné vákuum. Ako sa spoločnosť demokratizovala, ruské fanúšikovské hnutie dostávalo čoraz viac informácií o fanúšikovskom hnutí v iných krajinách a výrazne sa zvýšil počet kontaktov s fanúšikmi v iných krajinách. To všetko prispelo k zvýšeniu záujmu o nový spoločenský fenomén a následne k jeho popularizácii a rozšíreniu.
A do tretice, rozvoj fanúšikovského hnutia bol uľahčený rozvojom iných sociálnych hnutí a subkultúr, ktorých predstavitelia boli následne zaradení do fanúšikovského hnutia.
V postsovietskom štádiu vývoja fanúšikovského hnutia by sa mali rozlišovať dve fázy. Prvý sa týkal časového obdobia od konca 80. rokov 20. storočia. až 1994-1995 V tomto čase dochádza k náboru zdrojov priamo v rámci fanúšikovského hnutia. Všetci sa snažia vydávať vlastnú fanúšikovskú literatúru, no keďže v tomto období nemajú prakticky žiadne finančné prostriedky, tieto publikácie sa rýchlo zatvárajú. Zároveň sa západná subkultúra fanatizmu prispôsobuje ruským pomerom a dochádza k internalizácii kultúrnych noriem a stereotypov.
Napriek tomu, že fanúšikovské hnutie stále zostáva geograficky lokalizované, v podstate len v 2 mestách (Moskva a Petrohrad), početne rastie. Počet fanúšikov sa začal merať v niekoľkých tisícoch ľudí (možno okolo 5-7 tisíc), najväčšie fanúšikovské skupiny boli medzi moskovskými tímami: Spartak, CSKA, Dynamo.
Druhá etapa začala po roku 1995 a trvá dodnes. Hnutie fanúšikov čelilo problémom mobilizácie zdrojov, predovšetkým ľudských. Dochádza k reštrukturalizácii fanúšikovského hnutia. Okrem náboru v rámci fanúšikovského hnutia začína proces vytvárania fanúšikovských skupín a náboru v rámci fanúšikovských skupín. Výhodou vytvárania malých skupín je, že v takýchto skupinách je oveľa užšia komunikácia, takže takéto formácie sú životaschopnejšie. Okrem toho sa členovia fanúšikovských skupín cítia viac chránení pred útokmi zo strany predstaviteľov nepriateľských fanúšikovských hnutí, polície alebo prenasledovania vlastných „spoločníkov“. Hnutie fanúšikov získava určité finančné prostriedky, pretože... mnohé fanúšikovské hnutia nachádzajú podporu u vedenia klubu a v rámci fanúšikovských skupín sa vytvára systém členských poplatkov.
Drvivá väčšina fanúšikov však nie je súčasťou fanúšikovských skupín. Keďže subkultúra je v tom čase už dosť rozvinutá, nerobí im to žiadny zvláštny problém - vďaka vyvinutému komunikačnému systému (periodické médiá pohybov fanúšikov, internet atď.), zúčastňovať sa takmer všetkých kolektívnych praktík a necítiť sa diskriminovaní.
Ak hovoríme o vodcovstve a autorite medzi futbalovými fanúšikmi, potom autorita fanúšika závisí predovšetkým od počtu uskutočnených „výletov“. Existuje špeciálna hierarchia výletov - čím ďalej, tým čestnejšie. Okrem toho existujú najrôznejšie „dvojky“ a „trojčatá“ (cestovanie do 2 alebo 3 miest za sebou bez zastavenia domov). Ak odíde málo fanúšikov, zvýši sa tým aj ich autorita. Hnutie fanúšikov sa v súčasnosti rozšírilo početne aj geograficky. Takmer vo všetkých mestách, ktoré majú svoje kluby v najvyššej futbalovej divízii, vznikajú fanúšikovské hnutia. Podobná situácia je s množstvom prvoligových klubov. Najväčšie regionálne fanúšikovské skupiny sa nachádzajú vo Volgograde, Vladikavkaze, Jaroslavli, Samare atď. Je pravda, že ich možno nazvať veľkými iba v porovnaní s inými regionálnymi skupinami fanúšikov, pretože ich počet nepresahuje niekoľko stoviek ľudí. Ak sa pokúsite odhadnúť veľkosť celoruského fanúšikovského hnutia, je to približne 45-50 tisíc ľudí. Pre konkrétne tímy je to rozdelené takto: Spartak (Moskva) - asi 15 tisíc, CSKA (Moskva) - asi 10 tisíc, Dynamo (Moskva), Zenit (Petrohrad) - 6-8 tisíc, „Torpedo“, “ Lokomotiv“ (Moskva) - 3-5 tisíc, regionálne tímy (spolu) - 2-3 tisíc.
Hnutie fanúšikov má navyše obrovskú rezervu v podobe tých, ktorí momentálne nefandia, ale sú aktívnymi fanúšikmi. Pre ilustráciu: popredné ruské futbalové tímy každoročne predajú desaťtisíce klubových šálov a množstvo ďalších klubových potrieb. Ročne sa tak fanúšikovské hnutie týchto tímov zvýši o niekoľko stoviek ľudí, pretože určité percento ľudí, ktorí si kupujú vybavenie pre fanúšikov, sa pravdepodobne skôr či neskôr stanú fanúšikmi futbalu. Hnutie fanúšikov môže navyše prudko zvýšiť svoje počty v prípade nejakého čisto futbalového úspechu: prístup do Premier League, víťazstvo na šampionáte, úspešné odohranie množstva zápasov atď. Najtypickejším príkladom tohto druhu je moskovský Lokomotíva, ktorý sa dlhé roky nazýval piatym kolesom kapitálového futbalu. Za lídrov sa vtedy považovali také kluby ako Spartak, Dynamo, Torpedo, CSKA a železničiari hrali dlho prvú zväzovú ligu. Lokomotiv Moskva je už tradične najmenej obľúbeným moskovským tímom, no úspešným
výkony na ruskom šampionáte a európskych pohároch výrazne zvýšili počet jeho fanúšikov a obdivovateľov.
Z fanúšikovského hnutia sa tak dnes stal skutočne masový fenomén, ktorý sa neobmedzuje len na niekoľko veľkých miest, ale postupne sa rozširuje po celej krajine. Keď sa hnutie fanúšikov stane skutočne masívnym a dostane sa k niekoľkým stovkám alebo dokonca tisícom ľudí, čelí faktu, že rovná komunikácia medzi všetkými fanúšikmi je jednoducho fyzicky nemožná. V tejto dobe dochádza k akejsi dezintegrácii fanúšikovského hnutia na fanúšikovské skupiny, do ktorých patria tí najaktívnejší fanúšikovia. Väčšina fanúšikov však nie je zahrnutá v týchto skupinách, radšej chodia napríklad na výlety s ľuďmi, s ktorými sú v priateľskom vzťahu. Hnutie ventilátora sa teda ukazuje ako zásadne heterogénne vo svojom zložení a pozostáva z rôznych skupín. Môžeme rozlíšiť 3 zásadne odlišné skupiny účastníkov:
Po prvé, chuligáni.Takzvaní chuligáni alebo futbaloví chuligáni sú najaktívnejšími a najagresívnejšími členmi fanúšikovského hnutia. Ich počet je malý, 20-30 (menej často 50) ľudí v skupine fanúšikov. Vo fanúšikovskom hnutí môže byť niekoľko takýchto fanúšikovských skupín. Snažia sa uplatniť si úlohu akejsi elity fanúšikovského hnutia. To sa odráža aj v špeciálnych symboloch. Všetky ich symboly sú spravidla nominálne, alebo skôr očíslované. Každý fanúšik dostane symbol so špecifickým číslom. Ak o túto symboliku príde, hrozia mu sankcie vrátane vylúčenia zo svojej fanúšikovskej skupiny. Takéto skupiny ventilátorov majú najprísnejšie požiadavky. Chuligáni sú povinní každoročne absolvovať väčšinu ciest do miest, ktorých fanúšikovské hnutia sú voči nim nepriateľské, a zúčastniť sa všetkých bojov. Napríklad, ak vezmeme do úvahy náš región, fanúšikovia futbalového klubu Kuban sú najviac nepriateľskí. vzťahy s fanúšikmi rostovského futbalového klubu alebo so stále malým počtom fanúšikov futbalového klubu Krasnodar.
Zároveň, ak sa jednému z fanúšikov podarí získať chuligánske vybavenie nepriateľského fanúšikovského hnutia, výrazne to zvýši jeho prestíž vo vlastnom fanúšikovskom hnutí. Symboly patriace k nepriateľskej skupine fanúšikov môže nosiť fanúšik, ktorý ich získal. Napríklad zo šatky sa strhne chlopňa, ktorá
BULLETIN KRASNODARSKEJ UNIVERZITY MIA OF RUSIA 2014 č. 4 (26)
Nosí sa omotané okolo členku alebo zápästia.
Ak hovoríme z pohľadu konceptu extrémizmu, tak futbalový fanatizmus možno zaradiť medzi druh extrémizmu, pretože Futbaloví fanúšikovia používajú extrémne násilné metódy na dosiahnutie svojich cieľov.
Ďalší v hierarchii sú členovia fanúšikovských skupín. Tiež nie sú početné (20-40 ľudí) a sú zvyčajne zjednotené podľa územného princípu: jedna lokalita alebo jeden obvod mesta (alebo mikrodistriktu). Takéto fanúšikovské skupiny si zvyčajne objednávajú špeciálne symboly a príslušenstvo, ktoré odzrkadľujú nielen podporu konkrétnemu klubu, ale aj členstvo v tejto fanúšikovskej skupine.
Najčastejšie k vytváraniu takýchto skupín dochádza na územnom základe, čo je najvhodnejšie z hľadiska komunikácie medzi fanúšikmi. Napríklad skupinu fanúšikov môžu vytvoriť obyvatelia predmestskej dediny, ktorí podporujú tím „veľkého mesta“, alebo obyvatelia mestskej mikroštvrti. Spravidla ide o mikrodištrikty, ktoré sú celkom autonómne a cítia sa „oddelené“ od zvyšku mesta. A na spodnej úrovni sú takzvaní „kuzmichi“ alebo neorganizovaní fanúšikovia, ktorí nepatria do fanúšikovských skupín, ale podieľajú sa na aktivitách fanúšikovského hnutia. Postoj členov fanúšikovských skupín k nim odráža pocit nadradenosti. Ale takých fanúšikov je v každom fanúšikovskom hnutí drvivá väčšina. Títo fanúšikovia používajú obvyklé klubové symboly, ktoré sú verejne dostupné na predaj. Zvyčajne sú menej aktívni ako fanúšikovia, ktorí sa pripájajú k skupinám. Nemajú žiadne prísne povinnosti týkajúce sa toho, aké cesty a kedy podniknúť, alebo čo robiť v určitých situáciách. Zároveň sú najzraniteľnejší v rôznych druhoch konfliktných situácií, napríklad počas cestovania, keď sa nemôžu spoľahnúť na podporu svojej skupiny. Výsledkom je, že mladí fanúšikovia sa takmer vždy stanú obeťami „obťažovania“ zo strany niektorých fanúšikov zo skupín, zvyčajne chuligánskych. Zvyčajne sa to však obmedzuje na vyberanie určitej peňažnej „pocty“.
Po zvážení otázky hierarchie členov rôznych fanúšikovských skupín vo fanúšikovskom hnutí by sa mala riešiť otázka, čo sú fanúšikovské skupiny a ako fungujú.
Skupina fanúšikov zvyčajne pozostáva z 20-30 ľudí, ktorí sú zjednotení podľa princípu územnej blízkosti. To však vôbec nevylučuje, že v tejto fanúšikovskej skupine môže byť
človek žijúci napríklad na druhej strane mesta. Aby ste sa dostali do fanúšikovskej skupiny, musíte získať odporúčanie od jedného alebo dvoch (rôzne skupiny majú rôzne spôsoby) členov skupiny alebo fanúšikov, ktorí majú autoritu v hnutí fanúšikov, ale nie sú členmi tejto skupiny.
Väčšina fanúšikovských skupín má svoju vlastnú chartu, ktorá čiastočne reguluje činnosť ventilátora. Zvyčajne charta predpisuje počet ciest do iných miest, ktoré musí fanúšik patriaci do danej skupiny absolvovať. Niekedy sú cesty rozdelené na „blízke“ a „dlhé“, v takýchto prípadoch je predpísaný minimálny povinný počet „dlhých“ jázd.
Každý fanúšik v skupine má spravidla pridelenú vlastnú sociálnu rolu. Na vykonávanie všetkých funkcií potrebných pre existenciu a rozvoj skupiny existujú tieto úlohy: organizačná, informačná, finančné riadenie skupiny, vzťahy s verejnosťou (hovoríme o vzťahu skupiny s inými skupinami) , atď. Niekedy to nadobudne komické podoby, keď sa vymyslia úplne smiešne funkcie len preto, aby mal každý účastník čo robiť. Pravidelne sa konajú stretnutia členov skupiny, aby sa prediskutovali akékoľvek aktuálne problémy, ktorým táto skupina alebo celé fanúšikovské hnutie čelí. Niektoré skupiny majú prax pravidelných členských poplatkov, iné nemajú pravidelné platby, peniaze sa vyberajú na cielené projekty: objednajte si špeciálne vybavenie pre skupinu, vytvorte banner atď. Fanúšikovská skupina je teda celkom autonómna entita v rámci fanúšikovského hnutia. Veľa ľudí nechodí ani tak do fanúšikovského hnutia, ako skôr do fanúšikovskej skupiny.
Keď uvažujeme o pohybe fanúšikov, nemožno nespomenúť príslušenstvo pre fanúšikov. Pred časom boli značkové klubové potreby dosť nedostatkovým tovarom. V 70-80 rokoch. XX storočia Symboly a príslušenstvo používané fanúšikmi boli väčšinou domáce. V súčasnosti je v Rusku spustená výroba futbalových potrieb, takže môžete nájsť širokú škálu symbolov a príslušenstva. V tomto ohľade má zmysel vybudovať niektoré typizácie týchto rôznych atribútov.
Prvá typizácia môže vychádzať z klubovej príslušnosti symbolov. V tomto prípade sa z pohľadu konkrétneho fanúšika rozdelia symboly a atribúty
do 4 veľkých skupín: 1) symboly vlastného tímu; 2) symboly priateľských pohybov fanúšikov; 3) symboly nepriateľských pohybov fanúšikov; 4) symboly hnutí fanúšikov, s ktorými fanúšikovia daného tímu neudržiavajú žiadne vzťahy. Rôzne druhy symboliky sú teda spojené s rôznymi emóciami – od priateľských až po nepriateľské. Preto je táto typizácia spojená s množstvom pravidiel, ktoré určujú správanie fanúšika, napríklad jeho postoj k fanúšikom so symbolmi a atribútmi iných tímov.
Nosenie atribútov tímu ukladá jeho majiteľovi určité povinnosti a zodpovednosť. Nosenie symbolov môže viesť k pozitívnym aj extrémne negatívnym postojom k jeho majiteľovi. Povedzme, že ak sa v Petrohrade objaví človek s atribútmi priateľských fanúšikovských hnutí, napríklad fanúšik CSKA, tak nebude mať žiadne problémy a fanúšikovia Petrohradu sa k nemu budú správať celkom priateľsky. Nosenie symbolov Spartaka bude mať zároveň negatívne dôsledky, prinajmenšom konfiškáciu príslušenstva. Výmena pomôcok sa veľmi nepodporuje, preto je povolená len medzi fanúšikmi priateľských fanúšikovských hnutí.
Téma vzťahov medzi fanúšikmi rôznych tímov je veľmi zaujímavá. V súčasnosti ešte nie je vybudovaný vzťah medzi fanúšikmi rôznych tímov, takže agresia smeruje na rôzne tímy. Napríklad fanúšikovia Zenitu sa najskôr (asi pred tromi rokmi) kamarátili s fanúšikmi moskovského Spartaka, no s fanúšikmi CSKA mali napäté vzťahy (fanúšikovia CSKA a Spartaka sú nezmieriteľní nepriatelia). V súčasnosti sa vzťah medzi fanúšikovskými skupinami zmenil o 180 stupňov. Fanúšikovia Petrohradu sú „vo vojne“ s fanúšikmi Spartaka a sú priateľmi s fanúšikmi CSKA. Rôzne atribúty toho istého tímu majú tiež rôzne „váhy“. Tu môžeme rozlíšiť 3 hlavné skupiny: 1) príslušenstvo „vojenských organizácií“ - chuligánske; 2) príslušenstvo fanúšikovských skupín; 3) všeobecné vybavenie fanúšikov Prvé dve kategórie sa vyznačujú tým, že nie sú vo voľnom predaji, všetky príslušenstvo je vyrábané na zákazku. Navyše ide spravidla o očíslované symboly, ktoré formálne majú umocniť jeho osobitosť. Všeobecné vybavenie pre fanúšikov je vo voľnom predaji, ale má aj iné „hodnotenie“. Keďže je ich pomerne veľa všetky druhy príslušenstva v predaji a pravidelne sa menia, tieto príslušenstvo sú najprestížnejšie, ktoré sa uvoľňujú
rozkýval skôr (je vhodné, aby sa jeho výroba momentálne prerušila).
Vo vyspelom fanúšikovskom hnutí je vybavenie pomerne rôznorodé a je veľmi ťažké prísť s niečím novým. Objavujú sa klubové šály, tričká, šiltovky, čiapky, desiatky odznakov, vlajok, šiltoviek nepredstaviteľných veľkostí atď. Stále sú však možné nové neštandardné pohyby. Mimochodom, práve vďaka vzniku nových symbolov dostali fanúšikovia Zenitu všeobecnú slangovú prezývku. Klub Zenit bol prvým v Rusku, ktorý začal vyrábať plastové tašky zobrazujúce kolektívnu fotografiu hráčov Zenitu a fanúšikovia Zenitu dostali všeobecnú prezývku „tašky“.
Ak hovoríme o symbolike a symboloch, potom je to predovšetkým určitý súbor a postupnosť farieb. A tie kluby, ktoré majú vážne tradície, sa snažia neustále reprodukovať zavedené klubové symboly. Napríklad klubová uniforma a všetky fanúšikovské pomôcky moskovského Torpeda sú v čiernej, bielej a zelenej farbe, petrohradského Zenitu v modrej, bielej a modrej atď.
Takáto stabilita je pre fanúšikov mimoriadne dôležitá, pretože akékoľvek zmeny v symboloch klubu nútia fanúšikov meniť všetko vybavenie, čo je drahé, časovo náročné a môže to viesť ku konfliktom medzi fanúšikmi. Okrem toho stálosť klubových farieb nie je len stálosťou vo fanúšikovskom vybavení, ale aj určitými tradíciami v subkultúre fanúšikovského hnutia, pretože klubové farby sa odrážajú napríklad vo fanúšikovskom folklóre.
Nezabudnite na fanúšikovský slang. Slang futbalových fanúšikov na jednej strane ešte nie je úplne sformovaný a je vo fáze tvorby. Na druhej strane sa už vytvorilo toľko, že nezasvätená osoba sa nebude môcť primerane zúčastniť konverzácie medzi 2 fanúšikmi, pretože po prvé, slovná zásoba je pomerne veľká, po druhé, veľa slov a fráz má dodatočnú sémantickú záťaž , a do tretice , je potrebné nielen poznať slang, ale aj poznať dianie, ktoré sa vo fanúšikovskom hnutí odohráva. Angličtina mala určitý vplyv na formovanie fanúšikovského slangu v Rusku, počnúc chuligánskymi a končiac anglickými názvami mnohých fanúšikovských skupín.Všetky slová označujúce kolektívne praktiky a všetko s nimi spojené sú však ruské.
BULLETIN KRASNODARSKEJ UNIVERZITY MIA OF RUSIA 2014 č. 4 (26)
Hlavný účel vzniku fanúšikovského slangu je na jednej strane zrejmý – zvýrazniť a izolovať fanúšikovské hnutie od zvyšku sveta, stanoviť kritérium na rozdelenie na „my“ a „oni“. Na druhej strane je vzhľad príliš rozvinutého fanúšikovského slangu strategicky nerentabilný, pretože to sťaží mobilizáciu nových členov.
Tým, že hovoríme „neziskové“, nehovoríme, že fanúšikovské hnutie je tak dobre riadené. Málokto seriózne plánuje stratégiu rozvoja pohybu (najmä preto, že takmer vo všetkých pohyboch fanúšikov prebiehajú procesy približne rovnako), skôr sa to deje intuitívne. Drvivá väčšina fanúšikov sú mladí, tí, ktorí sú „fanúšikmi“ 1-2 roky a nemôžu sa pochváliť množstvom výletov. Preto chcú mať, samozrejme, určitú nadradenosť nad veľmi mladými členmi hnutia, čo demonštrujú slangom. Zároveň nemôžu reálne rozvíjať slang ďalej, pretože... nemajú dostatočné právomoci. A etablovaní fanúšikovia a celé hnutie ako celok majú naliehavejšie problémy ako rozvoj slangu. Preto sa v rozhovore aktívne používa to, čo možno nazvať „pouličný jazyk“. Zásadné zmeny vo fanúšikovskom slangu nastanú buď neskôr, alebo vôbec.
Takže v súčasnosti špeciálne slangové slová označujú najmä kolektívne praktiky a to, čo je s nimi spojené.
zano. Nemá zmysel ich reprodukovať v tomto článku. Má zmysel len zdôrazniť, že vo väčšine prípadov nevznikajú žiadne nové slová. Slová existujúce v bežnom jazyku jednoducho dostanú nový význam, ktorý sa niekedy líši v závislosti od kontextu.
Dôležitým momentom v živote každého fanúšika, ako už bolo spomenuté vyššie, sú výlety mimo. Cestovanie fanúšikov po Rusku nie je jednoduchá záležitosť. Cesta z Petrohradu povedzme do Nalčiku bez peňazí na lístky trvá niekoľko dní. Cestovanie je istý spôsob života a pre mnohých je to najzaujímavejšia vec v živote fanúšika.
Človek nemôže byť považovaný za fanúšika, pokiaľ neurobí určitý počet jázd, t.j. cestovať s tímom do iných miest. Existuje určitá hierarchia odchodov. Hodnotenie cestovateľskej destinácie ovplyvňuje v prvom rade jej geografická vzdialenosť a okrem toho aj to, či sú fanúšikovia tohto mesta voči tomuto fanúšikovskému hnutiu nepriateľskí.
14. januára 2014 vstúpil v Rusku do platnosti zákon upravujúci správanie fanúšikov počas športových súťaží.
Niektorí to už označujú za príliš drsné, iní sa domnievajú, že inak sa proti nelegálnym javom bojovať nedá. Čas ukáže, nakoľko účinný je v skutočnosti zákon o fanúšikoch.
1. Brimsonov oblúk. Fanúšikovia. Petrohrad, 2004.
2. Ionin L. Sloboda v ZSSR. Petrohrad, 1997.
3. Ionin L. Sociológia kultúry. M., 1996.
4. Ille A. Futbalový fanatizmus v Rusku. Petrohrad, 1999.
5. Shchepanskaya T. B. Symbolika mládežníckych subkultúr. Petrohrad, 1993.
6. Tribúny dostali pravidlá. URL: http://www. rg.ru/2014/01/21/bolelshiki.html
1. Brimson Dugi. Fanúšikovia. St. Petrohrad, 2004.
2. Ionin L. Sloboda v ZSSR. St. Petrohrad, 1997.
3. Ionin L. Sociológia kultúry. Moskva, 1996.
4. Ille A. Futbalový fanatizmus v Rusku. St. Petrohrad, 1999.
5. Schepanskaya T.B. Symboly mládežníckych subkultúr. St. Petrohrad, 1993.
6. Pravidlá dostali tribúny. URL: http:// www.rg.ru/2014/01/21/bolelshiki.html
