Quels Tchétchènes sont devenus cosaques ? Comment les Tchétchènes ont sauvé les cosaques de Terek de l'extermination. D'où viennent les cosaques de Terek ?

Avdeeva Arina

Essai historique sur la participation des mineurs cosaques aux guerres de Tchétchénie.

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Vagabonds de la vie combattante des CosaquesSociété cosaque départementale de Mineralovodsk de la société cosaque militaire de Terek pendant les guerres de Tchétchénie.

Avdeeva Arina Olegovna

élève de 8ème année

Lycée MBOU n°8

Avec. Levokumka

Superviseur:

Litus Marina Sergueïevna

Professeur d'histoire et d'études sociales

Lycée MBOU n°8 s. Levokumka

Le conflit tchétchène a éclaté, comme presque tous les autres conflits nationaux sur le territoire de l'ex-URSS, dans la seconde moitié des années 1980, avec le début de la perestroïka. Le politologue V.V. Chernous note qu'au cours de cette période, « lors des rassemblements à Grozny, aux côtés de cavaliers dansants, les slogans « Les Russes à Riazan, les Ingouches à Nazran, les Arméniens à Erevan » ont commencé à être entendus plus souvent. Lentement mais sûrement, les Russes (ainsi que les représentants d'autres communautés ethniques - Arméniens, Grecs, Juifs) commencent à vendre leurs biens immobiliers et à partir le plus rapidement possible, certains à Riazan et d'autres dans d'autres endroits de la vaste Russie. " (1) Les sentiments séparatistes ont commencé à se faire entendre de plus en plus fort. En conséquence, le 12 mars 1992, le parlement de Tchétchénie a adopté la constitution de la république, déclarant la République tchétchène un État laïc indépendant. La nouvelle République tchétchène était créé uniquement pour les Tchétchènes, il n'y avait pas de place pour les autres peuples. La politique des autorités a entraîné un grand nombre de victimes parmi la population, l'armée et les forces de l'ordre, un génocide massif de Russes par des membres de gangs.

Comment et pourquoi les Cosaques sont-ils devenus participants à la guerre de Tchétchénie ? Dans mon travail, je vais essayer de répondre à cette question.

" Dans le contexte des événements qui se déroulaient dans le Caucase du Nord, en 1991, les organisations cosaques de la région ont formulé une demande qui se résumait à la formule suivante, puis répétée à plusieurs reprises : « Donnez-nous des armes entre nos mains, et nous nous défendrons nous-mêmes ainsi que notre terre.. Les Cercles cosaques ont exigé que le gouvernement de la Fédération de Russie crée des unités militaires territoriales cosaques pour contrer la propagation des tendances négatives anti-russes et anti-étatiques dans la région du Caucase du Nord. L'argument en faveur de la déclaration des Cosaques a également été fourni par des exemples de participation de Cosaques en tant que volontaires aux hostilités en Ossétie du Nord, en Transnistrie, en Abkhazie et en Yougoslavie. Les autorités officielles ont évité de toutes les manières possibles de résoudre cette question, invoquant l'absence de base légale, et ce n'est qu'en 1994, avec le déclenchement du conflit militaire en Tchétchénie, que le commandement de la région militaire du Caucase du Nord s'est souvenu de la proposition cosaque. (2)

Le 11 décembre 1994, sur la base du décret du président russe Boris Eltsine « Sur les mesures visant à réprimer les activités des groupes armés illégaux sur le territoire de la République tchétchène », des unités du ministère russe de la Défense et du ministère de l'Intérieur est entré sur le territoire de la Tchétchénie - la première guerre tchétchène, comme on l'appelle, a commencé.

Les années 90 du XXe siècle ont été très difficiles pour notre pays. C'était une époque « d'effondrement total et de vente à bas prix du pays, de trahison d'en haut et de « perte » d'en bas, où il n'y avait ni autorités fiables ni aucune perspective de vie brillante. Les officiers ne savaient pas comment agir en conséquence. dans le cadre d'ordres contradictoires et inefficaces; les soldats ne savaient pas pourquoi et pourquoi ils devaient être sous les balles dans ces montagnes hostiles et loin de chez eux... La guerre menée contre la Russie par le fondamentalisme islamique aux mains des Tchétchènes, des Ingouches, même Les militants afghans et arabes dans le Caucase sont devenus un facteur destructeur important... Et à cette époque, dans ces conditions, la Russie avait probablement besoin d'un bataillon qui savait pour quoi elle se battait. Au moins un bataillon... - Et c'étaient les Cosaques "(3).

Extrait des mémoires d'O.V. Goubenko (En 1996, il a participé aux hostilités sur le territoire de la République tchétchène au sein du 694e bataillon distinct de fusiliers motorisés du nom du général Ermolov.):

"Le bataillon d'Ermolov - c'est ainsi que les Cosaques eux-mêmes l'appelaient en l'honneur du célèbre général. Mais officiellement, il s'appelait le 694e bataillon de la 135e brigade de fusiliers motorisés de la 58e armée du district militaire du Caucase du Nord. Le bataillon a été formé à partir des Cosaques des troupes de Terek et du Kouban. Avant la formation du bataillon, de nombreux cosaques avaient déjà subi un aguerri au combat en Transnistrie, en Abkhazie, en Ossétie du Nord, en Yougoslavie, en 1995, un peloton de cosaques faisant partie du 503e régiment a combattu avec succès en Tchétchénie.

Le bataillon Ermolovsky a été formé en février 1996 dans l'ancien village cosaque - la ville de Prokhladny. 43 Cosaques sont venus servir dans le bataillon de Mineralnye Vody. Extérieurement, le bataillon n'était pas très différent de l'armée russe régulière, seuls les chevrons cosaques distinguaient les Yermolovites. Mais un ordre strict régnait à l'intérieur, comme c'est l'usage chez les Cosaques ; le bataillon était un modèle de discipline militaire. »(4)

"Lors du recrutement des pelotons, l'ancien principe cosaque de communauté a été pris en compte. Ainsi, dans la 2e compagnie du bataillon Ermolovsky, le 1er peloton était principalement composé de cosaques du département de Mineralovodsk, le 2e peloton - du département Prokhladnensky, le 3e peloton - du département de Pavlovsk. Les commandants de peloton n'étaient pas des officiers de l'armée russe, mais leurs propres « commandants de terrain » (camping atamans).Le lien « compatriote » permettait aux unités de mener à bien les missions de combat assignées par le commandement.

Les manifestations d'héroïsme ont été fréquentes (environ 100 soldats ont reçu l'Ordre du Courage). Il existe plusieurs exemples de cosaques blessés au cours de la bataille qui ont refusé de quitter l'unité, tandis que d'autres, après un court traitement à l'hôpital, ont repris leur service."(5)

Le chemin de combat du bataillon nommé d'après le général Ermolov commence depuis le villageDistrict de Chervlennaya Shelkovsky de Tchétchénie.J'ai appris comment le bataillon s'est battu grâce aux mémoires d'O.V. Gubenko. "Fin février, le bataillon est arrivé dans le village de Chervlennaya, district de Shelkovsky en Tchétchénie. Les Ermolovites étaient censés garder la rive gauche du Terek, aider les frères cosaques à protéger leurs familles dans les villages des districts de Naursky, Shelkovsky et Nadterechny. Mais le 5 mars 1996, Grozny se retrouve à nouveau aux mains des militants, les troupes fédérales subissent de lourdes pertes et le bataillon reçoit l'ordre d'avancer vers Grozny.
Dans le quartier du village. Le bataillon d'octobre est arrivé le 7 mars. Les Yermolovites reçurent leur baptême du feu le 8 mars. Le bataillon était censé entrer dans le quartier Zavodskoy de Grozny et y prendre pied. Sans même avoir le temps de s'orienter sur le terrain, le bataillon, sur ordre du commandement du district militaire du Caucase du Nord, s'est retiré et est tombé dans une embuscade. La zone de l'usine est très complexe, il y a de nombreuses communications souterraines, des clôtures en béton et des canalisations. Les militants ont détruit deux voitures et un véhicule blindé de transport de troupes, coupant ainsi la possibilité aux combattants de battre en retraite. Des deux côtés se trouvent des clôtures en béton. "Sac" de pierre et une mer de feu. Mais les Cosaques n'étaient pas perdus, l'expérience militaire de beaucoup d'entre eux les a affectés et même dans des conditions aussi difficiles, ils ont commencé à riposter en mouvement. Ils ont résisté pendant deux heures jusqu'au crépuscule et ont commencé à battre en retraite. Malgré le fait que c'était difficile pour eux-mêmes, les Ermolovites ont sorti les femmes tchétchènes du feu et ont prodigué les premiers soins aux blessés. Un soldat russe n’abandonne jamais ceux qui ont besoin d’aide.
Dans cette terrible bataille, deux Yermolovites furent tués et 17 autres furent blessés. Mais pire que l'embuscade fut la trahison de leurs collègues : après la première bataille, 90 personnes ont déserté le bataillon. Il est difficile de blâmer ces peuples qui ont été les premiers confrontés aux horreurs de la guerre. Mais ceux qui sont restés se sont fait confiance sans condition. Il y avait un sentiment de véritable fraternité militaire. Les Cosaques se sentaient comme des Ermolovites et savaient qu'ensemble, ils iraient jusqu'au bout.

Mais les Cosaques prirent quand même le district de Zavodskoï dès le lendemain. Les Ermolovites ont libéré la ville et mené des « opérations de nettoyage ». Mais le bataillon est retiré de Grozny le 17 mars. Cela semblait être une concession faite aux autorités locales, qui en faisaient tout un plat. À la radio tchétchène, des informations ont commencé à circuler sur des hordes de cosaques opérant dans la ville. Les Cosaques furent éloignés pour ne pas faire de bruit.
Le bataillon a été abandonné dans les contreforts de la région d'Achkhoy-Martan. Ici, près des villages de Old Achkhoy, Bamut et Orekhovo, il y avait un véritable nid de militants - une zone fortifiée entourée de trois lignes de défense, équipées de plafonds, de passages de communication et d'abris uniques - ce qu'on appelle « trous de renard ».
La bataille d'Orekhovo est devenue une page tragique de l'histoire du bataillon. Selon les calculs du commandement, deux régiments et un bataillon devaient prendre le village dans deux semaines. Mais les Ermolovites se débrouillèrent seuls en un jour et demi et entrèrent dans le village. Au cours de l'assaut, 12 cosaques ont été tués et 50 blessés. Ataman Perepelitsyn est également mort dans cette bataille. Le 28 mars, Valentin Ivanovitch apporte une aide humanitaire à ses soldats. Ayant appris qu'Orekhovo serait prise demain, j'ai décidé d'accompagner mes cosaques. Ils ont essayé de l'en dissuader, car le chef avait 53 ans. Mais Valentin Ivanovitch est allé au combat aux côtés des soldats. Et il a sauvé ses gars en repoussant l'attaque des militants. Piotr Yurchenko, qui avait tenté de sortir le chef blessé des tirs, est également mort.(6)

Plus tard Le département cosaque de Mineralovodsk de l'armée de Terek portera le nom de Valentin Ivanovitch Perepelitsyn - son premier chef, décédé en Tchétchénie.

"Les Yermolovites ont également participé aux batailles de Shali et de Vedeno. Environ trois mois de bataille en bataille. Les Cosaques n'ont pas reculé une seule fois. À tout prix, l'unité a accompli toutes les tâches assignées.
À l'été 1996, le bataillon Ermolovsky, qui a subi de lourdes pertes, a été retiré de Tchétchénie. Le bataillon a reçu une bannière - de couleur bleu foncé indigène cosaque, avec l'inscription: «1er régiment cosaque nommé d'après le général Ermolov» (7).

C'est là que s'est terminée l'histoire du bataillon du nom du général Ermolov, mais le souvenir de la participation des Cosaques à la guerre de Tchétchénie est vivant.

L'un des participants aux deux guerres de Tchétchénie était mon père Oleg Gennadievich Avdeev. Mon père a servià l'unité « COM » - Détachement de Police Consolidé. Papa a passé un an et demi dans cette unité. Ils sont arrivés en Tchétchénie étant jeunes : ils n'avaient que 20 ou 25 ans, beaucoup d'entre eux avaient fait l'armée, ils savaient tirer, ils savaient ce qu'étaient une mitrailleuse et une grenade, mais ils n'avaient pas vu la guerre. Nous ne connaissions la guerre que par les livres et les longs métrages. Mon père fait aussi partie de ces gars-là. Le pire pour lui était de tuer l’ennemi. Mais la vie de guerre lui a fait comprendre : « C’est soit toi, soit toi. »

En 2000, papa est allé pour la deuxième fois en République tchétchène, où à cette époque la guerre avait repris. Cette fois, il s'est retrouvé dans un détachement de reconnaissance. Papa n'aime pas se souvenir de la guerre, mais il sait exactement ce que sont « l'esprit cosaque » et la « fraternité cosaque ». Pour son service fidèle, papa a reçu des récompenses : l'Ordre cosaque « Croix du Kouban », l'Ordre « Pour les combats en Tchétchénie », la « Croix cosaque de Stavropol », l'Ordre « Pour les actions militaires dans le Caucase du Nord », « Pour le service dans le Caucase » .

Ses compatriotes, les frères Andrei et Ivan Nevalenny, Alexander Gubenko, Nikolai Tkachenko, Alexander Mironov et d'autres, ont servi avec papa.

La première guerre tchétchène s'est terminée par la signature31 août 1996 Accords de Khasavyurt, selon lesquels la décision sur le statut de la République tchétchène d'Itchkérie a été reportée à 2001. L'accord a été signé, mais la paix n'a pas régné en Tchétchénie et dans ses environs. De temps en temps, des attaques terroristes étaient signalées dans tout le pays - à Armavir, Piatigorsk, Vladikavkaz, Moscou, Volgodonsk. La guerre pourrait arriver chez nous à tout moment.Le 24 mars 2001, une puissante explosion s'est produite dans la ville de Mineralnye Vody ; à la suite de l'attaque terroriste, 21 personnes ont été tuées et environ 100 ont été blessées. Qui était derrière tout ça ? Qui a voulu intimider notre peuple ?

"Des camps ont été créés sur le territoire de la République tchétchène d'Itchkérie pour former des militants - des jeunes des régions musulmanes de Russie. Des instructeurs de déminage, des spécialistes de la guérilla et des prédicateurs islamiques ont été envoyés ici de l'étranger. De nombreux Arabes ont commencé à jouer un rôle important rôle dans la vie de la République tchétchène d'Itchkérie. mercenaires. Leur objectif principal était de déstabiliser la situation dans les régions russes voisines de la Tchétchénie et de propager les idées du séparatisme dans les républiques du Caucase du Nord (principalement le Daghestan, la Karachay-Tcherkessie, la Kabardino-Balkarie) "(8)

Ce n'est que le 16 avril 2009 que le régime des opérations antiterroristes a été officiellement aboli en République tchétchène.

Au cours de mes recherches, j'ai réalisé ce qui suit : tous les cosaques participants aux guerres tchétchènes étaient avant tout des patriotes prêts à aider les frères cosaques de la République tchétchène à protéger leurs familles et leurs terres, prêts à se sacrifier pour la vie d'un camarade, pour le bien de leur patrie. Cependant, les médias sont très biaisés dans leur évaluation de la participation des Cosaques aux guerres de Tchétchénie ; il y a beaucoup de mensonges et de négativité. Apparemment, cela profite à quelqu'un. Mais je sais une chose : tant qu'il y a des Cosaques, je peux dormir tranquille.

Aujourd'hui, mon père est cosaque de la société cosaque de la rive gauche de Khutor. Il y a lui et bien d’autres pour qui le mot « cosaque » n’est pas un vain mot. Et le plus important pour moi et pour mes compatriotes, c'est que les Cosaques sont un facteur de stabilité et de sécurité dans notre région.

Les références

• Ressources Internet :

1. https://ru.wikipedia.

3. http://www.pereprava. Bajen Petoukhov

5. http://srn.su/- À propos du bataillon Ermolovsky et de sa participation à la campagne tchétchène. (préface des « Notes d'Ermolovets »)

6. http://gorod.tomsk.ru

7. http://gorod.tomsk.ru

8. https://ru.wikipedia.

• Mémoires d'Avdeev O.G.

Certificat d'enregistrement du PI n° FS77-33085 en date du 29 août 2008.

Cela donne matière à discussion sur le fait que l’ordre ne peut pas être rétabli dans le Caucase. L’histoire montre ce qui est possible d’autre. Et l'exemple de Ramzan Kadyrov. L’exemple de Kadyrov et l’expérience des commandants russes devraient être pris en compte par les dirigeants des républiques voisines et non faire la fête avec les wahhabites et les fonctionnaires corrompus. Les gens sans loi doivent savoir qu’il y a une limite à tout et qu’eux-mêmes ou leurs descendants finiront par être détruits. Le Caucase, comme l’ensemble de la Russie, a besoin de paix, d’ordre, de prospérité et d’État de droit. Cet article s’adresse en grande partie aux personnalités du Daghestan qui, par leur travail subversif, stupéfiant les chefs de la jeune génération, exposent leur peuple. Personne ne vous donnera le Caucase. Quiconque ne comprend pas cela et ne le veut pas ferait mieux de partir...

Pages inconnues de l'histoire. Comment Dénikine a pacifié les Tchétchènes

Certains reprochent encore aujourd'hui à Staline sa « cruauté » envers les Tchétchènes. Cependant, la « déportation » n’était qu’une partie de la pratique largement répandue du « chef des peuples », qui réinstallait les Russes en Asie centrale et les Mordoviens dans les villes russes. Et les Tchétchènes ont été touchés. Leur réinstallation au Kazakhstan s'est déroulée sans cruauté dans des conditions de guerre – avec des médecins, des allocations et des ascenseurs.

Selon via-midgard.info, presque personne ne sait que ce sont les bolcheviks qui ont donné aux Tchétchènes des opportunités criminelles. Avant la révolution, ils étaient assis tranquillement dans leurs villages et pleuraient à chaque bruissement qui ressemblait vaguement aux noms « Baklanov » ou « Ermolov ». L'année 17 éclata, les jours maudits arrivèrent. Dès que les institutions étatiques de l’Empire russe se sont effondrées, les montagnards sont devenus indisciplinés et ont commencé, par vieille habitude, à massacrer les Russes.

Les premières manifestations tchétchènes pendant la Première Guerre mondiale ont été réprimées. Il est très difficile pour un cosaque de Terek d’expliquer la différence entre un « Tchétchène pacifique et amical » et un « rebelle impie », c’est pourquoi personne n’a essayé.

Plus tard, lorsque le pouvoir s'est effondré, le front s'est effondré et les blancs se sont retrouvés coincés dans des batailles avec les rouges, ces derniers ont décidé de fonder une Internationale dans le Caucase. Les « fiers » Vainakhs ont été achetés avec la promesse de leur transférer les terres russes et cosaques, les bannières noires et vertes de l'Islam ont cédé la place aux rouges.

Printemps 1919. La Tchétchénie brûle dans le feu des soulèvements. Le sang russe coule dans les rivières, les villages sont en flammes. En direction de Novotcherkassk et de Tsaritsyne, des combats acharnés se déroulent avec l'Armée rouge. Les blancs peuvent à peine s'en sortir, il n'y a pas de réserves.

Le commandant en chef de l'armée des volontaires, Anton Denikin, a été étonné par les atrocités commises par les Tchétchènes dans le Caucase. Dans cette situation désespérée, il a fait appel au talentueux et coriace général de division Dratsenko.

Les montagnards brutalisés se croyaient en sécurité. Ils avaient de bonnes raisons pour cela : outre Moscou rouge, ils étaient soutenus par les « républiques » « indépendantes » de Géorgie et d’Azerbaïdjan, ainsi que par la Turquie. Les Blancs ne l’ont pas reconnu parce qu’ils ont lancé le slogan « Pour une Russie unie et indivisible ».

Les montagnards ont déployé une armée de 20 000 personnes.

Dratsenko a décidé qu'il ne perdrait pas beaucoup de temps avec les rebelles tchétchènes. Le problème doit être résolu rapidement.

Étant donné que Dratsenko ne disposait que de très petites forces (mais de véritables « salauds », ce sont des gens qui ont traversé toute la Première Guerre mondiale et la moitié de la guerre civile), il a refusé les campagnes longues et prolongées et l'occupation prolongée des villages.

Seulement quatre mille baïonnettes et sabres. Parmi eux se trouvent les restes du 5e régiment de hussards d'Alexandrie (les mêmes qui "Marchez en avant, la trompette appelle, Hussards noirs ! Marchez en avant, la mort nous attend, lancez le sort !"). Cosaques de Terek. Plastuns du Kouban. Des gens qui ont arrosé de leur sang les sommets et les forêts des Carpates près de Moscou, les marécages de Mazurie et les steppes du Kouban. L'un d'eux était le colonel Pavlichenko, qui a reçu dix-neuf (!) blessures pendant la Première Guerre mondiale et la guerre civile. Dix-neuf. Pavlichenko a littéralement versé plus de son sang pour la Russie que n’importe lequel d’entre nous.

L'unité de Pavlichenko est tombée une fois dans une embuscade et il est resté seul. Tout autour se trouvent des rochers caucasiens infranchissables et de petits détachements isolés d'alpinistes rouges. L'un de ces détachements l'entoura et, voyant les bretelles de l'officier, proposa de se rendre. Aux yeux des Tchétchènes, il y a une colère prédatrice, ils braillent quelque chose dans leur propre langue et découvrent leurs mâchoires. Sur les lèvres de Pavlichenko il y a un sourire cosaque audacieux. Dans ses mains se trouve un sabre nu. "Je n'abandonnerai pas."

Et puis ça a commencé ! Les Tchétchènes se précipitèrent sur lui avec une fureur bestiale, il n'était pas question de salut, et Pavlichenko voulait seulement vendre sa peau le plus cher possible... Les coups de lames pleuvaient sur lui comme de la grêle, mais il ne cessait de riposter. . Et il a riposté. La foule d'ennemis s'est éclaircie et il s'est vite retrouvé seul. Découpé, en sueur, à moitié mort. La douce mélodie de la mort au combat se tut. La victoire restait au pouvoir de la volonté russe.

Pour l'ensemble de la Tchétchénie et 20 000 soldats de l'Armée islamique des Djigits libres du nom. Trotsky, Dratsenko disposaient de 12 canons et de 50 mitrailleuses. Le commandant, qui a décidé d'épargner la vie de ses subordonnés, a profité de l'expérience d'Ermolov et des orages du Caucase. Qui était Ermolov ? Général d'artillerie. L'artillerie de Dratsenko a incendié des villages et les a effacés de la surface de la terre. Et après l'incendie... Si un obus peut passer, alors le cosaque ne le manquera pas. "Les plastuns qui ont fait irruption dans le village ont reçu l'ordre d'allumer tout ce qui pouvait brûler." Les Cosaques ont brûlé et brûlé autant qu'ils ont pu et ont abattu tous ceux qu'ils ont vus. Ils nous ont soulevés à coups de baïonnette. Ils ont coupé avec des dames. Ils ont tiré à bout portant. La tribu de Shamil s'est recroquevillée en position fœtale et a prié non plus Allah, mais les soldats de Dratsenko. Les villages se sont transformés en une mer de feu ; aucun prisonnier n'a été fait. Les détachements se sont approchés des villages, ont tiré sur eux un enfer d'obus, ont coupé, coupé, coupé jusqu'à ce que leurs mains s'engourdissent, ont tout incendié et se sont dirigés vers le village suivant. Les Cosaques traversèrent la foule des Vainakhs comme une épée brûlante dans le beurre.

Le village d'Alkhan-Yourt s'est avéré têtu - ses défenseurs ne voulaient pas se rendre ni sortir à la rencontre des Cosaques. Les artilleurs s'approchent du village et commencent, dans le calme le plus complet, à placer leurs canons à deux cents mètres des fortifications tchétchènes. Ceux-là, stupéfaits par tant d’audace, tombèrent dans la stupeur. Le choc les a même empêchés de tirer. Sous leurs yeux, le canon est arrivé calmement, a pris position et a ouvert le feu presque à bout portant. Naturellement, les positions tchétchènes se sont immédiatement transformées en une montagne de bois de chauffage en feu, après quoi les Tchétchènes ont repris leurs esprits et ont commencé à tirer avec des mitrailleuses. Trop tard. Tertsy criant « Hourra ! » a fait irruption dans le village et a fait ce que les Cosaques font de mieux...

Sur ordre de Dratsenko, plusieurs Tchétchènes ont été libérés afin qu'ils puissent raconter à leurs proches ce qu'ils ont vu. Ensuite, ils ont terminé la crèche elle-même. "Le village entier a été incendié et brûlé toute la nuit et le lendemain, illuminant la nuit la plaine de Tchétchénie au loin, rappelant aux rebelles ce qui les attendait." Ils ont compris.

Le lendemain, tôt le matin, le détachement a mené de manière démonstrative une attaque psychique contre le village voisin de Valerik. L'artillerie occupe à nouveau les hauteurs dominantes, mais ne s'engage pas dans la bataille. Les bataillons de Plastun se sont battus en rangs, comme lors d'un défilé. Les Tchétchènes n'ont recommencé à tirer que lorsque les plastuns sont arrivés à bout portant - cette fois pour une raison différente : il y avait si peu de Tchétchènes qu'ils ne pouvaient se permettre aucune manœuvre. La majorité de la population du village, ayant entendu parler des actions de Dratsenko, a décidé qu’elle ne voulait pas avoir affaire aux shaitans russes.

Après cela, il y a eu une pause d'une semaine dans les hostilités, alors que les négociations ont commencé entre le commandement de l'Armée des Volontaires et les représentants tchétchènes. Cette fois, l'initiative des négociations est venue des Tchétchènes. Toutes les exigences du commandement de la Garde blanche présentées au « Congrès du peuple tchétchène » ont été satisfaites. Je le ferais toujours. La fierté est la fierté, mais je veux vivre.

Toutefois, des poches isolées de résistance subsistent. Aul Tsatsen-Yourt a décidé de prouver son courage et a refusé de se conformer aux exigences du commandement blanc. Ils l'ont vite regretté. Le village lui-même était un quadrilatère dont trois côtés étaient couverts par un immense champ de maïs, et un seul côté était adjacent à une prairie. Les Tchétchènes intelligents ont décidé qu'il serait facile de repousser ici les attaques des « infidèles blancs ». Seul un détail mineur a perturbé les plans des Tchétchènes. Ils n’ont pas tenu compte du fait qu’ils ne luttaient pas contre les leurs, mais contre des héros épiques, des demi-dieux, forgés par le feu et l’acier dans une guerre terrible. Les Cosaques ont ignoré le champ de maïs et ont grimpé à travers la forêt, à trois kilomètres de Tsatsen-Yourt, et ont traversé la prairie. En une demi-heure, des tirs écrasants ont anéanti la première ligne de défense. Dratsenko n’avait pas le temps de plaisanter. Il ordonna de rapprocher les armes.

L'allusion fut comprise et les Tchétchènes brandirent des chiffons blancs sur des poteaux. À la surprise de Dratsenko, les alpinistes acceptèrent désormais toutes ses conditions. « On fera tout, on fera tout ! Ne fais pas de mal à Wai-Wai ! » Et ils ont soufflé de la morve, suppliant le redoutable Shaitan Blanc de ne pas brûler leur village. Le lendemain, le détachement retourna à Grozny. C'était la fin de l'opération. Même en tenant compte du fait qu'une semaine entière a été consacrée aux négociations, le général Dratsenko a conquis la Tchétchénie en 18 jours. La campagne ultra-rapide a brisé la volonté de résistance des montagnards, ce qui a mis fin aux frasques contre les Russes. Avant la défaite des troupes blanches dans cette région.

Ce qui s’est passé ensuite est connu de tous. Les montagnards rouges, enhardis par l'impunité, détruisirent la population russe de ces régions, s'approprièrent les terres cosaques, transformèrent les villages en auls et, même à l'aube du pouvoir soviétique, ils organisèrent « le génocide des Russes dans une seule province ».

Mais je me demande ce que les vétérans de cette campagne auraient fait du respecté M. Mirzaev, sur lequel la racaille actuelle écrit déjà des livres et chante des chansons ?

Mais ce n’est pas le plus important.

Le plus important est que c'est en vain que Staline est accusé de cruauté envers les Tchétchènes.

Le Père des Nations n’a pas mis le doigt sur eux. Déménagé – oui. Mais c'est tout.

Nina Basilachvili

(Message Facebook de Khasan Bakaev)
« À cette époque, les bolcheviks combattaient contre les cosaques de Terek, incendiant leurs riches villages et massacrant la population civile. Certains Tertsy se sont battus avec les Rouges, certains sont restés neutres et certains, n'ayant pas d'armes, n'ont pas pu se joindre au combat. Et les hordes soviétiques ont continué à pousser et à pousser. Plusieurs milliers de Cosaques, accompagnés de leurs femmes et de leurs enfants, furent pressés vers le Terek, au-delà duquel commençaient les terres des Tchétchènes. Dans un jour ou deux, les Rouges arriveront et détruiront tout le camp cosaque, emportant le bétail, les charrettes, les chevaux et les jeunes femmes cosaques pour le plaisir de leurs commissaires... La seule crainte est que les Tchétchènes laissent les fugitifs venez vers eux. Il serait alors plus facile de riposter avec des forces communes, et traverser le Terek sous le feu ennemi aurait été une tâche très difficile pour les bolcheviks. Les Cosaques envoyèrent des marcheurs vers les Tchétchènes pour demander aide et assistance.

Les anciens tchétchènes s'y sont opposés.

« Après tout, nous ne demandons de l’aide à personne, pourquoi devrions-nous aider les Terians, dont nous n’avons jamais vu que du mal ? Et grâce à eux, nous combattrons les bolcheviks ?

Ensuite, l'ancien adjudant du régiment tchétchène (Division sauvage), le capitaine Tapa Chermoev, a pris la parole. Il jouissait d'une énorme influence parmi les Tchétchènes, à la fois seul et en tant que fils d'un général tchétchène célèbre et respecté.

Lui, Tapa Chermoev, est déjà devenu le chef de l'union des peuples montagnards du Caucase du Nord. Le but de cette union était de séparer les montagnards de la Russie bolchevique, afin de sauver ainsi leur identité, leur culture, leurs traditions millénaires de la soviétisation.

Chermoev s'est tourné vers les dirigeants qui hésitaient à laisser entrer ou non les Tertsy :

« Que les Cosaques soient nos ennemis, qu'il en soit ainsi. Mais les Tchétchènes ont-ils déjà refusé l’hospitalité à leurs ennemis les plus implacables ? Au contraire, nous devons laisser entrer, soigner et protéger les Cosaques, puisqu'ils demandent notre protection. Allons-nous vraiment les livrer pour qu’ils soient exterminés par des violeurs vils et sanguinaires ? Oui, ce serait le plus grand triomphe des bolcheviks. Cela leur montrerait que, premièrement, nous avons peur d'eux, et deuxièmement, que sous l'influence de l'effondrement général, nous nous sommes également effondrés et avons piétiné tout ce dont nous étions si fiers jusqu'à présent. Non, je ne crois pas, je ne crois pas que les Tchétchènes ne tendraient pas la main au peuple du Tertiaire !

Les paroles de Chermoev ont fait honte aux dirigeants, et la réponse à son appel a été un désir unanime de fournir un abri aux Tertiens. Et si les Rouges rencontrent le Terek, ils montreront leurs prouesses de cavalier.

Et le travail a immédiatement commencé à bouillir. Plusieurs ferries furent lancés et, à midi, les Cosaques avec leurs familles et leurs biens furent transportés vers la côte tchétchène et répartis entre les villages, où ils reçurent abri, nourriture et soins attentifs.

Et les bolcheviks s'étaient déjà approchés du Terek. L'infanterie commença à traverser sur des bateaux et des barges, et la cavalerie commença à nager.

Chermoev commandait la défense. Les Tchétchènes ont abattu les soldats de l'Armée rouge qui s'avançaient le long du fleuve. Le courant du Terek emportait leurs cadavres. Le nombre de bolcheviks était écrasant et, malgré les tirs destructeurs des Tchétchènes, plusieurs compagnies réussirent à atteindre les côtes et les terres ennemies. Ici, les Tchétchènes les ont affrontés au corps à corps, les poignardant avec des poignards et les abattant avec des épées. Les éclaireurs nous informèrent que de nouvelles unités bolcheviques approchaient en renfort. Alors Chermoev, ne comptant pas sur ses propres forces, décida d'une manière purement orientale de frapper l'imagination de ceux qui pouvaient atterrir à toute heure. Il ordonna que plusieurs centaines de corps bolcheviks soient décapités et déposés le long du rivage, les têtes coupées étant placées entre les jambes. Et dans le même temps, Chermoev a tiré son détachement épuisé, qui a également subi des pertes importantes, vers la deuxième position.

Et lorsque de nouveaux renforts sur des barges ont commencé à traverser le fleuve, Chermoev, armé de jumelles, a commencé à observer.

La vue des cadavres de l'Armée rouge, la tête entre les jambes, produisit un tel effet stupéfiant sur l'armée bolchevique que, sans débarquer, bouleversée et effrayée, elle fit rebrousser chemin à ses navires, histoire de ne plus voir le terrible spectacle. plein de menaces effrayantes.

Les cadavres sans tête de leurs camarades semblaient avertir : « Et il vous arrivera la même chose !
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Nikolai Nikolaevich Breshko-Breshkovsky, écrivain russe, journaliste, publiciste militaire, critique d'art, représentant de la première vague d'émigration russe. "Division sauvage", Riga, 1920

Un bataillon cosaque distinct nommé d'après le général Ermolov a été créé en janvier-février 1996 dans la ville de Prokhladny. Cela rappelait les temps anciens, lorsqu'un cri était lancé et que les Cosaques partaient en campagne. Il y avait une guerre et les peuples du Tertiaire disaient qu'il était temps de reconquérir leurs terres ancestrales : les régions de Naursky, Shelkovsky et Nadterechny, que Khrouchtchev avait données à la Tchétchéno-Ingouchie il y a quarante ans. L'ordre de former le bataillon est venu du commandant du district militaire du Caucase du Nord, le général Kvashnin, après les événements du Daghestan et du village de Pervomaisky. Selon les États, cette unité de huit cents personnes s'appelait le 694e bataillon de la 135e brigade de fusiliers motorisés de la 58e armée du district militaire du Caucase du Nord et était conventionnellement appelée « Ermolovskaya ».
Le bataillon était organisé selon la vieille tradition d'une réunion de famille. "Nous avons créé notre peloton à partir de personnes proches les unes des autres", a déclaré un habitant du village. "Je suis allé au front avec mon fils Konstantin, mes neveux Alexei et Sergei. Marraines, entremetteuses. C'est une bonne fusion. Les gens se testaient toutes leurs forces." vies, êtes devenus amis, sachez qui a besoin d’aide et quel type d’aide peut être attendu de ceux qui marchent à côté de vous. La plupart des combattants venaient de Stavropol, mais des marcheurs venaient même de Yakoutie. Le tireur d'élite Ivan Ivanovitch, qui travaillait autrefois comme chasseur dans la taïga, a quitté sa grand-mère à l'âge de cinquante-cinq ans et est parti se battre. Un type est venu du Kouban - sans argent, sans rien, avec seulement une brosse à dents dans la poche - pour venger son ami assassiné.

Le major Vladimir Stekhov, qui n'avait auparavant rien à voir avec les Cosaques, fut nommé commandant et le cosaque Alexandre Volochine devint son adjoint. Les officiers de carrière constituaient la direction du bataillon et commandaient les compagnies, les rangs inférieurs des commandants étaient composés de cosaques. Près de la moitié des Yermolovites avaient une expérience de combat acquise dans des « points chauds ». Dès le début, l'unité a essayé d'introduire des traditions anciennes ; Au lieu de vérification, les prières du matin et du soir étaient lues. Déjà en Tchétchénie, si un mécontentement survenait, en règle générale, à cause des fournitures du quartier-maître, des rassemblements avaient lieu. Ils se souvenaient même de l'ancienne disposition selon laquelle un Cosaque pendant la guerre n'avait pas le droit de boire de l'alcool. Cependant, cette dernière n’a pas pris racine.
Fin février, le bataillon fut transféré dans le village de Chervlennaya, district de Shelkovsky, et dix jours plus tard, l'ordre fut reçu d'avancer vers Grozny. Le 8 mars, le général Kvashnin confia personnellement aux Cosaques la tâche d'entrer et de prendre pied dans le district de Zavodskoï, où les « esprits » entouraient le poste de contrôle des troupes intérieures. Ils ne nous ont pas laissé le temps d’explorer la zone, pleine de communications souterraines et de clôtures en béton. Les Tchétchènes attendaient la colonne cosaque assise sur l'armure, et le bataillon pris en embuscade a pris une défense périmétrique dans un sac de pierre. En deux heures, presque toutes les munitions furent épuisées. Ayant perdu deux tués et dix-sept blessés, les Cosaques allumèrent la fumée et se retirèrent d'une manière ou d'une autre. Seule la grâce de Dieu a sauvé l'unité de la destruction.
Le lendemain, nous avons repris l'offensive, en rampant et en nous précipitant sous le couvert de véhicules blindés, mais nous n'avons plus rencontré de résistance. Dans la soirée, il y a eu un rassemblement, après quoi quatre-vingt-dix personnes ont quitté le bataillon. Peut-être pour le mieux. Des gens au hasard sont partis, et ceux qui sont restés se sont crus inconditionnellement. Il y avait un sentiment de véritable fraternité militaire. À la radio tchétchène, des informations ont commencé à circuler sur des hordes de cosaques opérant dans la ville. Pendant ce temps, il y a eu à nouveau deux morts et de nombreux blessés lors d'accrochages nocturnes et sous les tirs de tireurs isolés. Pendant les combats, les puits de pétrole ont pris feu et tout ce qui pouvait brûler a brûlé. Le bataillon a été retiré de Grozny une semaine plus tard sous la pression des autorités locales de Zavgayev, ce qui a fait grand bruit.
Au sommet, ils ont essayé de ne pas parler du tout du bataillon. Il n'y a pas de Cosaques, il existe une unité militaire composée de soldats sous contrat. D'un point de vue militaire, il s'agissait d'une unité de fusiliers de montagne dotée d'une batterie de mortiers, d'unités de lance-flammes et d'AGS-17. Le peloton de reconnaissance était élégamment équipé : trois mitrailleuses avec dispositifs de tir silencieux, des pistolets silencieux, des lunettes de vision nocturne et des tubes éclaireurs pour l'observation à couvert. Les choses étaient pires avec les véhicules blindés : ils leur ont d'abord donné de vieux BTR-70, puis ils ont été remplacés par des MTLB complètement inutiles. Après Grozny, il y a eu le « pacifique » Shali, d'où des tirs de mortiers et de tireurs d'élite ont été tirés sur les positions cosaques. Ils nous ont interdit de réagir, menaçant de nous couvrir de notre propre artillerie.
Ensuite, les « Ermolovites » ont été jetés à Orekhovo. Plus de quatre cents « esprits » se sont installés dans un petit village doté de chars, d'artillerie et de batteries de mortiers. Les trois lignes de défense étaient équipées de tranchées, de plafonds, de passages de communication et de « trous de renard » - des abris uniques. Le groupe de reconnaissance s'est approché à moins de trois cents mètres des positions tchétchènes à travers la forêt, mais le bataillon n'a pas pu passer par ici. Le chemin s'est avéré trop étroit et, à certains endroits, il était bien traversé. De plus, en cours de route, nous avons compté une quarantaine de fils-pièges. Au début, ils ont été marqués avec des morceaux de chiffon, lorsque le dernier mouchoir a été déchiré, ils ont commencé à couper les doigts des gants. L'idée d'une manœuvre de débordement n'a pas fonctionné, un assaut frontal est resté.
"La nuit précédant l'opération, personne n'a dormi", se souvient Vladislav Ivnitski, commandant adjoint du peloton de reconnaissance. "Il y avait un mauvais pressentiment et on a continué à boire jusqu'à l'aube. Tout le monde criait et s'amusait. C'était effrayant. Les hommes Nous avons parlé de tout sauf de demain. Orekhovo est divisé par le lit de la rivière en deux parties. Les fédéraux ont avancé le long de la rive droite, les Cosaques ont pris la gauche. Nous avons utilisé la tactique de «pêcher aux appâts vivants». Quatre éclaireurs menés par moi ont marché devant, provoquant l'ennemi à ouvrir le feu. Les postes de tir découverts détruisirent les forces principales. Puis l'infanterie se retira et la reconnaissance reprit. Ainsi, le bataillon atteignit le milieu du village presque sans pertes.
Mais près de la mosquée, un MTLB a devancé l'équipe de reconnaissance et s'est dirigé droit vers le groupe de militants. Pour aider le pauvre garçon, nous avons tiré plusieurs rafales sur les Tchèques. Puis un salaud nous a frappé avec un lance-grenades et nous avons tous les quatre été emportés par le vent. Je me suis réveillé, mes oreilles bourdonnaient, j'avais un voile dans les yeux. Il a volé environ trois mètres, mais n'a pas lâché la mitrailleuse. Ensuite, c'était comme si quelqu'un d'en haut me guidait. Il a immédiatement commencé à déranger les gars. Il en a soulevé un et, ensemble, nous avons entraîné le reste dans un grand cratère. A peine avaient-ils sorti le dernier que la cour fut recouverte de mortiers. Lorsque nous avons quitté la bataille, j’ai commencé à avoir un retard d’élocution. J'ai touché le chapeau, il était couvert de sang. Dans le feu de l’action, je n’ai même pas remarqué que ma tête avait été coupée par des éclats d’obus. Ma main a commencé à me démanger, j’ai regardé et il y avait un trou dedans.
Le deuxième jour, les Cosaques s'emparèrent complètement d'Orekhovo, perdant douze personnes tuées. L'ennemi a perdu six fois plus et, en outre, une centaine de prisonniers. Pendant trois mois, le bataillon a erré en Tchétchénie, de bataille en bataille. Hormis la première bataille de Grozny, les Ermolovites ne battirent jamais en retraite. Lorsqu'on leur confia la tâche de chevaucher les gorges de Vedeno le long des contreforts droits et de contrôler la route, moins de la moitié des effectifs restèrent dans le bataillon. Le 1er juin 1996, les compagnies et demie restantes de l'unité ont été retirées de Tchétchénie pour réorganisation, présentant aux cosaques une bannière bleu foncé « Ermolov » en reconnaissance de leurs mérites militaires. Et puis, avant la formation, on leur a lu un ordre selon lequel tout le personnel du bataillon avait été licencié.
Au cours des combats, le bataillon cosaque a perdu vingt-sept personnes tuées et près de trois cents blessés, cent trente autres ont quitté l'unité pour diverses raisons. Ceux qui souhaitaient rester dans l'armée devaient se soumettre à nouveau à un examen médical et rassembler tous les documents requis. Pour la grande majorité, cela s’est avéré impossible. L'argent, payé sans délai, fut dépensé en boisson. Les gens sont partis dans toutes les directions. Le bataillon fut oublié comme s'il n'avait jamais existé. Mais les Ermolovites ne perdirent pas contact les uns avec les autres. Six mois plus tard, l'unité s'est rassemblée presque au complet sur un large cercle de l'armée de Terek. Et plus tard, eux-mêmes et leurs ennemis ont dû se convaincre plus d'une fois que l'amitié militaire était vraiment forte.

D'après les souvenirs des participants aux événements

Lors de la réimpression de ce document, référence à

Les cosaques de Terek vivant dans le Caucase du Nord, même extérieurement, sont souvent confondus avec les Tchétchènes. Au cours des siècles de coexistence, ils ont beaucoup adopté leurs voisins les plus proches.

D'où viennent les cosaques de Terek ?

Le mot « Cosaques » est apparu à la fin du XVe siècle. C'était le nom donné aux personnes libres qui travaillaient contre rémunération ou effectuaient leur service militaire à la périphérie frontalière de la Russie. Les cosaques sont apparus pour la première fois dans le Caucase du Nord en 1578-1579, lorsque, à la demande de la Turquie, la forteresse russe sur la rivière Sunzha a été démolie. Pour « surveiller » la situation dans la région, les autorités russes ont envoyé ici des détachements cosaques de la Volga. Les Cosaques arrivant furent placés sous la protection du prince tchétchène Shikh-Murza Okotsky (Akkinsky), allié à Moscou. Au total, il n'y avait initialement pas plus de 300 à 500 personnes. Comme ils étaient en service temporaire, ils sont arrivés sans famille et n'ont pas fondé de foyer.

Au début, les cosaques tchétchènes s'appelaient Grebensky du vieux mot cosaque « peigne » - « montagne »), et plus tard ils furent rebaptisés Terek (d'après le nom de la rivière Terek, qui coule dans ces régions).

Au milieu du XVIIe siècle, la population cosaque locale est devenue sédentaire. La communauté cosaque était appelée « armée » et était gouvernée par un ataman élu et un cercle militaire.

Les serfs et les citadins fugitifs de la Russie centrale, de la région de la Volga et d'Ukraine affluèrent progressivement vers les villes cosaques du Terek. Parmi les nouveaux arrivants se trouvaient des Circassiens, des Kabardiens, des Tchétchènes, des Kumyks, des Géorgiens et des Arméniens qui, pour une raison ou une autre, ont été contraints de quitter leurs foyers. Il y avait parmi eux de nombreux chrétiens, car avant l'adoption de l'Islam, les peuples des montagnes professaient activement des cultes païens et chrétiens.

La composition multinationale des villages cosaques, ainsi que leur proximité avec les villages de montagne, ont contribué à l'adoption de nombreuses coutumes et traditions culturelles et quotidiennes.

Des classes

Tout comme les montagnards, en particulier leurs plus proches voisins les Tchétchènes, les Cosaques étaient engagés dans l'agriculture et l'élevage. En outre, avec les Tchétchènes et les Ingouches, ils gardaient les frontières de l'État russe et construisaient des fortifications militaires.

Les Cosaques, comme les Tchétchènes, organisaient des compétitions d'équitation au cours desquelles ils pratiquaient le courage, l'ingéniosité et l'équitation. Et les femmes cosaques, comme les Tchétchènes, s'occupaient des chevaux.

Vie

La vie familiale des cosaques de Terek s'est également développée sous l'influence de leurs voisins montagnards. Ainsi, ils construisaient souvent des saklas comme ceux tchétchènes. La structure interne des habitations cosaques différait peu de celle des habitations de montagne. Tous deux étaient divisés en deux parties. La décoration des chambres était également similaire.

Léon Tolstoï, qui a vécu dans ces régions dans sa jeunesse, a écrit que les cosaques de Greben « arrangent leurs maisons selon la coutume tchétchène ».

Arme

Traditionnellement, chaque habitation cosaque, ainsi qu'une habitation de montagne, disposait de tout un arsenal d'armes. Habituellement, l'un des murs lui était réservé. Y étaient accrochés un étui à pistolet, un revolver, un Berdanka ou fusil à double canon, plusieurs poignards, dont ceux à monture de cuir ou d'argent, ainsi qu'un sabre à plaques d'argent. Les Cosaques commandaient généralement tout cela aux armuriers tchétchènes. Les anciennes chansons cosaques parlent même des célèbres lames d'Atagin.

Tissu

Les vêtements cosaques différaient également peu des vêtements tchétchènes. Les hommes portaient des burkas caucasiennes, des beshmets, des chapeaux, des bashlyks et des manteaux circassiens. Ils portaient certainement une ceinture caucasienne et, à la ceinture, ils portaient des poignards et des gazyrs (charges d'armes à feu) avec des pointes en argent ou en un autre métal. Des bottes, des jambières et des jambières avec des bas tressés ou en velours étaient mis aux pieds. Les vêtements, comme les Tchétchènes, étaient divisés en simples et festifs.

Cuisine

Bien sûr, il y a eu quelques emprunts culinaires. Et aujourd'hui, dans la cuisine des cosaques de Terek, il y a des plats nationaux tchétchènes - pain plat farci de fromage et de légumes, pâte de pain sans levain, dat-kodar - un mélange de fromage cottage avec du beurre fondu.

musique et danse

Assez rapidement, les instruments de musique de montagne - zurna, pipe, pondur - sont entrés dans la vie des cosaques de Terek. Et la Naur Lezginka est devenue une danse nationale cosaque.

Langue

Les emprunts linguistiques étaient également inévitables. De nombreux termes quotidiens utilisés par les Tchétchènes, par exemple ceux relatifs aux vêtements et aux armes, entrèrent dans le vocabulaire des Cosaques. Dans les négociations entre les Russes et les habitants indigènes du Caucase, les cosaques de Terek servaient généralement de traducteurs.

Gènes communs

Bien sûr, les Cosaques et les montagnards étaient souvent liés les uns aux autres. De plus, les Cosaques devenaient souvent les kunaks (frères) de leurs voisins. Un cosaque pourrait épouser une femme tchétchène, la sœur de son kunak. Par conséquent, aujourd’hui, de nombreux cosaques de Terek sont encore traversés par du sang tchétchène.