Types de fans de football dans la sous-culture du football. Les fans de football en Russie comme sous-culture. Types de fans de football

Pour commencer, nous devrions définir des concepts tels que fan et fanatisme.

Fanatisme [de lat. fanum - autel] - une adhésion ferme et non alternative d'un individu à certaines idées et croyances, qui ne reconnaît aucun argument, qui détermine dans une mesure décisive presque toutes ses activités et son attitude évaluative envers le monde qui l'entoure.

Un fan est une personne qui éprouve une attirance durable (exagérée) pour un sujet particulier. L'objet d'attraction peut être une personne (ou un groupe de personnes), des clubs sportifs, des objets d'art, des idées, etc. Un fan, intolérant aux autres points de vue et, en règle générale, défend agressivement son point de vue.

Antiquité. La plupart des gens pensent que le fanatisme sportif n’a commencé qu’aux XIXe et XXe siècles. Mais on peut retrouver ses origines dans la Grèce antique. C'est avec le début de l'histoire des Jeux Olympiques que l'on trouve les premières mentions de la vénération des meilleurs athlètes. Les premiers Jeux Olympiques connus de manière fiable - selon la chronologie désormais généralement acceptée - ont eu lieu en 776 avant JC (il existe une version selon laquelle ils étaient les septièmes). Cette année est considérée comme la date de début. Le nom du vainqueur de ces Jeux est également connu - l'histoire olympique de l'humanité et l'histoire des admirateurs des athlètes commencent par ce nom. Son nom : Koroibos, athlète originaire de la ville d'Elis.

Devenir un olympien – un vainqueur aux Jeux Olympiques – était le rêve chéri de toute jeunesse grecque. L'arrivée de l'Olympien dans son pays natal a été magnifique et solennelle.

Les compétitions à Olympie se sont déroulées sous l'attention attentive de milliers de spectateurs. Les spectateurs ont accueilli les nouveaux Olympiens par une tempête de cris enthousiastes.

De retour dans sa ville natale, le vainqueur des Jeux Olympiques a reçu des marques de gratitude de la part de ses concitoyens. Commencèrent les fêtes, organisées par le souverain de la ville, qui voulait honorer son compatriote qui glorifiait sa patrie. Certaines villes ont frappé des pièces de monnaie en l'honneur de leur victoire aux Jeux Olympiques. L'olympien a été tenu en haute estime toute sa vie. Il obtenait les meilleures places au théâtre et dans les festivals, il était souvent exonéré des droits et taxes généraux et parfois l'État lui accordait une pension à vie.

Moyen-âge. Aux Ve-VIIe siècles, Byzance ou Empire romain d'Orient était l'un des plus grands États. La plus grande ville de l’époque était Constantinople (la capitale de Byzance). Dans sa partie centrale se trouvait l'Hippodrome de Constantinople, le plus grand complexe sportif de cette époque. Assister à divers spectacles sportifs dans cette arène, notamment les courses de chevaux sur des chars, était un loisir adoré des citoyens.

« Factions » (Les factions sont des organisations de cirque sportif dans les villes byzantines des Ve-VIIe siècles, chargées de préparer et d'organiser des spectacles de cirque et de sport. Des partis d'adhérents étroitement associés - des dimas (groupes de fans) se sont formés autour d'elles). Beaucoup de gens pensent que les « factions » et les « dims » sont des concepts identiques. Mais les participants aux « dims » étaient de nombreux habitants de la ville appartenant à diverses couches de la société (des mendiants et des lumpen de la ville aux riches marchands et aristocrates).

Le souverain de Byzance regardait en permanence les compétitions à l'hippodrome. Profitant de cela, les membres des « dim » ont montré leurs bonnes intentions ou leur réaction opposée à la ligne politique interne et externe ; ils ont formulé des revendications économiques et politiques, ainsi que diverses pétitions, par exemple pour gracier un condamné. Il est à noter que les fans étaient plutôt agressifs.

Nouvelle histoire. Les origines du hooliganisme moderne proviennent de Grande-Bretagne et sont liées à l’avènement du football. Le football anglais n’est pas étranger aux incidents d’émeutes liées au football remontant au 14ème siècle. Déjà à cette époque lointaine, les supporters des équipes et les joueurs eux-mêmes se rencontraient souvent « mur à mur » après le coup de sifflet final de l'arbitre. Cependant, le hooliganisme dans le football, sous sa forme actuelle, a commencé à émerger sur les rives de Foggy Albion à la fin des années 1950.

Le cheerleading, une autre forme de soutien aux athlètes par l'intermédiaire de leurs associations, est né aux États-Unis à la fin des années 1880 et s'est largement répandu dans les années 1970. Les premières pom-pom girls sont considérées comme un groupe de six Américains, dirigés par Johnny Cambel, étudiant à l'Université du Minnesota, qui, en 1898, a réussi à augmenter la participation aux compétitions, à remonter le moral de l'équipe et à proposer un « chant ». Les filles n'ont commencé à encourager les équipes qu'en 1956, mais ce n'est que lorsque des compétitions intercollégiales de cheerleading ont commencé à être diffusées à travers l'Amérique que l'engouement pour le cheerleading a commencé.

Les premiers soutiens apparaissent dans les années 60. À cette époque, cela rappelle vaguement les ultras d’aujourd’hui, mais c’est à ce moment-là que Milan commence à montrer les premiers signes d’une maladie organisée. En 1966, le premier groupe ultras est né à Milan : les Commandos Tigre.

Au stade actuel les mouvements de supporters sportifs sont courants. Ils ont des formes et des manifestations diverses. Les associations se développent avec l'évolution de la société. La popularité des fan clubs a augmenté dans la seconde moitié du 20e siècle, en raison du développement d'Internet. Le plus souvent, récemment, des fan clubs d'athlètes et d'équipes sportives apparaissent ici. Le mouvement des Ultras s'est également développé dans la seconde moitié du XXe siècle.

1.2.L'essence et le contenu des activités des associations de supporters sportifs

Tout d'abord, définissons la notion d'« activité socioculturelle », puisqu'elle est directement liée au phénomène étudié. L'activité socioculturelle est l'activité des sujets sociaux dont l'essence et le contenu sont les processus de préservation, de transmission, de maîtrise et de développement des traditions, des valeurs, des normes dans le domaine de la culture artistique, historique, spirituelle, morale, environnementale et politique. .

L'activité socioculturelle est un moyen efficace d'éducation publique, une activité contrôlée qui peut être exercée avec des travailleurs de tout statut social et de tout niveau d'éducation à travers des actions et des organisations de plus en plus diversifiées dans le but d'assurer l'adaptation optimale de tous aux technologies et changements sociaux de la société.

« L'activité socioculturelle est un processus régi par la société et ses institutions sociales d'initiation d'une personne à la culture et d'inclusion active de la personne elle-même dans ce processus. »

On peut parler des activités des associations de supporters sportifs en considérant leur classification. Par conséquent, la prochaine étape dans l'étude de cette question consiste à étudier la division des associations en différents types selon certains critères. Il n’existe pas de classification claire, unique et généralement acceptée des associations de supporters sportifs. Les associations peuvent être classées selon différents critères :

P. sur le contenu de l'activité et de l'idéologie :

Fan clubs (Fan club de la joueuse de tennis Justine Henin) ;

Les ultras sont très organisés, fans d'un club en particulier :

a) Supporters – organisation du support visuel,

b) les hooligans ;

Pom-pom girls (Cependant, ce point est actuellement controversé, puisque désormais le cheerleading est officiellement reconnu comme un sport) ;

Les Gloryhunters sont une couche de fans qui apparaissent lorsqu'un objet réussit.

En appartenant à un sport spécifique :

Fans de football;

Fans de basket-ball ;

Fans des joueurs de Beatlon et des équipes de biathlon ;

Fans de tennis ;

Et d'autres sports.

Associations de passionnés de sports individuels ou collectifs :

Associations de supporters d'athlètes individuels ;

Associations de supporters d'équipes sportives :

a) Les supporters des équipes nationales,

b) Les supporters des clubs sportifs.

Par type de sexe :

Pour des hommes;

Aux femmes;

Mixte.

Selon la forme d'organisation de l'activité :

Fonctionnaire – personnes morales ;

Non officiel – individus.

Selon le mode d'organisation de la gestion :

Avoir une structure claire avec une verticale de pouvoir ;

Sans une structure de gestion claire.

Examinons un certain nombre de classes plus en détail.

Fan-clubs.

Un fan club est une communauté de personnes unies par des intérêts communs, en particulier l'un d'entre eux. L'objectif d'un fan club est, entre autres, de collecter des informations sur un objet d'intérêt central, qui peut être un club sportif, un sport spécifique, des athlètes, des entraîneurs sportifs et d'autres célébrités liées au sport. En Russie, ces clubs sont également appelés « clubs d’intérêt ».

En règle générale, chaque fan club a sa propre charte ou ses propres règles. Principales activités dans les domaines suivants :

Activités de collection et de musée et d’exposition :

Collecte : collecte et partage d'informations sur votre athlète ou équipe sportive préférée, leurs photos et vidéos, les équipements sportifs de vos athlètes préférés

Activités de divertissement et de loisirs :

Assister à des événements sportifs

Événements compétitifs : organiser diverses compétitions, tournois, jeux compétitifs entre les membres de leur fan club et/ou des clubs apparentés

Le mouvement Ultras ou simplement Ultras sont des groupes de soutien organisés pour les équipes sportives, principalement de football.

Presque tous les groupes ultras européens entretiennent une sorte de relation commerciale avec le club. Le club aide presque toujours simplement financièrement ou donne aux ultras eux-mêmes la possibilité de gagner de l'argent avec le même attirail, les billets.

Les ultras sont très organisés, fans d’un club en particulier.

Le groupe Ultras est, en règle générale, une structure officiellement enregistrée qui regroupe de dix à plusieurs milliers de fans les plus actifs engagés dans toutes sortes d'informations, de promotion et de soutien à leur équipe - attributs promotionnels, vulgarisation de leur mouvement (graffiti, autocollants, dépliants, etc.), distribution et vente de billets, organisation de spectacles spéciaux (support) dans les tribunes, organisation de déplacements pour les matchs à l'extérieur de votre équipe favorite.

En règle générale, l'organisation existe grâce aux cotisations de ses membres. La cotisation moyenne en Europe est de 10 euros par mois.

La "culture Ultras" est un mélange de plusieurs styles d'encouragement d'équipe : de l'agitation d'écharpes et de drapeaux des premiers encouragements anglais, à la torsida brésilienne et au style italien original.

6 points principaux des règles de conduite des ultras :

N’arrêtez pas de chanter, peu importe le déroulement du match et le résultat ;

Ne vous asseyez pas pendant le match ;

Assistez à tous les matchs possibles de votre club, quels que soient les prix et la distance ;

Loyauté envers le porte-parole (la personne qui se trouve là où se trouve le groupe) ;

- « Défendre les couleurs du club » ;

Aider au développement de l'ultra-culture, populariser le mouvement.

Activités:

Sports et loisirs: organiser des compétitions sportives entre supporters (par exemple, un mini-tournoi de football « Score a Goal, Fan », etc.)

Collection et Musée-exposition: collectant divers attributs (par exemple, le Musée privé des écharpes de football à Saint-Pétersbourg, etc.)

Culturel: création de supports visuels dans les stades et installations sportives.

Édition: sortie de publications spécialisées (fan-zines)

Loisirs et divertissement: organisation d'événements de divertissement dédiés à des événements marquants (par exemple, l'ouverture et la clôture de compétitions sportives).

Pom-pom girl.

Le cheerleading (du terme anglais cheerleader) est originaire des États-Unis. Traduire ce mot en russe n'est pas si simple : sa première partie, « acclamation », est traduite par « exclamation, cri », et la seconde, « leader », est traduite par « leader ». En conséquence, la traduction littérale est « le chef de ceux qui crient en compétition ». Dans le monde moderne, le cheerleading agit souvent comme un sport indépendant, mais continue d'accompagner avec succès de nombreuses compétitions sportives et améliore la valeur divertissante d'autres sports.

Il faut immédiatement préciser que le cheerleading et les groupes de soutien aux équipes sportives (comme on appelle officiellement ce type d'activité dans notre pays) sont encore des concepts différents. L'essentiel dans le concept du cheerleading n'est pas seulement de danser sur les terrains de sport (des groupes de danse réguliers peuvent également le faire), mais, tout d'abord, par leur travail, ils doivent créer un climat moral et psychologique favorable dans le stade, adoucir le humeur agressive des fans, et créer une atmosphère de « fanatisme positif » et essayer de gérer les émotions des fans.

Le cheerleading peut être divisé en deux directions principales:

Sports et loisirs: compétitions entre équipes selon des programmes préparés selon des règles particulières ;

Culturel: travailler avec des équipes sportives, des clubs, des fédérations.

Ainsi, il existe de nombreux critères selon lesquels les associations de supporters sportifs peuvent être classées : par l'appartenance à un sport particulier, par le contenu de l'activité et l'idéologie, par le mode de gestion, par sexe, etc. Cela est dû à la diversité des associations et à leur hétérogénéité. Chacune des associations a plusieurs caractéristiques à la fois.

Différentes formes d'existence impliquent différents types et domaines d'activité, certains d'entre eux se retrouvent dans tous les types d'associations de passionnés de sport, mais l'essentiel de leur activité est de soutenir les athlètes et les équipes de diverses manières.

Les principales orientations des activités socioculturelles des associations de supporters sportifs peuvent être divisées en sports et loisirs, culturels, créatifs, récréatifs et divertissements, collections et musées et expositions.

Après avoir étudié le premier chapitre, nous pouvons tirer les conclusions suivantes :

1. Les prototypes des premières associations de passionnés de sport sont nés avec l'avènement des compétitions officielles et leur développement dure depuis plus de 27 siècles. Au stade actuel de développement, les associations de passionnés de sport se réalisent sous diverses formes. D'une manière générale, l'origine et le développement peuvent être divisés en grandes époques historiques : Antiquité, Moyen Âge, Histoire nouvelle, Histoire contemporaine.

2. Durant l'Antiquité, des associations de passionnés de sport sont nées et au Moyen Âge, des associations-prototypes d'associations modernes ont été trouvées. À partir du XIVe siècle, des formes modernes d'associations commencent à prendre forme ; elles se concrétisent finalement à la fin du XXe siècle.

3. L'auteur présente plusieurs typologies d'associations de supporters sportifs selon divers critères, le principal étant le classement par contenu et formes d'activité, dans lequel est opérée la répartition suivante : Fan Clubs Ultras (Supporters, Hooligans), Cheerleaders, Gloryhunters. .

4. Différentes formes d'existence nécessitent différents types et domaines d'activité, certains d'entre eux se retrouvent dans tous les types d'associations de supporters sportifs, mais l'essentiel de leurs activités est de soutenir les athlètes et les équipes de diverses manières.

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Tout d’abord, il est nécessaire de définir ce qu’on entend exactement par mouvement des supporters de football et supporters de football. Ce serait une erreur de considérer comme supporters de football uniquement les soi-disant groupes de hooligans du football ; cela reviendrait à restreindre considérablement le phénomène étudié et à lui attribuer immédiatement une étiquette négative.
Dans cette étude, je propose d'appeler les supporters de football cette partie des supporters de football qui adhère à une certaine sous-culture spécifique (normes et valeurs, pratiques et symboles spécifiques, etc.) et agit conformément à celle-ci. Par conséquent, dans ce cas, le mouvement des fans est un environnement dans lequel une sous-culture spécifique est reproduite.
En réalité, on peut parler de l'existence d'un mouvement de supporters en Russie, qui serait porteur d'une certaine sous-culture, depuis les années 70 du 20e siècle. A cette époque, apparaissent les premiers groupes de supporters, qui effectuent constamment un certain ensemble de pratiques : aller aux matches, comportement spécifique au stade, etc. Ils ont utilisé des symboles spéciaux, de l'argot et d'autres attributs de la sous-culture sont apparus. Certes, le mouvement des fans n'est pas devenu massif en raison d'une forte résistance de la part de la culture traditionnelle de la société, qui, en raison de son monostylisme, n'acceptait pas les écarts par rapport aux pratiques, valeurs, etc.
L'opposition active à ce phénomène de la part des institutions sociales de la société soviétique, en raison de son incohérence avec les stéréotypes culturels traditionnels, a localisé la nouvelle formation sociale tant numériquement que territorialement. Géographiquement, le mouvement des supporters était limité à quelques grandes villes : Moscou, Leningrad, Kiev, etc., et ne dépassait pas en nombre plusieurs centaines de personnes. Cependant, il convient de noter que tous les dirigeants du mouvement des supporters modernes ont commencé à cette époque, ce qui leur a conféré une autorité dans le mouvement des supporters.
Après l’effondrement de la société soviétique, le mouvement des supporters a commencé à se développer. Cela est dû à un certain nombre de facteurs.
Premièrement, le passage d'un type de culture monostyliste à un type de culture polystyliste. La société est devenue plus tolérante à l'égard des écarts par rapport aux valeurs et pratiques traditionnelles, ce qui a créé de nouvelles opportunités pour le mouvement des supporters russes.
Deuxièmement, l’ouverture à l’information de la société russe. En Occident, le mouvement des supporters s'est développé extrêmement rapidement, mais pendant la période soviétique de l'histoire de notre société, les citoyens n'en savaient pratiquement rien, les supporters des clubs occidentaux hésitaient à se rendre en Union soviétique, de sorte que le mouvement des supporters s'est développé de manière vide d’information. À mesure que la société se démocratisait, le mouvement des supporters russes recevait de plus en plus d'informations sur le mouvement des supporters dans d'autres pays, et le nombre de contacts avec des supporters d'autres pays augmentait considérablement. Tout cela a contribué à accroître l’intérêt pour ce nouveau phénomène social et, par conséquent, à le rendre plus populaire et plus répandu.
Et troisièmement, le développement du mouvement des fans a été facilité par le développement d'autres mouvements sociaux et sous-cultures, dont les représentants ont ensuite été inclus dans le mouvement des fans.
Dans la phase post-soviétique de développement du mouvement des supporters, il convient de distinguer deux étapes. La première couvrait la période allant de la fin des années 80 à 1994-1995.
A cette époque, le recrutement de ressources se fait directement dans le cadre du mouvement des supporters. Ils essaient tous de publier leur propre littérature de fans, mais comme pendant cette période ils n'ont pratiquement aucune ressource financière, ces publications ferment rapidement. Dans le même temps, la sous-culture occidentale du fanatisme s’adapte aux conditions russes, et les normes et stéréotypes culturels sont internalisés.
Bien que le mouvement des supporters reste géographiquement localisé dans deux villes seulement (Moscou et Saint-Pétersbourg), son nombre augmente. Le nombre de supporters a commencé à se mesurer en plusieurs milliers de personnes (peut-être environ 5 à 7 000), les plus grands groupes de supporters se trouvaient parmi les équipes de Moscou : Spartak, CSKA, Dynamo.
La deuxième étape a commencé après 1995 et se poursuit encore aujourd'hui. Le mouvement des supporters est confronté au fait que des problèmes surviennent avec la mobilisation des ressources, principalement humaines. Il y a une restructuration du mouvement des supporters. En plus du recrutement au sein du mouvement des fans, le processus de création de groupes de fans et de recrutement au sein des groupes de fans commence.
L'avantage de créer de petits groupes est que dans de tels groupes, la communication est beaucoup plus étroite et ces formations sont donc plus viables. En outre, les membres des groupes de supporters se sentent mieux protégés contre les attaques des représentants de mouvements de supporters hostiles, de la police ou contre le bizutage de leurs propres « compagnons d’armes ». Le mouvement des supporters gagne certaines ressources financières, car de nombreux mouvements de supporters trouvent le soutien de la direction du club et un système de cotisations est mis en place au sein des groupes de supporters.
Cependant, la grande majorité des fans ne font pas partie de groupes de fans. Étant donné que la sous-culture à cette époque est déjà assez développée, cela ne leur pose pas de problème particulier - ils peuvent se tenir au courant de tous les événements qui se déroulent dans le mouvement des supporters, grâce au système de communication développé (médias périodiques des mouvements de supporters, le Internet, etc.), participent à presque toutes les pratiques collectives et ne se sentent pas discriminés.
Si nous parlons de leadership et d’autorité parmi les supporters de football, alors l’autorité du supporter dépend avant tout du nombre de « sorties » effectuées. Il existe une hiérarchie particulière de voyages - les plus loin, les plus honorables - en plus, il existe toutes sortes de « doubles », « triples » (voyager dans 2 ou 3 villes d'affilée sans s'arrêter chez soi). Si peu de fans s’en vont, cela augmente aussi leur autorité. Par exemple, les fans de Chris et Zigzag, qui ont atteint ensemble Vladikavkaz et ont en outre réussi à se lancer dans l'histoire de NTV, ont acquis une renommée générale parmi les fans. En outre, d’autres facteurs, qui seront discutés plus tard, influencent l’autorité du fan.
Le mouvement des supporters s’est actuellement étendu à la fois numériquement et géographiquement. Dans presque toutes les villes qui possèdent leurs propres clubs de première division de football et un certain nombre de clubs de première division, des mouvements de supporters émergent. Les plus grands groupes de supporters régionaux se trouvent à Volgograd, Vladikavkaz, Yaroslavl, Samara, etc. Certes, ils ne peuvent être qualifiés de grands que par rapport aux autres groupes de supporters régionaux, puisque leur nombre ne dépasse pas plusieurs centaines de personnes.
Si l’on essaie d’estimer la taille du mouvement de supporters dans toute la Russie, il s’agit d’environ 45 000 à 50 000 personnes. Pour des équipes spécifiques, cela est réparti comme suit : « Spartak » (Moscou) – environ 15 000, « CSKA » (Moscou) – environ 10 000, « Dynamo » (Moscou), « Zenith » (Saint-Pétersbourg) – 6- 8 000, « Torpedo », « Lokomotiv » (Moscou) – 3 à 5 000 équipes régionales (au total) – 2 à 3 000.
De plus, le mouvement des fans dispose d'une énorme réserve sous la forme de ceux qui ne sont pas actuellement des fans, mais qui sont des fans actifs. À titre d’illustration, les principales équipes de football russes vendent chaque année des dizaines de milliers d’écharpes et divers autres accessoires de club. Ainsi, le mouvement des supporters de ces équipes augmentera de plusieurs centaines de personnes par an, puisqu'un certain pourcentage de ceux qui achètent des accessoires de supporters deviendront tôt ou tard des fans de football.
De plus, le mouvement des supporters peut fortement augmenter son nombre en cas de succès purement footballistique : accéder à la ligue majeure, remporter le championnat, participer avec succès aux coupes d'Europe, etc. Les exemples les plus typiques de ce type sont le Lokomotiv de Moscou et le Zenit de Saint-Pétersbourg.
Le Lokomotiv Moscou est traditionnellement l'équipe de Moscou la moins populaire, mais les performances réussies dans le championnat de Russie et les coupes d'Europe ont considérablement augmenté le nombre de ses fans et admirateurs. C'est la même chose avec le Zenit. À l'époque où le Zenit jouait en première ligue, le nombre de ses supporters n'était que de quelques centaines de personnes, mais dès son entrée dans la ligue majeure, le nombre de supporters a immédiatement augmenté plusieurs fois et n'a cessé de croître depuis lors.
Ainsi, le mouvement des supporters est désormais devenu un véritable phénomène de masse, qui ne se limite pas à quelques grandes villes, mais s'étend progressivement à tout le pays.

Groupes de fans

Lorsqu’un mouvement de supporters devient véritablement massif et atteint plusieurs centaines, voire milliers de personnes, il se trouve confronté au fait qu’une communication égale entre tous les supporters devient tout simplement physiquement impossible. À l’heure actuelle, il y a une sorte de désintégration du mouvement des fans en groupes de fans, qui comprennent les fans les plus actifs.
Cependant, la majorité des fans ne font pas partie de ces groupes et préfèrent, par exemple, partir en voyage avec les personnes avec lesquelles ils entretiennent des relations amicales. Ainsi, le mouvement des supporters s’avère fondamentalement hétérogène dans sa composition et se compose de différents groupes.
On peut distinguer 3 groupes de participants fondamentalement différents :
Premièrement, les hooligans : les soi-disant hooligans, ou hooligans du football, sont les membres les plus actifs et les plus agressifs du mouvement des supporters. Leur nombre est petit, 20 à 30, moins souvent 50 personnes dans un groupe de fans. Il peut y avoir plusieurs groupes de supporters de ce type dans un mouvement de supporters. Ils tentent de revendiquer le rôle d’une sorte d’élite du mouvement des supporters. Cela se reflète même dans les symboles spéciaux. En règle générale, tous leurs symboles sont nominaux ou plutôt numérotés. Chaque fan reçoit un symbole avec un numéro spécifique. S'il perd cette symbolique, il s'expose à des sanctions, pouvant aller jusqu'à l'exclusion de son groupe de fans. Ces groupes de supporters ont les exigences les plus strictes. Les hooligans sont tenus d'effectuer la majorité des déplacements chaque année, notamment dans les villes où les mouvements de supporters leur sont hostiles, et de participer à tous les combats.
Dans le même temps, si l'un des fans parvient à obtenir l'attirail de hooligan d'un mouvement de fans hostile, cela augmente considérablement son prestige dans son propre mouvement de fans. De tels symboles (obtenus lors de combats) appartenant à un groupe de fans ennemi peuvent être portés par un fan qui l'a obtenu. Par exemple, un rabat est arraché d'un foulard et porté enroulé autour de la cheville ou du poignet.
Viennent ensuite dans la hiérarchie les membres des groupes de fans. Ils ne sont pas non plus nombreux (20 à 40 personnes) et sont généralement regroupés selon un principe territorial : une localité ou un quartier de la ville (ou microquartier). Ces groupes de supporters commandent généralement des symboles et des accessoires spéciaux qui reflètent non seulement le soutien à un club particulier, mais également l'appartenance à ce groupe de supporters.
Le plus souvent, la formation de tels groupes se fait sur une base territoriale, ce qui est naturellement le plus pratique en termes de communication entre fans. Par exemple, un groupe de supporters peut être formé par des habitants d'un village de banlieue soutenant une équipe d'une « grande ville », ou par des habitants d'un microdistrict urbain. En règle générale, ce sont des microquartiers assez autonomes et qui se sentent « séparés » du reste de la ville.
Et au niveau inférieur se trouvent ce qu'on appelle les « kuzmichi » ou fans non organisés qui n'appartiennent pas à des groupes de supporters, mais participent aux activités du mouvement des supporters. L'attitude des membres des groupes de supporters à leur égard reflète un sentiment de supériorité. Mais ces fans constituent l’écrasante majorité dans tout mouvement de supporters.
Ces supporters utilisent les symboles habituels du club, qui sont accessibles au public à la vente. Ils sont généralement moins actifs que les fans qui rejoignent des groupes. Ils n’ont pas d’obligations strictes concernant les voyages à effectuer et quand, ni quoi faire dans certaines situations. Dans le même temps, ils sont plus vulnérables dans divers types de situations de conflit, par exemple lors d'un voyage, lorsqu'ils ne peuvent pas compter sur le soutien de leur groupe. En conséquence, les jeunes fans sont presque toujours victimes de « bizutage » de la part de certains fans de groupes, généralement des hooligans, mais cela se limite généralement à la collecte d'un certain « hommage » monétaire.
Après avoir examiné la question de la hiérarchie des membres des différents groupes de supporters au sein du mouvement de supporters, il convient d’aborder la question de savoir ce que sont les groupes de supporters et comment ils fonctionnent.
Un groupe de supporters est généralement composé de 20 à 30 personnes, réunies selon le principe de proximité territoriale. Cependant, cela n'exclut pas du tout la possibilité que ce groupe de supporters comprenne une personne vivant, par exemple, à l'autre bout de la ville. Pour entrer dans un groupe de fans, vous devez obtenir une recommandation d'un ou deux (différents groupes ont des manières différentes) membres du groupe ou fans qui ont autorité dans le mouvement des fans, mais ne sont pas membres de ce groupe.
La plupart des groupes de fans ont leur propre charte, qui réglemente en partie les actions du fan. Habituellement, la charte prescrit combien de voyages vers d'autres villes un fan appartenant à un groupe donné doit effectuer. Parfois, les voyages sont divisés en « proches » et « longs », dans de tels cas, un nombre minimum obligatoire de voyages « longs » est prescrit.
En règle générale, chaque fan du groupe se voit attribuer son propre rôle social, afin que toutes les fonctions nécessaires à l'existence et au développement du groupe soient exercées : gestion organisationnelle, informationnelle, financière du groupe, relations publiques (on parle sur la relation du groupe avec d'autres groupes), etc. Parfois, cela prend des formes comiques, lorsque des fonctions complètement ridicules sont inventées juste pour que chaque participant ait quelque chose à faire.
Des réunions des membres du groupe sont organisées périodiquement pour discuter de toutes les questions d'actualité auxquelles ce groupe ou l'ensemble du mouvement des fans sont confrontés.
Certains groupes ont pour pratique des cotisations régulières, tandis que d'autres n'ont pas de paiements réguliers ; l'argent est collecté pour des projets ciblés : commander des accessoires spéciaux pour le groupe, réaliser une banderole, etc.
Ainsi, un groupe de supporters est une formation assez autonome au sein d'un mouvement de supporters, et de nombreuses personnes viennent moins au mouvement de supporters qu'au groupe de supporters.
Il y a même une histoire de fans selon laquelle un jour, un homme est venu voir un vieux fan et lui a dit que lui et ses amis voulaient créer un groupe de fans. Lorsqu'un supporter lui demande combien ils sont, il répond qu'ils sont une vingtaine, même si 15 d'entre eux ne connaissent pas les règles du football et, en général, ne s'intéressent pas au football. Ceci, bien sûr, n’est qu’une histoire, mais elle a certains fondements.
En effet, à une certaine époque, il y avait une tendance notable selon laquelle les punks urbains ordinaires essayaient de rejoindre les fans, attirés par la possibilité d'atteindre un niveau « qualitativement nouveau », devenant officiellement fans, sans pour autant changer leurs habitudes. Il est vrai que ces personnes ont abandonné leurs études ou ont réellement changé leurs habitudes.
Notes générales sur la sous-culture
Fans de football

À l'heure actuelle, nous pouvons dire qu'il n'existe pas de sous-cultures nationales indépendantes des fans de football. Oui, il y a certaines spécificités nationales, certaines pratiques qui diffèrent de celles des supporters d’autres pays, et des variations d’argot. Mais tout cela peut être attribué aux différences entre les différents peuples en termes de tempérament, de traditions culturelles, etc. Cependant, à mon avis, cela ne sert à rien de parler de différences significatives et fondamentales entre les différentes sous-cultures nationales de supporters.
Grâce à la large couverture médiatique du football à la télévision et dans la presse, ainsi qu'aux contacts constants entre les groupes de supporters de différents pays, une sous-culture mondiale des supporters a été créée.
La Russie n’a pratiquement pas participé au processus de création de cette sous-culture. Le mouvement des supporters en Russie est né à une époque où cette sous-culture existait déjà. De plus, on peut dire que c'est le fait de l'existence d'une telle sous-culture qui a donné naissance au mouvement des fans en Russie. Il est né dans le but de reproduire cette sous-culture.
Ainsi, au stade de son émergence, ce phénomène culturel est devenu une dramatisation presque 100 % culturelle. Plusieurs arguments peuvent être avancés en faveur de cette thèse. Premièrement, en Russie, jusque dans les années 70 du 20e siècle, il n'y a jamais eu d'analogue à cette sous-culture. Deuxièmement, la vulgarisation de cette sous-culture est largement liée aux activités des médias. Jusqu'à ce que la sous-culture des fans de football devienne un objet d'intérêt pour les médias électroniques, elle s'est peu développée. À mesure que l’intérêt pour cette discipline grandissait, son développement devenait de plus en plus rapide. Troisièmement, ce n'est pas un hasard si le mouvement des supporters en Russie est né à Moscou et à Saint-Pétersbourg, dans les villes les plus réceptives aux phénomènes culturels et au mode de vie occidentaux. Quatrièmement, la province est encore peu sensible à cette sous-culture. Le mouvement des supporters en province n'existe encore qu'à ses balbutiements, même dans les villes dont les équipes réussissent aux championnats nationaux ou aux coupes d'Europe. Cinquièmement, l'âge moyen des participants est de 15 à 20 ans, c'est-à-dire qu'ils sont les plus réceptifs à une nouvelle culture et prêts à changer les stéréotypes culturels. Le nombre d'arguments peut être continué.
Bien que le mouvement des supporters en Russie soit né dans le but de reproduire une norme culturelle préexistante, la composition des participants s'est avérée fondamentalement différente de celle de l'Occident. Les mouvements de supporters en Occident rassemblent des personnes dont l'âge moyen est d'environ 25 à 30 ans. L'âge moyen des supporters russes est de 15 à 20 ans. Il existe probablement un système de motivation à la participation fondamentalement différent, mais il s'agit d'un sujet pour une étude distincte. Certes, presque tous les dirigeants sont beaucoup plus âgés (ils ont commencé dans les années 70-80).
La sous-culture des fans s'oppose fondamentalement à la culture générale de la société, puisqu'elle vise à créer son propre style de vie, mais n'est pas contradictoire. Les conflits rares (affrontements entre supporters et policiers), s'ils surviennent, ne sont généralement pas initiés par les supporters de football. Le plein potentiel du conflit se répercute au sein de la sous-culture et sur d’autres mouvements de supporters.
Si nous parlons de la relation entre la sous-culture du fanatisme du football et d'autres sous-cultures, par exemple musicales, alors un modèle tout à fait logique est également perceptible. La sous-culture des fans de football s'est avérée tout à fait acceptable pour les représentants d'un certain nombre d'autres sous-cultures : skins, cinéphiles, alisomaniaques, punks, etc. En règle générale, ce sont des sous-cultures « agressives », dont les représentants préfèrent une existence conflictuelle avec des représentants d'autres sous-cultures, avec les forces de l'ordre, etc. Une telle association est tout à fait logique, car la sous-culture des fans de football est également agressive, de sorte que les représentants d'autres sous-cultures s'y sentent aussi à l'aise ou presque aussi que dans leur propre sous-culture.
Un sujet particulier est celui des supporters de football et du nationalisme. Il existe de nombreux exemples dans l’histoire montrant que les supporters de nombreuses équipes sont proches du nationalisme extrême, voire du fascisme. Les supporters russes ne font pas exception et nombre d’entre eux soutiennent les idées nationalistes. À titre d’exemple récent, la réaction d’un certain nombre de supporters face au bombardement de la Yougoslavie par l’OTAN. La forme de protestation était très dure (slogans anti-américains, drapeaux en feu, etc.), et pour le succès de ces actions, même des ennemis irréconciliables - les fans du CSKA et du Spartak - ont déclaré une trêve.
Après cette introduction, nous pouvons passer à un examen direct de la sous-culture des supporters de football. Dans la suite de l'article, nous parlerons des principales composantes de la sous-culture des fans : le symbolisme, l'argot et les pratiques collectives.

Symboles et attributs du mouvement des fans

Il y a quelque temps, les accessoires de club de marque étaient un article plutôt rare. Dans les années 70 et 80, la grande majorité des symboles et accessoires utilisés par les fans étaient faits maison. Actuellement en Russie, la production d'accessoires de football a été lancée, vous pouvez donc trouver une grande variété de symboles et d'accessoires. Il est donc logique de construire quelques typifications de ces différents attributs.
La première typification peut être basée sur l’affiliation des symboles à un club. Dans ce cas, du point de vue d'un supporter particulier, les symboles et les attributs seront divisés en quatre grands groupes : 1) symboles de sa propre équipe, 2) symboles de mouvements de supporters amicaux, 3) symboles de mouvements de supporters hostiles, 4 ) symboles de mouvements de supporters avec lesquels les supporters d'une équipe donnée n'entretiennent aucune relation. Ainsi, différents types de symbolisme sont associés à différentes émotions : de l'amical à l'hostile. Par conséquent, cette typification est associée à un certain nombre de règles qui déterminent le comportement d'un supporter, par exemple son attitude envers les supporters avec des symboles et des attributs d'autres équipes.
Porter les attributs d'une équipe impose certaines obligations et responsabilités à son propriétaire. Le port de symboles peut conduire à des attitudes à la fois positives et extrêmement négatives envers son propriétaire. Disons que si une personne apparaît à Saint-Pétersbourg avec les attributs de mouvements de supporters amicaux, par exemple un fan du CSKA (au moment de la rédaction de cet article, la relation entre ces groupes de supporters est amicale), alors elle n'aura aucun problème, et Les fans de Saint-Pétersbourg le traiteront de manière plutôt amicale. Dans le même temps, le port des symboles du Spartak entraînera des conséquences négatives, au moins la confiscation de l'attirail. L'échange d'attirail n'est pas très encouragé, il n'est donc autorisé qu'entre fans de mouvements de supporters amicaux.
Le sujet des relations entre les supporters des différentes équipes est très intéressant. Pour le moment, la relation entre les supporters des différentes équipes n'a pas encore été établie, donc l'agression est dirigée contre différentes équipes. Par exemple, les fans du Zenit étaient au début (il y a environ trois ans) amis avec les fans du Spartak de Moscou, mais ils avaient des relations tendues avec les fans du CSKA (les fans du CSKA et du Spartak sont des ennemis irréconciliables). À l’heure actuelle, les relations entre les groupes de supporters ont changé à 180 degrés. Les supporters de Saint-Pétersbourg sont en guerre contre les supporters du Spartak et sont amis avec les supporters du CSKA.
De plus, différents attributs d’une même équipe ont des « poids » différents. Ici, nous pouvons distinguer trois groupes principaux : 1) l'attirail des « organisations militaires » - hooligans, 2) l'attirail des groupes de supporters, 3) l'attirail général des supporters. Les deux premières catégories se distinguent par le fait qu'ils ne sont pas en vente libre, et tous les accessoires sont fabriqués sur commande. De plus, en règle générale, ce sont des symboles numérotés, qui devraient formellement renforcer son individualité. L'attirail général des fans est en vente libre, mais il a également une « note » différente. Puisqu'il y en a beaucoup de toutes sortes d'accessoires en vente et ils changent périodiquement, le plus prestigieux est celui qui était produit auparavant (il est souhaitable que sa production soit actuellement interrompue).
Dans un mouvement de supporters développé, l’attirail est très diversifié et il est très difficile d’inventer quelque chose de nouveau. Apparaissent des foulards de clubs, des T-shirts, des casquettes, des chapeaux, des dizaines d'écussons, des drapeaux, des casquettes aux tailles inimaginables, etc. Cependant, de nouveaux mouvements non standards restent possibles. D'ailleurs, c'est grâce à l'émergence de nouveaux symboles que les fans du Zenit ont reçu un surnom d'argot général. Le club du Zenit a été le premier en Russie à produire des sacs en plastique représentant une photographie collective des joueurs du Zenit, et les fans du Zenit ont reçu le surnom général de « sacs ».
Si nous parlons de symbolisme et de symboles, il s'agit avant tout d'un ensemble et d'une séquence de couleurs définis. Et les clubs qui ont des traditions sérieuses essaient de reproduire constamment les symboles établis du club. Par exemple, l'uniforme du club et tous les accessoires des supporters du Torpedo de Moscou sont en noir, blanc et vert, du Zenit de Saint-Pétersbourg en bleu, blanc et bleu, etc.
Une telle stabilité est extrêmement importante pour les supporters, car toute modification des symboles du club oblige les supporters à changer tout l’attirail, ce qui coûte cher, demande beaucoup de travail et peut donner lieu à des conflits entre supporters. De plus, la stabilité des couleurs du club n'est pas seulement la stabilité de l'attirail des supporters, mais aussi certaines traditions de la sous-culture du mouvement des supporters, puisque les couleurs du club se reflètent, par exemple, dans le folklore des supporters. Mais cela sera discuté un peu plus tard.
Les jeunes clubs provinciaux n'ont généralement pas de traditions de club établies et se permettent donc parfois de changer radicalement les couleurs du club. Bien entendu, cela crée des difficultés supplémentaires pour les supporters de ces équipes. De plus, les symboles du club peuvent être les noms de joueurs et d’entraîneurs célèbres qui ont défendu les couleurs de l’équipe, des lieux particuliers inextricablement liés à l’histoire du club (généralement le stade), etc.
Soit dit en passant, le Torpedo de Moscou a démontré un exemple intéressant sur ce que sont les traditions du club et à quoi peuvent conduire les tentatives pour les briser. Après qu'une partie importante des actions de cet ancien club moscovite aux riches traditions ait été achetée par JSC Luzhniki, il a commencé à jouer des matchs à domicile au stade Luzhniki, et non à l'ancien stade Torpedo, et a changé le nom du club de « Torpedo ». à "Torpille-Luzhniki" . De plus, un entraîneur du CSKA est venu au club et a amené avec lui tout un groupe de joueurs de ce club, refusant les services des joueurs « autochtones » du Torpedo.
Cette décision a provoqué des conflits complexes au sein de l'équipe elle-même et une division parmi les supporters. La plupart des supporters ont décidé que l'ancien stade soulignait que Torpedo est une équipe inextricablement liée à ZIL, et que tous les changements sont une tentative de briser ces traditions. En conséquence, il y a eu une scission dans le mouvement des supporters et la plupart des supporters ont commencé à soutenir la nouvelle équipe Torpedo-ZIL, même si cette équipe a d'abord joué en deuxième division. Ils ont décidé que cette équipe particulière était le successeur de la célèbre équipe de Streltsov et d'autres grands joueurs du Torpedo.
Mais la crise de Torpedo n’est pas encore résolue. Les dirigeants des deux clubs ne peuvent en aucun cas s'entendre et à Moscou il y a 2 équipes qui prétendent être appelées les successeurs du club légendaire. Bien entendu, cela crée des difficultés supplémentaires pour le développement de ce mouvement de supporters.

L'argot des fans de football, d'une part, n'est pas encore complètement formé et est en train de se créer. D'un autre côté, il est déjà tellement formé qu'une personne non-initiée ne pourra pas participer adéquatement à une conversation entre 2 fans, car, d'une part, le vocabulaire est assez vaste, et d'autre part, de nombreux mots et expressions portent une charge sémantique supplémentaire. , et troisièmement , vous devez non seulement connaître l'argot, mais également être au courant des événements qui se déroulent dans le mouvement des fans.
La langue anglaise a eu une certaine influence sur la formation de l'argot des fans en Russie, en commençant par hooligan's et en terminant par les noms en langue anglaise de nombreux groupes de fans. Cependant, tous les mots désignant les pratiques collectives et tout ce qui y est associé sont russes.
L'objectif principal de l'émergence de l'argot des supporters, d'une part, est évident : mettre en évidence et isoler le mouvement des supporters du reste du monde, établir un critère de division entre « nous » et « eux ». D’un autre côté, l’émergence d’un argot de fans trop développé est stratégiquement désavantageuse, car elle compliquera la mobilisation de nouveaux membres.
En disant "non rentable", je ne dis pas que le mouvement des supporters est si bien géré. Presque personne ne planifie sérieusement une stratégie de développement de mouvement (d'autant plus que dans presque tous les mouvements de fans, les processus se déroulent à peu près de la même manière), cela se produit plutôt intuitivement. La grande majorité des fans sont des jeunes, ceux qui sont « fans » depuis 1 à 2 ans et ne peuvent pas se vanter d'une abondance de « sorties ». Ils veulent donc bien sûr avoir une certaine supériorité sur les très jeunes membres du mouvement, ce qu’ils démontrent en utilisant l’argot. En même temps, ils ne peuvent pas réellement développer davantage l’argot, car ils n’ont pas suffisamment d’autorité. Ceux qui détiennent l’autorité appropriée, ainsi que l’ensemble du mouvement, ont des problèmes plus urgents que le développement de l’argot.
Par conséquent, ce que l’on peut appeler le « langage de la rue » est activement utilisé dans les conversations. Des changements majeurs dans l’argot des fans se produiront soit plus tard, soit pas du tout.
Ainsi, à l’heure actuelle, les mots d’argot particuliers font principalement référence aux pratiques collectives et à ce qui leur est associé. Il n’est guère utile de les reproduire dans cet article. Il est logique de souligner que dans la plupart des cas, aucun nouveau mot n’est formé. Les mots existant dans le langage ordinaire reçoivent simplement un nouveau sens, qui d'ailleurs varie parfois selon le contexte.

Pratiques collectives

Les pratiques collectives des supporters de football sont si diverses qu’il est assez difficile de toutes les décrire dans cet article. Il est tout à fait prudent de dire qu’il s’agit d’un élément clé de l’ensemble de la sous-culture des fans. L'argot et l'attirail ne servent que de moyen auxiliaire pour la mise en œuvre des pratiques.
L'exécution d'un certain ensemble de pratiques est la condition principale et nécessaire pour qu'une personne se considère comme appartenant à un mouvement de supporters. Ce sont avant tout des « sorties ». Si un supporter cesse de voyager avec l'équipe dans d'autres villes, il cesse d'être un supporter et quelle que soit l'intensité de sa participation aux matches à domicile, ce n'est pas une excuse.
De plus, un fan doit être capable d’effectuer des pratiques collectives populaires dans le mouvement des supporters. Bien sûr, il n’existe pas d’« école », de formation ou quoi que ce soit du genre, où les supporters sont formés à effectuer des entraînements collectifs. Et quand nos commentateurs « professionnels » disent que les supporters se sont rassemblés au stade 2 heures avant le début du match pour « chanter » ou pratiquer leur interaction, ce n'est pas vrai. Le fait que les supporters commencent à s'entraîner une heure avant le début du match est dû soit au fait qu'ils soutiennent leur équipe, qui est venue s'échauffer, soit qu'ils s'ennuient simplement.
En général, l'intérêt de venir au stade une heure ou deux avant le début du match est d'abord de pouvoir rencontrer l'équipe qui arrive au stade. Deuxièmement, démontrer une fois de plus votre différence par rapport aux autres fans. Et troisièmement, si vous venez à un match à la mode, par exemple «Zenit» - «Spartak», dans la section des supporters du stade, même une heure à l'avance, vous risquez tout simplement de ne pas entrer dans le stade. Les supporters sont experts dans l’art d’entrer dans les stades « gratuitement », et la capacité des sections réservées aux supporters du stade est nettement inférieure au nombre de personnes souhaitant le visiter.
Les pratiques collectives se pratiquent directement pendant les matchs. Habituellement, le répertoire des entraînements est limité, de sorte que les supporters qui viennent constamment au stade les apprennent rapidement. Dans le même temps, lorsqu'une nouvelle pratique apparaît, il est facile de le remarquer, car au début sa mise en œuvre n'est pas très réussie.
Les pratiques consistent généralement en un ensemble spécifique de mouvements exécutés à un rythme défini par des chansons de fans ou ce qu'on appelle des « chants ».
Leur principale différence est leur durée. La chanson se compose de plusieurs couplets sur l’air d’une chanson célèbre. En règle générale, dans le répertoire des groupes de fans, il n'y a que 1 à 2 vraies chansons. Et un « chant » est simplement un (moins souvent 2-3) vers, rimé avec un rythme ou des mots. Ils peuvent être divisés en élogieux (adressés à votre équipe, à l'un de ses joueurs individuellement ou à l'entraîneur) et abusifs (adressés à l'arbitre, à l'équipe adverse, etc.).
En général, un certain style de vie est associé au fanatisme du football, dont l'attrait s'avère être l'une des principales incitations pour beaucoup à rejoindre le mouvement des supporters. Ce mode de vie se manifeste le plus clairement lors de voyages dans d'autres villes.

Voyager en Russie et voyager vers l’Ouest sont, comme on dit à Odessa, « deux grandes différences ». Pour les fans européens, le départ est un voyage civil dans votre propre voiture ou dans un train confortable, qui dure plusieurs heures et ne pose pas beaucoup de problèmes. Voyager en Russie, surtout sur de longues distances, est une véritable aventure. Un voyage de Saint-Pétersbourg, par exemple, à Sotchi sans argent pour les billets dure plusieurs jours, et ce n'est pas le trajet le plus long. Il existe des légendes sur la façon dont quelqu'un a passé 2 semaines à se rendre à Tioumen dans des trains de banlieue, etc. Voyager est un style de vie et pour beaucoup, c'est la chose la plus excitante dans la vie d'un fan.
Une personne ne peut pas être considérée comme un fan si elle n'effectue pas un certain nombre de voyages, c'est-à-dire des voyages avec l'équipe vers d'autres villes. Il existe une certaine hiérarchie des départs. La notation d'un voyage est influencée avant tout par sa distance géographique et, en outre, par l'hostilité des supporters de cette ville à ce mouvement de supporters. Si les supporters de ces villes sont en guerre, alors la note à l'extérieur augmente.
En principe, il n'y a aucune restriction sur les types de transport utilisés pour se rendre à la ville souhaitée. Arrivez-y en avion, si vous pouvez vous le permettre. Mais la plupart des fans s'y rendent en chien, en auto-stop ou dans des bus spécialement loués.
La grande majorité des fans arrivent à destination « en chien », c'est-à-dire en trains de banlieue ou en trains de banlieue. Pour faire même le voyage le plus proche - à Moscou - vous devez ainsi passer environ une journée. Pour vous rendre de Saint-Pétersbourg à Moscou en trains de banlieue, vous devez effectuer au moins 5 correspondances. En règle générale, les supporters partent le matin d'un jour et arrivent à Moscou le lendemain matin.
Le voyage à Moscou est devenu tellement banal que tout le monde s'y est habitué, pas seulement les supporters. Les contrôleurs ne sont plus surpris lorsque plusieurs centaines de passagers clandestins voyagent à bord d'un train électrique : la police locale se prépare à l'avance et tente de localiser les supporters, évitant ainsi qu'ils ne se dispersent dans les zones peuplées aux points de transfert.
Les stations de transfert sont marquées à la fois par les supporters de Saint-Pétersbourg et de Moscou, il ne fait donc aucun doute que c'est là que se situe la route des supporters de Saint-Pétersbourg à Moscou.
Les anciens fans voyagent généralement en train, mais quelques anciens fans voyagent également en train pour organiser et gérer la sortie. De temps en temps, des fans organisent une sorte d'action collective dans les voitures pour laisser un souvenir d'eux-mêmes. Il est intéressant de noter que tous les passagers n'ont pas une attitude négative envers les supporters ; beaucoup manifestent un vif intérêt, posent diverses questions et peuvent essayer de prédire un futur match.
Si les supporters de deux villes (c'est-à-dire uniquement les supporters appartenant à des groupes de supporters) sont en bons termes, alors le groupe qui reçoit se réunit et accueille les supporters visiteurs. Ils « traînent » ensemble, et les « propriétaires » doivent tout organiser à un niveau approprié et supporter les principales dépenses.
Si les supporters sont dans une relation tendue ou s'il y a un conflit, alors les supporters visiteurs se serrent les coudes pour ne pas se retrouver seuls dans d'éventuels combats. Les plus agressifs s'accordent sur le lieu et l'heure des combats possibles : ils « marquent les flèches ». Par conséquent, la police, sachant cela et n'entrant pas dans les nuances des relations entre fans, essaie souvent de localiser les fans dans un endroit précis.
Par exemple, en 1998, lors d'un voyage à Iaroslavl, les supporters de Saint-Pétersbourg ont été accueillis par la police au commissariat, rassemblés au bord d'une rivière locale, où ils ont été encerclés et détenus jusqu'au début du match. Après le match, les supporters ont également été bouclés, emmenés à la gare, placés dans un wagon spécialement attelé et expulsés de la ville.
À leur arrivée dans la ville, la plupart des fans se promènent dans ses rues, soit pour faire du tourisme, soit pour essayer de s'approvisionner en boissons fortes. La ville est peinte et signée par les fans autant que possible.
Le comportement lors du match ne subit pas de changements majeurs, sauf que les supporters visiteurs se voient attribuer un secteur spécial où ils sont admis, en règle générale, gratuitement, et après le match, ils sont maintenus dans ce secteur jusqu'au départ du reste des supporters.

Guerres de fans

Si nous nous tournons vers l’expérience du fanatisme du football à l’étranger, il s’agit pour les sociétés européennes de l’un des problèmes les plus graves associés aux supporters de football. Les massacres perpétrés par les supporters de divers clubs et équipes nationales (les supporters de football anglais, allemands et latino-américains y ont particulièrement réussi) ont fait des dizaines de blessés, détruit des magasins et même tué. Le fanatisme russe s’est jusqu’à présent débrouillé sans faire de victimes, mais étant donné l’ampleur et la férocité des combats de supporters ces dernières années, un récit tragique pourrait s’ouvrir très bientôt.
Il est intéressant de noter que les guerres de fans surviennent généralement dans trois types de cas.
Tout d'abord, entre les supporters des équipes, ra

La tradition de soutenir les équipes de football est née avec le football, et c'est alors qu'a eu lieu le premier affrontement de supporters. En 1365, Édouard III, roi d'Angleterre, interdit le jeu appelé « football », qui entraîne de plus en plus de violences, en publiant un décret :

« À tous les shérifs de Londres ! J'ordonne qu'il soit annoncé que désormais tout homme en bonne santé dans cette ville est obligé de pratiquer le tir à l'arc, et que les jeux de foot ou de handball et autres divertissements inutiles sont interdits sous peine d'emprisonnement.

L'histoire de la formation des supporters de football modernes trouve son origine, comme le jeu lui-même, dans Foggy Albion, commençant sa chronologie au milieu des années 60 du XXe siècle. C’est le moment où une sous-culture du fandom de football commence à prendre forme : la mode, l’argot, les chants, ainsi qu’un comportement général. Ce sont les Britanniques qui ont été les premiers à devenir célèbres dans le monde entier pour leurs violences liées au football.

Football anglais

A côté du mouvement des supporters, une vie de footballeur combatif apparaît comme une annexe. À cette époque, les tribunes des stades anglais étaient composées à 70 % de supporters de violences footballistiques. La plupart des matches se terminaient par de sérieuses bagarres, et le désir de « découvrir le plus fort » était le principal motif de visite du stade.

Le principal moteur du développement du mouvement des supporters en Angleterre a été la retransmission télévisée de la Coupe du monde 1962 au Chili. Pour la première fois, les Britanniques ont vu comment les supporters d'autres pays organisaient leur soutien à leur équipe nationale. Un grand nombre de petits et grands groupes ont été créés. La notion de « secteur d'accueil » (places derrière les portes) apparaît.

Les jeunes avaient deux idoles : les Beatles et le football. Le nombre de hooligans et de groupes de supporters a augmenté de façon exponentielle.

De nombreux affrontements sanglants dans les stades se sont estompés après un seul événement. Le 6 novembre, une grenade à main a été lancée sur le terrain de Millwall, dont les supporters étaient considérés comme les plus sanguinaires.

Cela n’a pas fonctionné, mais l’effet souhaité a été obtenu. De nombreux médias imprimés ont commencé à publier des articles francs et souvent révélateurs sur les hooligans.

La propagation massive de la violence en Europe a été stoppée par la tragédie du Heysel en 1985. Lors du dernier match de la Coupe des Champions d'Europe entre la Juventus italienne et l'anglais Liverpool, près de 40 personnes sont mortes et des centaines ont été blessées à cause de l'effondrement du mur d'une des tribunes.

Environ une heure avant le coup d'envoi, un groupe de supporters de Liverpool a escaladé les barrières qui les séparaient des supporters de la Juventus, provoquant l'effondrement du mur de soutènement de la tribune.

Beaucoup ont réussi à se mettre à l’abri, mais pas tous, c’est pourquoi 39 personnes sont finalement mortes et de nombreuses autres ont été blessées.

Après que l'UEFA a suspendu tous les clubs anglais de la participation aux compétitions européennes pendant cinq ans, de nombreux groupes de hooligans ont cessé d'exister.

En cours de route, le mouvement de la mode du football décontracté se développait activement. Cette mode est née à Liverpool et a ensuite été reprise à Londres et à Manchester.

Les participants au mouvement sont des jeunes vêtus non pas de T-shirts aux couleurs du club, mais de vêtements élégants et griffés.

Ils ont essayé de se démarquer des autres groupes et, bien sûr, il était très difficile de soupçonner de hooliganisme une personne qui portait des vêtements aussi chers et à la mode.

Les premiers supporters d'URSS sont venus dans les tribunes en 1972

Les supporters du Spartak Moscou sont considérés comme les ancêtres du mouvement des supporters en Russie. En 1972, ils ont été les premiers de l'Union à apparaître dans les tribunes des stades avec l'attirail de l'équipe, à se rassembler dans un certain secteur et à scander des chants de soutien à l'équipe.

Voyant l'exemple des spartakistes devant eux et regardant par le trou de la serrure du rideau de fer, la jeunesse soviétique a commencé à porter tranquillement des foulards multicolores et à soutenir ses équipes avec des « chants ».

Au début, tout était assez primitif : pratiquement les mêmes chants se faisaient entendre dans les stades, empruntés les uns aux autres. Ils changeaient seulement les noms des commandes, et pour maintenir le rythme, il fallait parfois réorganiser les mots ou en ajouter de nouveaux.

Bien que, probablement, chacun de ces « chants » ait un auteur et qu'il existe une équipe dont les fans l'ont « chargé » pour la première fois ; ils font depuis longtemps partie du folklore général des supporters : « Même si vous éclatez, même si vous craquez, le Spartak/CSKA est à la première place ! », « Il n’y a toujours pas de meilleure équipe au monde que le Spartak. »

Au début, l'attitude de la police envers les supporters était plutôt loyale. Mais une directive est venue d’en haut selon laquelle tout ce soutien était un phénomène antisoviétique.

Si un supporter se rendait au stade avec un drapeau, il pourrait être conduit au commissariat de police. Par conséquent, les supporters les plus avancés et les plus rusés ont enroulé des drapeaux autour de leur corps sous leurs vêtements et se sont rendus au stade - comme des soldats de l'Armée rouge avec une bannière régimentaire pour attaquer. Plus tard, les forces de l’ordre ont commencé à confisquer non seulement des drapeaux, mais aussi des foulards, des insignes et des T-shirts.

L’Union soviétique vivait derrière le rideau de fer et toute tendance non sanctionnée par le parti était considérée comme une machination malsaine de l’Occident capitaliste. Les fans détenus ont été accusés de tout, depuis l'espionnage au profit des services secrets sionistes jusqu'à la participation à un complot mondial contre l'URSS.

Dès que les chants ont commencé à « charger » depuis les tribunes, la police s'y est immédiatement précipitée.

Les supporters soviétiques n’ont eu aucune possibilité d’apprendre quoi que ce soit sur les supporters d’autres pays. Il y avait un blocus de l'information au sein de l'Union concernant tout ce qui était répréhensible pour le Parti communiste.

Les gens ont été expulsés des universités et ont perdu leur emploi, mais ils allaient quand même aux matches pour soutenir l'équipe.

Cependant, à la fin des années 70, un mouvement de supporters a eu lieu dans plusieurs grandes villes de l'Union soviétique - Moscou, Leningrad, Kiev, Tbilissi.

Il y avait peu de supporters actifs, en raison de l'opposition des autorités - de plusieurs centaines à Moscou à une douzaine à Tbilissi. De nombreux fans les regardaient avec envie et admiration, et seuls les détachements de police, envoyant des détenus aux commissariats de police après chaque match, refroidissaient leur ardeur à rejoindre les rangs des associés d'une sous-culture étrangère au socialisme.

D’un côté, il y avait le « rideau de fer » et le citoyen ordinaire, qui constituait la principale colonne vertébrale des supporters et se rendait au stade, ne connaissait pas le comportement des supporters occidentaux, et d’un autre côté, le comportement des supporters alliés a répété celui de leurs collègues étrangers.

Les combats entre supporters les plus célèbres et les plus discutés ont été presque tous les déplacements des supporters moscovites à Kiev. Mais au fond, il ne s’agissait pas d’actions planifiées, mais de batailles chaotiques mur à mur.

Le rideau est tombé. L'ennemi est parti

Au début des années 90, avec l’effondrement de l’Union soviétique, le fanatisme intérieur a commencé à s’estomper progressivement. Il est généralement admis qu’il a touché le fond en 1994. Les principaux « ennemis » se sont retrouvés dans d'autres pays : par exemple, des « amis jurés » - Dynamo (Kiev) et Spartak (Moscou) - sont allés dans différents championnats.

Une sous-culture de supporters ne peut exister sans une division entre « amis et ennemis », c’est pourquoi l’ennemi a été trouvé à l’intérieur du pays.

Les supporters du CSKA et du Spartak ont ​​donné le ton. Des « fans » actifs ont partagé leurs expériences avec la périphérie. Les principales actions se sont déroulées à Moscou, parfois à Saint-Pétersbourg.

L'année 1995 et le derby CSKA-Spartak ont ​​montré toute la force du mouvement des supporters nouvellement renforcé. Plus de deux cents personnes se sont affrontées dans un immense combat.

Le fanatisme devint une véritable mode ; l'intérêt grandissait de jour en jour. Dans le même temps, évidemment sous l’influence de la culture britannique, des « firmes » de football (de l’English Firm) commencent à apparaître.

La soi-disant « bataille de Shchelkovo » en 1997 entre les représentants des mouvements de supporters du Spartak et du Zenit a provoqué une énorme résonance. Les invités de la capitale du Nord, au nombre de 500 à 700 personnes, sont descendus des bus à la station de métro "Chchelkovskaya" de Moscou et se sont dirigés vers le stade Lokomotiv.

La colonne des troupes du Zenit a été accueillie par deux cents « rouges-blancs » armés de bâtons, d'accessoires et d'autres équipements.

Malgré leur supériorité numérique, les supporters du Zenit ont dû fuir. Les habitants de Saint-Pétersbourg restés sur le champ de bataille ont subi diverses blessures. Depuis, dans les médias russes, les supporters sont surnommés les « hooligans du football », à la manière des « hooligans » anglais.

Dans les années 90, les supporters des capitales se sont directement tournés vers le hooliganisme lié au football : leur objectif n'était pas d'assister aux matchs de leur club préféré.

Les principales étaient les "troisièmes mi-temps" - une confrontation avec les supporters ennemis.

Grâce aux médias et aux responsables gouvernementaux russes, une attitude extrêmement négative à l'égard du fanatisme du football s'est développée, enracinée dans la vision du monde « soviétique » du supporter considéré comme un voyou. Mais un fan de football n’est pas toujours un voyou, ou du moins pas avant tout un voyou. Un fan de football est une personne porteuse d’une sous-culture avec tous ses principes et valeurs, ses pratiques spécifiques et sa symbolique profonde.

"Fouillés à l'entrée par la sécurité, clôturés de tous côtés comme un camp de concentration avec un filet, encerclés par des policiers armés - les fans de football regardent 22 millionnaires courir autour d'un rectangle vert - et deviennent fous." (citation ULTRAS (Groupes de soutien organisés pour les équipes sportives.)

La question de savoir comment distinguer un fan d'un fan ordinaire n'a pas été complètement clarifiée, même parmi les fans eux-mêmes, mais il existe toujours une hiérarchie de base. Elle est là:

1. Pantoufles. Le niveau le plus bas de la hiérarchie. Ils soutiennent l'équipe exclusivement à la télé : en chaussons. Ils ne vont pas au stade.

2. Kuzmichi. La plupart des supporters assistent aux matches dans les stades, mais ne se considèrent pas comme des supporters.

3. Karlans(dérivé de nain). Ce sont de jeunes fans « verts » inexpérimentés. En règle générale, c'est ainsi qu'on appelle les enfants et les jeunes qui ont récemment rejoint le mouvement.

4. Gopniks(gopota) Une foule d'individus agressifs et peu instruits qui se considèrent comme des fans, mais ne connaissent rien au fanatisme. Le football et l’alcool sont pour eux le meilleur divertissement de la vie. Ils s'habillent de survêtements avec des roses, des baskets, des casquettes de baseball et dégagent un parfum de bière.

Dans la société russe moderne, ils sont considérés à tort comme un stéréotype de fan. Mais ce n'est pas vrai. L'attitude des fans à leur égard est comme l'intouchabilité en Inde.

5. Écharpes. Il s’agit d’un extra d’un mouvement de fans. Le mot vient de l'anglais foulard - foulard. Un foulard et un tee-shirt aux couleurs du club sont obligatoires. Le foulard ne doit être retiré sous aucun prétexte et par tous les temps. Les foulards viennent au stade pour se trouver dans les tribunes des supporters et avoir le sentiment de faire partie d'une force immense. Le football est pour eux un divertissement, donc la plupart des foulards sont en sécurité.

6. Ultras. Un acteur actif du mouvement footballistique. Ils se préparent pour le match, dessinent des banderoles, apprennent des chants, impriment des dépliants et répètent des spectacles. En général, ils font tout ce qu’il est intéressant de regarder lors d’un match. Ce sont eux qui apportent les feux d'artifice. Pas un seul ultras normal ne jetterait le feu sur les gens ; s'il fait cela ou attaque un fan ordinaire, il sera puni par son propre peuple avant l'arrivée de la police.

Les règles des fans sont considérées comme des lois. En cas de violation, les forces de l'ordre peuvent interdire aux supporters d'organiser des spectacles avec des banderoles et tout l'attirail lors du prochain match.

Les ultras se reconnaissent à la présence d'un foulard, mais contrairement aux foulards, ils ne portent jamais d'articles du club griffés. Les règles des Ultras sont de toujours soutenir l'équipe, quels que soient le déroulement et le résultat du match ; ne vous asseyez pas en jouant ; assister à tous les matchs du club quels que soient les prix et les distances ; dévouement au club.

7. Hulse. C’est le plus haut niveau de la hiérarchie : l’élite du mouvement. Dans les vidéos YouTube, ce sont les Huls qui se battent mur à mur. Les forces de l'ordre de tous les pays se battent contre eux, leur interdisant d'assister aux matchs de football et de voyager à l'étranger. Il s'agit du noyau des firmans (groupes de supporters), généralement plusieurs dizaines de personnes.

Ils n'attaquent jamais une personne non préparée - seulement un représentant d'un firman en guerre. Sans l'ombre d'un doute, ils se heurteront également à la police si les forces de l'ordre, à leur avis, violent leurs droits.

« Si vous nous traitez comme des ordures là où nous allons, alors nous agirons comme des ordures » (fan-écrivain Dougie Brimson).

Les combats de Huls entre firmans en guerre se déroulent souvent non pas dans le stade mais dans des lieux éloignés avec la présence obligatoire de seconds qui vérifient dans les deux groupes la présence d'« arguments » interdits : couteaux, coups de poing américains, accessoires, battes, etc. Un code d'honneur est en vigueur. Les Huls portent le plus souvent des articles de marques chères. Les baskets blanches sont un incontournable. Dans les tribunes, ils se serrent les coudes avec les ultras, mais en dehors de l'arène, ils divergent fortement.

Yakuba Albert Vladimirovitch

Maître de conférences au Département de philosophie et de sociologie de l'Université de Krasnodar du ministère de l'Intérieur de la Russie

(tél.: +78612583957)_

Les fans de football comme sous-culture en Russie

Les sous-cultures des supporters de football occupent une place importante dans la culture de la jeunesse russe. Le développement de ce domaine de la sous-culture de la jeunesse en Russie a montré l'importance théorique et pratique de l'analyse sociologique des aspects comportementaux et idéologiques des participants à cette sous-culture.

Mots clés : jeunesse, culture de la jeunesse, sous-culture des supporters de football, désorganisation, émeutes.

UN V. Yakuba, professeur à la chaire de philosophie et de sociologie de l'Université de Krasnodar du ministère de l'Intérieur de la Russie ; tél.: +78612583957. Les fans de football comme sous-culture en Russie

La sous-culture des fans de football occupe une place importante dans la culture de la jeunesse russe. Le développement de cette direction de la culture de la jeunesse en Russie a montré l'importance théorique et pratique de l'analyse sociologique des aspects comportementaux et comportementaux de cette sous-culture.

Mots clés : jeunesse, culture de la jeunesse, sous-culture des supporters de football, désorganisation, émeutes.

Le phénomène social que l'on peut appeler le fanatisme du football est tout à fait possible et même nécessaire pour être étudié sous différents angles. Vous pouvez considérer les fans de football sous trois angles : en tant que mouvement social, en tant que groupe social et en tant que porteurs d'une sous-culture spécifique.

Le terme « mouvement de supporters » peut être utilisé dans 2 sens : d'une part, pour désigner un mouvement social qui soutient un club de football particulier, et d'autre part, pour désigner un mouvement de supporters panrusse qui unit tous les supporters, quel que soit le club qu'ils soutiennent et quel genre de relation ils entretiennent avec les fans d’autres clubs.

Chaque mouvement de supporters est constitué d'un certain nombre de groupes constitués et d'un nombre important de supporters non organisés. Les groupes de fans sont généralement composés de 15 à 30 personnes remplissant un ensemble spécifique de rôles et soumises à certaines normes. La grande majorité des groupes ont une soi-disant « charte », qui définit les devoirs d'un membre d'un groupe de supporters, et s'ils ne les respectent pas, il est exclu de ce groupe. Les supporters non organisés ne sont membres d’aucun groupe au sein du mouvement, mais se retrouvent néanmoins couverts par les réseaux sociaux.

Les réseaux mi, participent à une part importante du répertoire des actions collectives et, ainsi, ne sortent pas du mouvement.

Et enfin, il existe une sous-culture commune à tous les mouvements de supporters russes. Sa composante centrale est constituée de pratiques spécifiques. Bien sûr, il existe certaines spécificités pour chaque mouvement de supporters spécifique qui soutient l'un ou l'autre club russe, mais elles s'inscrivent toutes dans le cadre de la sous-culture générale du fanatisme du football.

C'est la sous-culture qui est devenue la principale raison de l'émergence du mouvement des fans en Russie, né précisément dans le but de reproduire cette tradition culturelle. Par conséquent, nous pouvons dire que la sous-culture est le point clé, la base d'un phénomène tel que le fanatisme du football. Si l’on considère le mouvement des supporters en Russie, il faut tout d’abord déterminer ce que l’on entend exactement par mouvement des supporters de football et supporters de football. Ce serait une erreur de considérer comme supporters de football uniquement les soi-disant groupes de hooligans du football ; cela reviendrait à restreindre considérablement le phénomène étudié et à lui attribuer immédiatement une étiquette négative.

Les fans de football sont les membres de la sous-culture qui adhèrent à des normes et des valeurs, à des pratiques spécifiques,

symbolisme, etc. et agir conformément à celui-ci. Par conséquent, dans ce cas, le mouvement des fans est un environnement dans lequel se reproduit une sous-culture spécifique.

En fait, on peut parler de l’existence d’un mouvement de supporters en Russie, qui serait porteur d’une certaine sous-culture, depuis les années 70. XXe siècle A cette époque, les premiers groupes de supporters sont apparus, effectuant constamment un certain ensemble de pratiques : aller aux matchs, comportement spécifique au stade, etc. Ils utilisaient des symboles spéciaux, de l'argot et d'autres attributs de la sous-culture sont apparus. Certes, le mouvement des fans ne s'est pas généralisé en raison de la forte résistance de la culture traditionnelle de la société, qui, en raison de son monostylisme, n'acceptait pas les écarts par rapport aux pratiques, valeurs, etc.

L'opposition active à ce phénomène de la part des institutions sociales de la société soviétique, en raison de son incohérence avec les stéréotypes culturels traditionnels, a localisé la nouvelle formation sociale tant numériquement que territorialement. Géographiquement, le mouvement des supporters était limité à un certain nombre de grandes villes, comme Moscou, Leningrad, Kiev, etc., et ne dépassait pas plusieurs centaines de personnes. Cependant, il convient de noter que tous les dirigeants du mouvement des supporters modernes ont commencé à cette époque, ce qui leur a conféré une autorité dans le mouvement des supporters.

Après l’effondrement de la société soviétique, le mouvement des supporters a commencé à se développer. Cela est dû à un certain nombre de facteurs.

Premièrement, le passage d'un type de culture monostyliste à un type de culture polystyliste. La société est devenue plus tolérante à l'égard des écarts par rapport aux valeurs et pratiques traditionnelles, ce qui a créé de nouvelles opportunités pour le mouvement des supporters russes.

Deuxièmement, l’ouverture à l’information de la société russe. En Occident, le mouvement des supporters s'est développé extrêmement rapidement, mais pendant la période soviétique de l'histoire de notre société, les citoyens n'en savaient pratiquement rien, les supporters des clubs occidentaux hésitaient à se rendre en Union soviétique, de sorte que le mouvement des supporters s'est développé de manière vide d’information. À mesure que la société se démocratisait, le mouvement des supporters russes recevait de plus en plus d'informations sur le mouvement des supporters dans d'autres pays, et le nombre de contacts avec des supporters d'autres pays augmentait considérablement. Tout cela a contribué à accroître l’intérêt pour ce nouveau phénomène social et, par conséquent, à le rendre plus populaire et plus répandu.

Et troisièmement, le développement du mouvement des fans a été facilité par le développement d'autres mouvements sociaux et sous-cultures, dont les représentants ont ensuite été inclus dans le mouvement des fans.

Dans la phase post-soviétique de développement du mouvement des supporters, il convient de distinguer deux étapes. Le premier couvre la période de la fin des années 1980. à 1994-1995 A cette époque, le recrutement de ressources se fait directement dans le cadre du mouvement des supporters. Ils essaient tous de publier leur propre littérature de fans, mais comme pendant cette période ils n'ont pratiquement aucune ressource financière, ces publications ferment rapidement. Dans le même temps, la sous-culture occidentale du fanatisme s’adapte aux conditions russes, et les normes et stéréotypes culturels sont internalisés.

Bien que le mouvement des supporters reste encore géographiquement localisé, en fait seulement dans deux villes (Moscou et Saint-Pétersbourg), il augmente en nombre. Le nombre de supporters a commencé à se mesurer en plusieurs milliers de personnes (peut-être environ 5 à 7 000), les plus grands groupes de supporters se trouvaient parmi les équipes de Moscou : Spartak, CSKA, Dynamo.

La deuxième étape a commencé après 1995 et se poursuit encore aujourd'hui. Le mouvement des supporters a été confronté à des problèmes de mobilisation de ressources, principalement humaines. Il y a une restructuration du mouvement des supporters. En plus du recrutement au sein du mouvement des fans, le processus de création de groupes de fans et de recrutement au sein des groupes de fans commence. L’avantage de créer de petits groupes est qu’il existe une communication beaucoup plus étroite au sein de ces groupes, ce qui rend ces formations plus viables. En outre, les membres des groupes de supporters se sentent mieux protégés contre les attaques des représentants de mouvements de supporters hostiles, de la police ou contre le bizutage de leurs propres « associés ». Le mouvement des supporters gagne certaines ressources financières, parce que... de nombreux mouvements de supporters trouvent le soutien de la direction des clubs et un système de cotisations est en train d'être mis en place au sein des groupes de supporters.

Cependant, la grande majorité des fans ne font pas partie de groupes de fans. Étant donné que la sous-culture à cette époque est déjà assez développée, cela ne leur pose pas de problème particulier - ils peuvent se tenir au courant de tous les événements qui se déroulent dans le mouvement des supporters, grâce au système de communication développé (médias périodiques des mouvements de supporters, le Internet, etc.), participent à presque toutes les pratiques collectives et ne se sentent pas discriminés.

Si nous parlons de leadership et d’autorité parmi les supporters de football, alors l’autorité du supporter dépend avant tout du nombre de « sorties » effectuées. Il existe une hiérarchie particulière de voyages - les plus éloignés, les plus honorables. A cela s'ajoute toute sorte de « doubles » et de « triplés » (voyager dans 2 ou 3 villes d'affilée sans s'arrêter chez soi). Si peu de fans s’en vont, cela augmente aussi leur autorité. Le mouvement des supporters s’est actuellement étendu à la fois numériquement et géographiquement. Dans presque toutes les villes qui possèdent leurs propres clubs de première division de football, des mouvements de supporters émergent. Une situation similaire existe dans un certain nombre de clubs de première division. Les plus grands groupes de supporters régionaux se trouvent à Volgograd, Vladikavkaz, Yaroslavl, Samara, etc. Certes, ils ne peuvent être qualifiés de grands que par rapport aux autres groupes de supporters régionaux, car leur nombre ne dépasse pas plusieurs centaines de personnes. Si l’on essaie d’estimer la taille du mouvement de supporters dans toute la Russie, il s’agit d’environ 45 000 à 50 000 personnes. Pour des équipes spécifiques, cela est réparti comme suit : Spartak (Moscou) - environ 15 000, CSKA (Moscou) - environ 10 000, Dynamo (Moscou), Zenit (Saint-Pétersbourg) - 6 à 8 000, "Torpedo", " Lokomotiv» (Moscou) - 3 à 5 000 équipes régionales (au total) - 2 à 3 000.

De plus, le mouvement des fans dispose d'une énorme réserve sous la forme de ceux qui ne sont pas actuellement des fans, mais qui sont des fans actifs. Par exemple : les principales équipes de football russes vendent chaque année des dizaines de milliers d’écharpes et de nombreux autres accessoires de club. Ainsi, le mouvement des supporters de ces équipes augmentera de plusieurs centaines de personnes par an, car Un certain pourcentage de personnes qui achètent des accessoires de supporters deviendront probablement tôt ou tard des fans de football. De plus, le mouvement des supporters peut fortement augmenter ses effectifs en cas de succès purement footballistiques : accès à la Premier League, victoire en championnat, réussite dans un certain nombre de matches, etc. L'exemple le plus typique de ce genre est le Lokomotiv de Moscou, qui a été appelé pendant de nombreuses années la cinquième roue du football de la capitale. À cette époque, des clubs tels que le Spartak, le Dynamo, le Torpedo et le CSKA étaient considérés comme des leaders et les cheminots ont longtemps joué dans la première ligue syndicale. Le Lokomotiv Moscou est traditionnellement l'équipe de Moscou la moins populaire, mais avec succès

les performances au championnat de Russie et aux coupes d'Europe ont considérablement augmenté le nombre de ses fans et admirateurs.

Ainsi, aujourd'hui, le mouvement des supporters est devenu un véritable phénomène de masse, qui ne se limite pas à quelques grandes villes, mais s'étend progressivement à tout le pays. Lorsqu’un mouvement de supporters devient véritablement massif et atteint plusieurs centaines, voire milliers de personnes, il se trouve confronté au fait qu’une communication égale entre tous les supporters devient tout simplement physiquement impossible. À l’heure actuelle, il y a une sorte de désintégration du mouvement des fans en groupes de fans, qui comprennent les fans les plus actifs. Cependant, la majorité des fans ne font pas partie de ces groupes, préférant, par exemple, partir en voyage avec les personnes avec lesquelles ils entretiennent des relations amicales. Ainsi, le mouvement des supporters s’avère fondamentalement hétérogène dans sa composition et se compose de différents groupes. On peut distinguer 3 groupes de participants fondamentalement différents :

Premièrement, les hooligans : les soi-disant hooligans, ou hooligans du football, sont les membres les plus actifs et les plus agressifs du mouvement des supporters. Leur nombre est petit, 20 à 30 (moins souvent 50) personnes dans un groupe de fans. Il peut y avoir plusieurs groupes de supporters de ce type dans un mouvement de supporters. Ils tentent de revendiquer le rôle d’une sorte d’élite du mouvement des supporters. Cela se reflète même dans les symboles spéciaux. En règle générale, tous leurs symboles sont nominaux ou plutôt numérotés. Chaque fan reçoit un symbole avec un numéro spécifique. S'il perd cette symbolique, il s'expose à des sanctions, pouvant aller jusqu'à l'exclusion de son groupe de fans. Ces groupes de supporters ont les exigences les plus strictes. Les hooligans sont tenus chaque année d'effectuer la majorité de leurs déplacements dans les villes dont les mouvements de supporters leur sont hostiles et de participer à tous les combats. Par exemple, si l'on prend en compte notre région, les supporters du club de football du Kouban ont les plus hostiles relations avec les supporters du club de football de Rostov ou avec les supporters encore peu nombreux du club de football de Krasnodar.

Dans le même temps, si l'un des fans parvient à obtenir l'attirail de hooligan d'un mouvement de fans hostile, cela augmente considérablement son prestige dans son propre mouvement de fans. Les symboles appartenant à un groupe de fans ennemi peuvent être portés par le fan qui les a obtenus. Par exemple, d'un foulard, un rabat se détache, ce qui

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Se porte enroulé autour de la cheville ou du poignet.

Si nous parlons du point de vue du concept d'extrémisme, le fanatisme du football peut être classé comme un type d'extrémisme, car Les fans de football utilisent des méthodes extrêmement énergiques pour atteindre leurs objectifs.

Viennent ensuite dans la hiérarchie les membres des groupes de fans. Ils ne sont pas non plus nombreux (20 à 40 personnes) et sont généralement regroupés selon un principe territorial : une localité ou un quartier de la ville (ou microquartier). Ces groupes de supporters commandent généralement des symboles et des accessoires spéciaux qui reflètent non seulement le soutien à un club particulier, mais également l'appartenance à ce groupe de supporters.

Le plus souvent, la formation de tels groupes se fait sur une base territoriale, ce qui est le plus pratique en termes de communication entre fans. Par exemple, un groupe de supporters peut être formé par des habitants d'un village de banlieue soutenant une équipe d'une « grande ville », ou par des habitants d'un microdistrict urbain. En règle générale, ce sont des microquartiers assez autonomes et qui se sentent « séparés » du reste de la ville. Et au niveau inférieur se trouvent ce qu’on appelle les « kuzmichi », ou fans non organisés qui n’appartiennent pas à des groupes de supporters, mais participent aux activités du mouvement des supporters. L'attitude des membres des groupes de supporters à leur égard reflète un sentiment de supériorité. Mais ces fans constituent l’écrasante majorité dans tout mouvement de supporters. Ces supporters utilisent les symboles habituels du club, qui sont accessibles au public à la vente. Ils sont généralement moins actifs que les fans qui rejoignent des groupes. Ils n’ont pas d’obligations strictes concernant les voyages à effectuer et quand, ni quoi faire dans certaines situations. En même temps, ils sont plus vulnérables dans divers types de situations de conflit, par exemple lors d'un voyage, lorsqu'ils ne peuvent pas compter sur le soutien de leur groupe. En conséquence, les jeunes fans sont presque toujours victimes de « bizutage » de la part de certains fans de groupes, généralement des hooligans, mais cela se limite généralement à la collecte d'un certain « hommage » monétaire.

Après avoir examiné la question de la hiérarchie des membres des différents groupes de supporters au sein du mouvement de supporters, il convient d’aborder la question de savoir ce que sont les groupes de supporters et comment ils fonctionnent.

Un groupe de supporters est généralement composé de 20 à 30 personnes, réunies selon le principe de proximité territoriale. Cependant, cela n'exclut pas du tout la possibilité que dans ce groupe de fans il y ait

une personne vivant, par exemple, à l’autre bout de la ville. Pour entrer dans un groupe de fans, vous devez obtenir une recommandation d'un ou deux (différents groupes ont des manières différentes) membres du groupe ou fans qui ont autorité dans le mouvement des fans, mais ne sont pas membres de ce groupe.

La plupart des groupes de fans ont leur propre charte, qui réglemente en partie les actions du fan. Habituellement, la charte prescrit le nombre de voyages vers d'autres villes qu'un fan appartenant à un groupe donné doit effectuer. Parfois, les voyages sont divisés en « proches » et « longs », dans de tels cas, un nombre minimum obligatoire de voyages « longs » est prescrit.

En règle générale, chaque fan du groupe se voit attribuer son propre rôle social. Afin d'assurer toutes les fonctions nécessaires à l'existence et au développement du groupe, on distingue les rôles suivants : organisationnel, informationnel, gestion financière du groupe, relations publiques (on parle des relations du groupe avec d'autres groupes) , etc. Parfois, cela prend des formes comiques, lorsque des fonctions complètement ridicules sont inventées juste pour que chaque participant ait quelque chose à faire. Des réunions des membres du groupe sont organisées périodiquement pour discuter de toutes les questions d'actualité auxquelles ce groupe ou l'ensemble du mouvement des fans sont confrontés. Certains groupes ont pour pratique des cotisations régulières, tandis que d'autres n'ont pas de paiements réguliers ; l'argent est collecté pour des projets ciblés : commander des accessoires spéciaux pour le groupe, réaliser une banderole, etc. Ainsi, un groupe de supporters est une entité assez autonome au sein du mouvement des supporters. Beaucoup de gens ne viennent pas tant du mouvement des supporters que du groupe de supporters.

Lorsqu’on considère le mouvement des supporters, on ne peut manquer de mentionner l’attirail des supporters. Il y a quelque temps, les accessoires de club de marque étaient un article plutôt rare. Dans les années 70-80. XXe siècle Les symboles et accessoires utilisés par les fans étaient pour la plupart faits maison. Actuellement, en Russie, la production d'attirail de football a été lancée, vous pouvez donc trouver une grande variété de symboles et d'attirail. À cet égard, il est logique de construire quelques typifications de ces différents attributs.

La première typification peut être basée sur l’affiliation des symboles à un club. Dans ce cas, du point de vue d'un fan particulier, les symboles et attributs seront divisés

en 4 grands groupes : 1) symboles de votre propre équipe ; 2) symboles de mouvements de supporters amicaux ; 3) symboles de mouvements de supporters hostiles ; 4) symboles des mouvements de supporters avec lesquels les supporters d'une équipe donnée n'entretiennent aucune relation. Ainsi, différents types de symbolisme sont associés à différentes émotions - d'amicales à hostiles. Par conséquent, cette typification est associée à un certain nombre de règles qui déterminent le comportement d'un supporter, par exemple son attitude envers les supporters avec des symboles et des attributs d'autres équipes.

Porter les attributs d'une équipe impose certaines obligations et responsabilités à son propriétaire. Le port de symboles peut conduire à des attitudes à la fois positives et extrêmement négatives envers son propriétaire. Disons que si une personne ayant les attributs de mouvements de supporters amicaux apparaît à Saint-Pétersbourg, par exemple un fan du CSKA, alors elle n'aura aucun problème et les supporters de Saint-Pétersbourg le traiteront de manière assez amicale. Dans le même temps, le port des symboles du Spartak entraînera des conséquences négatives, au moins la confiscation de l'attirail. L'échange d'attirail n'est pas très encouragé, il n'est donc autorisé qu'entre fans de mouvements de supporters amicaux.

Le sujet des relations entre les supporters des différentes équipes est très intéressant. Pour le moment, la relation entre les supporters des différentes équipes n'a pas encore été établie, donc l'agression est dirigée contre différentes équipes. Par exemple, les fans du Zenit étaient au début (il y a environ trois ans) amis avec les fans du Spartak de Moscou, mais ils avaient des relations tendues avec les fans du CSKA (les fans du CSKA et du Spartak sont des ennemis irréconciliables). À l’heure actuelle, les relations entre les groupes de supporters ont changé à 180 degrés. Les supporters de Saint-Pétersbourg sont « en guerre » avec les supporters du Spartak et sont amis avec les supporters du CSKA. De plus, différents attributs d’une même équipe ont des « poids » différents. Ici, nous pouvons distinguer 3 groupes principaux : 1) l'attirail des "organisations militaires" - hooligans ; 2) l'attirail des groupes de supporters ; 3) l'attirail général des supporters. Les deux premières catégories se distinguent par le fait qu'elles ne sont pas en vente libre, toutes L'attirail est fabriqué sur commande. En outre, en règle générale, ce sont des symboles numérotés, qui devraient formellement renforcer son individualité. L'attirail général des fans est en vente libre, mais il a également une «évaluation» différente. Puisqu'il y a beaucoup de toutes sortes d'accessoires en vente et ils changent périodiquement, ces accessoires sont les plus prestigieux qui sortent

secoué plus tôt (il est conseillé d'arrêter sa production pour le moment).

Dans un mouvement de supporters développé, l'attirail est très diversifié et il est très difficile d'inventer quelque chose de nouveau. Apparaissent des foulards de clubs, des T-shirts, des casquettes, des chapeaux, des dizaines d'écussons, des drapeaux, des casquettes aux tailles inimaginables, etc. Cependant, de nouveaux mouvements non standards restent possibles. D'ailleurs, c'est grâce à l'émergence de nouveaux symboles que les fans du Zenit ont reçu un surnom d'argot général. Le club du Zenit a été le premier en Russie à produire des sacs en plastique représentant une photographie collective des joueurs du Zenit, et les fans du Zenit ont reçu le surnom général de « sacs ».

Si nous parlons de symbolisme et de symboles, il s'agit avant tout d'un certain ensemble et d'une certaine séquence de couleurs. Et les clubs qui ont des traditions sérieuses essaient de reproduire constamment les symboles établis du club. Par exemple, l'uniforme du club et tous les accessoires des supporters du Torpedo de Moscou sont en noir, blanc et vert, du Zenit de Saint-Pétersbourg en bleu, blanc et bleu, etc.

Une telle stabilité est extrêmement importante pour les supporters, car toute modification des symboles du club oblige les supporters à changer tout l’attirail, ce qui coûte cher, prend du temps et peut donner lieu à des conflits entre supporters. De plus, la stabilité des couleurs du club n'est pas seulement la stabilité de l'attirail des supporters, mais aussi certaines traditions de la sous-culture du mouvement des supporters, car les couleurs du club se reflètent, par exemple, dans le folklore des supporters.

N'oubliez pas l'argot des fans. L'argot des fans de football, d'une part, n'est pas encore complètement formé et est en train de se créer. D'un autre côté, il est déjà tellement formé qu'une personne non-initiée ne pourra pas participer adéquatement à une conversation entre 2 fans, car, d'une part, le vocabulaire est assez vaste, et d'autre part, de nombreux mots et expressions portent une charge sémantique supplémentaire. , et troisièmement , il faut non seulement connaître l'argot, mais aussi être au courant des événements qui se déroulent dans le mouvement des supporters. La langue anglaise a eu une certaine influence sur la formation de l'argot des fans en Russie, en commençant par hooligan's et en terminant par les noms anglais de nombreux groupes de fans. Cependant, tous les mots désignant les pratiques collectives et tout ce qui y est associé sont russes.

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L'objectif principal de l'émergence de l'argot des supporters, d'une part, est évident : mettre en évidence et isoler le mouvement des supporters du reste du monde, établir un critère de division entre « nous » et « eux ». D’un autre côté, l’apparition d’un argot de fans trop développé n’est pas stratégiquement rentable, car cela rendra difficile la mobilisation de nouveaux membres.

En disant "non rentable", nous ne disons pas que le mouvement des supporters est si bien géré. Presque personne ne planifie sérieusement une stratégie de développement de mouvement (d'autant plus que dans presque tous les mouvements de fans, les processus se déroulent à peu près de la même manière), cela se produit plutôt intuitivement. La grande majorité des fans sont des jeunes, ceux qui sont « fans » depuis 1 à 2 ans et ne peuvent pas se vanter d'avoir fait de nombreux voyages. Ils veulent donc bien sûr avoir une certaine supériorité sur les très jeunes membres du mouvement, ce qu’ils démontrent en utilisant l’argot. En même temps, ils ne peuvent pas vraiment développer davantage leur argot, car... ne disposent pas d'une autorité suffisante. Et les fans établis et l’ensemble du mouvement ont des problèmes plus urgents que le développement de l’argot. Par conséquent, ce que l’on peut appeler le « langage de la rue » est activement utilisé dans les conversations. Des changements majeurs dans l’argot des fans se produiront soit plus tard, soit pas du tout.

Ainsi, à l’heure actuelle, les mots d’argot particuliers désignent principalement des pratiques collectives et ce qui leur est associé.

Zano. Il n’est guère utile de les reproduire dans cet article. Il est logique de souligner que dans la plupart des cas, aucun nouveau mot n’est formé. Les mots existant dans le langage ordinaire reçoivent simplement un nouveau sens, qui varie parfois selon le contexte.

Comme mentionné ci-dessus, les voyages à l'extérieur sont considérés comme un moment important dans la vie de tout fan. Voyager pour les fans en Russie n’est pas une tâche facile. Un voyage de Saint-Pétersbourg, par exemple, à Naltchik sans argent pour les billets dure plusieurs jours. Voyager est un certain mode de vie, et pour beaucoup, c'est la chose la plus intéressante dans la vie d'un fan.

Une personne ne peut être considérée comme fan que si elle effectue un certain nombre de voyages, c'est-à-dire voyager avec l'équipe dans d'autres villes. Il existe une certaine hiérarchie des départs. L'évaluation d'une destination de voyage est influencée avant tout par sa distance géographique, mais aussi par l'hostilité des supporters de cette ville à l'égard de ce mouvement de supporters.

Le 14 janvier 2014, une loi réglementant le comportement des supporters lors des compétitions sportives est entrée en vigueur en Russie.

Certains estiment déjà que c'est trop dur, d'autres estiment qu'il est impossible de lutter autrement contre les phénomènes illégaux. Le temps nous dira dans quelle mesure la loi sur les supporters est réellement efficace.

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