Jalkapallofanien tyypit jalkapallon alakulttuurissa. Jalkapallofanit Venäjällä alakulttuurina. Jalkapallofanien tyypit
Aluksi meidän pitäisi määritellä sellaiset käsitteet kuin fani ja fanaattisuus.
Fanaattisuus [lat. fanum - alttari] - yksilön luja ja ei-vaihtoehtoinen sitoutuminen tiettyihin ideoihin ja uskomuksiin, joka ei tunnista mitään argumentteja, mikä määrää ratkaisevasti melkein kaiken hänen toiminnan ja arvioivan asenteensa ympäröivään maailmaan.
Fani on henkilö, jolla on pitkäaikainen (liioitellut) vetovoima tiettyyn aiheeseen. Vetokohteena voi olla henkilö (tai ihmisryhmä), urheiluseurat, taide-esineet, ideat jne. Fani, suvaitsematon muita näkemyksiä kohtaan ja pääsääntöisesti puolustaa aggressiivisesti näkemystään.
Antiikki. Useimmat ihmiset uskovat, että urheilufanaatismi alkoi vasta 1800- ja 1900-luvuilla. Mutta voimme löytää sen alkuperän muinaisesta Kreikasta. Olympialaisten historian alussa löydämme ensimmäiset maininnat parhaiden urheilijoiden kunnioittamisesta. Ensimmäiset luotettavasti tunnetut olympialaiset - nykyään yleisesti hyväksytyn kronologian mukaan - järjestettiin vuonna 776 eKr. (on olemassa versio, että ne olivat seitsemäs). Tätä vuotta pidetään aloituspäivänä. Myös näiden kisojen voittajan nimi tunnetaan - ihmiskunnan olympiahistoria ja urheilijoiden ihailijoiden historia alkavat tällä nimellä. Hänen nimensä: Koroibos, urheilija Eliksen kaupungista.
Olympiamieheksi tuleminen - olympialaisten voittaja - oli jokaisen kreikkalaisen nuoren vaalittu unelma. Olympialaisen saapuminen kotimaahansa oli upea ja juhlallinen.
Olympian kilpailut sujuivat tuhansien katsojien tiiviissä valvonnassa. Katsojat tervehtivät uusia olympialaisia innokkaiden huutojen myrskyllä.
Palattuaan kotikaupunkiinsa olympialaisten voittaja sai kansalaisiltaan kiitollisia merkkejä. Alkoivat juhlat, joita järjesti kaupungin hallitsija, joka halusi kunnioittaa kotimaataan kunnioittavaa maanmiestään. Jotkut kaupungit tyrmäsivät kolikoita olympiavoiton kunniaksi. Olympialaista pidettiin suuressa arvossa koko ikänsä. Hänelle annettiin parhaat paikat teatterissa ja festivaaleilla, hänet vapautettiin usein yleisistä tullimaksuista ja veroista, ja joskus valtio myönsi hänelle elinikäisen eläkkeen.
Keskiaika. V-VII vuosisatojen aikana Bysantti eli Itä-Rooman valtakunta oli yksi suurimmista valtioista. Suurin kaupunki tuolloin oli Konstantinopoli (Bysantin pääkaupunki). Sen keskiosassa oli Konstantinopolin hippodromi - tuon aikakauden suurin urheilupaikka. Erilaisten urheilunäytelmien katseleminen tällä areenalla, mukaan lukien hevoskilpailut vaunuissa, oli kansalaisille ihailtavaa vapaa-ajan toimintaa.
"Fraktiot" (Fraktiot ovat urheilusirkusjärjestöjä Bysantin kaupungeissa 5.-7. vuosisadalla, vastuussa sirkus- ja urheiluesitysten valmistelusta ja pitämisestä. Niiden ympärille muodostui läheisiä kannattajien puolueita - dimas-ryhmiä (faniryhmiä). Monet ihmiset uskovat, että "ryhmät" ja "hämärät" ovat identtisiä käsitteitä. Mutta "hämäriin" osallistui monia kaupunkilaisia eri yhteiskunnan kerroksista (kaupungin kerjäläisistä ja lumpeneista rikkaisiin kauppiaisiin ja aristokraatteihin).
Bysantin hallitsija seurasi hippodromin kilpailuja koko ajan. Tätä hyödyntäen "hämärän" jäsenet osoittivat hyviä aikomuksiaan tai päinvastaista reaktiota sisä- ja ulkopoliittiselle linjalle, he esittivät taloudellisia, poliittisia vaatimuksia sekä erilaisia vetoomuksia esimerkiksi tuomitun armahduksesta. On huomionarvoista, että fanit olivat melko aggressiivisia.
Uusi tarina. Modernin huliganismin alkuperä on peräisin Britanniasta, ja tämä liittyy jalkapallon tuloon. Englantilainen jalkapallo ei ole vieras 1300-luvulta peräisin oleville jalkapallomellakoille. Jo noina kaukaisina aikoina joukkueiden fanit ja pelaajat itse kohtasivat usein ”seinästä seinään” erotuomarin viimeisen vihellytyksen jälkeen. Jalkapallohuliganismia siinä muodossa kuin se on tähän päivään asti, alkoi kuitenkin ilmaantua Foggy Albionin rannoilla 1950-luvun lopulla.
Cheerleading, toinen urheilijoiden tukemisen muoto yhdistysten kautta, sai alkunsa Yhdysvalloista 1880-luvun lopulla ja yleistyi 1970-luvulla. Ensimmäisinä cheerleadereinä pidetään kuuden amerikkalaisen miehen ryhmää, jota johtaa Minnesotan yliopiston opiskelija Johnny Cambel, joka onnistui vuonna 1898 lisäämään osallistumista kilpailuihin, nostamaan joukkueen moraalia ja keksimään "laulun". Tytöt alkoivat kannustaa joukkueita vasta vuonna 1956, mutta vasta korkeakoulujen välisiä cheerleadingkilpailuja alettiin lähettää ympäri Amerikkaa, cheerleading-hulluus alkoi.
Ensimmäiset tuet ilmestyivät 60-luvulla, tuolloin se muistutti hämärästi tämän päivän ultraja, mutta silloin Milan alkoi näyttää ensimmäisiä merkkejä järjestäytyneestä sairaudesta. Vuonna 1966 Milanon ensimmäinen ultraryhmä syntyi - Commandos Tigre.
Nykyisessä vaiheessa faniurheiluliikkeet ovat yleisiä. Niillä on erilaisia muotoja ja ilmenemismuotoja. Yhdistykset kehittyvät yhteiskunnan kehityksen mukana. Faniklubien suosio kasvoi 1900-luvun jälkipuoliskolla, mikä johtuu Internetin kehityksestä. Useimmiten täällä ilmestyvät viime aikoina urheilijoiden ja urheilujoukkueiden faniklubit. Ultras-liike kehittyi myös 1900-luvun jälkipuoliskolla.
1.2.Urheilufaniyhdistysten toiminnan olemus ja sisältö
Ensinnäkin määritellään "sosiokulttuurisen toiminnan" käsite, koska se liittyy suoraan tutkittavaan ilmiöön. Sosiokulttuurinen toiminta on sosiaalisten subjektien toimintaa, jonka ydin ja sisältö ovat perinteiden, arvojen, normien säilyttämis-, välittämis-, hallinta- ja kehittämisprosessit taiteellisen, historiallisen, henkisen, moraalisen, ympäristöllisen ja poliittisen kulttuurin alalla. .
Sosiokulttuurinen toiminta on tehokas julkisen koulutuksen väline, kontrolloitua toimintaa, jota voidaan harjoittaa minkä tahansa sosiaalisen aseman ja koulutustason työntekijöiden kanssa yhä monipuolisempien toimien ja organisaatioiden avulla, jotta voidaan varmistaa kaikkien optimaalinen sopeutuminen tekniseen ja yhteiskunnan sosiaaliset muutokset.
"Sosiaalis-kulttuurinen toiminta on yhteiskunnan ja sen sosiaalisten instituutioiden ohjaama prosessi, jossa ihminen tutustuu kulttuuriin ja itse osallistuu aktiivisesti tähän prosessiin."
Urheilufaniyhdistysten toiminnasta voidaan puhua niiden luokittelua harkiten. Siksi seuraava askel tämän asian tutkimisessa on tutkia yhdistysten jakautumista eri tyyppeihin tiettyjen kriteerien mukaan. Ei ole olemassa selkeää, yhtenäistä, yleisesti hyväksyttyä urheilufaniyhdistysten luokittelua. Yhdistykset voidaan luokitella eri perustein:
P toiminnan sisällöstä ja ideologiasta:
Faniklubit (tennispelaaja Justine Heninin faniklubi);
Ultrat ovat erittäin organisoituja, tietyn seuran faneja:
a) Kannattajat – visuaalisen tuen järjestäminen,
b) Huligaanit;
Cheerleaders (tämä kohta on kuitenkin tällä hetkellä kiistanalainen, koska nyt cheerleading on virallisesti tunnustettu urheiluksi);
Gloryhunterit ovat fanikerros, jotka ilmestyvät, kun esine onnistuu.
Kuulumalla tiettyyn urheilulajiin:
Jalkapallon fanit;
Koripallon fanit;
Beatlon-pelaajien ja ampumahiihtojoukkueiden fanit;
Tennis-fanit;
Ja muita urheilulajeja.
Yksilö- tai joukkueurheilun ystävien yhdistykset:
Yksittäisten urheilijoiden fanien yhdistykset;
Urheilujoukkueiden fanien yhdistykset:
a) maajoukkueiden fanit,
b) Urheiluseurojen fanit.
Sukupuolen mukaan:
miesten;
Naisten;
Sekoitettu.
Toiminnan järjestämismuodon mukaan:
Virallinen – oikeushenkilöt;
Epävirallinen – yksityishenkilöt.
Johdon organisointitavan mukaan:
Selkeä rakenne ja voiman pystysuora;
Ilman selkeää hallintorakennetta.
Katsotaanpa useita luokkia yksityiskohtaisemmin.
Faniklubit.
Faniklubi on yhteisö ihmisistä, joita yhdistävät yhteiset kiinnostuksen kohteet, erityisesti yksi niistä. Fanikerhon tarkoituksena on muun muassa kerätä tietoa keskeisestä kiinnostuksen kohteesta, joka voi olla urheiluseura, tietty laji, urheilijat, urheiluvalmentajat ja muut urheiluun liittyvät julkkikset. Venäjällä tällaisia kerhoja kutsutaan myös "kiinnostusseuroiksi".
Pääsääntöisesti jokaisella faniklubilla on oma peruskirja tai säännöt. Päätoiminnot seuraavilla aloilla:
Kokoelma ja museo- ja näyttelytoiminta:
Kerääminen: kerätä ja jakaa tietoa suosikkiurheilijastasi tai urheilujoukkuestasi, heidän valokuvistaan ja videoistaan, suosikkiurheilijoiden urheiluvälineistä
Viihde ja virkistystoiminta:
Urheilutapahtumiin osallistuminen
Kilpailutapahtumat: järjestää erilaisia kilpailuja, turnauksia, kilpailupelejä faniklubinsa jäsenten ja/tai siihen liittyvien seurojen välillä
Ultras-liike tai yksinkertaisesti Ultrat ovat järjestettyjä tukiryhmiä urheilujoukkueille, pääasiassa jalkapallolle.
Lähes kaikilla eurooppalaisilla ultraryhmillä on jonkinlainen kaupallinen suhde seuran kanssa. Seura melkein aina joko vain auttaa taloudellisesti tai antaa ultralle itselleen mahdollisuuden ansaita rahaa samoilla tarvikkeilla, lipuilla
Ultrat ovat erittäin organisoituja, tietyn seuran faneja.
Ultras-ryhmä on pääsääntöisesti virallisesti rekisteröity rakenne, joka yhdistää kymmenestä useisiin tuhansiin aktiivisimpia faneja, jotka osallistuvat kaikenlaiseen tiedon edistämiseen ja tiiminsä tukemiseen - promootioominaisuuksiin, liikkeensä popularisointiin (graffitit, tarrat, esitteet, jne.), lippujen jakelu ja myynti, erikoisesitysten (tuki) järjestäminen katsomoissa, matkojen järjestäminen suosikkijoukkueesi vierasotteluihin.
Yhdistys toimii pääsääntöisesti jäsentensä jäsenmaksujen kustannuksella. Keskimääräinen jäsenmaksu Euroopassa on 10 euroa kuukaudessa.
"Ultras-kulttuuri" on sekoitus useita tyylejä tiimin kannustamiseen: huivien ja lippujen heiluttamisesta varhaisen englantilaisen hurrauksen, brasilialaisen torsidan ja alkuperäisen italialaisen tyylin kanssa.
6 pääkohtaa ultran käyttäytymissäännöissä:
Älä lopeta laulamista ottelun kulusta ja tuloksesta riippumatta;
Älä istu alas ottelun aikana;
Osallistu kaikkiin mahdollisiin seurasi otteluihin hinnasta ja etäisyydestä riippumatta;
Uskollisuus puhujalle (henkilölle, joka seisoo ryhmän paikalla);
- "Puolusta seuran värejä";
Auta ultrakulttuurin kehitystä, popularisoi liikettä.
Aktiviteetit:
Urheilu ja vapaa-aika: urheilukilpailujen järjestäminen fanien kesken (esimerkiksi minijalkapalloturnaus "Score a Goal, fan" jne.)
Kokoelma ja museonäyttely: erilaisten attribuuttien kerääminen (esim. Pietarin yksityinen jalkapallohuivimuseo jne.)
Kulttuurista: visuaalisen tuen luominen stadioneille ja urheilutiloihin.
Julkaiseminen: erikoisjulkaisujen (fanilehtien) julkaiseminen
Virkistys ja viihde: merkittäville tapahtumille omistettujen viihdetapahtumien pitäminen (esimerkiksi urheilukilpailujen avaus ja päättäminen).
Cheerleading.
Cheerleading (englannin sanasta cheerleader) on peräisin Yhdysvalloista. Tämän sanan kääntäminen venäjäksi ei ole niin helppoa: sen ensimmäinen osa "cheer" käännetään "huutaukseksi, itkuksi" ja toinen, "johtaja", käännetään "johtajaksi". Näin ollen kirjaimellinen käännös on "kilpailijoiden johtaja". Nykymaailmassa cheerleading toimii usein itsenäisenä urheilulajina, mutta jatkaa menestyksekkäästi monien urheilukilpailujen mukana ja lisää muiden urheilulajien viihdettä.
On heti tarpeen selventää, että urheilujoukkueiden cheerleading- ja tukiryhmät (kuten tällaista toimintaa maassamme virallisesti kutsutaan) ovat edelleen eri käsitteitä. Cheerleadingin konseptissa pääasia ei ole vain tanssiminen urheilukentillä (tätä voivat tehdä myös tavalliset tanssiryhmät), vaan ennen kaikkea se, että heidän on työllään luotava suotuisa moraalinen ja psykologinen ilmapiiri stadionille, pehmennettävä fanien aggressiivista tunnelmaa ja luo ilmapiiri "positiivista fanaattisuutta" ja yritä hallita fanien tunteita.
Cheerleading voidaan jakaa kaksi pääsuuntaa:
Urheilu ja vapaa-aika: joukkueiden väliset kilpailut erityissääntöjen mukaisesti laadittujen ohjelmien mukaisesti;
Kulttuurista: työskennellä urheilujoukkueiden, seurojen, liittojen kanssa.
Joten on olemassa monia kriteerejä, joilla urheilufaniyhdistykset voidaan luokitella: kuuluminen tiettyyn lajiin, toiminnan sisältö ja ideologia, johtamismenetelmä, sukupuoli jne. Tämä johtuu yhdistysten monimuotoisuudesta ja niiden heterogeenisyydestä. Jokaisella yhdistyksellä on useita ominaisuuksia kerralla.
Erilaiset olemassaolon muodot edellyttävät eri tyyppisiä ja toiminta-aloja, joista osa löytyy kaikenlaisista urheilun ystäväliitoista, mutta pääasia niiden toiminnassa on urheilijoiden ja joukkueiden tukeminen eri tavoin.
Urheilufaniyhdistysten sosiokulttuurisen toiminnan pääsuuntaukset voidaan jakaa urheilu- ja virkistystoimintaan, kulttuuri-, luova-, virkistys- ja viihde-, kokoelma- ja museo- ja näyttelytoimintaan.
Tutkittuamme ensimmäistä lukua voimme tehdä seuraavat johtopäätökset:
1. Ensimmäisten urheilufaniyhdistysten prototyypit syntyivät virallisten kilpailujen myötä, ja niiden kehitys on jatkunut yli 27 vuosisataa. Nykyisessä kehitysvaiheessa urheilun ystäväyhdistykset toteuttavat itseään eri muodoissa. Yleisesti ottaen alkuperä ja kehitys voidaan jakaa tärkeimpiin historiallisiin aikakausiin: antiikin, keskiajan, uusi historia, nykyhistoria.
2. Antiikin aikana syntyi urheilun ystävien yhdistyksiä, ja keskiajalla löydettiin yhdistyksiä-prototyyppejä nykyaikaisista. 1300-luvulta lähtien modernit yhdistysmuodot alkoivat muotoutua, ja ne muodostuivat lopullisesti 1900-luvun lopulla.
3. Kirjoittaja esittelee useita urheilufaniyhdistysten typologioita eri kriteerien mukaan, joista tärkein on sisällön ja toimintamuotojen mukainen luokittelu, jossa tehdään seuraava jako: Ultras Fan Clubs (Supporters, Hooligans), Cheerleaders, Gloryhunters .
4. Erilaiset olemassaolon muodot vaativat erilaisia ja erilaisia toiminta-aloja, joista osa löytyy kaikenlaisista urheilufaniyhdistyksistä, mutta niiden toiminnassa pääasia on urheilijoiden ja joukkueiden tukeminen eri tavoin.
Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta
Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.
Samanlaisia asiakirjoja
Jalkapallon alkuperä keskiaikaisessa Englannissa 1100-luvulla. Kirkkomiesten, feodaalien, kauppiaiden miliisi jalkapalloa vastaan. Pallopelit Venäjällä. Modernin jalkapallon perustajat. Jalkapallon kehitys Venäjällä. Jalkapallon maailmanmestareita ja silmiinpistävimmät jalkapalloennätykset.
tiivistelmä, lisätty 17.12.2010
Koripallon syntymisen ja kehityksen historia Venäjällä ennen vallankumousta. Ammattiliigojen syntyminen. Kansallisen koripalloliigan perustaminen. Koripallon kehityksen piirteet Neuvostoliitossa. Venäjän koripallon tila vuoden 1985 jälkeen.
tiivistelmä, lisätty 19.5.2012
Jalkapallon muodostumisen historia Länsi-Euroopassa. FIFA:n ja UEFA:n toiminnan järjestäminen. Turnaukset ammattilais- ja amatöörijoukkueille. Lasten jalkapallokoulut ja -akatemiat. Jalkapallon nykyisyys ja tulevaisuus Länsi-Euroopassa. Vahvimmat jalkapalloseurat.
kurssityö, lisätty 8.10.2012
Jalkapallon käsite ja historia. Jalkapallon valvonta, hallinta ja jakelu. Seurojen korkeimmat saavutukset eurooppalaisissa kilpailuissa. Tärkeimmät saavutukset Neuvostoliiton jalkapallon historiassa. Venäjän jalkapallon historian parhaat pelaajat. Jalkapallon historian kymmenen parasta ulkomaalaista pelaajaa.
tiivistelmä, lisätty 27.6.2011
Kuva turkkilaisesta yhteiskunnasta jalkapallon prisman kautta kansainvälisellä näyttämöllä. Jalkapallon synty sosiokulttuurisena ilmiönä. Liikunnan ja urheiluliikkeen kehittäminen. Talousmekanismi fyysisen kulttuurin ja urheilun alalla markkinoille siirtymisen olosuhteissa.
opinnäytetyö, lisätty 29.4.2017
Jalkapallon alkuperän ja kehityksen yleiset ominaisuudet, tämän prosessin erityispiirteet Venäjällä. Ohjeet pelin kehitykseen Suuren isänmaallisen sodan aikana. Neuvostokoulun ominaispiirteet. Tiettyjen henkilöiden rooli jalkapallon kehityksessä Venäjällä.
tiivistelmä, lisätty 8.3.2016
Jalkapallon kehityksen historia Pietarissa yhtenä yleisimmistä ja suosituimmista urheilulajeista ennen vuoden 1917 tapahtumia. Jalkapallon syntyminen ja kehityksen alkuvaihe maailmassa. Erinomaiset urheilijat ja kuuluisat urheiluseurat 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa.
kurssityö, lisätty 22.12.2011
Modernin olympialiikkeen perustaja Pierre de Coubertin ja hänen elämänsä päävaiheet. Huoli Ranskan hallituksen kansan fyysisestä tilasta. Pariisin kongressi olympialaisten elvyttämisestä. Olympialaisten historia.
testi, lisätty 28.12.2011
Ensinnäkin on määriteltävä, mitä jalkapallofaniliikkeellä ja jalkapallofaneilla tarkalleen ottaen tarkoitetaan. Olisi virhe pitää jalkapallofaneina vain niin kutsuttuja jalkapallohuligaaniryhmiä, mikä merkitsisi tutkittavan ilmiön merkittävää kaventamista ja välitöntä negatiivisella leimalla.
Tässä tutkimuksessa ehdotan jalkapallofaneiksi sitä osaa jalkapallofaneista, joka noudattaa tiettyä alakulttuuria (normeja ja arvoja, tiettyjä käytäntöjä ja symboleja jne.) ja toimii sen mukaisesti. Siksi tässä tapauksessa tuuletinliike on ympäristö, jossa tietty alakulttuuri toistuu.
Todellisuudessa voimme puhua faniliikkeen olemassaolosta Venäjällä, joka olisi tietyn alakulttuurin kantaja, 1900-luvun 70-luvulta lähtien. Tuolloin ilmestyivät ensimmäiset faniryhmät, jotka suorittivat jatkuvasti tiettyjä harjoituksia: otteluihin menoa, erityistä käyttäytymistä stadionilla jne. He käyttivät erityisiä symboleja, slangia ja muita alakulttuurin ominaisuuksia ilmestyi. Totta, faniliike ei tullut massiiviseksi perinteisen yhteiskunnan kulttuurin voimakkaan vastustuksen vuoksi, joka monostylistisuutensa vuoksi ei hyväksynyt poikkeamia perinteisistä käytännöistä, arvoista jne.
Neuvosto-yhteiskunnan sosiaalisten instituutioiden aktiivinen vastustus tätä ilmiötä kohtaan, koska se ei ollut johdonmukainen perinteisten kulttuuristen stereotypioiden kanssa, lokalisoi uuden sosiaalisen muodostelman sekä numeerisesti että alueellisesti. Maantieteellisesti faniliike rajoittui useisiin suuriin kaupunkeihin: Moskovaan, Leningradiin, Kiovaan jne., ja lukumäärä ei ylittänyt useita satoja ihmisiä. On kuitenkin huomattava, että kaikki modernin faniliikkeen johtajat aloittivat tällä hetkellä, mikä antoi heille auktoriteettia faniliikkeessä.
Neuvosto-yhteiskunnan romahtamisen jälkeen faniliike alkoi laajentua. Tämä johtuu useista tekijöistä.
Ensinnäkin siirtyminen monostylistisesta kulttuurityypistä polystylistiseen. Yhteiskunta on muuttunut suvaitsevaisemmaksi poikkeamia perinteisistä arvoista ja käytännöistä, mikä on luonut uusia mahdollisuuksia venäläiselle faniliikkeelle.
Toiseksi venäläisen yhteiskunnan tiedon avoimuus. Lännessä faniliike kehittyi erittäin nopeasti, mutta yhteiskuntamme historian neuvostokaudella kansalaiset eivät tienneet siitä käytännössä mitään, länsimaisten seurojen fanit olivat varovaisia matkustamasta Neuvostoliittoon, joten faniliike kehittyi tietotyhjiö. Yhteiskunnan demokratisoituessa Venäjän faniliike sai yhä enemmän tietoa muiden maiden faniliikkeestä ja kontaktien määrä muiden maiden faneihin lisääntyi merkittävästi. Kaikki tämä lisäsi kiinnostusta uutta sosiaalista ilmiötä kohtaan ja teki siitä siten suositumman ja laajemman.
Ja kolmanneksi, faniliikkeen kehitystä helpotti muiden sosiaalisten liikkeiden ja alakulttuurien kehitys, joiden edustajat sisällytettiin myöhemmin faniliikkeeseen.
Neuvostoliiton jälkeisessä faniliikkeen kehitysvaiheessa tulisi erottaa kaksi vaihetta. Ensimmäinen kattoi ajanjakson 80-luvun lopulta 1994-1995.
Tällä hetkellä resurssien rekrytointi tapahtuu suoraan faniliikkeen puitteissa. He kaikki yrittävät julkaista omaa fanikirjallisuuttaan, mutta koska heillä ei tänä aikana käytännössä ole taloudellisia resursseja, nämä julkaisut suljetaan nopeasti. Samaan aikaan länsimaista fanatismin alakulttuuria mukautetaan Venäjän oloihin ja kulttuuriset normit ja stereotypiat sisäistetään.
Huolimatta siitä, että faniliike on edelleen maantieteellisesti sijoittunut olennaisesti vain kahteen kaupunkiin (Moskovaan ja Pietariin), sen määrä kasvaa. Fanien määrää alettiin mitata useissa tuhansissa ihmisissä (ehkä noin 5-7 tuhatta), suurimmat faniryhmät olivat Moskovan joukkueiden joukossa: Spartak, CSKA, Dynamo.
Toinen vaihe alkoi vuoden 1995 jälkeen ja jatkuu tähän päivään asti. Faniliike kohtaa sen tosiasian, että ongelmia syntyy resurssien, ennen kaikkea inhimillisten, mobilisoinnissa. Faniliikkeessä on meneillään rakennemuutos. Faniliikkeen sisällä rekrytoinnin lisäksi alkaa faniryhmien luominen ja faniryhmien rekrytointi.
Pienryhmien luomisen etuna on, että tällaisissa ryhmissä on paljon tiiviimpi kommunikaatio, joten tällaiset muodostelmat ovat elinkelpoisempia. Lisäksi faniryhmien jäsenet tuntevat olevansa suojatuneempia vihamielisten faniliikkeiden edustajien, poliisin hyökkäyksiltä tai omien "asetovereidensa" häväistymiseltä. Faniliike saa tiettyjä taloudellisia resursseja, sillä monet faniliikkeet saavat tukea seuran johdolta ja faniryhmien sisällä muodostuu jäsenmaksujärjestelmä.
Suurin osa faneista ei kuitenkaan kuulu faniryhmiin. Koska alakulttuuri on tähän mennessä jo varsin kehittynyt, tämä ei aiheuta heille erityistä ongelmaa - he voivat pysyä ajan tasalla kaikista faniliikkeessä tapahtuvista tapahtumista kehittyneen viestintäjärjestelmän ansiosta (aikakausittainen tuulettimen liikkeiden media, Internet jne.) osallistuvat lähes kaikkiin kollektiivisiin käytäntöihin eivätkä tunne itseään syrjityksi.
Jos puhumme jalkapallofanien johtajuudesta ja auktoriteetista, fanin auktoriteetti riippuu ennen kaikkea tehtyjen "ulostojen" määrästä. Matkoilla on erityinen hierarkia - mitä kauempana, sitä kunniallisempi - lisäksi on kaikenlaisia "kaksoja", "kolmioita" (matkustaa 2 tai 3 kaupunkiin peräkkäin pysähtymättä kotiin). Jos muutama fani lähtee pois, se lisää myös heidän auktoriteettiaan. Esimerkiksi Chrisin ja Zigzagin fanit, jotka pääsivät yhdessä Vladikavkaziin ja lisäksi onnistuivat pääsemään NTV-tarinaan, saivat yleistä fanien mainetta. Myös jotkut muut tekijät, joista keskustellaan myöhemmin, vaikuttavat fanin auktoriteettiin.
Faniliike on tällä hetkellä laajentunut sekä numeerisesti että maantieteellisesti. Lähes kaikissa kaupungeissa, joilla on omat seuransa jalkapallon korkeimmassa divisioonassa ja useita ensimmäisen divisioonan seuroja, on ilmaantunut faniliikkeitä. Suurimmat alueelliset faniryhmät sijaitsevat Volgogradissa, Vladikavkazissa, Jaroslavlissa, Samarassa jne. Totta, niitä voidaan kutsua vain suuriksi suhteessa muihin alueellisiin faniryhmiin, koska niiden lukumäärä ei ylitä useita satoja ihmisiä.
Jos yrität arvioida koko venäläisen faniliikkeen kokoa, se on noin 45-50 tuhatta ihmistä. Tietyille joukkueille tämä jakautuu seuraavasti: "Spartak" (Moskova) - noin 15 tuhatta, "CSKA" (Moskova) - noin 10 tuhatta, "Dynamo" (Moskova), "Zenith" (Pietari) - 6-8 tuhatta, "Torpedo", "Lokomotiv" (Moskova) - 3-5 tuhatta, alueelliset joukkueet (yhteensä) - 2-3 tuhatta.
Lisäksi faniliikkeellä on valtava reservi niiden muodossa, jotka eivät tällä hetkellä ole faneja, mutta ovat aktiivisia faneja. Esimerkkinä Venäjän johtavat jalkapallojoukkueet myyvät kymmeniä tuhansia seurahuiveja ja erilaisia muita seuratarvikkeita vuosittain. Näin ollen näiden joukkueiden faniliike kasvaa useilla sadoilla henkilöillä vuosittain, sillä tietty prosenttiosuus fanitarvikkeita ostavista tulee ennemmin tai myöhemmin jalkapallofaneiksi.
Lisäksi faniliike voi nostaa määrää jyrkästi puhtaasti jalkapallomenestysten sattuessa: pääliigaan pääseminen, mestaruus, menestyksekäs peli Euroopan cupissa jne. Tyypillisimpiä esimerkkejä tällaisista ovat Moskovan Lokomotiv ja Pietarin Zenit.
Lokomotiv Moskova on perinteisesti ollut vähiten suosittu Moskovan joukkue, mutta onnistuneet suoritukset Venäjän mestaruus- ja Euroopan cupissa ovat lisänneet merkittävästi sen fanien ja ihailijoiden määrää. Sama on Zenitin kanssa. Silloin kun Zenit pelasi ykkösliigassa, sen faniliikkeen koko oli vain muutama sata henkeä, mutta heti kun se pääsi pääliigaan, fanimäärä kasvoi välittömästi useaan otteeseen ja on kasvanut jatkuvasti siitä lähtien.
Niinpä faniliikkeestä on tähän mennessä tullut todella massailmiö, joka ei rajoitu muutamaan suurkaupunkiin, vaan leviää vähitellen koko maahan.
Faniryhmät
Kun faniliike muuttuu todella massiiviseksi ja tavoittaa useita satoja tai jopa tuhansia ihmisiä, se kohtaa sen tosiasian, että tasa-arvoinen kommunikaatio kaikkien fanien välillä tulee yksinkertaisesti fyysisesti mahdottomaksi. Tällä hetkellä faniliike on eräänlainen hajoaminen faniryhmiin, joihin kuuluvat aktiivisimmat fanit.
Suurin osa faneista ei kuitenkaan ole näiden ryhmien jäseniä, vaan he lähtevät mieluummin matkoille sellaisten ihmisten kanssa, joiden kanssa he ovat ystävällisissä väleissä. Siten tuuletinliike osoittautuu kokoonpanossaan pohjimmiltaan heterogeeniseksi ja koostuu eri ryhmistä.
Voimme erottaa kolme pohjimmiltaan erilaista osallistujaryhmää:
Ensinnäkin huligaanit: niin sanotut huligaanit eli jalkapallohuligaanit ovat faniliikkeen aktiivisimpia ja aggressiivisimpia jäseniä. Heidän määränsä on pieni, 20-30, harvemmin 50 henkilöä faniryhmässä. Faniliikkeessä voi olla useita tällaisia faniryhmiä. He yrittävät vaatia eräänlaisen faniliikkeen eliitin roolia. Tämä näkyy jopa erikoissymboleissa. Kaikki niiden symbolit ovat pääsääntöisesti nimellisiä tai pikemminkin numeroituja. Jokainen tuuletin saa symbolin tietyllä numerolla. Jos hän menettää tämän symbolismin, hän joutuu sanktioiden kohteeksi, mukaan lukien faniryhmästään sulkeminen. Tällaisilla faniryhmillä on tiukimmat vaatimukset. Hooligan's on velvollinen tekemään suurimman osan matkoista vuosittain, erityisesti niihin kaupunkeihin, joiden faniliikkeet ovat vihamielisiä heitä kohtaan, ja osallistumaan kaikkiin taisteluihin.
Samanaikaisesti, jos joku faneista onnistuu hankkimaan huligaanitarvikkeita vihamielisestä faniliikkeestä, se lisää hänen arvovaltaansa jyrkästi hänen omassa faniliikkeessään. Tällaisia vihollisfanijoukkoon kuuluvia (taisteluissa hankittuja) symboleja voivat käyttää sen hankkinut tuuletin. Esimerkiksi huivista revitään läppä irti ja sitä käytetään käärittynä nilkan tai ranteen ympärille.
Seuraavaksi hierarkiassa ovat faniryhmien jäsenet. Heitä ei myöskään ole lukuisia (20-40 henkilöä) ja ne on yleensä yhdistetty alueperiaatteen mukaan: yksi paikkakunta tai yksi kaupunginosa (tai mikropiiri). Tällaiset faniryhmät tilaavat yleensä erikoissymboleita ja -varusteita, jotka kuvastavat paitsi tietyn seuran tukea myös tämän faniryhmän jäsenyyttä.
Useimmiten tällaisten ryhmien muodostuminen tapahtuu alueellisesti, mikä on luonnollisesti kätevintä fanien välisen viestinnän kannalta. Faniryhmän voivat muodostaa esimerkiksi esikaupunkikylän asukkaat, jotka tukevat "suurkaupungin" joukkuetta, tai kaupunkiseudun asukkaat. Yleensä nämä ovat niitä mikroalueita, jotka ovat melko autonomisia ja tuntevat olevansa "erillään" muusta kaupungista.
Ja alimmalla tasolla ovat niin sanotut "kuzmichit" eli järjestäytymättömät fanit, jotka eivät kuulu faniryhmiin, mutta osallistuvat faniliikkeen toimintaan. Faniryhmien jäsenten suhtautuminen heihin heijastaa ylivoiman tunnetta. Mutta tällaiset fanit ovat ylivoimainen enemmistö missä tahansa faniliikkeessä.
Nämä fanit käyttävät tavallisia seurasymboleja, jotka ovat julkisesti myynnissä. He ovat yleensä vähemmän aktiivisia kuin fanit, jotka liittyvät ryhmiin. Heillä ei ole tiukkoja velvoitteita siitä, mitä matkoja ja milloin tehdä tai mitä tehdä tietyissä tilanteissa. Samalla he ovat haavoittuvimpia erilaisissa konfliktitilanteissa, esimerkiksi matkoilla, jolloin he eivät voi luottaa ryhmänsä tukeen. Seurauksena on, että nuoret fanit joutuvat melkein aina joidenkin ryhmien, yleensä huligaanien, fanien "huijauksen" uhreiksi. Tämä rajoittuu kuitenkin yleensä tietyn rahallisen "kunnianosoituksen" keräämiseen.
Kun on pohdittu kysymystä faniliikkeen eri faniryhmien jäsenten hierarkiasta, on syytä käsitellä kysymystä siitä, mitä faniryhmät ovat ja miten ne toimivat.
Faniryhmässä on yleensä 20-30 henkilöä, jotka yhdistyvät alueellisen läheisyyden periaatteen mukaisesti. Tämä ei kuitenkaan sulje pois sitä mahdollisuutta, että tähän faniryhmään voi kuulua esimerkiksi kaupungin toisella puolella asuva henkilö. Faniryhmään päästäksesi sinun tulee saada suositus yhdeltä tai kahdelta (eri ryhmillä eri tavoin) ryhmän jäseneltä tai fanilta, joilla on auktoriteettia faniliikkeessä, mutta jotka eivät ole tämän ryhmän jäseniä.
Useimmilla faniryhmillä on oma peruskirja, joka säätelee osittain fanin toimintaa. Yleensä charter määrää, kuinka monta matkaa muihin kaupunkeihin tiettyyn ryhmään kuuluvan fanin on tehtävä. Joskus matkat jaetaan "lähelle" ja "pitkiin", tällaisissa tapauksissa määrätään "pitkien" matkojen vähimmäismäärä.
Pääsääntöisesti jokaiselle ryhmän fanille on osoitettu oma sosiaalinen roolinsa, jotta kaikki ryhmän olemassaolon ja kehityksen edellyttämät toiminnot suoritetaan: organisatorinen, tiedotus, ryhmän taloushallinto, suhdetoiminta (puhumme) ryhmän suhteesta muihin ryhmiin) jne. Joskus tämä saa koomisia muotoja, kun keksitään täysin naurettavia toimintoja vain siksi, että jokaisella osallistujalla on jotain tekemistä.
Ryhmän jäsenten kokouksia pidetään ajoittain keskustellakseen kaikista tämän ryhmän tai koko faniliikkeen ajankohtaisista asioista.
Joissakin ryhmissä on säännöllinen jäsenmaksukäytäntö, toisissa ei säännöllistä maksua, rahaa kerätään kohdennettuihin projekteihin: tilataan ryhmälle erikoisvarusteita, tehdään banneri jne.
Faniryhmä on siis melko itsenäinen muodostelma faniliikkeen sisällä, ja monet eivät tule niinkään faniliikkeen kuin faniryhmän pariin.
On jopa fanitarina, että eräänä päivänä mies tuli vanhan fanin luo ja sanoi, että hän ja hänen ystävänsä halusivat perustaa faniryhmän. Kun fani kysyy, kuinka monta heitä on, hän vastaa, että heitä on noin 20, vaikka heistä 15 ei tunne jalkapallon sääntöjä eivätkä yleensä ole kiinnostuneita jalkapallosta. Tämä on tietysti vain tarina, mutta sillä on tietyt perusteet.
Todellakin, kerran oli havaittavissa havaittavissa oleva suuntaus, että tavalliset kaupunkipunkit yrittivät liittyä fanien joukkoon, joita houkutteli mahdollisuus saavuttaa "laadullisesti uusi" taso ja tulla muodollisesti faniksi muuttamatta tottumuksiaan. Totta, tällaiset ihmiset joko jättivät koulunsa tai muuttivat tapojaan.
Yleisiä huomautuksia alakulttuurista
jalkapallon ystäville
Tällä hetkellä voimme sanoa, että itsenäisiä jalkapallofanien kansallisia alakulttuureja ei ole. Kyllä, on joitain kansallisia erityispiirteitä, tiettyjä käytäntöjä, jotka eroavat muiden maiden fanien käytännöistä, ja slängin muunnelmia. Mutta kaikki tämä voidaan johtua eri kansojen välisistä eroista temperamentissa, kulttuuriperinteissä jne. Mielestäni on kuitenkin turha puhua merkittävistä, perustavanlaatuisista eroista eri kansallisten fanikulttuurien välillä.
Jalkapallon laajan kattavuuden vuoksi televisiossa ja lehdistössä sekä eri maiden faniryhmien välisten jatkuvien yhteyksien ansiosta syntyi maailmanlaajuinen fanialakulttuuri.
Venäjä ei käytännössä osallistunut tämän alakulttuurin luomiseen. Faniliike Venäjällä syntyi aikana, jolloin tämä alakulttuuri oli jo olemassa. Lisäksi voimme sanoa, että tällaisen alakulttuurin olemassaolo aiheutti faniliikkeen Venäjällä. Se syntyi tämän alakulttuurin lisäämiseksi.
Tästä kulttuuriilmiöstä tuli siis ilmaantumisvaiheessaan lähes 100 % kulttuurista dramatisointia. Tämän opinnäytetyön puolesta voidaan esittää useita argumentteja. Ensinnäkin Venäjällä 1900-luvun 70-luvulle asti tälle alakulttuurille ei koskaan ollut analogia. Toiseksi tämän alakulttuurin popularisointi liittyy suurelta osin median toimintaan. Kunnes jalkapallofanien alakulttuurista tuli sähköisen median kiinnostuksen kohde, se kehittyi huonosti. Kun kiinnostus sitä kohtaan kasvoi, sen kehitys nopeutui. Kolmanneksi, ei ole sattumaa, että faniliike Venäjällä sai alkunsa Moskovasta ja Pietarista - niistä kaupungeista, jotka ovat vastaanottavaisempia länsimaisille kulttuuriilmiöille ja länsimaiselle elämäntavalle. Neljänneksi maakunta on edelleen huonosti herkkä tälle alakulttuurille. Faniliike maakunnissa on vielä olemassa vasta lapsenkengissään, jopa niissä kaupungeissa, joiden joukkueet esiintyvät menestyksekkäästi kansallisissa mestaruus- tai Euroopan cup-turnauksissa. Viidenneksi, osallistujien keski-ikä on 15-20 vuotta, eli he ovat vastaanottavaisempia uudelle kulttuurille ja ovat valmiita muuttamaan kulttuurisia stereotypioita. Argumenttien määrää voidaan jatkaa.
Vaikka faniliike Venäjällä syntyi jo olemassa olevan kulttuuritason toistamiseksi, osallistujien kokoonpano osoittautui olennaisesti erilaiseksi kuin lännessä. Faniliikkeet lännessä yhdistävät ihmisiä, joiden keski-ikä on noin 25-30 vuotta. Venäläisten fanien keski-ikä on 15-20 vuotta. Todennäköisesti osallistumisen motivaatiojärjestelmä on pohjimmiltaan erilainen, mutta tämä on erillisen tutkimuksen aihe. Totta, melkein kaikki johtajat ovat iältään paljon vanhempia (he aloittivat 70- ja 80-luvuilla).
Fani-alakulttuuri vastustaa pohjimmiltaan yhteiskunnan yleistä kulttuuria, koska se tähtää oman elämäntavan luomiseen, mutta ei ole ristiriitainen. Harvinaiset konfliktit (fanien ja poliisin väliset yhteenotot), jos niitä syntyy, eivät yleensä ole jalkapallofanien aloitteesta. Konfliktin täysi potentiaali leviää alakulttuurissa muihin faniliikkeisiin.
Jos puhumme jalkapallofanatismin alakulttuurin ja muiden alakulttuurien, esimerkiksi musiikillisten, välisestä suhteesta, on myös havaittavissa yksi varsin looginen kuvio. Jalkapallofanien alakulttuuri osoittautui varsin hyväksyttäväksi useiden muiden alakulttuurien edustajille: skineille, elokuvafaneille, Alisomaniacsille, punkeille jne. Yleensä nämä ovat "aggressiivisia" alakulttuureja, joiden edustajat pitävät konfliktista muiden alakulttuurien edustajien, lainvalvontaviranomaisten jne. kanssa. Tällainen yhdistys on varsin looginen, koska jalkapallofanien alakulttuuri on myös aggressiivinen, joten muiden alakulttuurien edustajat tuntevat olonsa mukavaksi tai melkein yhtä mukavaksi kuin omassa alakulttuurissaan.
Erityinen aihe on jalkapallofanit ja nationalismi. Historiassa on useita esimerkkejä siitä, että monien joukkueiden fanit ovat lähellä äärimmäistä nationalismia tai jopa fasismia. Venäläiset fanit eivät ole poikkeus, joista monet tukevat nationalistisia ajatuksia. Tuoreena esimerkkinä useiden fanien reaktio Naton Jugoslavian pommitukseen. Protestin muoto oli erittäin ankara (Amerikan vastaiset iskulauseet, polttavat liput jne.), ja näiden toimien onnistumisen vuoksi jopa sovittamattomat viholliset - CSKA:n ja Spartakin fanit - julistivat aselevon.
Tämän johdannon jälkeen voimme siirtyä suoraan jalkapallofanien alakulttuuriin. Artikkelin toisessa osassa puhumme fanikulttuurin pääkomponenteista: symboliikasta, slangista ja kollektiivisista käytännöistä.
Viuhkaliikkeen symbolit ja attribuutit
Jokin aika sitten merkkikerhovarusteet olivat melko niukka tavara. 70- ja 80-luvuilla suurin osa fanien käyttämistä symboleista ja tarvikkeista oli kotitekoisia. Tällä hetkellä Venäjällä jalkapallotarvikkeiden tuotanto on otettu käyttöön, joten löydät laajan valikoiman symboleja ja tarvikkeita. Siksi on järkevää rakentaa joitain tyyppejä näistä erilaisista attribuuteista.
Ensimmäinen tyypitys voi perustua symbolien klubiin. Tässä tapauksessa symbolit ja attribuutit jaetaan tietyn fanin näkökulmasta neljään suureen ryhmään: 1) oman joukkueen symbolit, 2) ystävällisten faniliikkeiden symbolit, 3) vihamielisten faniliikkeiden symbolit, 4 ) fanien liikkeiden symbolit, joiden kanssa tiettyjen joukkueiden fanit eivät ylläpidä mitään suhdetta. Siten erilaiset symboliikkatyypit liittyvät erilaisiin tunteisiin: ystävällisestä vihamielisyyteen. Siksi tämä tyypitys liittyy useisiin sääntöihin, jotka määräävät fanin käyttäytymisen, esimerkiksi hänen asenteensa faneja kohtaan muiden joukkueiden symboleilla ja ominaisuuksilla.
Joukkueen ominaisuuksien käyttäminen asettaa sen omistajalle tiettyjä velvoitteita ja vastuita. Symbolien käyttö voi johtaa sekä positiiviseen että äärimmäisen negatiiviseen asenteeseen sen omistajaa kohtaan. Oletetaan, että jos Pietariin ilmestyy henkilö, jolla on ystävällisten faniliikkeiden ominaisuuksia, esimerkiksi CSKA-fani (kirjoitushetkellä näiden faniryhmien välinen suhde on ystävällinen), hänellä ei ole ongelmia, ja Pietarin fanit kohtelevat häntä varsin ystävällisesti. Samalla Spartak-symbolien käyttäminen aiheuttaa kielteisiä seurauksia, ainakin tarvikkeiden takavarikoinnin. Varusteiden vaihtoa ei kovin kannusteta, joten se on sallittu vain ystävällisten faniliikkeiden ystävien kesken.
Aihe eri joukkueiden fanien välisistä suhteista on erittäin mielenkiintoinen. Tällä hetkellä eri joukkueiden fanien välistä suhdetta ei ole vielä vakiinnutettu, joten aggressio kohdistuu eri joukkueisiin. Esimerkiksi Zenit-fanit aluksi (noin kolme vuotta sitten) olivat ystäviä Moskovan Spartakin fanien kanssa, mutta heillä oli kireät suhteet CSKA-faneihin (CSKA- ja Spartak-fanit ovat sovittamattomia vihollisia). Tällä hetkellä faniryhmien välinen suhde on muuttunut 180 astetta. Pietarin fanit ovat sodassa Spartak-faneja vastaan ja ovat ystäviä CSKA-fanien kanssa.
Myös saman joukkueen eri ominaisuuksilla on eri "painot". Tässä voidaan erottaa kolme pääryhmää: 1) "sotilaallisten järjestöjen" varusteet - huligaanit, 2) faniryhmien varusteet, 3) yleiset fanitarvikkeet. Kaksi ensimmäistä luokkaa erottuvat siitä, että ne eivät ole avoimessa myynnissä, ja kaikki varusteet valmistetaan tilauksesta.Lisäksi nämä ovat pääsääntöisesti numeroituja symboleja, joiden pitäisi muodollisesti lisätä sen yksilöllisyyttä.Yleiset fanitarvikkeet ovat avoimessa myynnissä, mutta niillä on myös erilainen "luokitus".Koska niitä on melko paljon Kaikenlaisista myynnissä olevista varusteista ja ne vaihtuvat ajoittain, arvostetuin on se yksi varuste, joka on valmistettu aiemmin (toivotaan, että sen tuotanto lopetetaan tällä hetkellä).
Kehittyneessä faniliikkeessä varusteet ovat varsin monipuolisia ja uuden keksiminen on erittäin vaikeaa. Kerhohuivit, T-paidat, lippalakit, hatut, kymmenet merkit, liput, käsittämättömän kokoiset lippalakit jne. ilmestyvät. Uudet epätyypilliset siirrot ovat kuitenkin edelleen mahdollisia. Muuten, uusien symbolien ilmaantumisen ansiosta Zenit-fanit saivat yleisen slangin lempinimen. Zenit-seura aloitti ensimmäisenä Venäjällä muovipussien valmistuksen, joissa oli Zenit-pelaajien kollektiivinen valokuva, ja Zenit-fanit saivat yleisen lempinimen "kassit".
Jos puhumme symboliikasta ja symboleista, tämä on ensinnäkin määritetty värisarja ja sarja. Ja ne klubit, joilla on vakavia perinteitä, yrittävät jatkuvasti toistaa vakiintuneita klubien symboleja. Esimerkiksi Moskovan Torpedon seurapuku ja kaikki fanivarusteet ovat mustaa, valkoista ja vihreää, St. Petersburg Zenitin sinistä, valkoista ja sinistä jne.
Tällainen vakaus on faneille äärimmäisen tärkeää, koska seuran symbolien muutokset pakottavat fanit vaihtamaan kaikki varusteet, mikä on kallista, työvoimavaltaista ja voi aiheuttaa konflikteja fanien kesken. Lisäksi seuran värien stabiilisuus ei ole vain vakautta fanitarvikkeissa, vaan myös tiettyjä perinteitä faniliikkeen alakulttuurissa, koska seuravärit heijastuvat esimerkiksi fanien kansanperinteeseen. Mutta tästä keskustellaan vähän myöhemmin.
Nuorilla maakunnallisilla klubeilla ei yleensä ole vakiintuneita klubiperinteitä, ja siksi he joskus antavat itselleen mahdollisuuden muuttaa klubien värejä radikaalisti. Tämä tietysti aiheuttaa lisävaikeuksia näiden joukkueiden faneille. Lisäksi seuran symboleina voivat olla kuuluisien pelaajien ja valmentajien nimet, jotka puolustivat joukkueen värejä, erityisiä paikkoja, jotka liittyvät erottamattomasti seuran historiaan (yleensä stadionin) jne.
Muuten, Moskovan Torpedo osoitti mielenkiintoisen esimerkin aiheesta, mitä seuraperinteet ovat ja mihin yritykset murtaa niitä voivat johtaa. Kun JSC Luzhniki osti merkittävän osan tämän muinaisen Moskovan seuran, jolla on rikkaat perinteet, osakkeista, se alkoi pelata kotiotteluita Luzhniki-stadionilla, ei vanhalla Torpedo-stadionilla, ja muutti seuran nimen "Torpedosta". "Torpedo-Lužnikille". Lisäksi valmentaja CSKA:sta tuli klubiin ja toi mukanaan koko joukon pelaajia tästä seurasta, kieltäytyen "alkuperäiskansojen" Torpedo-pelaajien palveluista.
Tämä päätös aiheutti monimutkaisia konflikteja joukkueen sisällä ja jakautumisen fanien kesken. Suurin osa faneista päätti, että vanha stadion korosti, että Torpedo on joukkue, joka liittyy erottamattomasti ZIL:iin, ja kaikki muutokset ovat yritys murtaa näitä perinteitä. Tämän seurauksena faniliike jakautui ja suurin osa faneista alkoi tukea vastaperustettua Torpedo-ZIL-joukkuetta, vaikka tämä joukkue pelasi ensin toisessa divisioonassa. He päättivät, että tämä tietty joukkue oli kuuluisan Streltsovin ja muiden mahtavien Torpedo-pelaajien seuraaja.
Mutta Torpedon kriisiä ei ole vielä ratkaistu. Kahden seuran johtajat eivät voi millään tavalla olla samaa mieltä ja Moskovassa on 2 joukkuetta, jotka väittävät olevansa legendaarisen seuran seuraajina. Tämä aiheuttaa tietysti lisävaikeuksia tämän faniliikkeen kehitykselle.
Toisaalta jalkapallofanien slangi ei ole vielä täysin muodostunut, ja sitä ollaan luomassa. Toisaalta sitä on jo muodostunut niin paljon, että tietämätön ihminen ei voi osallistua riittävästi kahden fanin väliseen keskusteluun, koska ensinnäkin sanasto on melko suuri, toiseksi monet sanat ja lauseet kantavat ylimääräistä semanttista kuormaa , ja kolmanneksi, sinun on tiedettävä slängin lisäksi myös faniliikkeessä tapahtuvat tapahtumat.
Englannin kieli vaikutti jonkin verran fanislangin muodostumiseen Venäjällä huligaanien ja monien faniryhmien englanninkielisiin nimiin asti, mutta kaikki kollektiivisia käytäntöjä ja niihin liittyvää kuvaavat sanat ovat venäjää.
Fani-slangin syntymisen päätarkoitus on toisaalta ilmeinen - korostaa ja eristää faniliike muusta maailmasta, luoda kriteeri jakamiselle "meihin" ja "heihin". Toisaalta liian kehittyneen fanislangin ilmaantuminen on strategisesti epäedullista, koska se vaikeuttaa uusien jäsenten hankkimista.
Sanomalla "kannattamaton" en tarkoita, että faniliike olisi niin hyvin johdettu. Tuskin kukaan vakavasti suunnittelee liikkeen kehittämisstrategiaa (varsinkin kun lähes kaikissa tuulettimen liikkeissä prosessit etenevät suunnilleen samalla tavalla), pikemminkin tämä tapahtuu intuitiivisesti. Suurin osa faneista on nuoria, niitä, jotka ovat olleet "faneja" 1-2 vuotta eivätkä voi ylpeillä "ulkoilujen" runsaudesta. Siksi he tietysti haluavat omaa tiettyä ylivoimaa liikkeen hyvin nuoriin jäseniin nähden, minkä he osoittavat käyttämällä slangia. Samalla he eivät voi todella kehittää slängiä pidemmälle, koska heillä ei ole riittävää auktoriteettia. Niillä, joilla on asianmukainen auktoriteetti, ja koko liikkeellä on painavampia ongelmia kuin slängin kehittyminen.
Siksi sitä, mitä voidaan kutsua "katukieleksi", käytetään aktiivisesti keskustelussa. Suuret muutokset fanislangissa tapahtuvat joko myöhemmin tai eivät ollenkaan.
Joten tällä hetkellä erityiset slangisanat viittaavat pääasiassa kollektiivisiin käytäntöihin ja niihin liittyviin asioihin. On tuskin mitään järkeä toistaa niitä tässä artikkelissa. On vain järkevää korostaa, että useimmissa tapauksissa uusia sanoja ei muodostu. Tavallisessa kielessä olemassa olevat sanat saavat yksinkertaisesti uuden merkityksen, joka lisäksi joskus vaihtelee kontekstin mukaan.
Kollektiiviset käytännöt
Jalkapallofanien kollektiiviset käytännöt ovat niin erilaisia, että niitä kaikkia on melko vaikea kuvata tässä artikkelissa. On melko turvallista sanoa, että tämä on keskeinen osa koko fanikulttuuria. Slangi ja varusteet toimivat vain apuvälineenä käytäntöjen toteuttamisessa.
Tiettyjen käytäntöjen suorittaminen on tärkein ja välttämätön edellytys sille, että ihminen kokee kuuluvansa faniliikkeeseen. Ensinnäkin nämä ovat "retkiä". Jos fani lopettaa matkustamisen joukkueen kanssa muihin kaupunkeihin, hän lakkaa olemasta fani, ja vaikka hänen kotiottelunsa olisi kuinka intensiivinen, tämä ei ole tekosyy.
Fanin tulee myös pystyä suorittamaan faniliikkeessä suosittuja kollektiivisia käytäntöjä. Tietenkään ei ole olemassa "koulua", koulutusta tai muuta sellaista, jossa faneja koulutettaisiin suorittamaan kollektiivisia harjoituksia. Ja kun "ammattimaiset" kommentaattorimme sanovat, että fanit kokoontuivat stadionille 2 tuntia ennen ottelun alkua "laulamaan" tai harjoittelemaan vuorovaikutustaan, se ei pidä paikkaansa. Se, että fanit alkavat harjoitella jonkinlaista harjoittelua tuntia ennen ottelun alkua, johtuu joko siitä, että he tukevat joukkuettaan, joka on lähtenyt lämmittelemään, tai he yksinkertaisesti kyllästyivät.
Yleisesti ottaen stadionille tuleminen tuntia tai kaksi ennen ottelun alkua on ensinnäkin mahdollisuus tavata stadionille saapuva joukkue. Toiseksi, osoittaakseni jälleen erosi muihin faneihin. Ja kolmanneksi, jos tulet hype-otteluun, esimerkiksi "Zenit" - "Spartak" stadionin faniosastolle jopa tuntia etukäteen, et ehkä yksinkertaisesti pääse stadionille. Fanit ovat asiantuntijoita pääsemään stadioneille "ilmaiseksi", ja stadionin faniosien kapasiteetti on huomattavasti pienempi kuin siellä vierailevien määrä.
Kollektiivisia harjoituksia harjoitellaan suoraan otteluiden aikana. Yleensä harjoitusten valikoima on rajallinen, joten jatkuvasti stadionille tulevat fanit oppivat ne nopeasti. Samaan aikaan, kun jokin uusi käytäntö ilmaantuu, se on helppo huomata, koska aluksi sen toteuttaminen ei ole kovin onnistunut.
Harjoitukset koostuvat yleensä tietyistä liikkeistä, jotka suoritetaan fanilaulujen tai niin sanottujen "laulujen" asettaman rytmin mukaan.
Niiden tärkein ero toisiinsa on niiden kesto. Laulu koostuu useista säkeistä, jotka on asetettu jonkin kuuluisan laulun säveleen. Faniryhmien ohjelmistossa on yleensä vain 1-2 oikeaa kappaletta. Ja "laulu" on yksinkertaisesti yksi (harvemmin 2-3) säe, joka on riimitetty rytmin tai sanojen kanssa. Ne voidaan jakaa kehuviin (osoitettu joukkueellesi, kenelle tahansa sen pelaajalle erikseen tai valmentajalle) ja loukkaaviin (osoitettu erotuomarille, vastustajajoukkueelle jne.).
Yleisesti ottaen jalkapallofanaattisuuteen liittyy tietty elämäntapa, jonka houkuttelevuus on monille yksi tärkeimmistä kannustimista liittyä faniliikkeeseen. Tämä elämäntapa näkyy selkeimmin matkoilla muihin kaupunkeihin.
Matkustaminen Venäjälle ja matkustaminen länteen ovat, kuten Odessassa sanotaan, "kaksi suurta eroa". Eurooppalaisille faneille lähtö on siviilimatka omalla autolla tai mukavalla junalla, joka kestää useita tunteja eikä aiheuta paljon ongelmia. Matkustaminen Venäjälle, etenkin pitkän matkan, on todellinen seikkailu. Matka Pietarista esimerkiksi Sotšiin ilman rahaa lippuihin kestää useita päiviä, eikä tämä ole pisin reitti. On legendatarinoita siitä, kuinka joku matkusti 2 viikkoa Tjumeniin lähijunilla jne. Matkustaminen on elämäntapa, ja monille se on jännittävin asia fanin elämässä.
Henkilöä ei voida pitää fanina, jos hän ei tee tiettyä määrää matkoja, eli matkoja joukkueen kanssa muihin kaupunkeihin. Lähdöillä on tietty hierarkia. Matkan arvosanaan vaikuttaa ennen kaikkea sen maantieteellinen etäisyys ja lisäksi se, ovatko tämän kaupungin fanit vihamielisiä tälle faniliikkeelle. Jos näiden kaupunkien fanit ovat sodassa, vierasarvosana kasvaa.
Periaatteessa ei ole rajoituksia kulkuvälineille, joilla haluttuun kaupunkiin pääsee. Mene sinne lentäen, jos sinulla on siihen varaa. Mutta useimmat fanit saapuvat sinne koiralla, liftaamalla tai erityisesti vuokratuilla busseilla.
Suurin osa faneista saapuu määränpäähänsä "koirilla", eli lähijunilla tai lähijunilla. Tehdäksesi jopa lähimmän matkan - Moskovaan - tällä tavalla sinun täytyy viettää noin päivä. Päästäksesi Pietarista Moskovaan lähijunilla sinun tulee tehdä vähintään 5 vaihtoa. Yleensä fanit lähtevät yhden päivän aamuna ja saapuvat Moskovaan seuraavana aamuna.
Moskovan matkasta on tullut niin arkipäivää, että kaikki ovat tottuneet siihen, eivät vain fanit. Lennonjohtajat eivät enää ylläty, kun sähköjunassa matkustaa useita satoja salamatkustajia, vaan paikallinen poliisi valmistautuu etukäteen ja yrittää paikallistaa tuulettimet estäen heitä leviämästä asutuille alueille vaihtopisteissä.
Siirtoasemat ovat sekä Pietarin että Moskovan fanien merkitsemiä, joten ei ole epäilystäkään siitä, että fanireitti Pietarista Moskovaan kulkee tällä.
Vanhat fanit matkustavat yleensä junalla, mutta muutama vanha fani matkustaa myös junalla järjestämään ja järjestämään retkeä. Ajoittain fanit järjestävät vaunuissa jonkinlaista kollektiivista toimintaa jättääkseen muiston itsestään. Mielenkiintoista on, että kaikilla matkustajilla ei ole negatiivista asennetta faneihin; monet osoittavat suurta kiinnostusta, kysyvät erilaisia kysymyksiä ja saattavat yrittää ennustaa tulevaa ottelua.
Jos kahden kaupungin fanit (eli vain faniryhmiin kuuluvat fanit) ovat hyvissä väleissä, vastaanottava osapuoli tapaa vierailevat fanit. He "hengailevat" yhdessä, ja "omistajien" on järjestettävä kaikki sopivalla tasolla ja kannettava pääkulut.
Jos fanit ovat kireässä suhteessa tai syntyy konflikti, vierailevat fanit pysyvät yhdessä, jotteivät jää yksin mahdollisissa tappeluissa. Aggressiivisimmat sopivat mahdollisten tappelujen paikasta ja ajasta - he "pisteevät nuolet". Siksi poliisi, tietäen tämän ja menemättä fanien välisten suhteiden vivahteisiin, yrittää usein paikallistaa faneja tiettyyn paikkaan.
Esimerkiksi vuonna 1998 Jaroslavlin matkan aikana poliisi kohtasi Pietarin faneja asemalla, paimennettiin paikallisen joen rantaan, missä heidät eristettiin ja pidettiin ottelun alkuun asti. Ottelun jälkeen myös fanit eristettiin, kuljetettiin asemalle, sijoitettiin erityisesti kytkettyyn junavaunuun ja lähetettiin pois kaupungista.
Saavuttuaan kaupunkiin useimmat fanit vaeltavat sen kaduilla joko kiertelemässä nähtävyyksiä tai yrittäen hankkia vahvoja juomia. Fanit maalaavat ja allekirjoittavat kaupungin aina kun mahdollista.
Ottelun käyttäytymiseen ei tapahdu suuria muutoksia, paitsi että vieraileville faneille on varattu erityinen sektori, johon heidät pääsääntöisesti päästään ilmaiseksi ja ottelun jälkeen heidät pidetään tällä sektorilla, kunnes muut fanit lähtevät.
Fan Wars
Jos käännymme kokemukseen ulkomaisesta jalkapallofanatismista, niin eurooppalaisille yhteiskunnille tämä on yksi vakavimmista jalkapallofaneihin liittyvistä ongelmista. Eri seurojen ja maajoukkueiden kannattajien tekemät verilöylyt (etenkin englantilaiset, saksalaiset ja latinalaisamerikkalaiset jalkapallofanit menestyivät tässä) aiheuttavat kymmeniä haavoittuneita, tuhoutuneita kauppoja ja jopa kuolleita. Venäläinen fanaattisuus on toistaiseksi selvinnyt ilman uhreja, mutta viime vuosien fanitaistelujen laajuuden ja raivoisuuden vuoksi traaginen tili saattaa avautua hyvin pian.
Mielenkiintoista on, että fanisodat syntyvät yleensä kolmentyyppisissä tapauksissa.
Ensinnäkin joukkueiden fanien välillä, ra
Jalkapallojoukkueiden tukemisen perinne syntyi yhdessä jalkapallon kanssa, ja silloin tapahtui ensimmäinen fanien yhteenotto. Vuonna 1365 Englannin kuningas Edward III kielsi "jalkapallon" -nimisen pelin, joka aiheutti yhä enemmän väkivallanpurkauksia, antamalla asetuksen:
"Kaikille Lontoon sheriffeille! Käsken ilmoittaa, että tästä lähtien jokainen terve mies tässä kaupungissa on velvollinen harrastamaan jousiammuntaa, ja jalka- tai käsipallopelit ja muut turhat huvitukset ovat vankeusrangaistuksen uhalla kiellettyjä."
Modernien jalkapallofanien muodostumisen historia juontaa juurensa, kuten itse peli, Foggy Albionista, jonka kronologia alkaa 1900-luvun 60-luvun puolivälistä. Tämä on aika, jolloin jalkapallofanien alakulttuuri alkaa muotoutua: muoti, slängi, laulut sekä yleinen käyttäytymistapa. Britit tulivat ensimmäisinä tunnetuksi kaikkialla maailmassa jalkapalloon liittyvästä väkivallasta.
Englantilainen jalkapallo
Faniliikkeen ohella taistelullinen jalkapalloelämä näkyy kuin umpilisäke. Tuolloin englantilaisten stadionien katsomot koostuivat 70 % jalkapalloväkivallan faneista. Suurin osa otteluista päättyi vakaviin tappeluihin, ja halu "selvittää vahvin" oli tärkein motiivi vierailla stadionilla.
Suurin sysäys faniliikkeen kehitykselle Englannissa oli vuoden 1962 MM-kisojen televisiolähetys Chilestä. Britit näkivät ensimmäistä kertaa, kuinka muiden maiden fanit järjestivät tukea maajoukkueelleen. Luotiin valtava määrä pieniä ja suuria ryhmiä. Käsite "kotisektori" (paikat porttien takana) ilmestyi.
Nuorilla oli kaksi idolia: Beatles ja jalkapallo. Huligaanien ja faniryhmien määrä kasvoi räjähdysmäisesti.
Monet veriset yhteenotot stadioneilla hiipuivat yhden tapahtuman jälkeen. Marraskuun 6. päivänä käsikranaatti heitettiin Millwallin kotikentälle, jonka faneja pidettiin verenhimoisimpana.
Se ei toiminut, mutta haluttu vaikutus saavutettiin. Monet painetut tiedotusvälineet alkoivat julkaista rehellisiä ja usein paljastavia artikkeleita huligaaneista.
Väkivallan massiivisen leviämisen Euroopassa pysäytti Heyselin tragedia vuonna 1985. Italian Juventuksen ja englantilaisen Liverpoolin välisessä Euroopan Mestarien Cupin viimeisessä ottelussa lähes 40 ihmistä kuoli ja satoja loukkaantui yhden katsomon seinän romahtamisen vuoksi.
Noin tunti ennen ottelun alkua joukko Liverpool-faneja kiipesi esteiden yli, jotka erottivat heidät Juventuksen faneista, jolloin katsomon tukiseinä romahti.
Monet onnistuivat turvautumaan, mutta eivät kaikki, minkä vuoksi lopulta 39 ihmistä kuoli ja monet haavoittuivat.
Sen jälkeen kun UEFA kielsi kaikki englantilaiset seurat osallistumasta eurooppalaisiin kilpailuihin viideksi vuodeksi, minkä seurauksena monet huligaaniryhmät lakkasivat olemasta.
Matkan varrella rento jalkapallomuotiliike kehittyi aktiivisesti. Tämä muoti sai alkunsa Liverpoolista ja otettiin myöhemmin käyttöön Lontoossa ja Manchesterissa.
Liikkeeseen osallistuvat nuoret, jotka eivät ole pukeutuneet seuran väreisiin T-paitoihin, vaan tyylikkäisiin merkkivaatteisiin.
He yrittivät erottua muista ryhmistä, ja tietysti oli erittäin vaikeaa epäillä henkilöä, joka käytti niin kalliita ja muodikkaita vaatteita, huliganismista.
Neuvostoliiton ensimmäiset fanit saapuivat katsomoille vuonna 1972
Spartak Moskovan faneja pidetään faniliikkeen esivanhempana Venäjällä. Vuonna 1972 he olivat ensimmäiset unionissa, jotka esiintyivät stadionien katsomoilla joukkuetarvikkeineen, kokoontuivat tietylle sektorille ja lauloivat joukkueen tueksi.
Nähdessään spartakistien esimerkin edessään ja kurkistaessaan rautaesiripun avaimenreiästä Neuvostoliiton nuoret alkoivat hiljaa käyttää monivärisiä huiveja ja tukea joukkueitaan "lauluilla".
Aluksi kaikki oli melko alkeellista: käytännössä samat laulut kuultiin stadioneilla, lainattuina toisiltaan. He muuttivat vain komentojen nimiä, ja rytmin ylläpitämiseksi jouduttiin joskus järjestämään sanoja tai lisäämään uusia.
Vaikka luultavasti jokaisella näistä "lauluista" on kirjoittaja ja on joukkue, jonka fanit "latasivat" sen ensimmäistä kertaa; niistä on jo pitkään tullut osa yleistä fanien kansanperinnettä: "Vaikka räjähtäisit, vaikka säröisit, Spartak/CSKA on ykkönen!", "Maailmassa ei ole vieläkään parempaa joukkuetta kuin Spartak."
Aluksi poliisin asenne faneja kohtaan oli melko uskollinen. Mutta ylhäältä tuli ohje, että kaikki tämä tuki oli neuvostovastaista ilmiötä.
Jos fani meni stadionille lipun kanssa, hänet voidaan viedä poliisiasemalle. Siksi edistyneimmät ja ovelimmat fanit kietoivat lippuja kehonsa ympärille vaatteiden alle ja menivät stadionille - kuin puna-armeijan sotilaat rykmentin lipulla hyökkäämään. Myöhemmin lainvalvontaviranomaiset alkoivat takavarikoida lippujen lisäksi myös huiveja, merkkejä ja T-paitoja.
Neuvostoliitto eli rautaesiripun takana, ja kaikkia suuntauksia, joita puolue ei hyväksynyt, pidettiin kapitalistisen lännen epäterveenä juonitteluna. Pidätettyjä faneja syytettiin kaikesta vakoilusta sionistisen tiedustelupalvelun hyväksi osallistumiseen maailmanlaajuiseen salaliittoon Neuvostoliittoa vastaan.
Heti kun laulut alkoivat "latautua" katsomoilta, poliisi ryntäsi heti paikalle.
Neuvostoliiton faneilla ei ollut mahdollisuutta oppia mitään muiden maiden faneista. Unionissa oli tietosulku kaikesta siitä, mikä oli kommunistisen puolueen vastaista.
Ihmisiä erotettiin yliopistoista ja he menettivät työpaikkansa, mutta he menivät silti otteluihin tukemaan joukkuetta.
Kuitenkin 70-luvun loppuun mennessä faniliike tapahtui useissa suurissa Neuvostoliiton kaupungeissa - Moskovassa, Leningradissa, Kiovassa, Tbilisissä.
Viranomaisten vastustuksesta johtuen aktiivisia faneja oli vähän - useista sadaista Moskovan tyypeistä tusinaan Tbilisissä. Monet fanit katsoivat heitä kateudella ja ihailulla, ja vain poliisiyksiköt, jotka lähettivät vankeja poliisiasemille jokaisen pelin jälkeen, jäähdyttivät intoaan liittyä sosialismille vieraan alakulttuurin kumppanien joukkoon.
Toisaalta siellä oli "rautaesirippu" ja tavallinen kansalainen, joka muodosti fanien pääselkärangan ja meni stadionille, ei tiennyt fanien käyttäytymisestä lännessä, ja toisaalta, liittoutuneiden fanien käyttäytyminen toisti ulkomaisten kollegoidensa.
Tunnetuimpia ja keskusteltuimpia tappeluita fanien välillä olivat lähes jokainen Moskovan fanien matka Kiovaan. Mutta pohjimmiltaan nämä eivät olleet suunniteltuja toimia, vaan kaoottisia seinästä seinään taisteluita.
Esirippu putosi. Vihollinen on lähtenyt
90-luvun alussa, Neuvostoliiton romahtamisen myötä, kotimainen fanaattisuus alkoi vähitellen hiipua. On yleisesti hyväksyttyä, että hän saavutti pohjan vuonna 1994. Tärkeimmät "viholliset" päätyivät muihin maihin: esimerkiksi "valanneet ystävät" - Dynamo (Kiova) ja Spartak (Moskova) - menivät erilaisiin mestaruuskilpailuihin.
Fanien alakulttuuri ei voi olla olemassa ilman jakoa "ystävän ja vihollisen" välillä, joten vihollinen löydettiin maan sisäpuolelta.
CSKA:n ja Spartakin fanit asettivat sävyn. Aktiiviset "fanit" jakoivat kokemuksiaan periferian kanssa. Päätoimet tapahtuivat Moskovassa, toisinaan Pietarissa.
1995 ja CSKA-Spartak-derby osoittivat äskettäin vahvistuneen faniliikkeen täyden voiman. Yli kaksisataa ihmistä otti yhteen valtavassa taistelussa.
Fanaattisuudesta tuli todellinen muoti; kiinnostus kasvoi päivä päivältä. Samaan aikaan, ilmeisesti brittiläisen kulttuurin vaikutuksen alaisena, jalkapallo-yhtiöitä (englanniksi Firmistä) alkoi ilmestyä.
Niin kutsuttu "Shchelkovon taistelu" vuonna 1997 Spartakin ja Zenitin faniliikkeiden edustajien välillä aiheutti valtavan resonanssin. Pohjoisen pääkaupungin vieraat, 500-700 henkilöä, poistuivat busseista Moskovan metroasemalla "Shchelkovskaya" ja suuntasivat kohti Lokomotiv-stadionia.
Zenit-joukkojen kolonnia kohtasi kaksisataa "punavalkoista", jotka oli aseistettu kepeillä, varusteilla ja muilla varusteilla.
Huolimatta numeerisesta ylivoimastaan, Zenit-fanit joutuivat pakenemaan. Taistelukentälle jääneet pietarilaiset saivat erilaisia vammoja. Siitä lähtien venäläisissä tiedotusvälineissä faneja on kutsuttu "jalkapallohuligaaneiksi" englantilaisten "huligaanien" tapaan.
90-luvulla pääkaupunkien fanit siirtyivät suoraan jalkapalloon liittyvään huliganismiin - heidän tavoitteenaan ei ollut osallistua suosikkiseuransa otteluihin.
Tärkeimmät niistä olivat "kolmannet puolikkaat" - välienselvittely vihollisen fanien kanssa.
Venäjän median ja valtion virkamiesten ansiosta on kehittynyt äärimmäisen kielteinen asenne jalkapallofanatiikkaa kohtaan, joka on juurtunut "neuvostoliittolaiseen" maailmankuvaan fanista huligaanina. Mutta jalkapallofani ei aina ole huligaani tai ainakaan ensisijaisesti huligaani. Jalkapallofani on henkilö, joka on alakulttuurin kantaja kaikkine periaatteineen ja arvoineen, erityisine käytäntöineen ja syvällä symboliikallaan.
"Vartijat etsivät sisäänkäynnin kohdalta, aidattu kaikilta puolilta kuin keskitysleiri verkolla, aseistetun poliisin ympäröimä - jalkapallofanit katsovat 22 miljonääriä, jotka juoksevat vihreän suorakulmion ympärillä - ja tulevat hulluiksi." (Lainaus ULTRAS:sta (Organisoidut tukiryhmät urheilujoukkueille.)
Kysymys siitä, kuinka erottaa tuuletin tavallisesta tuulettimesta, ei ole täysin selvitetty edes fanien itsensä keskuudessa, mutta perushierarkia on silti olemassa. Tässä hän on:
1. Tossut. Hierarkian alin taso. He tukevat joukkuetta yksinomaan televisiossa: tossuissa. He eivät mene stadionille.
2. Kuzmichi. Suurin osa faneista käy otteluissa stadioneilla, mutta eivät pidä itseään fanina.
3. Karlans(johdettu kääpiöstä). Nämä ovat nuoria, kokemattomia "vihreitä" faneja. Pääsääntöisesti näin kutsutaan lapsia ja nuoria, jotka ovat hiljattain tulleet liikkeeseen.
4. Gopnikit(gopota) Joukko aggressiivisia ja huonosti koulutettuja yksilöitä, jotka pitävät itseään fanina, mutta eivät tiedä mitään fanaattisuudesta. Jalkapallo ja alkoholi ovat heille parasta viihdettä elämässä. He pukeutuvat verryttelyasuihin, joissa on ruusuja, lenkkarit, lippalakit ja tihkuvat oluen tuoksua.
Nykyaikaisessa venäläisessä yhteiskunnassa heitä pidetään virheellisesti fanin stereotypiana. Mutta se ei ole totta. Fanien asenne heihin on kuin koskemattomuus Intiassa.
5. Huivi. Tämä on faniliikkeen lisä. Sana tulee englanninkielisestä huivista - huivi. Huivi ja klubin värinen T-paita vaaditaan. Huivia ei saa poistaa missään olosuhteissa ja missään säässä. Scarferit tulevat stadionille katsomaan fanien katsomoa ja tuntemaan olevansa osa valtavaa voimaa. Jalkapallo on heille viihdettä, joten useimmat huivit ovat turvallisia.
6. Ultrat. Aktiivinen osa jalkapalloliikettä. He valmistautuvat otteluun, piirtävät bannereita, opettelevat lauluja, tulostavat lentolehtisiä ja harjoittelevat esityksiä. Yleensä he tekevät kaiken, mitä on mielenkiintoista katsoa ottelun aikana. He ovat ne, jotka tuovat ilotulitteet. Yksikään normaali ultra ei heittäisi tulta ihmisiä; jos hän tekee tämän tai hyökkää tavallisen fanin kimppuun, hänen omat ihmiset saavat rangaistuksen ennen poliisin saapumista.
Fanisääntöjä pidetään laina. Rikkomustapauksissa lainvalvontaviranomaiset voivat kieltää faneja järjestämästä esityksiä bannereilla ja kaikilla tarvikkeilla seuraavassa ottelussa.
Ultrat voidaan tunnistaa huivista, mutta toisin kuin huivi, he eivät koskaan käytä merkkituotteita. Ultran säännöt ovat aina joukkuetta tukevat ottelun kuljetuksista ja tuloksesta riippumatta; älä istu alas pelatessasi; osallistua kaikkiin seuran peleihin hinnoista ja etäisyyksistä riippumatta; omistautumista seuralle.
7. Hulse. Tämä on hierarkian korkein taso: liikkeen eliitti. YouTube-videoissa Hulit taistelevat seinästä seinään. Kaikkien maiden lainvalvontaviranomaiset taistelevat heitä vastaan ja kieltävät heitä osallistumasta jalkapallo-otteluihin ja matkustamasta ulkomaille. Tämä on firmanien (faniryhmien) ydin, yleensä useita kymmeniä ihmisiä.
He eivät koskaan hyökkää valmistautumattoman henkilön kimppuun - vain sotivan firman edustajan kimppuun. Epäilemättä he joutuvat yhteen myös poliisin kanssa, jos lainvalvontaviranomaiset heidän mielestään loukkaavat heidän oikeuksiaan.
"Jos kohtelet meitä roskana missä menemme, toimimme kuin roska" (fanikirjoittaja Dougie Brimson).
Huls-taistelut sotivien firmaanien välillä eivät usein tapahdu stadionilla, vaan syrjäisissä paikoissa, joissa pakollinen läsnäolo sekunneilla, jotka tarkistavat molemmista ryhmistä kiellettyjen "argumenttien" olemassaolon: veitset, messinkirystyset, varusteet, mailat jne. Kunniakoodi on voimassa. Hulit käyttävät useimmiten kalliiden merkkien tuotteita. Valkoiset lenkkarit ovat pakollisia. Katsomossa ne pysyvät yhdessä ultran kanssa, mutta areenan ulkopuolella eroavat jyrkästi.
Yakuba Albert Vladimirovich
Venäjän sisäministeriön Krasnodarin yliopiston filosofian ja sosiologian laitoksen lehtori
(puh.: +78612583957)_
Jalkapallofanit alakulttuurina Venäjällä
Jalkapallofanien alakulttuureilla on tärkeä paikka venäläisessä nuorisokulttuurissa. Tämän nuorten alakulttuurialueen kehitys Venäjällä on osoittanut tämän alakulttuurin osallistujien käyttäytymis- ja ideologisten näkökohtien sosiologisen analyysin teoreettisen ja käytännön merkityksen.
Avainsanat: nuoriso, nuorisokulttuuri, jalkapallofanien alakulttuuri, epäjärjestyminen, mellakoita.
A.V. Yakuba, Venäjän sisäministeriön Krasnodarin yliopiston filosofian ja sosiologian katedraalin opettaja; puh.: +78612583957. Jalkapallofanit alakulttuurina Venäjällä
Jalkapallofanien alakulttuurilla on tärkeä paikka venäläisessä nuorisokulttuurissa. Tämän nuorisokulttuurin suunnan kehitys Venäjällä osoitti tämän alakulttuurin käyttäytymis- ja asennenäkökohtien sosiologisen analyysin teoreettisen ja käytännön merkityksen.
Avainsanat: nuoriso, nuorisokulttuuri, jalkapallofanien alakulttuuri, epäjärjestyminen, mellakoita.
Sosiaalinen ilmiö, jota voidaan kutsua jalkapallofanatismiksi, on täysin mahdollista ja jopa välttämätöntä tutkia eri asemista. Voit ajatella jalkapallofaneja kolmesta eri asemasta: sosiaalisena liikkeenä, sosiaalisena ryhmänä ja tietyn alakulttuurin kantajina.
Termiä "faniliike" voidaan käyttää kahdessa merkityksessä: ensinnäkin tarkoittamaan sosiaalista liikettä, joka tukee tiettyä jalkapalloseuraa, ja toiseksi koko venäläistä faniliikettä, joka yhdistää kaikki fanit riippumatta siitä, mitä seuraa he tukevat ja millainen suhde heillä on muiden seurojen faneihin.
Jokainen faniliike koostuu tietystä määrästä muodostettuja ryhmiä ja huomattavasta määrästä järjestäytymättömiä faneja. Faniryhmät koostuvat tyypillisesti 15-30 henkilöstä, jotka täyttävät tietyt roolit ja joihin sovelletaan tiettyjä normeja. Suurimmalla osalla ryhmistä on ns. ”peruskirja”, joka määrittelee faniryhmän jäsenen velvollisuudet, ja jos he eivät noudata niitä, hänet suljetaan pois tästä ryhmästä. Järjestäytymättömät fanit eivät ole minkään liikkeen ryhmien jäseniä, mutta he kuitenkin joutuvat sosiaalisen piirin piiriin
mi verkostoja, osallistua merkittävään osaan kollektiivisten toimien ohjelmistoa eivätkä siten pudota pois liikkeestä.
Ja lopuksi, kaikille venäläisille faniliikkeille on yhteinen alakulttuuri. Sen keskeinen osa on erityiset käytännöt. Tietysti jokaiselle tietylle faniliikkeelle, joka tukee yhtä tai toista venäläistä seuraa, on tiettyjä erityispiirteitä, mutta ne kaikki sopivat jalkapallofanatismin yleisen alakulttuuriin.
Juuri alakulttuurista tuli tärkein syy faniliikkeen syntymiseen Venäjällä, joka syntyi juuri tämän kulttuurisen perinteen toistamiseksi. Siksi voimme sanoa, että alakulttuuri on avainkohta, perusta sellaiselle ilmiölle kuin jalkapallofanaatismi. Jos tarkastelemme faniliikettä Venäjällä, meidän on ensinnäkin määritettävä, mitä jalkapallofaniliikkeellä ja jalkapallofaneilla tarkalleen ottaen tarkoitetaan. Olisi virhe pitää jalkapallofaneina vain niin sanottuja jalkapallohuligaaniryhmiä, mikä merkitsisi tutkittavan ilmiön merkittävää kaventamista ja välittömästi negatiivisella leimalla.
Jalkapallofanit ovat niitä alakulttuurin jäseniä, jotka noudattavat normeja ja arvoja, tiettyjä käytäntöjä,
symboliikkaa jne. ja toimia sen mukaisesti. Tästä johtuen tässä tapauksessa tuuletinliike on ympäristö, jossa tietty alakulttuuri lisääntyy.
Itse asiassa voimme puhua faniliikkeen olemassaolosta Venäjällä, joka olisi tietyn alakulttuurin kantaja, 70-luvulta lähtien. XX vuosisadalla Tuolloin ilmestyivät ensimmäiset faniryhmät, jotka suorittivat jatkuvasti tiettyjä käytäntöjä: otteluissa käymistä, erityistä käyttäytymistä stadionilla jne. He käyttivät erikoissymboleita, slängi ja muut alakulttuurin attribuutit ilmestyivät. Totta, faniliike ei levinnyt laajalle perinteisen yhteiskunnan kulttuurin voimakkaan vastustuksen vuoksi, joka monostylistisuutensa vuoksi ei hyväksynyt poikkeamia perinteisistä käytännöistä, arvoista jne.
Neuvosto-yhteiskunnan sosiaalisten instituutioiden aktiivinen vastustus tätä ilmiötä kohtaan, koska se ei ollut johdonmukainen perinteisten kulttuuristen stereotypioiden kanssa, lokalisoi uuden sosiaalisen muodostelman sekä numeerisesti että alueellisesti. Maantieteellisesti faniliike rajoittui useisiin suuriin kaupunkeihin, kuten Moskovaan, Leningradiin, Kiovaan jne., eikä niiden lukumäärä ylittänyt useita satoja ihmisiä. On kuitenkin huomattava, että kaikki modernin faniliikkeen johtajat aloittivat tällä hetkellä, mikä antoi heille auktoriteettia faniliikkeessä.
Neuvosto-yhteiskunnan romahtamisen jälkeen faniliike alkoi laajentua. Tämä johtuu useista tekijöistä.
Ensinnäkin siirtyminen monostylistisesta kulttuurityypistä polystylistiseen. Yhteiskunta on muuttunut suvaitsevaisemmaksi poikkeamia perinteisistä arvoista ja käytännöistä, mikä on luonut uusia mahdollisuuksia venäläiselle faniliikkeelle.
Toiseksi venäläisen yhteiskunnan tiedon avoimuus. Lännessä faniliike kehittyi erittäin nopeasti, mutta yhteiskuntamme historian neuvostokaudella kansalaiset eivät tienneet siitä käytännössä mitään, länsimaisten seurojen fanit olivat varovaisia matkustamasta Neuvostoliittoon, joten faniliike kehittyi tietotyhjiö. Yhteiskunnan demokratisoituessa Venäjän faniliike sai yhä enemmän tietoa muiden maiden faniliikkeestä ja kontaktien määrä muiden maiden faneihin lisääntyi merkittävästi. Kaikki tämä lisäsi kiinnostusta uutta yhteiskunnallista ilmiötä kohtaan ja teki siitä siten suositumman ja laajemman.
Ja kolmanneksi, faniliikkeen kehitystä helpotti muiden sosiaalisten liikkeiden ja alakulttuurien kehitys, joiden edustajat sisällytettiin myöhemmin faniliikkeeseen.
Neuvostoliiton jälkeisessä faniliikkeen kehitysvaiheessa tulisi erottaa kaksi vaihetta. Ensimmäinen kattoi ajanjakson 1980-luvun lopulta. 1994-1995 asti Tällä hetkellä resurssien rekrytointi tapahtuu suoraan faniliikkeen puitteissa. He kaikki yrittävät julkaista omaa fanikirjallisuuttaan, mutta koska heillä ei tänä aikana käytännössä ole taloudellisia resursseja, nämä julkaisut suljetaan nopeasti. Samaan aikaan länsimaista fanatismin alakulttuuria mukautetaan Venäjän oloihin ja kulttuuriset normit ja stereotypiat sisäistetään.
Huolimatta siitä, että faniliike on edelleen maantieteellisesti lokalisoitunut, itse asiassa vain kahdessa kaupungissa (Moskova ja Pietari), sen määrä kasvaa. Fanien määrää alettiin mitata useissa tuhansissa ihmisissä (ehkä noin 5-7 tuhatta), suurimmat faniryhmät olivat Moskovan joukkueiden joukossa: Spartak, CSKA, Dynamo.
Toinen vaihe alkoi vuoden 1995 jälkeen ja jatkuu tähän päivään asti. Faniliike kohtasi resurssien, ennen kaikkea ihmisten, mobilisointiongelmia. Faniliikkeessä on meneillään rakennemuutos. Faniliikkeen sisällä rekrytoinnin lisäksi alkaa faniryhmien luominen ja faniryhmien rekrytointi. Pienryhmien luomisen etuna on, että tällaisissa ryhmissä on paljon tiiviimpää kommunikaatiota, joten tällaiset muodostelmat ovat kannattavampia. Lisäksi faniryhmien jäsenet tuntevat olevansa suojatuneempia vihamielisten faniliikkeiden edustajien, poliisin hyökkäyksiltä tai omien "kumppaneidensa" haukkumiselta. Faniliike saa tiettyjä taloudellisia resursseja, koska... monet faniliikkeet saavat tukea seuran johdolta, ja faniryhmien sisällä ollaan muodostamassa jäsenmaksujärjestelmää.
Suurin osa faneista ei kuitenkaan kuulu faniryhmiin. Koska alakulttuuri on tähän mennessä jo varsin kehittynyt, tämä ei aiheuta heille erityistä ongelmaa - he voivat pysyä ajan tasalla kaikista faniliikkeessä tapahtuvista tapahtumista kehittyneen viestintäjärjestelmän ansiosta (jaksollinen tuulettimen liikkeiden media, Internet jne.), osallistuvat lähes kaikkiin kollektiivisiin käytäntöihin eivätkä tunne itseään syrjityksi.
Jos puhumme jalkapallofanien johtajuudesta ja auktoriteetista, fanin auktoriteetti riippuu ennen kaikkea tehtyjen "ulostojen" määrästä. Matkoilla on erityinen hierarkia - mitä pidemmälle, sitä kunniallisempi. Lisäksi on olemassa kaikenlaisia "kaksoja" ja "kolmioita" (matkustaminen 2 tai 3 kaupunkiin peräkkäin pysähtymättä kotiin). Jos muutama fani lähtee pois, se lisää myös heidän auktoriteettiaan. Faniliike on tällä hetkellä laajentunut sekä numeerisesti että maantieteellisesti. Lähes kaikissa kaupungeissa, joilla on omat seuransa jalkapallon korkeimmassa divisioonassa, on ilmassa faniliikkeitä. Samanlainen tilanne on useiden ensimmäisen divisioonan seurojen kanssa. Suurimmat alueelliset faniryhmät sijaitsevat Volgogradissa, Vladikavkazissa, Jaroslavlissa, Samarassa jne. Totta, niitä voidaan kutsua vain suuriksi suhteessa muihin alueellisiin faniryhmiin, koska niiden lukumäärä ei ylitä useita satoja ihmisiä. Jos yrität arvioida koko venäläisen faniliikkeen kokoa, se on noin 45-50 tuhatta ihmistä. Tietyille joukkueille tämä jakautuu seuraavasti: Spartak (Moskova) - noin 15 tuhatta, CSKA (Moskova) - noin 10 tuhatta, Dynamo (Moskova), Zenit (Pietari) - 6-8 tuhatta, "Torpedo", " Lokomotiv” (Moskova) - 3-5 tuhatta, alueelliset joukkueet (yhteensä) - 2-3 tuhatta.
Lisäksi faniliikkeellä on valtava reservi niiden muodossa, jotka eivät tällä hetkellä ole faneja, mutta ovat aktiivisia faneja. Esimerkkinä: Venäjän johtavat jalkapallojoukkueet myyvät vuosittain kymmeniä tuhansia seurahuiveja ja monia muita seuratarvikkeita. Siten näiden joukkueiden faniliike kasvaa useilla sadoilla henkilöillä vuosittain, koska Tietystä prosentista fanitarvikkeita ostavista tulee luultavasti ennemmin tai myöhemmin jalkapallofani. Lisäksi faniliike voi nostaa jyrkästi määräään puhtaasti jalkapallomenestyksen sattuessa: pääsy Valioliigaan, voitto mestaruudesta, onnistunut peli useissa otteluissa jne. Tyypillisin esimerkki tällaisesta on Moskovan Lokomotiv, jota useiden vuosien ajan kutsuttiin pääoman jalkapallon viidenneksi pyöräksi. Tuolloin sellaisia seuraja kuin Spartak, Dynamo, Torpedo, CSKA pidettiin johtajina, ja rautatietyöntekijät pelasivat pitkään ensimmäisessä liittoliigassa. Lokomotiv Moskova on perinteisesti ollut vähiten suosittu Moskovan joukkue, mutta menestynyt
esitykset Venäjän mestaruuskilpailuissa ja Euroopan cupissa lisäsivät merkittävästi hänen fanien ja ihailijoiden määrää.
Näin ollen faniliikkeestä on nykyään tullut todella massailmiö, joka ei rajoitu muutamaan suurkaupunkiin, vaan leviää vähitellen koko maahan. Kun faniliike muuttuu todella massiiviseksi ja tavoittaa useita satoja tai jopa tuhansia ihmisiä, se kohtaa sen tosiasian, että tasa-arvoinen kommunikaatio kaikkien fanien välillä tulee yksinkertaisesti fyysisesti mahdottomaksi. Tällä hetkellä faniliike on eräänlainen hajoaminen faniryhmiin, joihin kuuluvat aktiivisimmat fanit. Suurin osa faneista ei kuitenkaan kuulu näihin ryhmiin, vaan he haluavat esimerkiksi lähteä matkoille niiden ihmisten kanssa, joiden kanssa he ovat ystävällisissä väleissä. Siten tuuletinliike osoittautuu kokoonpanossaan pohjimmiltaan heterogeeniseksi ja koostuu eri ryhmistä. Voimme erottaa kolme pohjimmiltaan erilaista osallistujaryhmää:
Ensinnäkin huligaanit: niin sanotut huligaanit eli jalkapallohuligaanit ovat faniliikkeen aktiivisimpia ja aggressiivisimpia jäseniä. Heidän määränsä on pieni, 20-30 (harvemmin 50) henkilöä faniryhmässä. Faniliikkeessä voi olla useita tällaisia faniryhmiä. He yrittävät vaatia eräänlaisen faniliikkeen eliitin roolia. Tämä näkyy jopa erikoissymboleissa. Kaikki niiden symbolit ovat pääsääntöisesti nimellisiä tai pikemminkin numeroituja. Jokainen tuuletin saa symbolin tietyllä numerolla. Jos hän menettää tämän symbolismin, hän joutuu sanktioiden kohteeksi, mukaan lukien faniryhmästään sulkeminen. Tällaisilla faniryhmillä on tiukimmat vaatimukset. Hooligan's on velvollinen tekemään vuosittain suurimman osan matkoista niihin kaupunkeihin, joiden faniliikkeet ovat heitä kohtaan vihamielisiä, ja osallistumaan kaikkiin tappeluihin. Esimerkiksi jos otamme huomioon alueemme, Kuban-jalkapalloseuran fanit ovat vihamielisimpiä. suhteet Rostovin jalkapalloseuran faneihin tai Krasnodarin jalkapalloseuran vielä harvoihin faneihin.
Samalla, jos joku faneista onnistuu hankkimaan huligaanitarvikkeita vihamielisestä faniliikkeestä, se lisää hänen arvovaltaansa jyrkästi hänen omassa faniliikkeessään. Vihollisen faniryhmään kuuluvia symboleja voi käyttää sen hankkinut fani. Esimerkiksi huivista läppä irtoaa, mikä
VENÄJÄN MIA:N KRASNODARIN YLIOPISTO TIEDOTE 2014 nro 4 (26)
Käytetty nilkan tai ranteen ympärillä.
Jos puhumme ääriliikkeiden käsitteen näkökulmasta, niin jalkapallofanaattisuus voidaan luokitella ääriliikkeiden tyypiksi, koska Jalkapallofanit käyttävät äärimmäisiä voimakkaita menetelmiä saavuttaakseen tavoitteensa.
Seuraavaksi hierarkiassa ovat faniryhmien jäsenet. Heitä ei myöskään ole lukuisia (20-40 henkilöä) ja ne on yleensä yhdistetty alueperiaatteen mukaan: yksi paikkakunta tai yksi kaupunginosa (tai mikropiiri). Tällaiset faniryhmät tilaavat yleensä erikoissymboleita ja -varusteita, jotka kuvastavat paitsi tietyn seuran tukea myös tämän faniryhmän jäsenyyttä.
Useimmiten tällaisten ryhmien muodostuminen tapahtuu alueellisesti, mikä on kätevintä fanien välisen viestinnän kannalta. Faniryhmän voivat muodostaa esimerkiksi esikaupunkikylän asukkaat, jotka tukevat "suurkaupungin" joukkuetta, tai kaupunkiseudun asukkaat. Yleensä nämä ovat niitä mikroalueita, jotka ovat melko autonomisia ja tuntevat olevansa "erillään" muusta kaupungista. Ja alimmalla tasolla ovat niin sanotut "kuzmichit" eli järjestäytymättömät fanit, jotka eivät kuulu faniryhmiin, mutta osallistuvat faniliikkeen toimintaan. Faniryhmien jäsenten suhtautuminen heihin heijastaa ylivoiman tunnetta. Mutta tällaiset fanit ovat ylivoimainen enemmistö missä tahansa faniliikkeessä. Nämä fanit käyttävät tavallisia seurasymboleja, jotka ovat julkisesti myynnissä. He ovat yleensä vähemmän aktiivisia kuin fanit, jotka liittyvät ryhmiin. Heillä ei ole tiukkoja velvoitteita siitä, mitä matkoja ja milloin tehdä tai mitä tehdä tietyissä tilanteissa. Samalla he ovat haavoittuvimpia erilaisissa konfliktitilanteissa, esimerkiksi matkoilla, jolloin he eivät voi luottaa ryhmänsä tukeen. Seurauksena on, että nuoret fanit joutuvat melkein aina joidenkin ryhmien, yleensä huligaanien, fanien "huijauksen" uhreiksi. Tämä rajoittuu kuitenkin yleensä tietyn rahallisen "kunnianosoituksen" keräämiseen.
Kun on pohdittu kysymystä faniliikkeen eri faniryhmien jäsenten hierarkiasta, on syytä käsitellä kysymystä siitä, mitä faniryhmät ovat ja miten ne toimivat.
Faniryhmässä on yleensä 20-30 henkilöä, jotka yhdistyvät alueellisen läheisyyden periaatteen mukaisesti. Tämä ei kuitenkaan sulje pois sitä mahdollisuutta, että tässä faniryhmässä voi olla
esimerkiksi toisella puolella kaupunkia asuva henkilö. Faniryhmään päästäksesi sinun tulee saada suositus yhdeltä tai kahdelta (eri ryhmillä eri tavoin) ryhmän jäseneltä tai fanilta, joilla on auktoriteettia faniliikkeessä, mutta jotka eivät ole tämän ryhmän jäseniä.
Useimmilla faniryhmillä on oma peruskirja, joka säätelee osittain fanin toimintaa. Yleensä charter määrää matkojen määrän muihin kaupunkeihin, jotka tiettyyn ryhmään kuuluvan fanin on tehtävä. Joskus matkat jaetaan "lähelle" ja "pitkiin", tällaisissa tapauksissa määrätään "pitkien" matkojen vähimmäismäärä.
Pääsääntöisesti jokaiselle fanille ryhmässä on oma sosiaalinen roolinsa. Kaikkien ryhmän olemassaolon ja kehityksen kannalta tarpeellisten toimintojen suorittamiseksi on olemassa seuraavat roolit: organisaatio, tiedotus, ryhmän taloushallinto, suhdetoiminta (puhumme ryhmän suhteesta muihin ryhmiin) , jne. Joskus tämä saa koomisia muotoja, kun keksitään täysin naurettavia toimintoja vain siksi, että jokaisella osallistujalla on jotain tekemistä. Ryhmän jäsenten kokouksia pidetään ajoittain keskustellakseen kaikista tämän ryhmän tai koko faniliikkeen ajankohtaisista asioista. Joissakin ryhmissä on säännöllinen jäsenmaksukäytäntö, toisissa ei säännöllistä maksua, rahaa kerätään kohdennettuihin projekteihin: tilataan ryhmälle erikoisvarusteita, tehdään banneri jne. Faniryhmä on siis melko itsenäinen kokonaisuus faniliikkeessä. Monet ihmiset eivät tule niinkään faniliikkeeseen kuin faniryhmään.
Faniliikettä tarkasteltaessa ei voi olla mainitsematta fanitarvikkeita. Jokin aika sitten merkkikerhovarusteet olivat melko niukka tavara. 70-80 luvulla. XX vuosisadalla Fanien käyttämät symbolit ja varusteet olivat pääosin kotitekoisia. Tällä hetkellä Venäjällä jalkapallotarvikkeiden tuotanto on otettu käyttöön, joten löydät laajan valikoiman symboleja ja tarvikkeita. Tältä osin on järkevää rakentaa joitain tyyppejä näistä eri ominaisuuksista.
Ensimmäinen tyypitys voi perustua symbolien klubiin. Tässä tapauksessa tietyn tuulettimen näkökulmasta symbolit ja attribuutit jaetaan
4 suureen ryhmään: 1) oman tiimisi symbolit; 2) ystävällisen faniliikkeen symbolit; 3) vihamielisten tuulettimen liikkeiden symbolit; 4) fanien liikkeiden symbolit, joihin tietyn joukkueen fanit eivät ole yhteydessä. Siten erilaiset symboliikkatyypit liittyvät erilaisiin tunteisiin - ystävällisestä vihamielisyyteen. Siksi tämä tyypitys liittyy useisiin sääntöihin, jotka määräävät fanin käyttäytymisen, esimerkiksi hänen asenteensa faneja kohtaan muiden joukkueiden symboleilla ja ominaisuuksilla.
Joukkueen ominaisuuksien käyttäminen asettaa sen omistajalle tiettyjä velvoitteita ja vastuita. Symbolien käyttö voi johtaa sekä positiiviseen että äärimmäisen negatiiviseen asenteeseen sen omistajaa kohtaan. Sanotaan, että jos Pietariin ilmestyy henkilö, jolla on ystävällisten faniliikkeiden ominaisuuksia, esimerkiksi CSKA-fani, hänellä ei ole ongelmia, ja Pietarin fanit kohtelevat häntä melko ystävällisesti. Samalla Spartak-symbolien käyttäminen aiheuttaa kielteisiä seurauksia, ainakin tarvikkeiden takavarikoinnin. Varusteiden vaihtoa ei kovin kannusteta, joten se on sallittu vain ystävällisten faniliikkeiden ystävien kesken.
Aihe eri joukkueiden fanien välisistä suhteista on erittäin mielenkiintoinen. Tällä hetkellä eri joukkueiden fanien välistä suhdetta ei ole vielä vakiinnutettu, joten aggressio kohdistuu eri joukkueisiin. Esimerkiksi Zenit-fanit aluksi (noin kolme vuotta sitten) olivat ystäviä Moskovan Spartakin fanien kanssa, mutta heillä oli kireät suhteet CSKA-faneihin (CSKA- ja Spartak-fanit ovat sovittamattomia vihollisia). Tällä hetkellä faniryhmien välinen suhde on muuttunut 180 astetta. Pietarin fanit ovat "sodassa" Spartak-faneja vastaan ja ovat ystäviä CSKA-fanien kanssa. Myös saman joukkueen eri ominaisuuksilla on eri "painot". Tässä voidaan erottaa 3 pääryhmää: 1) "sotilaallisten järjestöjen" - huligaanien varusteet; 2) faniryhmien varusteet; 3) yleiset fanitarvikkeet. Kaksi ensimmäistä kategoriaa erottuvat siitä, että ne eivät ole avoimessa myynnissä, kaikki varusteet valmistetaan tilauksesta.Lisäksi nämä ovat pääsääntöisesti numeroituja symboleja, joiden pitäisi muodollisesti lisätä sen yksilöllisyyttä.Yleiset fanitarvikkeet ovat avoimessa myynnissä, mutta niillä on myös erilainen "luokitus".Koska niitä on melko paljon kaikenlaisia varusteita myynnissä ja ne vaihtuvat ajoittain, ne varusteet ovat arvostetuimpia, joka julkaistaan
rokkasi aikaisemmin (sen tuotanto on suositeltavaa lopettaa tällä hetkellä).
Kehittyneessä faniliikkeessä varusteet ovat varsin monipuolisia, ja uuden keksiminen on erittäin vaikeaa. Kerhohuivit, T-paidat, lippalakit, hatut, kymmenet merkit, liput, käsittämättömän kokoiset lippalakit jne. ilmestyvät. Uudet epätyypilliset siirrot ovat kuitenkin edelleen mahdollisia. Muuten, uusien symbolien ilmaantumisen ansiosta Zenit-fanit saivat yleisen slangin lempinimen. Zenit-seura aloitti ensimmäisenä Venäjällä muovipussien valmistuksen, joissa oli Zenit-pelaajien kollektiivinen valokuva, ja Zenit-fanit saivat yleisen lempinimen "kassit".
Jos puhumme symboliikasta ja symboleista, tämä on ensinnäkin tietty joukko ja värisarja. Ja ne klubit, joilla on vakavia perinteitä, yrittävät jatkuvasti toistaa vakiintuneita klubien symboleja. Esimerkiksi Moskovan Torpedon seurapuku ja kaikki fanivarusteet ovat mustaa, valkoista ja vihreää, St. Petersburg Zenitin sinistä, valkoista ja sinistä jne.
Tällainen vakaus on faneille äärimmäisen tärkeää, koska seuran symbolien muutokset pakottavat fanit vaihtamaan kaikki varusteet, mikä on kallista, aikaa vievää ja voi aiheuttaa fanien välisiä konflikteja. Lisäksi seuran värien stabiilisuus ei ole vain vakautta fanivarusteissa, vaan myös tiettyjä perinteitä faniliikkeen alakulttuurissa, koska seuran värit heijastuvat esimerkiksi fanien kansanperinteeseen.
Älä unohda fani-slangia. Toisaalta jalkapallofanien slangi ei ole vielä täysin muodostunut, ja sitä ollaan luomassa. Toisaalta sitä on jo muodostunut niin paljon, että tietämätön ihminen ei voi osallistua riittävästi kahden fanin väliseen keskusteluun, koska ensinnäkin sanasto on melko suuri, toiseksi monet sanat ja lauseet kantavat ylimääräistä semanttista kuormaa , ja kolmanneksi slangin tuntemisen lisäksi on oltava tietoinen faniliikkeessä tapahtuvista tapahtumista. Englannin kielellä oli jonkin verran vaikutusta fanislangin muodostumiseen Venäjällä huligaanien ja useiden faniryhmien englanninkielisiin nimiin asti, mutta kaikki kollektiivisia käytäntöjä ja niihin liittyvät sanat ovat venäjää.
VENÄJÄN MIA:N KRASNODARIN YLIOPISTO TIEDOTE 2014 nro 4 (26)
Fani-slangin syntymisen päätarkoitus on toisaalta ilmeinen - korostaa ja eristää faniliike muusta maailmasta, luoda kriteeri jakamiselle "meihin" ja "heihin". Toisaalta liian kehittyneen fanislangin esiintyminen on strategisesti kannattamatonta, koska tämä vaikeuttaa uusien jäsenten saamista liikkeelle.
Sanomalla "kannattamaton" emme tarkoita, että faniliike olisi niin hyvin johdettu. Tuskin kukaan vakavasti suunnittelee liikkeen kehittämisstrategiaa (varsinkin kun lähes kaikissa tuulettimen liikkeissä prosessit etenevät suunnilleen samalla tavalla), pikemminkin tämä tapahtuu intuitiivisesti. Suurin osa faneista on nuoria, 1-2 vuotta "faneneita" eivätkä voi ylpeillä matkojen runsaudesta. Siksi he tietysti haluavat omaa tiettyä ylivoimaa liikkeen hyvin nuoriin jäseniin nähden, minkä he osoittavat käyttämällä slangia. Samalla he eivät voi todella kehittää slängiä pidemmälle, koska... heillä ei ole riittävästi valtuuksia. Ja vakiintuneilla faneilla ja koko liikkeellä kokonaisuutena on painavampia ongelmia kuin slängin kehittyminen. Siksi sitä, mitä voidaan kutsua "katukieleksi", käytetään aktiivisesti keskustelussa. Suuret muutokset fanislangissa tapahtuvat joko myöhemmin tai eivät ollenkaan.
Joten tällä hetkellä erityiset slangisanat tarkoittavat pääasiassa kollektiivisia käytäntöjä ja niihin liittyviä asioita.
Zano. On tuskin mitään järkeä toistaa niitä tässä artikkelissa. On vain järkevää korostaa, että useimmissa tapauksissa uusia sanoja ei muodostu. Tavallisessa kielessä oleville sanoille annetaan yksinkertaisesti uusi merkitys, joka joskus vaihtelee kontekstin mukaan.
Tärkeä hetki jokaisen fanin elämässä, kuten edellä mainittiin, pidetään poissamatkoina. Fanimatkailu Venäjällä ei ole helppo asia. Matka Pietarista esimerkiksi Nalchikiin ilman rahaa lippuihin kestää useita päiviä. Matkustaminen on tietynlainen elämäntapa, ja monille se on mielenkiintoisin asia fanin elämässä.
Ihmistä ei voida pitää fanina, ellei hän tee tiettyä määrää matkoja, ts. matkustaa joukkueen kanssa muihin kaupunkeihin. Lähdöillä on tietty hierarkia. Matkakohteen luokitukseen vaikuttaa ennen kaikkea sen maantieteellinen etäisyys ja lisäksi se, ovatko tämän kaupungin fanit vihamielisiä tätä faniliikettä kohtaan.
Venäjällä astui voimaan 14.1.2014 laki, joka säätelee fanien käyttäytymistä urheilukilpailujen aikana.
Jo nyt jotkut kutsuvat sitä liian ankaraksi, toiset taas uskovat, että laittomia ilmiöitä vastaan on mahdotonta torjua muuten. Aika näyttää kuinka tehokas faneja koskeva laki todella on.
1. Brimson Arc. Fanit. Pietari, 2004.
2. Ionin L. Vapaus Neuvostoliitossa. Pietari, 1997.
3. Ionin L. Kulttuurin sosiologia. M., 1996.
4. Ille A. Jalkapallofanatiikka Venäjällä. Pietari, 1999.
5. Shchepanskaya T. B. Nuorten alakulttuurien symboliikka. Pietari, 1993.
6. Katsomoille annettiin säännöt. URL: http://www. rg.ru/2014/01/21/bolelshiki.html
1. Brimson Dugi. Fanit. St. Pietari, 2004.
2. Ionin L. Vapaus Neuvostoliitossa. St. Pietari, 1997.
3. Ionin L. Kulttuurin sosiologia. Moskova, 1996.
4. Ille A. Jalkapallofanatiikka Venäjällä. St. Pietari, 1999.
5. Schepanskaya T.B. Nuorten alakulttuurien symbolit. St. Pietari, 1993.
6. Säännöt annettiin tribuuneille. URL-osoite: http://www.rg.ru/2014/01/21/bolelshiki.html
