Missä on Kanaanin maa? Tietoja kanaanilaisten ja filistealaisten jälkeläisistä. Ovatko putket todella tuhoutuneet?

Keitä kanaanilaiset ovat?

Kanaanilaiset ovat heimoyhteisö, joka koostuu kahdesta suuresta ryhmästä: pohjoisesta (rannikko) ja etelästä (vuoristosta). Alueen alkuperäinen nimi on Kanaan, ei Palestiina.

pohjoiset kanaanilaiset asuttu Välimeren rannikolla Iskenderunin lahdesta (nykyisen Turkin alue) Haifan lahdelle. Kanaanilaisten tärkeimmät kaupungit olivat Tzur, Sidon, Gebal (Byblos), Arvad ja Ugarit. Kanaanilaiset tunnetaan historiassa paremmin kreikkalaisella nimellä "foinikialaiset". He kutsuivat itseään "Kanaana" tai "Kinahnu". Tämä kansa ei löytänyt yhtä valtakuntaa - ihmiset asuivat pienissä itsenäisissä kaupungeissa, he olivat kauppiaita, merimiehiä, rakentajia. Kieli otettiin aramealaisista naapureista. Tämä kieli on lähellä hepreaa.

Kanaanilaiset jakoivat juutalaisten kohtalon - myös heidät valloitettiin peräkkäin

• assyrialaiset,
• babylonialaiset,
• persialaiset,
• Aleksanteri Suuri,
• Seleukidit,
• roomalaiset.

He sekoittuivat heidän maassaan asuneiden ihmisten kanssa. Islamilaisen laajentumisen aikana he olivat alttiina arabien vaikutukselle, mutta silti niitä ei täysin sulautettu.

Nykyaikainen kanaanilaisten valtio on Libanon. Se on virheellisesti luokiteltu arabimaaksi. Libanonilaiset eivät pidä itseään arabeina.

Toisin kuin arabivaltiot, Libanonin virallinen nimi, Libanonin tasavalta, ei sisällä adjektiivia "arabia", joka löytyy kaikkien arabimaiden nimistä.

Libanonin perustuslaissa mainitaan jotain arabiaa - tämä on valtionkielen nimi. Mutta tämä ei tarkoita, että libanonilaiset olisivat arabeja. Esimerkki. Englanti on Yhdysvaltojen virallinen kieli. Tämä ei tarkoita, että kaikki englannin puhujat olisivat englantia.

• Palestiinalaiset eivät ole libanonilaisia, vaikka osa heistä tulee Syyrian miehittämältä Libanonin alueelta.

Siksi he eivät ole foinikialaisia ​​(eivät kanaanilaisia). Libanonissa palestiinalaiset olivat pakolaisia, jotka eivät sekoittuneet paikalliseen väestöön.

eteläiset kanaanilaiset asui Golanin kukkuloiden eteläpuolella, asui molemmin puolin Jordania ja Välimeren rannikolla Haifan lahdelta Jaffaan: tämä on itse asiassa Raamatun Kanaan.

Tämän maan väestö ei ollut homogeeninen: foinikialaisten (pohjoiset kanaanilaiset) lisäksi täällä asui amorilaisia, heettiläisiä ja hurrilaisia, jebusilaisia ​​ja hiviläisiä. Heimot hajosivat vähitellen aramilaisten ja kanaanilaisten keskuuteen. Heillä ei koskaan ollut yhtä valtiota - he solmivat erilaisia ​​heimojen välisiä liittoja.

Ensimmäiset juutalaiset tulivat Kanaaniin 1200-luvulla eKr. Aluksi he eivät sekoittuneet paikallisten kanssa - Abrahamin heimoja kiellettiin ottamasta kanaanilaisia ​​perheisiinsä. Kuitenkin 11 Jaakobin 12 pojasta meni naimisiin kanaanilaisnaisten kanssa (viimeinen meni naimisiin egyptiläisen kanssa). Siitä hetkestä lähtien juutalaiset alkoivat seurustella paikallisten asukkaiden kanssa. 8. vuosisadalla eKr. Kanaanissa asuneet heimot katosivat lopulta juutalaisten keskuudesta.

• Arabialaiset "palestiinalaiset" eivät voi mitenkään olla kanaanilaisten jälkeläisiä. He eivät puhu kanaanilaisten kieltä, eivätkä heillä ole heprean kaltaisia ​​kielijuuria. Heillä ei ole mitään tekemistä kanaanilaisten kanssa.

Keitä filistealaiset ovat?

Uskotaan, että nimi "palestiinalaiset" tulee nimestä "filistealaiset". Itse asiassa filistealaisilla ja niin kutsutuilla "palestiinalaisilla" on jotain yhteistä: molemmat ovat hyökkääjiä, jotka tulivat muista maista.

Mielenkiintoisin asia on, että sanat "filistealaiset" ja "palestiinalaiset" tulevat verbistä "pelesh" - joka tarkoittaa "vangita, orjuuttaa" (assyrian kielellä - pilishti/palastu, mikä tarkoittaa "vieraat", "ilmenevät", " hyökkääjät”).

Filistealaiset ovat Kreetalta, Egeanmeren saarilta ja Vähä-Aasian rannikolta peräisin olevien heimojen liitto. Heitä kutsuttiin myös "meriihmisiksi". Nämä heimot eivät olleet seemiläisiä.

Filistealaiset eivät voi mitenkään olla arabien esi-isiä. Heimon kotimaa oli Kreeta. Kun kreikkalaiset tuhosivat minolaisen sivilisaation, Kreetan asukkaat muuttivat uuteen paikkaan ja joutuivat ylittämään meritse Etelä-Kanaaniin, missä he saivat lempinimen juutalaisilta ja kanaanilaisilta - "peleshtim" - "vieraat, hyökkääjät". Nämä olivat kutsumattomia vieraita.

Filistealaiset hyökkäsivät myös Egyptiin, mutta 1100-luvulla eKr. farao Ramses III voitti heidät.

Nykyisen Israelin alueelle he rakensivat 5 suurta Pentapoliksen kaupunkia: Gaza, Ashdod, Ashkelon, Gat, Ekron (muiden lähteiden mukaan vain Ekron, ensimmäiset neljä vangittiin). He miehittivät Välimeren rannikolla kaistan, joka oli hieman nykyistä Gazan kaistaa suurempi. He eivät koskaan omistaneet Hebronia, Jerusalemia tai Jerikoa.

Egyptin valloittamiseen osallistuneet filistealaiset heimot karkotettiin: Rooman valloituksen aikaan he olivat kadonneet - heistä ei enää mainita.

Kuningas Daavid voitti filistealaiset, jotka asuivat Kanaanissa. Tiedetään, että hän valitsi henkivartijoiksi parhaat filistealaiset.

Ne, jotka jäivät asumaan Gazaan, valloittivat Assyrian kuningas Sargon, ja juutalaisten palattua Babylonista kukaan ei kuullut filistealaisista mitään.

Ei ole olemassa historiallisia todisteita siitä, että filistealaiset olisivat sukulaisia ​​nykyisten "palestiinalaisten" kanssa. Mutta koska "palestiinalaiset" väittävät olevansa filistealaisten jälkeläisiä, heidän olisi loogisempaa pyytää Kreikkaa sallimaan heidän palata kotimaahansa - Kreetan saarelle.

• Filistealaisten samaistuminen ei hyödytä "palestiinalaisia", koska filistealaiset eivät koskaan olleet maan laillisia omistajia Israelissa.

En usko, että arabit, jotka nyt kutsuvat itseään palestiinalaisiksi, lukevat mielellään tämän artikkelin päätelmiä. Mutta arabien on hyvin vaikeaa vaatia kanaanilaisia ​​juuria ja pitää itseään palestiinalaisten jälkeläisinä.

Arabit ovat holtittomia historian suhteen keksiessään oman ainutlaatuisen versionsa siitä: he viittaavat johdonmukaisesti Israeliin "Palestiinana", ikään kuin Palestiinan maa olisi olemassa.

Geenitutkimuksen tosiasia ei ole ollenkaan yllättävää. Geneetikot ovat havainneet, että juutalaisilla ja palestiinalaisilla on hyvin samanlaiset HLA-geenipoolit. Heidän johtopäätöksensä on hämmästyttävä! He sanovat, että juutalaisilla ja palestiinalaisilla on muinainen kanaanilainen alkuperä.

Vaikka arabit ilkeämielisesti alkoivat kutsua itseään palestiinalaisiksi, he väittivät olevansa alueen alkuperäiskansoja - heille on olemassa erittäin katkera pilleri: palestiinalaiset eivät ole arabeja!

Pitkään jatkunut juutalaisten ja arabien vihamielisyys on taistelua maasta, joka perustuu lähes teoriaan, jonka mukaan arabit ovat muinaisten aikojen palestiinalaisten jälkeläisiä.

Tarina

Kuvaus proto-kanaanilaisista kirjoituksista

Muinaisessa Kanaanissa asuivat eri kansoja, kuten kanaanilaiset, heettiläiset, jebusilaiset, amorilaiset, ja se oli tilkkutäkki kuningaskuntia ja kaupunkivaltioita, jotka olivat sodassa keskenään. Mesopotamian ja muinaisen Egyptin alueen välissä sijaitseva Kanaan oli toisaalta muinaisen idän sivilisaation keskipiste, ja toisaalta se oli jatkuvasti ulkoisten hyökkäysten kohteena. Kanaanin asukkaat olivat ensimmäisiä muinaisessa maailmassa, jotka oppivat erottamaan purppuraa äyriäisistä ja värjäämään sillä vaatteita; tältä maalta tulleet siirtolaiset - foinikialaiset - perustivat monia siirtokuntia Välimeren rannoille, mukaan lukien Karthago. Kanaan on kreikkalaisen ja latinalaisen kirjoitusjärjestelmän perustan muodostaneiden aakkosten syntypaikka.

Temppeleitä ja pappeja

Kanaanin suurimmissa kaupungeissa oli tärkeimpien jumalien temppeleitä. Jokaisessa temppelissä palvelivat papit, laulajat ja palvelijat. Lomapäivinä temppeliin tuli juhlallinen kulkue. Paikallinen kuningas, joka johti sitä, suoritti uhrin. Jotkut uhrit poltettiin kokonaan, toiset jaettiin Jumalan ja uskovien kesken. Suuren juhlapäivän yhteydessä kulkueeseen saattoivat liittyä tavalliset ihmiset - he saivat seurata tapahtuvia seremonioita kaukaa. Koska temppelirakennukset olivat pieniä, sisään pääsi vain vihitty. Jokaiselle kuninkaalle oli kunnia-asia tehdä jumaluutensa temppelistä mahdollisimman majesteettinen, peittää jumalien patsaat ja pyhäkön seinät jalometalleilla ja tarjoilla jumalille ruokaa kultaisilla astioilla. Häntä symboloivan jumalan tai eläimen patsaan (esim. Baalin symboli oli härkä, Asera leijona) lisäksi temppelin sisällä oli uhrialttari, suitsutusalttari ja useita kivipylväitä , joita pidettiin jumalien tai henkien asuinpaikkana. Kanaanin temppelien ohella oli myös ulkoilmaan rakennettuja pyhäkköjä ("korkeuksia"). Täälläkin oli kivipylväitä, alttareita ja puinen pylväs tai puunrunko. Ihmiset tulivat sellaisiin pyhäkköihin uhraamaan tai yksinkertaisesti rukoilemaan. Joskus Baalin ja Aseran kunnioituspaikkana olivat maahan kaivetut pylväät (ks. 5. Moos. 12:3) Uhrauksen aikana pappi ennusti uhraajan kohtalon eläimen sisälmillä. Muut ennustajat määrittelivät tulevaisuuden tähdistä, kommunikoivat kuolleiden kanssa tai joutuivat profeetalliseen transsiin. Papeilta vaadittiin myös kykyä parantaa sairaita rukousten ja loitsujen avulla.

Uhrauksia

Eläimiä ja ruokaa uhrattiin yleensä jumalille. Kreikkalaisten ja roomalaisten lähteiden mukaan kanaanilaiset harjoittivat myös ihmisuhreja. Kanaanilaiset uhrasivat lapsia Molokille. Sanotaan, että tämän jumalan valtavan epäjumalan sisällä paloi uuni. Elävät lapset heitettiin tämän epäjumalan ojennetuille käsivarsille, jotka heittivät lapset niiden läpi alla palavaan tuleen. Raamatun hakuteos sanoo, että arkeologit ovat löytäneet Megiddosta temppelin rauniot, joka on omistettu Baalin vaimolle, jumalatar Astartelle. Hän kirjoittaa: "Vain muutaman askeleen päässä tästä paikasta oli hautausmaa, jossa uhrattujen lasten jäännökset löydettiin purkeissa... Baalin ja Ashtoretin papit olivat virallisia pienten lasten tappajia." "Toista kauheaa tapaa kutsuttiin "perustusuhriksi". Kun uuden talon rakentaminen valmistui, vauva uhrattiin Baalille, jonka ruumis muurattiin myöhemmin seinään..."

Huomautuksia

Kirjallisuus

• "Raamatun tietosanakirja" - ISBN 5-85524-022-3
• Harmaa J. Kanaanilaiset: Vanhan testamentin ihmeiden maassa = Kanaanilaiset / John Gray / Trans. englannista S. Fedorova; Taiteilija I.A.:n sarjasuunnittelun kehittäminen. Ozerova. - M.: Tsentrpoligraf, 2003. - 224, s. - (Muinaisten sivilisaatioiden mysteerit). - 7000 kappaletta. - ISBN 5-9524-0639-4(käännöksessä)

Katso myös

Wikimedia Foundation. 2010.

Synonyymit:

• Favorsky, Vladimir Andreevich
• Tasoitettu tila

Katso mitä "Kanaan" on muissa sanakirjoissa:

Kanaan- (Hepr. Kanaan): 1) Hamin poika, Nooan pojanpoika (1. Moos. 9:18,22; 10:6). Nooa kirosi H.:n hänen loukkauksestaan, katso Hama (1. Moos. 9:22,24 ja sitä seuraavat kohdat). Mooseksen kirja 10:15 18 luettelee H:n pojat, so. hänestä polveutuvat kansat: Sidon, Heth (MT:ssä vain nämä kaksi nimeä ovat nimiä... ... Brockhausin raamatullinen tietosanakirja

KANAAN- Palestiinan, Syyrian ja Foinikian alueen muinainen nimi... Suuri Ensyklopedinen sanakirja

Kanaan- Palestiinan, Syyrian ja Foinikian muinainen (esi-israelilainen) nimi. Muinaisen Kanaanin väestö: pääosin kanaanilaisten seemiläiset heimot, ei-seemiläisistä heettiläisistä ja hurrilaisista... Historiallinen sanakirja

Sivilisaatio syntyi 43-luvulla. takaisin.
Sivilisaatio pysähtyi 2000-luvulla. takaisin.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Sivilisaatio luotiin Levantin rannikon ensimmäisten kaupunkien ja Syro-Palestiina-alueen kaupunkivaltioiden ja sitten varhaisen rautakauden ruhtinaskuntien (Aram, Israel, Moab jne.) kulttuurien pohjalta. sekä filistealaisten, Foinikian, Karthagon valtakunnan, Hasmonean Israelin ja Rooman Palestiinan kulttuurit.

Kanaanilaissivilisaation alue on tällä hetkellä jaettu Syyrian, Libanonin, Israelin ja Jordanian kesken.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

JAulottuu Levantin rannikon ensimmäisten kaupunkien ja Syro-Palestiina-alueen kaupunkivaltioiden kulttuurista varhaisen rautakauden ruhtinaskuntiin (Aram, Israel, Moab jne.), filistealaisiin, Foinikiaan ja valtakuntaan. Karthago, Hasmonean Israel, Rooman Palestiina.

KANSSAKanaanilaisten suurin panos maailman sivilisaatioon on aakkoskirjoituksen keksiminen vuosina 2000–1600 eaa. eKr. Egyptiläisten vaikutuksen ansiosta papyruksesta tuli Kanaanin tärkein kirjoitusmateriaali. Koska papyrus ei kestä kauan paikallisessa ilmastossa (toisin kuin Egyptissä), esimerkit varhaisista aakkoskirjoituksista ovat erittäin harvinaisia. Kestävämmistä materiaaleista, kuten kulhoihin naarmuuntuneista nimistä, on säilynyt vain muutamia kirjoituksia.

TOWigley luokittelee kanaanilaissivilisaation yhdeksi itäisen pallonpuoliskon sivilisaatioista, jotka liittyvät toisiinsa kulteilla ja geneettisesti

UMesopotamian sivilisaatiolla, jonka kreikkalaiset tuhosivat vuonna 300 eaa., oli jälkeläisiä: kreetalaisia, heettiläisiä (1900 eKr.) ja kanaanilaisia ​​(2200 eaa.).

URoomalaisten vuonna 100 eKr tuhoamalla kanaanilaissivilisaatiolla oli jälkeläisiä - klassista, länsimaista (500 jKr.), islamilaista (600 jKr.). (Wilkinson).

BTaistelu kanaanilaisten kansojen kanssa johtaa juutalaiset valtiorakenteeseen; kuningaskuntien jakautuminen ja vastustus Assyrian, Babylonin ja Foinikian kulttuuristen periaatteiden kanssa stimuloivat Israelin profeetallisen sivilisaation kehitystä. (Danilevski)

KANSSAsana "Kanaan" (Knaan) tulee seemiläisestä juuresta, joka tarkoittaa "kumartua"; tätä nimeä kantoi raamatullisina aikoina Jordanista länteen ulottuva maa.

TKanaanilaissivilisaation alue on tällä hetkellä jaettu Syyrian, Libanonin, Israelin ja Jordanian kesken.

NNimi Kanaan, joka esiintyy usein Tanakhissa, esiintyi ensimmäisen kerran akkadinkielisissä teksteissä, jotka ovat peräisin 1400-luvulta. eKr. Akkadilaisissa teksteissä hurrilaista sanaa kinakhny-red käytettiin kuvaamaan Kanaania (Kinakhhi). Sama termi esiintyy toistuvasti (eri näkökulmissa) Tell Amarna -arkiston teksteissä (1300-luku eKr.).

PVedenpaisumuksesta pelastumisen jälkeen maa jaettiin arvalla Seemin, Haamin ja Jafetin, Nooan poikien, kesken. Ham ja hänen poikansa menivät maahan, jonne heidän oli määrä asettua. Matkalla Egyptin joelle yksi Hamin neljästä pojasta, Kanaan, näki Libanonin maan, josta hän piti. Ja sitten Kanaan ei mennyt siihen maahan, joka oli hänen perintöosansa, joka on (Punaisen)meren länsipuolella, vaan asettui Libanonin maahan Jordanista itään ja länteen."

XAnaania varoittivat tästä askeleesta hänen isoisänsä Nooa ja hänen isänsä Ham (Nooa jopa kirosi hänet)

NOi Kanaan ei kuunnellut heitä, vaan asui Libanonin maassa Hamatista itse Egyptiin, hän ja hänen poikansa tähän päivään asti. Siksi tätä maata kutsutaan Kanaaniksi. Kanaanilla oli yksitoista poikaa (yksitoista, ei kaksitoista, merkkinä siemenen turmeluksesta), joista jokaisesta tuli yhden heimon esi-isä.

KANSSAKanaanilaisheimojen joukossa muinaisen maailman suosituimpia olivat foinikialaiset - merimiehet, kauppiaat ja laivanrakentajat. Mutta jo aikakautemme alussa foinikialaiset luokiteltiin hellenistisen maailman kansojen joukkoon (ei barbaarien joukkoon). Kanaanin kielen foinikialainen murre (puunilainen kieli) katosi Kanaanista aikaisemmin kuin läntisissä foinikialaisten siirtokunnissa (ja Karthagossa) ja väistyi jo hellenistisenä aikana arameaksi ja kreikaksi. Uuspuunisia kirjoituksia löytyy aina 11000-luvulle asti. AD, ja kristityt kirjailijat 1.-5. vuosisadalla. ILMOITUS (esimerkiksi St. Augustinus) huomautti, että tämä kieli säilyi Pohjois-Afrikassa heidän aikoihinsa saakka (yhdessä virallisen latinan kanssa), ja väestö piti itseään edelleen kanaanilaisina.

Aarkeologinen tutkimus 1962-1963 antoi meille mahdollisuuden löytää kanaanilaisten linnoituksen, Aradin kaupungin (nykyaikainen Tell Arad). Asutus, jonka pinta-ala on 1 hehtaaria, juontaa juurensa varhaiselle kanaanilaiskaudelle (3000-2700 eKr.). Kaupungin väestö harjoitti maataloutta, kuten rakennusten raunioista löytyneistä vehnäjäännöksistä ilmenee.

DSen jälkeen kun juutalaiset heimot valloittivat Kanaanin, siellä asuivat useat kansat, kuten kanaanilaiset, heettiläiset, jebusilaiset ja amorilaiset. Epämukavasta sijainnista johtuen - Mesopotamian ja muinaisen Egyptin alueen välillä, jotka olivat pinta-alaltaan suurempia ja hedelmällisempiä - Kanaanin alueelle ei koskaan muodostunut tarpeeksi vahvaa valtiota harjoittamaan aktiivista valloituspolitiikkaa.

PAlestine on osa Kanaania. Nimi "Palestiina" ("Falestyn", arabia) tulee Raamatun sanoista "Peleset, Filiset, Pelishtim" - "Filistealaiset" - yhden Välimeren rannikon eteläosan valloittaneen "meren kansojen" omasta nimestä. Kanaanista 1200-luvun lopulla. eKr. 500-luvun alussa. eKr. kreikkalaiset alkoivat kutsua koko maata tällä tavalla (Gustav Geche), ja tänne tulleet roomalaiset säilyttivät tämän nimen myöhemmin.

PLegendan mukaan Jumala käski Abrahamin lähteä kotimaastaan ​​Mesopotamiaan ja menemään Luvatuksi maaksi kutsuttuun Kanaaniin, josta tuli hänen jälkeläistensä maa. Suurin sen alueella olemassa oleva kokonaisuus oli Israelin ja Juudan yhdistynyt kuningaskunta kuningas Saulin, Daavidin ja Salomon aikana. Kanaanin asukkaat olivat ensimmäisiä muinaisessa maailmassa, jotka oppivat erottamaan purppuraa äyriäisistä ja värjäämään sillä vaatteita; tältä maalta tulleet siirtolaiset - foinikialaiset - perustivat monia siirtokuntia Välimeren rannoille, mukaan lukien Karthago.

SISÄÄNKanaanilla oli vehnästä, viinistä ja oliiviöljystä koostuva "kulttuuripiiri", kuten Ugaritin, Alalakhin tekstit ja Vanhan testamentin tiedot osoittavat.

XAibrit, Eber-Aabrahamin pojat, jotka olivat eläneet melko onnellisesti, rauhallisesti ja rauhallisesti Shinarin maassa Mesopotamiassa lähes kaksituhatta vuotta maailman luomisesta, kohtalon tahdosta heidät karkotettiin Eedenistä ja siirrettiin Kanaan, "luvattu maa"; missä he asuivat koettuaan monia kohtalon iskuja toisen temppelin tuhoutumiseen (70 eKr.). Rooman keisarien Vespasianuksen ja hänen poikansa Tituksen aikana yli miljoona juutalaista myytiin orjuuteen.

NOINRannikon asukkaiden pääelinkeino oli kauppa, joka muodosti niin tärkeän osan kanaanilaisten elämää, että heprean kielessä sana "kanaanilainen" tuli tarkoittamaan "kauppiasta" - juuri tätä se tarkoittaa.

GTärkeimmät satamat olivat Tyyros, Sidon, Beirut ja Byblos, jotka sijaitsevat Kanaanin pohjoisosassa (nykyisen Libanonin rannikolla), joista kuljetettiin setripuuta, öljy- ja viinikannuja sekä muita tavaroita Egyptiin, Kreikkaan ja Kreetalle. . Tänne tuotiin luksustavaroita ja papyruksia Egyptistä, keramiikkaa ja metallituotteita Kreikasta. Kanaanin ulkopuolella (lähellä nykyaikaista Latakiaa) sijaitsi suuri kaupunki Ugarit, jonka väestö oli lähellä kanaanilaisia ​​kielen, kulttuurin ja taloudellisen kehitystason suhteen. Ugarit oli yksi itäisen Välimeren tärkeimmistä ja rikkaimmista kauppakeskuksista.

PMaan asema Egyptin ja Aasian välisellä reitillä ja aktiivinen kauppa teki kanaanilaiset avoimia monenlaisille kulttuurisille vaikutteille. Egyptin vallan alaisena kaupungissa rakennettiin palatseja ja temppeleitä egyptiläiseen tyyliin. Ja toisessa, vieressä, syyrialainen tyyli saattoi hallita. Egyptiläiset skarabekuoriaiset ja muut korut, babylonialaiset sylinterisinetit ja heettiläiset kultakorut Vähä-Aasiasta olivat muodissa. Merkittävää on, että kanaanilaiset käyttivät sekä egyptiläistä (hieroglyfiä) että babylonialaista (nuolenpääkirjoitusta) kirjoitusta.

XAnaanilaisia ​​kaupunkeja ympäröivät savesta ja kivistä tehdyt muurit, jotka suojelivat niitä rosvojen ja villieläinten hyökkäyksiltä. Kaupungin muurien sisällä taloja oli tungosta, kasautuen päällekkäin – jotain vastaavaa löytyy nykyään Lähi-idästä. Tavalliset ihmiset viljelivät pieniä tontteja tai harjoittivat erilaisia ​​käsitöitä. Jotkut palkattiin töihin kuninkaalle, varakkaille maanomistajille tai kauppiaille. Kaupunkien välissä oli kyliä, joissa asuivat maanviljelijät ja paimenet.

PKaupunkien hallitsijat riitelivät jatkuvasti ja taistelivat keskenään. Joskus metsiin piileskelevät rosvot hyökkäsivät kaupunkeihin. Tämä oli tilanne Kanaanissa noin vuonna 1360 eaa. Tämän todistavat asiakirjat, jotka löydettiin kaivauksissa Egyptin El Amarnan kaupungista. Ja raamatulliset Joosuan ja Tuomareiden kirjat antavat aihetta uskoa, että 100-200 vuotta myöhemmin kaikki pysyi ennallaan. Kanaanilaisten keskinäinen vihamielisyys helpotti israelilaisten valloittamista huomattavasti. Yhdistetty Kanaan oli mittaamattoman vaikeampi valloittaa.

XAnaanilaiset jumalat ja jumalattaret olivat personoituja luonnonvoimia. Nimi Baal (Baal), joka tarkoittaa "herraa", oli Hadun, ukkonen ja sateen jumalan nimi (ukkonen ääni kuuluu sanassa "Baal"). Koska Baal oli vastuussa sateista. sumuista ja kasteesta, se riippui siitä, mikä oli sato, mikä oli elintärkeää koko Hananilaiselle yhteiskunnalle.

JABaalin vaimo oli Astarte tai muuten Anat, rakkauden ja sodan jumalatar, ja hänen isänsä oli jumalien hallitsija El, joka oli Israelin valloituksen aikaan muuttunut melko epämääräiseksi hahmoksi. Elin vaimo oli Asherah, äitijumalattar ja meren rakastajatar. Sekä Astartea että Asheraa kutsuttiin usein Baalatiksi ("emäntä").

TOTärkeimpiä jumalia olivat myös Shamash (auringonjumala), Reshef (sodan jumala) ja Dagon (leivän jumala). Vanhimpien jumalien ympärillä pyöri monet muut, jotka muodostivat korkeimpien jumalien perheet ja tuomioistuimet. Tämä yleiskuva vaihteli, sillä jokaisella kaupungilla oli oma henkilökohtainen suojelijansa tai suosikkijumala, jota usein kutsuttiin paikan "Herraksi" tai "Ladyksi".

Rtarinoita kanaanilaisten jumalista tunnetaan sekä varsinaisista kanaanilaisista (ugarilaisista) että ulkomaisista lähteistä. Kanaanilaisjumalat olivat julmia ja verenhimoisia. He nauttivat loputtomista tappeluista keskenään ja sekavista parisuhteista. He puuttuivat ihmisten asioihin vain tyydyttääkseen omia oikkujaan ajattelematta kärsimystä, jonka he aiheuttivat ihmisille. Joskus kanaanilaisten jumalat saattoivat kuitenkin olla ystävällisiä ja anteliaita. Lyhyesti sanottuna ne eivät olleet muuta kuin heijastus niistä, jotka palvoivat heitä.

SISÄÄNKanaanin suurimmissa kaupungeissa oli tärkeimpien jumalien temppeleitä. Jokaisessa temppelissä palvelivat papit, laulajat ja palvelijat. Lomapäivinä temppeliin tuli juhlallinen kulkue. Paikallinen kuningas, joka johti sitä, suoritti uhrauksen. Jotkut uhrit poltettiin kokonaan, toiset jaettiin Jumalan ja uskovien kesken.

PSuuren juhlapäivän yhteydessä kulkueeseen pääsi mukaan myös tavallinen kansa - he saivat seurata tapahtuvia seremonioita kaukaa. Koska temppelirakennukset olivat pieniä, sisään pääsi vain vihitty. Jokaiselle kuninkaalle oli kunnia-asia tehdä jumaluutensa temppelistä mahdollisimman majesteettinen, peittää jumalien patsaat ja pyhäkön seinät jalometalleilla ja tarjoilla jumalille ruokaa kultaisilla astioilla.

TOJumalaa tai häntä symboloivan eläimen patsaan (esim. Baalin symboli oli härkä, Asera leijona) lisäksi temppelin sisällä oli uhrialttari, suitsutusalttari ja useita kivipylväitä, jotka pidettiin jumalien tai henkien asuinsijaina.

NKanaanin temppelien ohella oli myös ulkoilmaan rakennettuja pyhäkköjä ("korkeuksia"). Täälläkin oli kivipylväitä, alttareita ja puinen pylväs tai puunrunko. Ihmiset tulivat sellaisiin pyhäkköihin uhraamaan tai yksinkertaisesti rukoilemaan. Joskus maahan kaivetut pilarit toimivat Baalin ja Aseran palvontapaikkoina.

SISÄÄNUhrauksen aikana pappi ennusti uhraajan kohtalon eläimen sisälmillä. Muut ennustajat määrittelivät tulevaisuuden tähdistä, kommunikoivat kuolleiden kanssa tai joutuivat profeetalliseen transsiin. Papeilta vaadittiin myös kykyä parantaa sairaita rukousten ja loitsujen avulla.

++++++++++++++++++++

Yhteydessä

Maa, joka ulottuu länteen Eufratin luoteis mutkasta ja Jordanista Välimeren rannoille.

Tarina

Muinaisina aikoina Kanaanissa asuivat useat kansat, kuten kanaanilaiset, heettiläiset ja jebusilaiset, ja se oli sotivien kuningaskuntien ja kaupunkivaltioiden tilkkutäkki.

Mesopotamian ja muinaisen Egyptin alueen välissä sijaitseva Kanaan oli toisaalta muinaisen idän sivilisaation keskipiste, ja toisaalta se oli jatkuvasti ulkoisten hyökkäysten kohteena.

Kanaanin asuttivat juutalaiset heimot 2. vuosituhannen puolivälissä eKr. Legendan mukaan Jumala käski lähteä kotimaastaan ​​Mesopotamiaan ja mennä Kanaaniin, nimeltään , josta tuli hänen jälkeläistensä maa.

Suurin sen alueella olemassa oleva kokonaisuus oli Israel ja Juuda kuningasten aikana (noin 1029-928 eKr.).

Kanaanin asukkaat olivat ensimmäisiä muinaisessa maailmassa, jotka oppivat erottamaan purppuraa äyriäisistä ja värjäämään sillä vaatteita; tästä maasta tulleet siirtolaiset perustivat monia siirtokuntia Välimeren rannoille, mukaan lukien Karthago.

Kirjoittaminen

Kanaanilaisten suurin panos maailman sivilisaatioon oli keksintö vuosina 2000–1600 eaa. eKr.

Egyptiläisten vaikutuksen ansiosta papyruksesta tuli Kanaanin tärkein kirjoitusmateriaali.

Koska papyrus ei kestä kauan paikallisessa ilmastossa (toisin kuin Egyptissä), esimerkit varhaisista aakkoskirjoituksista ovat erittäin harvinaisia.

Kestävämmistä materiaaleista, kuten kulhoihin naarmuuntuneista nimistä, on säilynyt vain muutamia kirjoituksia.

Käydä kauppaa

Rannikon asukkaiden pääelinkeino oli kauppa, joka oli niin tärkeä osa kanaanilaisten elämää, että heprean kielessä sana "kanaanilainen" tuli tarkoittamaan "kauppiasta" - tämä merkitys sillä on mm. Sananlaskuissa 31:24.

Tärkeimmät satamat olivat Tyre, Sidon, Beirut ja Byblos, jotka sijaitsevat Kanaanin pohjoisosassa (nykyisen Libanonin rannikolla).

Sieltä setripuuta, oliiviöljy- ja viinikannuja ja muita tavaroita kuljetettiin Egyptiin, Kreikkaan ja Kreetalle.

Tänne tuotiin luksustavaroita ja papyruksia Egyptistä, keramiikkaa ja metallituotteita Kreikasta.

Tärkeä osa kanaanilaisten Välimeren kauppaa oli orjakauppa.

Kanaanilaisrannikon pohjoisosassa (lähellä nykyaikaista Latakiaa) sijaitsi suuri Ugarit-kaupunki, jonka väestö oli lähellä kanaanilaisia ​​kielen, kulttuurin ja taloudellisen kehitystason suhteen.

Ugarit oli yksi itäisen Välimeren tärkeimmistä ja rikkaimmista kauppakeskuksista.

Maan asema Egyptin ja Aasian välisellä reitillä ja aktiivinen kauppa teki kanaanilaiset avoimia monenlaisille kulttuurisille vaikutteille. Egyptin vallan alla olevissa kaupungeissa rakennettiin palatseja ja temppeleitä egyptiläiseen tyyliin. Ja naapurustossa assyrialainen tyyli saattoi hallita.

Egyptiläiset skarabekuoriaiset ja muut korut, babylonialaiset sylinterisinetit ja heettiläiset kultakorut Vähä-Aasiasta olivat muodissa.

Merkittävää on, että kanaanilaiset käyttivät sekä egyptiläistä (hieroglyfiä) että babylonialaista (nuolenpääkirjoitusta) kirjoitusta.

Kaupungit ja niiden hallitsijat

Kanaanilaisia ​​kaupunkeja ympäröivät savesta ja kivistä tehdyt muurit, jotka suojelivat niitä rosvojen ja villieläinten hyökkäyksiltä. Kaupungin muurien sisällä taloja oli tungosta, kasautuen päällekkäin – jotain vastaavaa löytyy nykyään Lähi-idästä.

Tavalliset ihmiset viljelivät pieniä tontteja tai harjoittivat erilaisia ​​käsitöitä.

Jotkut palkattiin töihin kuninkaalle, varakkaille maanomistajille tai kauppiaille. Kaupunkien välissä oli kyliä, joissa asuivat maanviljelijät ja paimenet.

Kaupunkien hallitsijat riitelivät jatkuvasti ja taistelivat keskenään. Joskus metsiin piileskelevät rosvot hyökkäsivät kaupunkeihin.

Tämä oli tilanne Kanaanissa noin vuonna 1360 eaa. Tämän todistavat asiakirjat, jotka löydettiin kaivauksissa Egyptin El Amarnan kaupungista.

Hyödyllistä tietoa

Kanaan
foinikialainen kĕnaʿan
heprealainen כְּנַעַן‎
Arabi. کنعان‎‎
Sana "Kanaan" ([ārāṣ] kĕnaʿan) tarkoittaa mahdollisesti "purppuramaata"

Tarinat jumalista

Tarinoita kanaanilaisten jumalista tunnetaan sekä varsinaisista kanaanilaisista (ugarilaisista) että ulkomaisista lähteistä. Kanaanilaisjumalat olivat julmia ja verenhimoisia. He nauttivat loputtomista tappeluista keskenään ja sekavista parisuhteista.

He puuttuivat ihmisten asioihin vain tyydyttääkseen omia oikkujaan ajattelematta kärsimystä, jonka he aiheuttivat ihmisille. Joskus kanaanilaisten jumalat saattoivat kuitenkin olla ystävällisiä ja anteliaita. Lyhyesti sanottuna ne eivät olleet muuta kuin heijastus niistä, jotka palvoivat heitä. Luonnollisesti tällainen mytologia vaikutti kanaanilaiseen kulttiin.

Uskonnolliset juhlat muuttuivat ihmisluonnon pahimpien eläimellisten ominaisuuksien iloksi. Kreikkalaiset ja roomalaiset kirjailijat olivat kauhuissaan raivotuksista, joita kanaanilaiset syyllistyivät uskontonsa kunniaksi. Ei ole yllättävää, että Raamattu tuomitsee ankarasti tämän turmeluksen. 5. Moos. 18:9; 1. Kun. 14:22-24; Hos.4:12-14.

Temppeleitä ja pappeja

Kanaanin suurimmissa kaupungeissa oli tärkeimpien jumalien temppeleitä. Jokaisessa temppelissä palvelivat papit, laulajat ja palvelijat. Lomapäivinä temppeliin tuli juhlallinen kulkue. Paikallinen kuningas, joka johti sitä, suoritti uhrauksen. Jotkut uhrit poltettiin kokonaan, toiset jaettiin Jumalan ja uskovien kesken.

Suuren juhlapäivän yhteydessä kulkueeseen saattoivat liittyä tavalliset ihmiset - he saivat seurata tapahtuvia seremonioita kaukaa. Koska temppelirakennukset olivat pieniä, sisään pääsi vain vihitty.

Osio on erittäin helppokäyttöinen. Kirjoita vain haluamasi sana sille varattuun kenttään, niin annamme sinulle luettelon sen merkityksistä. Haluaisin huomauttaa, että sivustollamme on tietoa eri lähteistä - tietosanakirjoista, selittävistä, sananmuodostussanakirjoista. Täällä voit myös nähdä esimerkkejä kirjoittamasi sanan käytöstä.

Kanaanin merkitys

Kanaan ristisanakirjassa

Ensyklopedinen sanakirja, 1998

Kanaan

muinainen nimi Palestiinan, Syyrian ja Foinikialle.

Kanaan

(raamatullinen Kěnáan, kreikaksi Chanaán), muinainen, esiisraelilainen nimi Palestiinan, Syyrian ja Foinikian alueille. Nimen "X" etymologia. ei ole tarkkaan vahvistettu; oletetaan, että X tarkoittaa "violettia" ja viittasi alun perin Foinikiaan, jossa purppuraväriä louhittiin. Myöhemmin nimi levisi koko X:n alueelle. Väestö on pääasiassa kanaanilaisia; Ei-seemiläisistä kansoista Xuriassa asuivat hurrilaiset ja heettiläiset. X:n historia on tunnettu suunnilleen 8. vuosituhanneelta eKr. e. 1500-1500-luvuilla. eKr e. X. ≈ Egyptin poliittisen ja taloudellisen herruuden alalla, 1300-luvulla. Egyptin vaikutus alkoi heiketä. Egyptin ja heettiläisen valtakunnan välisen sodan (1200-luvulla) jälkeen nämä vallat jakoivat Egyptin alueen keskenään vaikutusalueisiin. 1300-luvulta eKr e. Israelilaisten heimojen Kh:n valloitus alkoi. Myöhemmin nimi "X." käytettiin Foinikiasta, ja nimeä "kanaanilaiset" käytettiin joskus puunilaisista (Pohjois-Afrikan foinikialaisten siirtokuntien asukkaista).

Lit.: Dyakonov I.M., Muinaisen Länsi-Aasian kielet, M., 1967; BöhI F. M. Th., Kanaanäer und Hebräer, Lpz., 1911; Gray J., Kanaanin perintö. Ras Shamra -tekstit ja niiden merkitys Vanhan testamentin kannalta, Leiden, 1957.

Wikipedia

Kanaan

Kanaan(Fonikialainen. kĕnaʿan,) - hedelmällisen puolikuun länsiosa. Sana "Kanaan" ([ārāṣ] kĕnaʿan), joka tarkoittaa mahdollisesti "maata purppura"; tätä nimeä kantoi muinaisina aikoina itse Foinikia ja Raamatun aikoina maa, joka ulottui länteen Eufratin luoteiskaartosta ja Jordanista Välimeren rannoille. Tällä hetkellä jaettu Syyrian, Libanonin, Israelin ja Jordanian kesken. Kanaan kokonaisuudessaan tunnetaan myös "luvattuna maana".

Canaan (anime)

Kanaan on animesarja, joka perustuu visuaaliseen romaaniin 428: Fūsasareta Shibuya de Nintendo Wiille. Sarjan ensi-ilta oli 4.7.2009. Juonikonsepti kuuluu Type-Moon-yhtiölle. Sarja on nimetty päähenkilön Kanaanin mukaan, jonka hän sai raamatullisen Kanaanin - "luvatun maan" - kunniaksi.

Esimerkkejä sanan Kanaan käytöstä kirjallisuudessa.

Tämän uuden muuttoliikkeen aikana aramilaiset miehittivät Syyrian ja moabilaiset, ammonilaiset ja edomilaiset asettuivat länteen ja etelään. Kanaan.

Hänen vaimonsa oli Astarte, rakkauden ja hedelmällisyyden jumalatar, yksi muinaisen maailman suosituimmista jumalattareista, jota kunnioitettiin Kanaan myös nimellä Asherah.

Ja kymmenen Israelin kahdestatoista lapsesta, kahden pidättäytyessä, julisti, ettei Israelin lapsilla ollut mitään asiaa pistää nenänsä Kanaanin maahan, sillä Kanaan- pitkiä jättiläisiä tyyppejä, joiden edessä juutalaiset ovat kuin heinäsirkat, ja heidän kaupunkinsa ovat erittäin suuria ja korkeiden muurien ympäröimiä.

Ja patrilineaalisuuden täytyi korvata matrilineiteetti jopa valloitettujen kansojen keskuudessa, mitä tapahtui muinaisessa Euroopassa, Anatoliassa, Mesopotamiassa ja Kanaan, jossa naiset nähtiin nyt miesten johtamina elävinä tuotanto- ja lisääntymisjärjestelminä eikä yhteisön itsenäisinä jäseninä.

Jumalat Kanaan, joista tuli Jahven kilpailijoita Luvatun maan valloituksen jälkeen, olivat hedelmällisyyden jumalia, samoin kuin Baal Melqart, joka melkein otti Samarian pääjumalan paikan Elian aikana.

Kun Hesekielin pääsiäistä vietetään Jerusalemissa, siellä on Kristus, apostolit, Aabraham, Iisak ja Jaakob ja kaikki profeetat ja monet taivaan neljältä tuulelta, kaikki esikoiset, jotka on pelastettu maasta ja pelastettu aidan kautta. Jumalan todellisen pääsiäiskaritsan verta, joka löytää itsensä Kanaan hänen perillisinä, jotka juhlivat omaa lunastustaan ​​ja kaikkien vihollistensa kukistamista Herran Jeesuksen toimesta, joka paljastuu liekeissään hänen voimansa enkelien mukana.

Ja Ham, isä, näki Kanaan, isänsä alastomuutta, ja meni ulos ja kertoi kahdelle veljelleen.

Mutta tämän lisäksi erottavaan salmeen Kanaan Okolny-saarelta vierailee usein majakanvartija, jonka tehtäviin kuuluu väylämerkkien asettamista, joita usein liikuttaa virta ja tuuli.

Käänny itään, vaikka se pitkisi matkaa, ja käytä ohikulkutietä Edomin ja Moabin maiden läpi päästäksesi Kanaan.

Jälleen on kysyttävä: entä jos raamatullinen Kanaan- Onko tämä täysin eri maa?

Seemistä tulevat keltanaamaiset aasialaiset, Jafetista valkoihoiset eurooppalaiset ja Hamista ja Kanaan- mustat afrikkalaiset.

He käyttäytyivät täsmälleen samalla tavalla Kanaan, huolimatta siitä, että he näkivät Elian ja Elisan suorittamia ennennäkemättömiä ihmeitä ja ajan mittaan Herran suorittamia todella jumalallisia ihmeitä.

Arkeologisesta näkökulmasta koko valloituksen historia Kanaan Joshua roikkuu ilmassa.

Nyt Mooses johti uutta sukupolvea, joka kasvoi autiomaassa vaikeuksien ja koettelemusten keskellä, karkaistui yhteenotoissa beduiinien kanssa, kirjaimellisesti innokas aloittamaan hyökkäyksen Kanaan.

Pääsaarella Kanaan apotti pystytti monia uusia rakennuksia ja kirkkoja, jotka hämmästyttivät massiivuudellaan ja loistollaan, vaikka arkkitehtuurin asiantuntijoiden mukaan ne eivät aina erottuneet erehtymättömästä tyylikkyydestään.