انواع هواداران فوتبال در خرده فرهنگ فوتبال. طرفداران فوتبال در روسیه به عنوان یک خرده فرهنگ. انواع هواداران فوتبال

برای شروع، باید مفاهیمی مانند فن و تعصب را تعریف کنیم.

تعصب [از لات. fanum - محراب] - پایبندی قاطع و غیر جایگزین یک فرد به عقاید و عقاید خاصی که هیچ استدلالی را به رسمیت نمی شناسد، که تقریباً هر یک از فعالیت ها و نگرش ارزشی او را نسبت به جهان اطرافش تا حدودی تعیین کننده تعیین می کند.

هوادار شخصی است که به یک موضوع خاص کشش طولانی مدت (اغراق آمیز) دارد. هدف جذب می تواند یک شخص (یا گروهی از افراد)، باشگاه های ورزشی، اشیاء هنری، ایده ها و غیره باشد. یک هوادار، نسبت به دیدگاه های دیگر تحمل نمی کند و، به عنوان یک قاعده، به شدت از دیدگاه خود دفاع می کند.

دوران باستان. اکثر مردم بر این باورند که تعصب به ورزش تنها در قرن نوزدهم و بیستم آغاز شد. اما ما می توانیم منشا آن را در یونان باستان پیدا کنیم. با شروع تاریخ بازی‌های المپیک است که اولین اشاره‌ها به تجلیل از بهترین ورزشکاران را می‌یابیم. اولین بازی های المپیک قابل اعتماد شناخته شده - طبق گاهشماری که اکنون به طور کلی پذیرفته شده است - در 776 قبل از میلاد برگزار شد (نسخه ای وجود دارد که آنها هفتمین بازی بودند). امسال به عنوان تاریخ شروع در نظر گرفته شده است. نام برنده آن بازی ها نیز مشخص است - تاریخ المپیک بشریت و تاریخ تحسین کنندگان ورزشکاران با این نام آغاز می شود. نام او: کورویبوس، ورزشکار اهل شهر الیس.

المپیکی شدن - برنده بازی های المپیک - آرزوی گرامی هر جوان یونانی بود. ورود قهرمان المپیک به وطن باشکوه و باشکوه بود.

مسابقات المپیا زیر نظر هزاران تماشاگر برگزار شد. تماشاگران با طوفانی از فریادهای پرشور از المپیکی های جدید استقبال کردند.

برنده بازی های المپیک در بازگشت به زادگاه خود، از همشهریان خود نشانه های تشکر دریافت کرد. اعیاد آغاز شد که توسط حاکم شهر ترتیب داده شد و می خواست هموطن خود را که میهن خود را تجلیل می کرد، گرامی بدارد. برخی از شهرها به افتخار پیروزی در بازی های المپیک سکه ها را حذف کردند. این قهرمان المپیک در تمام عمرش مورد احترام بود. بهترین صندلی‌ها را در تئاتر و جشنواره‌ها به او می‌دادند، اغلب از عوارض و مالیات‌های عمومی معاف می‌شد و گاهی اوقات دولت به او مستمری مادام العمر می‌داد.

قرون وسطی. در قرون V-VII، بیزانس یا امپراتوری روم شرقی یکی از بزرگترین ایالت ها بود. بزرگترین شهر در آن زمان قسطنطنیه (پایتخت بیزانس) بود. در بخش مرکزی آن، هیپودروم قسطنطنیه وجود داشت - بزرگترین مکان ورزشی در آن دوران. تماشای نمایش های مختلف ورزشی در این عرصه از جمله مسابقات اسب دوانی با ارابه، تفریحی مورد پسند شهروندان بود.

"جناح ها" (فرکسیون ها سازمان های سیرک ورزشی در شهرهای بیزانس قرن 5-7 هستند که مسئول تهیه و برگزاری سیرک و نمایش های ورزشی هستند. احزاب نزدیک به طرفداران - دیماها (گروه های هواداران) در اطراف آنها تشکیل می شدند). بسیاری از مردم بر این باورند که "جناح" و "تیر" مفاهیم یکسانی هستند. اما شرکت کنندگان در "دیم ها" بسیاری از ساکنان شهر از اقشار مختلف جامعه (از گداها و لومپن های شهر گرفته تا بازرگانان و اشراف ثروتمند) بودند.

حاکم بیزانس تمام مدت مسابقات را در هیپودروم تماشا می کرد. اعضای «دیم» با سوء استفاده از این، نیت خیر یا عکس العملی برعکس از خط سیاسی داخلی و خارجی نشان دادند؛ مطالبات اقتصادی، سیاسی و همچنین درخواست های مختلفی از جمله عفو یک محکوم را مطرح کردند. قابل ذکر است که هواداران کاملاً تهاجمی بودند.

داستان جدید. خاستگاه هولیگانیسم مدرن در بریتانیا سرچشمه می گیرد و این با ظهور فوتبال مرتبط است. فوتبال انگلیس با حوادث ناآرامی فوتبال که مربوط به قرن چهاردهم است غریبه نیست. قبلاً در آن زمان های دور، هواداران تیم ها و خود بازیکنان اغلب پس از سوت پایان داور "دیوار به دیوار" ملاقات می کردند. با این حال، هولیگانیسم فوتبال به شکلی که تا به امروز وجود دارد در اواخر دهه 1950 در سواحل آلبیون مه آلود ظاهر شد.

Cheerleading، شکل دیگری از حمایت از ورزشکاران از طریق انجمن های آنها، در اواخر دهه 1880 در ایالات متحده ایجاد شد و در دهه 1970 گسترده تر شد. اولین تشویق کننده ها گروهی متشکل از شش پسر آمریکایی به رهبری جانی کمبل، دانشجوی دانشگاه مینه سوتا هستند، که در سال 1898 موفق شد حضور در مسابقات را افزایش دهد، روحیه تیم را بالا ببرد و با یک "شعار" بیاید. دختران تنها در سال 1956 شروع به تشویق تیم ها کردند، اما تا زمانی که مسابقات تشویقی بین دانشگاهی در سراسر آمریکا پخش شد، شور و شوق تشویق آغاز شد.

در دهه 60، اولین حمایت ها ظاهر شد. در آن زمان، به طور مبهمی یادآور اولتراهای امروزی بود، اما در آن زمان بود که میلان اولین نشانه های بیماری سازمان یافته را نشان داد. در سال 1966 ، اولین گروه اولتراس در میلان به وجود آمد - Commandos Tigre.

در مرحله حاضرحرکات ورزشی هواداران رایج است. آنها اشکال و جلوه های مختلفی دارند. انجمن ها همگام با پیشرفت جامعه توسعه می یابند. محبوبیت کلوپ های هواداران در نیمه دوم قرن بیستم افزایش یافت، این به دلیل توسعه اینترنت است. اغلب، اخیرا، باشگاه های هواداران ورزشکاران و تیم های ورزشی در اینجا ظاهر می شوند. جنبش اولتراها نیز در نیمه دوم قرن بیستم توسعه یافت.

1.2. ماهیت و محتوای فعالیت انجمن های هواداران ورزش

قبل از هر چیز، اجازه دهید مفهوم "فعالیت اجتماعی-فرهنگی" را تعریف کنیم، زیرا به طور مستقیم با پدیده مورد مطالعه مرتبط است. فعالیت فرهنگی-اجتماعی فعالیت موضوعات اجتماعی است که ماهیت و محتوای آن فرآیندهای حفظ، انتقال، تسلط و توسعه سنت ها، ارزش ها، هنجارها در زمینه فرهنگ هنری، تاریخی، معنوی، اخلاقی، محیطی و سیاسی است. .

فعالیت فرهنگی-اجتماعی وسیله ای مؤثر برای آموزش عمومی است، فعالیتی کنترل شده که می تواند با کارگران در هر موقعیت اجتماعی و هر سطح تحصیلی از طریق اقدامات و سازمان های متنوع و فزاینده با هدف اطمینان از سازگاری بهینه همه با شرایط فنی و آموزشی انجام شود. تغییرات اجتماعی جامعه

«فعالیت فرهنگی-اجتماعی فرآیندی است که توسط جامعه و نهادهای اجتماعی آن برای آشنا کردن فرد با فرهنگ و مشارکت فعال خود فرد در این فرآیند اداره می‌شود.»

با در نظر گرفتن دسته بندی آن ها می توان از فعالیت انجمن های ورزش دوستان صحبت کرد. بنابراین گام بعدی در بررسی این موضوع، بررسی تقسیم بندی انجمن ها به انواع مختلف بر اساس معیارهای معین است. هیچ طبقه بندی مشخص، واحد و پذیرفته شده ای از انجمن های هواداران ورزش وجود ندارد. انجمن ها را می توان بر اساس دلایل مختلف طبقه بندی کرد:

پدرباره محتوای فعالیت و ایدئولوژی:

باشگاه های هواداران (فن کلوپ تنیس باز جاستین هنین)؛

اولتراها بسیار سازماندهی شده اند، طرفداران یک باشگاه خاص:

الف) حامیان - سازمان پشتیبانی بصری،

ب) هولیگان ها؛

Cheerleaders (با این حال، این نکته در حال حاضر بحث برانگیز است، زیرا اکنون تشویق به طور رسمی به عنوان یک ورزش شناخته می شود).

شکارچی شکارچیان لایه‌ای از طرفداران هستند که وقتی یک شیء موفق است ظاهر می‌شوند.

با تعلق به یک ورزش خاص:

طرفداران فوتبال؛

طرفداران بسکتبال؛

طرفداران بازیکنان بیتلون و تیم های بیاتلون؛

طرفداران تنیس؛

و ورزش های دیگر.

انجمن های طرفداران ورزش های فردی یا تیمی:

انجمن های طرفداران ورزشکاران انفرادی؛

انجمن های هواداران تیم های ورزشی:

الف) هواداران تیم های ملی

ب) طرفداران باشگاه های ورزشی.

بر اساس نوع جنسیت:

مردانه؛

زنانه؛

مختلط.

با توجه به شکل سازماندهی فعالیت:

اشخاص رسمی - حقوقی؛

غیر رسمی - افراد

با توجه به روش سازماندهی مدیریت:

داشتن ساختاری شفاف با عمودی قدرت؛

بدون ساختار مدیریتی مشخص.

بیایید به تعدادی از کلاس ها با جزئیات بیشتری نگاه کنیم.

باشگاه های هواداران

کلوپ هواداران جامعه ای از افراد است که با منافع مشترک، به ویژه یکی از آنها، متحد شده اند. هدف یک کلوپ هواداران، از جمله، جمع آوری اطلاعات در مورد یک موضوع اصلی مورد علاقه است، که ممکن است یک باشگاه ورزشی، یک ورزش خاص، ورزشکاران، مربیان ورزشی و سایر افراد مشهور مرتبط با ورزش باشد. در روسیه، به چنین باشگاه هایی "باشگاه های علاقه" نیز می گویند.

به عنوان یک قاعده، هر باشگاه هواداران منشور یا قوانین خاص خود را دارد. فعالیت های اصلی در زمینه های زیر:

مجموعه و فعالیت های موزه و نمایشگاه:

جمع آوری: جمع آوری و به اشتراک گذاری اطلاعات ورزشکار یا تیم ورزشی مورد علاقه خود، عکس ها و فیلم های آنها، تجهیزات ورزشی ورزشکاران مورد علاقه شما

فعالیت های تفریحی و سرگرمی:

حضور در رویدادهای ورزشی

رویدادهای رقابتی: سازماندهی مسابقات مختلف، مسابقات، بازی های رقابتی بین اعضای باشگاه هواداران خود و/یا باشگاه های مرتبط

جنبش اولتراس یا به‌طور ساده اولتراها گروه‌های حمایتی سازمان‌یافته برای تیم‌های ورزشی، عمدتاً فوتبال هستند.

تقریبا تمام گروه های اولتراهای اروپایی نوعی رابطه تجاری با باشگاه دارند. باشگاه تقریباً همیشه یا به سادگی از نظر مالی کمک می کند یا به خود اولتراها این فرصت را می دهد که از همان لوازم و بلیت ها درآمد کسب کنند.

اولتراها بسیار سازماندهی شده هستند، طرفداران یک باشگاه خاص.

گروه Ultras، به طور معمول، یک ساختار رسمی ثبت شده است که از ده تا چند هزار نفر از فعال ترین هوادارانی را که درگیر انواع تبلیغات اطلاعات و پشتیبانی از تیم خود هستند - ویژگی های تبلیغاتی، محبوبیت جنبش آنها (گرافیتی، برچسب، اعلامیه و غیره)، توزیع و فروش بلیت، برگزاری نمایش های ویژه (پشتیبانی) در غرفه ها، سازماندهی سفر به مسابقات خارج از خانه تیم مورد علاقه شما.

سازمان، به عنوان یک قاعده، به هزینه حق عضویت اعضای خود وجود دارد. میانگین حق عضویت در اروپا 10 یورو در ماه است.

"فرهنگ اولتراس" ترکیبی از چندین سبک تشویق تیمی است: از تکان دادن روسری ها و پرچم های تشویق اولیه انگلیسی، تورسیدا برزیلی و سبک اصلی ایتالیایی.

6 نکته اصلی قوانین رفتاری اولتراس:

بدون توجه به روند مسابقه و نتیجه، آواز خواندن را متوقف نکنید.

در طول مسابقه ننشینید؛

بدون در نظر گرفتن قیمت و مسافت، در تمام مسابقات ممکن باشگاه خود شرکت کنید.

وفاداری به سخنگو (فردی که در جایی که گروه ایستاده است)؛

- "از رنگ های باشگاه دفاع کنید"؛

به توسعه فرافرهنگ کمک کنید، جنبش را عمومی کنید.

فعالیت ها:

ورزش و تفریح: برگزاری مسابقات ورزشی بین هواداران (مثلاً یک تورنمنت مینی فوتبال "گل بزن، هوادار" و غیره)

مجموعه و موزه-نمایشگاه: جمع آوری ویژگی های مختلف (به عنوان مثال، موزه خصوصی روسری های فوتبال در سن پترزبورگ و غیره)

فرهنگی: ایجاد پشتیبانی بصری در استادیوم ها و اماکن ورزشی.

انتشار: انتشار نشریات تخصصی (فن زاین)

تفریحی و سرگرمی: برگزاری رویدادهای تفریحی مختص رویدادهای مهم (مثلاً افتتاحیه و اختتامیه مسابقات ورزشی).

تشویق کردن.

Cheerleading (از انگلیسی cheerleader) در ایالات متحده آمریکا منشا گرفته است. ترجمه این کلمه به روسی چندان آسان نیست: بخش اول آن، "شوق" به عنوان "تعجب، گریه" ترجمه شده است، و بخش دوم، "رهبر" به عنوان "رهبر" ترجمه شده است. بر این اساس، ترجمه تحت اللفظی عبارت است از «رهبر کسانی که در رقابت فریاد می زنند». در دنیای مدرن، تشویق اغلب به عنوان یک ورزش مستقل عمل می کند، اما همچنان با موفقیت بسیاری از مسابقات ورزشی را همراهی می کند و ارزش سرگرمی سایر ورزش ها را افزایش می دهد.

فوراً لازم به توضیح است که گروه های تشویق و حمایت از تیم های ورزشی (که در کشور ما به طور رسمی به این نوع فعالیت ها گفته می شود) هنوز مفاهیم متفاوتی هستند. نکته اصلی در مفهوم تشویق فقط رقصیدن در زمین های ورزشی نیست (گروه های رقص معمولی نیز می توانند این کار را انجام دهند)، بلکه اول از همه این است که آنها باید با کار خود جو اخلاقی و روانی مطلوبی را در استادیوم ایجاد کنند و روحیه را تلطیف کنند. خلق و خوی تهاجمی هواداران و ایجاد فضای "تعصب مثبت" و سعی در مدیریت احساسات طرفداران.

Cheerleading را می توان به تقسیم کرد دو جهت اصلی:

ورزش و تفریح: مسابقات بین تیم ها بر اساس برنامه های تهیه شده طبق قوانین خاص.

فرهنگی: کار با تیم های ورزشی، باشگاه ها، فدراسیون ها.

بنابراین، معیارهای زیادی وجود دارد که انجمن های هواداران ورزشی را می توان طبقه بندی کرد: با تعلق به یک ورزش خاص، محتوای فعالیت و ایدئولوژی، روش مدیریت، جنسیت و غیره. این به دلیل تنوع انجمن ها و ناهمگونی آنهاست. هر یک از انجمن ها به طور همزمان چندین ویژگی دارند.

اشکال مختلف وجود بر انواع و حیطه های فعالیت دلالت دارد، برخی از آنها در انواع انجمن های ورزش دوستان یافت می شود، اما نکته اصلی در فعالیت آنها حمایت از ورزشکاران و تیم ها به طرق مختلف است.

جهت‌های اصلی فعالیت‌های فرهنگی-اجتماعی انجمن‌های هواداران ورزش را می‌توان به ورزش و تفریح، فرهنگی، خلاقیت، تفریحی و سرگرمی، مجموعه و موزه و نمایشگاه تقسیم کرد.

پس از مطالعه فصل اول می توان به نتایج زیر دست یافت:

1. نمونه های اولیه اولین انجمن های طرفداران ورزش با ظهور مسابقات رسمی ایجاد شد؛ توسعه آنها بیش از 27 قرن ادامه داشته است. در مرحله کنونی توسعه، انجمن های هواداران ورزش خود را به اشکال مختلف می شناسند. به طور کلی، پیدایش و توسعه را می توان به دوره های تاریخی اصلی تقسیم کرد: باستان، قرون وسطی، تاریخ جدید، تاریخ معاصر.

2. در دوران باستان، انجمن های طرفداران ورزش متولد شد و در قرون وسطی انجمن ها-نمونه های اولیه انجمن های مدرن پیدا شد. از قرن چهاردهم، شکل‌های مدرن انجمن‌ها شروع به شکل‌گیری کردند؛ این انجمن‌ها سرانجام در پایان قرن بیستم شکل گرفتند.

3. نویسنده انواع مختلفی از انجمن های ورزش دوستان را بر اساس معیارهای مختلف ارائه می دهد که اصلی ترین آنها طبقه بندی بر اساس محتوا و اشکال فعالیت است که در آن تقسیم بندی زیر انجام می شود: کلوپ های هواداران اولترا (حامیان، هولیگان ها)، تشویق کننده ها، شکارچیان شکوه. .

4. اشکال مختلف وجود، انواع و حیطه‌های فعالیت متفاوتی را می‌طلبد، برخی از آنها در انواع انجمن‌های هواداران ورزش یافت می‌شود، اما نکته اصلی در فعالیت‌های آنها حمایت از ورزشکاران و تیم‌ها به طرق مختلف است.

ارسال کار خوب خود در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

اسناد مشابه

خاستگاه فوتبال در انگلستان قرون وسطی در قرن دوازدهم. شبه نظامیان کلیسا، اربابان فئودال، بازرگانان علیه فوتبال. بازی های توپ در روسیه. بنیانگذاران فوتبال مدرن توسعه فوتبال در روسیه قهرمانان فوتبال جهان و چشمگیرترین رکوردهای فوتبال.

چکیده، اضافه شده در 1389/12/17


تاریخچه پیدایش و توسعه بسکتبال در روسیه قبل از انقلاب. ظهور لیگ های حرفه ای. تشکیل لیگ بسکتبال کشور ویژگی های توسعه بسکتبال در اتحاد جماهیر شوروی. وضعیت بسکتبال روسیه پس از سال 1985.

چکیده، اضافه شده در 1391/05/19


تاریخچه شکل گیری فوتبال در اروپای غربی. سازمان فعالیت های فیفا و یوفا. مسابقات برای تیم های حرفه ای و آماتور. مدارس و آکادمی های فوتبال کودکان. حال و آینده فوتبال در اروپای غربی. قوی ترین باشگاه های فوتبال

کار دوره، اضافه شده در 10/08/2012


مفهوم و تاریخچه فوتبال کنترل، مدیریت و توزیع فوتبال. بالاترین دستاوردهای باشگاه ها در رقابت های اروپایی. دستاوردهای مهم در تاریخ فوتبال شوروی. بهترین بازیکنان تاریخ فوتبال روسیه. ده بازیکن برتر خارجی تاریخ فوتبال.

چکیده، اضافه شده در 2011/06/27


تصویر جامعه ترکیه از منشور فوتبال در صحنه بین المللی. ظهور فوتبال به عنوان یک پدیده اجتماعی-فرهنگی. توسعه تربیت بدنی و حرکت ورزشی. سازوکار اقتصادی در حوزه فرهنگ بدنی و ورزش در شرایط گذار به بازار.

پایان نامه، اضافه شده در 2017/04/29


مشخصات کلی منشاء و توسعه فوتبال، ویژگی های این روند در روسیه. جهت گیری در توسعه بازی در طول جنگ بزرگ میهنی. ویژگی های بارز مکتب شوروی. نقش شخصیت های خاص در توسعه فوتبال در روسیه.

چکیده، اضافه شده در 1395/03/08


تاریخچه توسعه فوتبال در سن پترزبورگ به عنوان یکی از گسترده ترین و محبوب ترین ورزش ها قبل از حوادث سال 1917. پیدایش و مرحله اولیه توسعه فوتبال در جهان. ورزشکاران برجسته و انجمن های ورزشی مشهور اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20.

کار دوره، اضافه شده در 12/22/2011


بنیانگذار جنبش المپیک مدرن پیر دو کوبرتن و مراحل اصلی زندگی او. نگرانی در مورد وضعیت فیزیکی ملت دولت فرانسه. کنگره پاریس در مورد احیای بازی های المپیک. تاریخچه المپیک.

تست، اضافه شده در 2011/12/28

ابتدا باید مشخص کرد که منظور از جنبش هواداران فوتبال و هواداران فوتبال دقیقا چیست. اشتباه است که فقط گروه‌های به اصطلاح هولیگان فوتبال را هوادار فوتبال بدانیم؛ این به معنای محدود کردن قابل توجه پدیده مورد مطالعه و برچسب‌گذاری فوری آن با برچسب منفی است.
در این تحقیق، پیشنهاد می‌کنم آن دسته از هواداران فوتبال را که به خرده‌فرهنگ خاصی (هنجارها و ارزش‌ها، رویه‌ها و نمادهای خاص و غیره) پایبند هستند و مطابق با آن عمل می‌کنند، هواداران فوتبال بنامیم. بنابراین، در این مورد، جنبش هواداران محیطی است که در آن خرده فرهنگ خاصی بازتولید می شود.
در واقعیت، می توان در مورد وجود یک جنبش هواداری در روسیه صحبت کرد که حامل یک خرده فرهنگ خاص از دهه 70 قرن بیستم است. در آن زمان، اولین گروه های هواداری ظاهر شدند که به طور مداوم مجموعه ای از تمرینات را انجام می دادند: رفتن به مسابقات، رفتار خاص در استادیوم و غیره. آنها با استفاده از نمادهای خاص، عامیانه و سایر ویژگی های خرده فرهنگ ظاهر شد. درست است، جنبش هواداری به دلیل مقاومت شدید فرهنگ سنتی جامعه که به دلیل یکنواختی آن، انحراف از رویه ها، ارزش ها و غیره سنتی را نمی پذیرفت، گسترده نشد.
مخالفت فعال نهادهای اجتماعی جامعه شوروی با این پدیده، به دلیل ناسازگاری آن با کلیشه های فرهنگی سنتی، شکل گیری اجتماعی جدید را هم از نظر عددی و هم از نظر سرزمینی بومی سازی کرد. از نظر جغرافیایی، جنبش هواداران محدود به تعدادی از شهرهای بزرگ بود: مسکو، لنینگراد، کیف و غیره، و تعداد آنها از چند صد نفر فراتر نمی رفت. اما لازم به ذکر است که تمامی رهبران جنبش هواداری مدرن در این زمان شروع به کار کردند که به آنها در جنبش هواداری اقتدار داد.
پس از فروپاشی جامعه شوروی، جنبش هواداران شروع به گسترش کرد. این به دلیل تعدادی از عوامل است.
اولاً، گذار از یک نوع فرهنگ یکنواخت به یک فرهنگ چند سبک. جامعه نسبت به انحراف از ارزش ها و شیوه های سنتی تحمل بیشتری پیدا کرده است که فرصت های جدیدی را برای جنبش هواداران روسیه ایجاد کرده است.
دوم، باز بودن اطلاعات جامعه روسیه. در غرب، جنبش هواداران به سرعت توسعه یافت، اما در دوره شوروی از تاریخ جامعه ما، شهروندان عملاً چیزی در مورد آن نمی دانستند، هواداران باشگاه های غربی از سفر به اتحاد جماهیر شوروی محتاط بودند، بنابراین جنبش هواداران در یک دوره توسعه یافت. خلاء اطلاعات با دموکراتیزه شدن جامعه، جنبش هواداران روسیه اطلاعات بیشتری در مورد جنبش هواداران در کشورهای دیگر دریافت کرد و تعداد تماس با طرفداران در کشورهای دیگر به میزان قابل توجهی افزایش یافت. همه اینها به افزایش علاقه به پدیده اجتماعی جدید کمک کرد و در نتیجه باعث محبوبیت و گسترش آن شد.
و ثالثاً، توسعه جنبش هواداری با توسعه سایر جنبش‌ها و خرده فرهنگ‌های اجتماعی که نمایندگان آن‌ها متعاقباً در جنبش هواداری قرار گرفتند، تسهیل شد.
در مرحله توسعه جنبش هواداران پس از اتحاد جماهیر شوروی، باید دو مرحله را از هم متمایز کرد. اولی دوره زمانی از اواخر دهه 80 تا 1994-1995 را پوشش می داد.
در این زمان، جذب منابع مستقیماً در چارچوب جنبش هواداران اتفاق می افتد. همه آنها سعی می کنند ادبیات هواداران خودشان را منتشر کنند، اما از آنجایی که در این مدت عملاً منابع مالی ندارند، این نشریات به سرعت تعطیل می شوند. در عین حال، خرده فرهنگ تعصب غربی با شرایط روسیه تطبیق داده می شود و هنجارها و کلیشه های فرهنگی درونی می شوند.
علیرغم این واقعیت که جنبش هواداران هنوز از نظر جغرافیایی فقط در 2 شهر (مسکو و سنت پترزبورگ) محلی باقی مانده است، تعداد آن در حال افزایش است. تعداد هواداران در چند هزار نفر (شاید حدود 5-7 هزار نفر) شروع به اندازه گیری کرد، بزرگترین گروه های هوادار در بین تیم های مسکو بودند: اسپارتاک، زسکا، دینامو.
مرحله دوم از سال 95 شروع شد و تا امروز ادامه دارد. جنبش هواداران با این واقعیت مواجه است که با بسیج منابع، در درجه اول منابع انسانی، مشکلات به وجود می آید. یک تجدید ساختار در جنبش هواداران وجود دارد. علاوه بر جذب نیرو در درون جنبش هواداران، فرآیند ایجاد گروه های هواداری و جذب در درون گروه های هوادار آغاز می شود.
مزیت ایجاد گروه‌های کوچک این است که در چنین گروه‌هایی ارتباطات بسیار نزدیک‌تری وجود دارد، بنابراین چنین تشکل‌هایی دوام بیشتری دارند. علاوه بر این، اعضای گروه‌های هوادار در برابر حملات نمایندگان جنبش‌های هواداران متخاصم، پلیس یا هجوم «رفقای خود» احساس امنیت بیشتری می‌کنند. جنبش هواداران منابع مالی خاصی به دست می‌آورد، زیرا بسیاری از جنبش‌های هواداری از سوی مدیریت باشگاه حمایت می‌شوند و سیستمی از حق عضویت در گروه‌های هواداران شکل می‌گیرد.
با این حال، اکثریت قریب به اتفاق هواداران بخشی از گروه های هوادار نیستند. از آنجایی که خرده فرهنگ در این زمان کاملاً توسعه یافته است، این مشکل خاصی برای آنها ایجاد نمی کند - آنها می توانند به لطف سیستم ارتباطی توسعه یافته (رسانه های دوره ای حرکات طرفداران، اینترنت و غیره)، تقریباً در تمام اقدامات جمعی شرکت کنید و احساس تبعیض نکنید.
اگر در مورد رهبری و اقتدار در بین هواداران فوتبال صحبت کنیم، اقتدار هواداران قبل از هر چیز به تعداد "خروج"های انجام شده بستگی دارد. سلسله مراتب خاصی از سفرها وجود دارد - هرچه دورتر، محترم تر - علاوه بر این، انواع "دو نفره"، "سه گانه" وجود دارد (به 2 یا 3 شهر متوالی سفر کنید بدون توقف در خانه). اگر تعداد کمی از طرفداران از بین بروند، این نیز اقتدار آنها را افزایش می دهد. به عنوان مثال، طرفداران کریس و زیگزاگ که با هم به ولادیکاوکاز رسیدند و علاوه بر این، موفق شدند وارد یک داستان NTV شوند، شهرت عمومی طرفداران به دست آوردند. همچنین برخی عوامل دیگر که بعداً مورد بحث قرار خواهد گرفت، بر اقتدار هوادار تأثیر می گذارد.
جنبش هواداران در حال حاضر هم از نظر عددی و هم از نظر جغرافیایی گسترش یافته است. تقریباً در تمام شهرهایی که باشگاه های خود را در دسته برتر فوتبال و تعدادی از باشگاه های دسته اول دارند، جنبش های هواداری در حال ظهور است. بزرگترین گروه های هوادار منطقه ای در ولگوگراد، ولادیکاوکاز، یاروسلاول، سامارا و غیره قرار دارند. درست است ، آنها را فقط می توان نسبت به سایر گروه های هوادار منطقه ای بزرگ نامید ، زیرا تعداد آنها از چند صد نفر تجاوز نمی کند.
اگر بخواهید اندازه جنبش هواداران تمام روسیه را تخمین بزنید، تقریباً 45-50 هزار نفر است. برای تیم های خاص این توزیع به شرح زیر است: "اسپارتاک" (مسکو) - حدود 15 هزار، "زسکا" (مسکو) - حدود 10 هزار، "دینامو" (مسکو)، "زنیت" (سن پترزبورگ) - 6-8 هزار، "اژدر"، "لوکوموتیو" (مسکو) - 3-5 هزار، تیم های منطقه ای (در مجموع) - 2-3 هزار.
علاوه بر این، جنبش هواداران ذخیره عظیمی در قالب کسانی دارد که در حال حاضر طرفدار نیستند، اما طرفداران فعالی هستند. به عنوان مثال، تیم های پیشرو فوتبال روسیه سالانه ده ها هزار روسری باشگاهی و انواع دیگر لوازم باشگاه را می فروشند. به این ترتیب رفت و آمد هواداران این تیم ها سالانه چند صد نفر افزایش می یابد، زیرا درصد مشخصی از آن دسته از افرادی که لوازم هواداری می خرند دیر یا زود هوادار فوتبال خواهند شد.
علاوه بر این، جنبش هواداران می تواند در صورت موفقیت صرفاً فوتبالی، تعداد خود را به شدت افزایش دهد: رسیدن به لیگ برتر، کسب عنوان قهرمانی، بازی موفق در جام های اروپایی و غیره. نمونه های معمولی از این نوع لوکوموتیو مسکو و زنیت سن پترزبورگ هستند.
لوکوموتیو مسکو به طور سنتی کم محبوب ترین تیم مسکو بوده است، اما عملکرد موفق در مسابقات قهرمانی روسیه و جام های اروپا به طور قابل توجهی بر تعداد هواداران و هواداران آن افزوده است. زنیت هم همینطور. در زمانی که زنیت در لیگ اول بازی می کرد حجم هوادارانش فقط چند صد نفر بود اما به محض ورود به لیگ برتر تعداد هواداران بلافاصله چندین برابر شد و از آن زمان به بعد مدام در حال افزایش است.
بنابراین، تا کنون جنبش هواداران به یک پدیده واقعاً توده ای تبدیل شده است که به چند شهر بزرگ محدود نمی شود، بلکه به تدریج در سراسر کشور گسترش می یابد.

گروه های هوادار

وقتی یک جنبش هواداران واقعاً عظیم می شود و به چند صد یا حتی هزاران نفر می رسد، با این واقعیت مواجه می شود که ارتباط برابر بین همه طرفداران به سادگی از نظر فیزیکی غیرممکن می شود. در این زمان نوعی از هم پاشیدگی جریان هواداران به گروه های هواداری که فعال ترین هواداران را شامل می شود، رخ می دهد.
با این حال، اکثریت هواداران عضو این گروه ها نیستند، آنها ترجیح می دهند مثلاً با افرادی که با آنها رابطه دوستانه دارند به مسافرت بروند. بنابراین، جنبش هواداران در ترکیب خود اساساً ناهمگن است و از گروه های مختلفی تشکیل می شود.
ما می توانیم 3 گروه اساساً متفاوت از شرکت کنندگان را تشخیص دهیم:
اولاً هولیگان ها، به اصطلاح هولیگان ها یا هولیگان های فوتبال، فعال ترین و تهاجمی ترین اعضای جنبش هواداری هستند. تعداد آنها کم است، 20-30، کمتر 50 نفر، افراد در یک گروه هوادار. ممکن است چندین گروه هوادار از این دست در یک جنبش هواداری وجود داشته باشد. آنها تلاش می کنند تا نقش نوعی نخبگان جریان هواداری را مدعی شوند. این حتی در نمادهای خاص نیز منعکس می شود. همه نمادهای آنها، به عنوان یک قاعده، اسمی یا به جای شماره گذاری هستند. هر فن یک نماد با یک عدد خاص دریافت می کند. اگر این نماد را از دست بدهد مشمول تحریم هایی از جمله حذف از گروه هوادارانش می شود. چنین گروه های هواداری سخت ترین شرایط را دارند. هولیگان ها موظفند سالانه اکثر سفرها را انجام دهند، به ویژه به شهرهایی که تحرکات هواداران با آنها خصمانه است و در همه دعواها شرکت کنند.
در عین حال، اگر یکی از طرفداران موفق شود ابزار هولیگانی یک جنبش هواداران خصمانه را به دست آورد، این امر به شدت اعتبار او را در جنبش هواداران خودش افزایش می دهد. یک فن که آن را به دست آورده است. برای مثال، یک فلپ از روسری کنده می شود و دور مچ پا یا مچ دست پیچیده می شود.
بعدی در سلسله مراتب، اعضای گروه های هوادار هستند. آنها همچنین تعداد زیادی ندارند (20-40 نفر) و معمولاً براساس یک اصل سرزمینی متحد می شوند: یک محل یا یک منطقه از شهر (یا منطقه کوچک). چنین گروه های هواداری معمولاً نمادها و لوازم خاصی را سفارش می دهند که نشان دهنده حمایت از یک باشگاه خاص نیست، بلکه عضویت در این گروه هوادار را نیز نشان می دهد.
بیشتر اوقات ، تشکیل چنین گروه هایی بر اساس سرزمینی اتفاق می افتد که به طور طبیعی از نظر ارتباط بین طرفداران راحت تر است. برای مثال، یک گروه هوادار می‌تواند توسط ساکنان یک روستای حومه‌ای که از تیم «شهر بزرگ» حمایت می‌کنند، یا ساکنان یک منطقه کوچک شهری تشکیل شود. به عنوان یک قاعده، اینها آن دسته از مناطق کوچکی هستند که کاملاً مستقل هستند و از بقیه شهر احساس "جدایی" می کنند.
و در سطح پایین، به اصطلاح "کوزمیچی" یا هواداران سازمان نیافته هستند که به گروه های هواداری تعلق ندارند، اما در فعالیت های جنبش هواداران شرکت می کنند. نگرش اعضای گروه های هوادار نسبت به آنها نشان دهنده احساس برتری است. اما چنین طرفدارانی اکثریت قاطع در هر جنبش هواداری هستند.
این هواداران از نمادهای معمول باشگاه استفاده می کنند که برای فروش عمومی در دسترس است. آنها معمولاً نسبت به طرفدارانی که به گروه ها می پیوندند کمتر فعال هستند. آنها هیچ تعهد سختگیرانه ای در مورد اینکه چه سفرهایی و چه زمانی انجام دهند یا در شرایط خاص چه کاری انجام دهند، ندارند. در عین حال، آنها در انواع مختلف موقعیت‌های درگیری آسیب‌پذیر هستند، مثلاً در طول سفر، زمانی که نمی‌توانند روی حمایت گروه خود حساب کنند. در نتیجه، هواداران جوان تقریباً همیشه قربانی «تحریک» برخی از هواداران از گروه‌ها، معمولاً هولیگان‌ها می‌شوند. با این حال، این معمولاً به جمع‌آوری «ادای احترام» پولی خاص محدود می‌شود.
با توجه به سلسله مراتب اعضای گروه های مختلف مداحی در جنبش مداحی، باید به این سوال که گروه های هواداری چیست و چگونه عمل می کنند، پرداخته شود.
یک گروه هوادار معمولاً از 20-30 نفر تشکیل شده است که بر اساس اصل مجاورت سرزمینی متحد می شوند. با این حال، این به هیچ وجه این احتمال را که این گروه هوادار ممکن است شامل فردی باشد که مثلاً در آن طرف شهر زندگی می کند، منتفی نمی کند. برای ورود به یک گروه هواداران، باید از یک یا دو نفر (گروه های مختلف راه های متفاوتی دارند) از اعضای گروه یا طرفدارانی که در جنبش هواداران اقتدار دارند، اما عضو این گروه نیستند، توصیه کنید.
اکثر گروه های هوادار منشور خاص خود را دارند که تا حدی اعمال هواداران را تنظیم می کند. معمولاً منشور تعیین می کند که یک هوادار متعلق به یک گروه معین باید چند سفر به شهرهای دیگر داشته باشد. گاهی اوقات سفرها به "نزدیک" و "طولانی" تقسیم می شوند، در چنین مواردی حداقل تعداد اجباری سفرهای "طولانی" تجویز می شود.
به عنوان یک قاعده، هر یک از طرفداران در گروه نقش اجتماعی خود را به خود اختصاص می دهند، به طوری که تمام عملکردهای لازم برای وجود و توسعه گروه انجام می شود: سازمانی، اطلاعاتی، مدیریت مالی گروه، روابط عمومی (ما در حال صحبت هستیم. در مورد رابطه گروه با گروه های دیگر) و غیره. گاهی اوقات این به شکل های کمیک به خود می گیرد، زمانی که عملکردهای کاملاً مضحک اختراع می شود تا هر شرکت کننده کاری برای انجام دادن داشته باشد.
جلسات اعضای گروه به صورت دوره ای برگزار می شود تا در مورد مسائل موضوعی که این گروه یا کل جنبش هواداران با آن مواجه است بحث شود.
برخی از گروه‌ها حق عضویت منظم را دارند، در حالی که برخی دیگر پرداخت‌های منظم ندارند؛ پول برای پروژه‌های هدفمند جمع‌آوری می‌شود: سفارش لوازم ویژه برای گروه، ساخت بنر و غیره.
بنابراین، یک گروه هواداران یک تشکیلات نسبتاً مستقل در یک جنبش هواداران است و بسیاری از مردم نه چندان به جنبش هواداران که به گروه هواداران می آیند.
حتی یک داستان هواداران وجود دارد که یک روز مردی به طرف یکی از طرفداران قدیمی آمد و گفت که او و دوستانش می خواهند یک گروه هواداران ایجاد کنند. وقتی یکی از هواداران از او می پرسد چند نفر هستند، او پاسخ می دهد که حدود 20 نفر هستند، البته 15 نفر از آنها قوانین فوتبال را نمی دانند و در کل علاقه ای به فوتبال ندارند. این البته فقط یک داستان است، اما دلایل خاصی دارد.
در واقع، در یک زمان تمایل قابل توجهی وجود داشت که پانک های معمولی شهری سعی می کردند به طرفداران بپیوندند، که با فرصتی برای رسیدن به سطح "کیفی جدید" جذب می شدند و به طور رسمی به یک طرفدار تبدیل می شدند، بدون اینکه در واقع عادت های خود را تغییر دهند. درست است، چنین افرادی یا ترک تحصیل کردند یا در واقع عادت های خود را تغییر دادند.
نکات کلی در مورد خرده فرهنگ
طرفداران فوتبال

در حال حاضر می توان گفت که هیچ خرده فرهنگ ملی مستقلی از طرفداران فوتبال وجود ندارد. بله، برخی از ویژگی های ملی، شیوه های خاصی که با رویه های طرفداران در کشورهای دیگر متفاوت است، و انواع زبان های عامیانه وجود دارد. اما همه اینها را می توان به تفاوت بین مردمان مختلف در خلق و خو، سنت های فرهنگی و غیره نسبت داد. با این حال، به نظر من، صحبت در مورد تفاوت های اساسی و اساسی بین خرده فرهنگ های مختلف هواداران ملی، فایده ای ندارد.
با توجه به پوشش گسترده فوتبال توسط تلویزیون و مطبوعات و همچنین در نتیجه تماس های مداوم بین گروه های هوادار از کشورهای مختلف، یک خرده فرهنگ هواداری در سراسر جهان ایجاد شد.
روسیه عملاً در روند ایجاد این خرده فرهنگ شرکت نکرد. جنبش هواداران در روسیه در زمانی به وجود آمد که این خرده فرهنگ از قبل وجود داشت. علاوه بر این، می توان گفت که این واقعیت وجود چنین خرده فرهنگ بود که باعث ایجاد جنبش هواداران در روسیه شد. به منظور بازتولید این خرده فرهنگ بوجود آمد.
بدین ترتیب، این پدیده فرهنگی در مرحله ظهور تقریباً صد در صد به نمایشنامه فرهنگی تبدیل شد. استدلال های متعددی می توان به نفع این پایان نامه ارائه کرد. اولاً ، در روسیه ، تا دهه 70 قرن بیستم ، هرگز مشابهی از این خرده فرهنگ وجود نداشت. ثانیاً رواج این خرده فرهنگ تا حد زیادی به فعالیت رسانه ها مربوط می شود. تا زمانی که خرده فرهنگ هواداران فوتبال به موضوع مورد توجه رسانه های الکترونیکی تبدیل شد، توسعه ضعیفی داشت. با افزایش علاقه به آن، توسعه آن بیشتر و سریعتر شد. ثالثاً، تصادفی نیست که جنبش هواداران در روسیه در مسکو و سنت پترزبورگ - در شهرهایی که پذیرای پدیده های فرهنگی غرب و سبک زندگی غربی هستند - سرچشمه گرفت. رابعاً، استان هنوز نسبت به این خرده فرهنگ ضعیف است. جنبش هواداران در استان ها هنوز در ابتدای راه وجود دارد، حتی در شهرهایی که تیم های آنها در مسابقات قهرمانی کشور یا جام ملت های اروپا با موفقیت حضور دارند. پنجم اینکه میانگین سنی شرکت کنندگان 15-20 سال است، یعنی پذیرای فرهنگ جدید هستند و آماده تغییر کلیشه های فرهنگی هستند. تعداد استدلال ها را می توان ادامه داد.
اگرچه جنبش هواداران در روسیه به منظور بازتولید یک استاندارد فرهنگی از پیش موجود به وجود آمد، ترکیب شرکت کنندگان اساساً متفاوت از غرب بود. جنبش های هواداران در غرب افرادی را که میانگین سنی آنها حدود 25 تا 30 سال است متحد می کند. میانگین سنی هواداران روسی 15 تا 20 سال است. احتمالاً اساساً سیستم انگیزشی متفاوتی برای مشارکت وجود دارد، اما این موضوع برای یک مطالعه جداگانه است. درست است، تقریباً همه رهبران از نظر سنی بسیار بزرگتر هستند (آنها در دهه 70-80 شروع کردند).
خرده فرهنگ هواداران اساساً با فرهنگ عمومی جامعه مخالف است ، زیرا هدف آن ایجاد سبک زندگی خاص خود است ، اما متضاد نیست. درگیری های نادر (درگیری بین هواداران و پلیس) در صورت بروز، معمولاً توسط هواداران فوتبال آغاز نمی شود. پتانسیل کامل این درگیری در خرده فرهنگ به سایر جنبش‌های طرفدار سرازیر می‌شود.
اگر ما در مورد رابطه بین خرده فرهنگ تعصب فوتبال و سایر خرده فرهنگ ها، به عنوان مثال، موسیقی صحبت کنیم، یک الگوی کاملاً منطقی نیز قابل توجه است. خرده فرهنگ طرفداران فوتبال برای نمایندگان تعدادی از خرده فرهنگ های دیگر کاملاً قابل قبول است: پوست ها، طرفداران فیلم، علیسومانیاها، پانک ها و غیره. به عنوان یک قاعده، اینها خرده فرهنگ های "تهاجمی" هستند که نمایندگان آنها وجود درگیری با نمایندگان خرده فرهنگ های دیگر، با سازمان های مجری قانون و غیره را ترجیح می دهند. چنین ارتباطی کاملاً منطقی است ، زیرا خرده فرهنگ طرفداران فوتبال نیز تهاجمی است ، بنابراین نمایندگان سایر خرده فرهنگ ها در آن احساس راحتی می کنند یا تقریباً به اندازه خرده فرهنگ خود احساس راحتی می کنند.
موضوع ویژه هواداران فوتبال و ملی گرایی است. نمونه های زیادی در تاریخ وجود دارد که هواداران بسیاری از تیم ها به ناسیونالیسم افراطی یا حتی فاشیسم نزدیک هستند. طرفداران روسی نیز از این قاعده مستثنی نیستند و بسیاری از آنها از ایده های ناسیونالیستی حمایت می کنند. به عنوان نمونه اخیر، واکنش تعدادی از هواداران به بمباران یوگسلاوی ناتو. شکل اعتراض بسیار تند بود (شعارهای ضد آمریکایی، آتش زدن پرچم ها و ...) و برای موفقیت این اقدامات، حتی دشمنان آشتی ناپذیر - هواداران زسکا و اسپارتاک - آتش بس اعلام کردند.
پس از این مقدمه می توان به بررسی مستقیم خرده فرهنگ هواداران فوتبال پرداخت. در قسمت بعدی مقاله در مورد اجزای اصلی خرده فرهنگ طرفداران صحبت خواهیم کرد: نمادگرایی، زبان عامیانه و شیوه های جمعی.

نمادها و ویژگی های جنبش هواداران

مدتی پیش، لوازم باشگاه مارک دار یک کالای نسبتا کمیاب بود. در دهه‌های 70 و 80، اکثریت قریب به اتفاق نمادها و لوازم مورد استفاده طرفداران خانگی بودند. در حال حاضر در روسیه تولید لوازم فوتبال در جریان است، بنابراین شما می توانید طیف گسترده ای از نمادها و لوازم را پیدا کنید. بنابراین، ساختن برخی از گونه‌بندی‌های این ویژگی‌های مختلف منطقی است.
اولین نوع بندی می تواند بر اساس وابستگی باشگاهی نمادها باشد. در این صورت، از دیدگاه یک هوادار خاص، نمادها و ویژگی ها به چهار گروه بزرگ تقسیم می شوند: 1) نمادهای تیم خودی، 2) نمادهای حرکات هواداران دوستانه، 3) نمادهای حرکات خصمانه هواداران، 4. ) نمادهایی از حرکات هواداران که طرفداران یک تیم با آن هیچ رابطه ای برقرار نمی کنند. بنابراین، انواع مختلف نمادگرایی با احساسات مختلف همراه است: از دوستانه تا خصمانه. بنابراین، این گونه‌سازی با تعدادی از قوانین که رفتار یک هوادار را تعیین می‌کند، همراه است، به عنوان مثال، نگرش او نسبت به هواداران با نمادها و ویژگی‌های تیم‌های دیگر.
پوشیدن ویژگی‌های یک تیم، تعهدات و مسئولیت‌های خاصی را به مالک آن تحمیل می‌کند. پوشیدن نمادها می تواند منجر به نگرش مثبت و بسیار منفی نسبت به صاحب خود شود. فرض کنید، اگر فردی با ویژگی های حرکات هواداران دوستانه در سن پترزبورگ ظاهر شود، مثلاً یک هوادار زسکا (در زمان نوشتن رابطه بین این گروه های هوادار دوستانه است) هیچ مشکلی نخواهد داشت و طرفداران سن پترزبورگ با او کاملا دوستانه رفتار خواهند کرد. در عین حال، پوشیدن نمادهای اسپارتاک پیامدهای منفی، حداقل مصادره لوازم را در پی خواهد داشت. مبادله لوازم جانبی چندان تشویق نمی شود، بنابراین فقط بین طرفداران حرکات طرفداران دوستانه مجاز است.
موضوع روابط بین هواداران تیم های مختلف بسیار جالب است. در حال حاضر رابطه بین هواداران تیم های مختلف هنوز برقرار نشده است، بنابراین تهاجم به تیم های مختلف صورت می گیرد. به عنوان مثال، هواداران زنیت در ابتدا (حدود سه سال پیش) با هواداران اسپارتاک مسکو دوست بودند، اما آنها روابط پرتنشی با هواداران زسکا داشتند (هواداران زسکا و اسپارتاک دشمنان آشتی ناپذیری هستند). در حال حاضر رابطه بین گروه های هوادار 180 درجه تغییر کرده است. هواداران سن پترزبورگ در حال جنگ با هواداران اسپارتاک هستند و با هواداران زسکا دوست هستند.
همچنین، ویژگی های مختلف یک تیم "وزن" متفاوتی دارند. در اینجا می توان سه گروه اصلی را تشخیص داد: 1) لوازم "سازمان های نظامی" - هولیگان ها، 2) لوازم جانبی گروه های هواداران، 3) لوازم عمومی هواداران. همه لوازم به صورت سفارشی ساخته می‌شوند. علاوه بر این، به عنوان یک قاعده، اینها نمادهای شماره‌دار هستند که به طور رسمی باید فردیت آن را افزایش دهند. لوازم جانبی عمومی در فروش آزاد است، اما همچنین دارای یک "رتبه" متفاوت است. زیرا تعداد آنها بسیار زیاد است. از بین انواع لوازم موجود در فروش و آنها به طور دوره ای تغییر می کنند، معتبرترین لوازم جانبی است که قبلا تولید شده است (مطلوب است که تولید آن در حال حاضر متوقف شود).
در یک جنبش هواداران توسعه یافته، ابزار کاملاً متنوع است و ارائه چیز جدیدی بسیار دشوار است. شال گردن، تی شرت، کلاه، کلاه، ده ها نشان، پرچم، کلاه در اندازه های غیر قابل تصور و غیره ظاهر می شود. با این حال، حرکت های جدید غیر استاندارد هنوز امکان پذیر است. به هر حال، به لطف ظهور نمادهای جدید بود که طرفداران زنیت یک نام مستعار عامیانه عمومی دریافت کردند. باشگاه زنیت برای اولین بار در روسیه شروع به تولید کیسه های پلاستیکی کرد که عکس دسته جمعی بازیکنان زنیت را نشان می داد و طرفداران زنیت لقب عمومی "کیف" را دریافت کردند.
اگر در مورد نمادگرایی و نمادها صحبت کنیم، این اول از همه، مجموعه ای از رنگ ها و توالی مشخص است. و آن باشگاه هایی که سنت های جدی دارند سعی می کنند دائماً نمادهای باشگاهی ایجاد شده را بازتولید کنند. به عنوان مثال، لباس باشگاه و تمام وسایل هواداران اژدر مسکو در رنگ های مشکی، سفید و سبز، زنیت سن پترزبورگ در رنگ های آبی، سفید و آبی و غیره است.
چنین ثباتی برای هواداران بسیار مهم است، زیرا هر گونه تغییر در نمادهای باشگاه، هواداران را مجبور می کند تا همه لوازم را تغییر دهند، که گران، کار فشرده است و می تواند منجر به درگیری بین هواداران شود. علاوه بر این، ثبات رنگ های باشگاهی نه تنها ثبات در لوازم هوادار است، بلکه سنت های خاصی در خرده فرهنگ جنبش هواداران است، زیرا رنگ های باشگاهی، به عنوان مثال، در فولکلور هواداران منعکس می شود. اما این موضوع کمی بعدا مورد بحث قرار خواهد گرفت.
باشگاه‌های جوان استانی معمولاً سنت‌های باشگاهی ثابتی ندارند و به همین دلیل گاهی اوقات به خود اجازه می‌دهند تا رنگ باشگاه را به شدت تغییر دهند. این البته مشکلات مضاعفی را برای هواداران این تیم ها ایجاد می کند. علاوه بر این، نمادهای باشگاه می تواند نام بازیکنان و مربیان مشهوری باشد که از رنگ های تیم دفاع کرده اند، مکان های ویژه ای که به طور جدایی ناپذیر با تاریخ باشگاه (معمولاً استادیوم) مرتبط است و غیره.
به هر حال، یک مثال جالب در مورد این که سنت های باشگاه چیست و چه تلاش هایی برای شکستن آنها می تواند منجر شود توسط اژدر مسکو نشان داده شد. پس از اینکه بخش قابل توجهی از سهام این باشگاه باستانی مسکو با سنت های غنی توسط JSC Luzhniki خریداری شد، شروع به انجام مسابقات خانگی در ورزشگاه لوژنیکی کرد و نه در ورزشگاه قدیمی اژدر و نام باشگاه را از "Torpedo" تغییر داد. به "اژدر-لوژنیکی" . علاوه بر این، یک مربی از زسکا به باشگاه آمد و یک گروه کامل از بازیکنان این باشگاه را با خود آورد و از خدمات بازیکنان "بومی" اژدر امتناع کرد.
این تصمیم باعث ایجاد درگیری های پیچیده در درون خود تیم و شکاف در میان هواداران شد. اکثر هواداران به این نتیجه رسیدند که استادیوم قدیمی تاکید کرده است که تورپدو تیمی است که به طور جدایی ناپذیر با ZIL پیوند خورده است و همه تغییرات تلاشی برای شکستن این سنت ها است. در نتیجه، انشعاب در جنبش هواداران به وجود آمد و اکثر هواداران شروع به حمایت از تیم تازه تأسیس اژدر-زیل کردند، اگرچه این تیم ابتدا در دسته دوم بازی می کرد. آنها تصمیم گرفتند که این تیم خاص جانشین تیم معروف Streltsov و دیگر بازیکنان بزرگ اژدر باشد.
اما بحران اژدر هنوز حل نشده است. سران دو باشگاه به هیچ وجه نمی توانند به توافق برسند و در مسکو 2 تیم مدعی هستند که جانشینان باشگاه افسانه ای خوانده می شوند. البته این امر مشکلات مضاعفی را برای توسعه این جنبش هواداران ایجاد می کند.

زبان عامیانه هواداران فوتبال از یک سو هنوز به طور کامل شکل نگرفته و در حال ساخت است. از طرف دیگر، قبلا آنقدر شکل گرفته است که یک فرد ناآشنا نمی تواند به اندازه کافی در مکالمه بین 2 طرفدار شرکت کند، زیرا اولا، دایره واژگان بسیار بزرگ است، ثانیا، بسیاری از کلمات و عبارات بار معنایی اضافی را حمل می کنند. و ثالثاً باید نه تنها زبان عامیانه را بلد باشید، بلکه از اتفاقاتی که در جنبش هواداری رخ می دهد نیز آگاه باشید.
زبان انگلیسی تا حدودی در شکل‌گیری زبان عامیانه طرفداران در روسیه تأثیر داشته است، که با نام‌های هولیگان شروع می‌شود و با نام‌های انگلیسی زبان بسیاری از گروه‌های هوادار ختم می‌شود، با این حال، تمام کلماتی که نشان دهنده رویه‌های جمعی و هر آنچه که با آنها مرتبط است روسی است.
هدف اصلی ظهور فن عامیانه از یک طرف واضح است - برجسته کردن و جدا کردن جنبش هواداران از بقیه جهان، ایجاد معیاری برای تقسیم به "ما" و "آنها". از سوی دیگر، ظهور زبان عامیانه طرفداران بیش از حد توسعه یافته از نظر استراتژیک مضر است، زیرا بسیج اعضای جدید را پیچیده می کند.
با گفتن "بی سود" نمی گویم که جنبش هواداران به خوبی مدیریت می شود. به ندرت کسی به طور جدی یک استراتژی توسعه حرکت را برنامه ریزی می کند (به ویژه از آنجا که تقریباً در تمام حرکات طرفداران فرآیندها تقریباً یکسان پیش می رود)، بلکه به طور شهودی اتفاق می افتد. اکثریت قریب به اتفاق هواداران جوان هستند، کسانی که 1-2 سال است "هوادار" بوده اند و نمی توانند به فراوانی "خروج" ببالند. بنابراین، مسلماً آنها می خواهند نسبت به اعضای بسیار جوان جنبش برتری خاصی داشته باشند که با استفاده از زبان عامیانه نشان می دهند. در عین حال، آنها واقعاً نمی توانند زبان عامیانه را بیشتر توسعه دهند، زیرا از اختیارات کافی برخوردار نیستند. کسانی که اقتدار مناسب و کل جنبش را دارند، مشکلات جدی تری نسبت به توسعه زبان عامیانه دارند.
بنابراین، آنچه که می توان آن را "زبان خیابانی" نامید، به طور فعال در گفتگو استفاده می شود. تغییرات عمده در زبان عامیانه طرفداران یا بعدا اتفاق می افتد یا اصلاً اتفاق نمی افتد.
بنابراین در حال حاضر کلمات عامیانه خاص عمدتاً به اعمال جمعی و آنچه با آنها مرتبط است اشاره می کنند. بازتولید آنها در این مقاله به سختی فایده ای ندارد. تنها تاکید بر این نکته منطقی است که در بیشتر موارد هیچ کلمه جدیدی شکل نمی گیرد. به کلمات موجود در زبان معمولی به سادگی معنای جدیدی داده می شود، که علاوه بر این، گاهی اوقات بسته به زمینه متفاوت است.

شیوه های جمعی

شیوه های جمعی هواداران فوتبال به قدری متنوع است که توصیف همه آنها در این مقاله بسیار دشوار است. کاملاً مطمئن است که بگوییم این یک جزء کلیدی از کل خرده فرهنگ طرفداران است. زبان عامیانه و لوازم جانبی فقط به عنوان ابزار کمکی برای اجرای شیوه ها عمل می کند.
انجام یک سری تمرینات، شرط اصلی و ضروری برای اینکه فرد خود را متعلق به یک جریان هواداری بداند، است. اول از همه، اینها "خروج" هستند. اگر یک هوادار سفر با تیم به شهرهای دیگر را متوقف کند، دیگر هوادار نیست و هر چقدر هم که حضور او در مسابقات خانگی شدید باشد، این بهانه نیست.
همچنین، یک مداح باید بتواند تمرینات جمعی را انجام دهد که در جنبش هواداران رایج است. البته هیچ «مدرسه»، آموزش یا هر چیز دیگری وجود ندارد که در آن هواداران برای انجام تمرینات جمعی آموزش ببینند. و وقتی مفسران "حرفه ای" ما می گویند که هواداران 2 ساعت قبل از شروع مسابقه در ورزشگاه جمع شده اند تا "آواز خواندن" یا تعامل خود را تمرین کنند، این درست نیست. این واقعیت که هواداران یک ساعت قبل از شروع مسابقه شروع به انجام نوعی تمرین می کنند یا به این دلیل است که آنها از تیم خود که برای گرم کردن بیرون آمده حمایت می کنند یا به سادگی خسته شده اند.
به طور کلی، نکته ای که یکی دو ساعت قبل از شروع مسابقه به ورزشگاه می آیند، اولاً این است که بتوانیم با تیمی که به استادیوم می رسد ملاقات کنیم. دوم اینکه یک بار دیگر تفاوت خود را با سایر طرفداران نشان دهید. و ثالثاً ، اگر حتی یک ساعت قبل به یک مسابقه تبلیغاتی ، به عنوان مثال "زنیت" - "اسپارتاک" در بخش هواداران ورزشگاه بیایید ، ممکن است به سادگی وارد استادیوم نشوید. هواداران در ورود "رایگان" به استادیوم ها متخصص هستند و ظرفیت بخش های هواداران استادیوم به طور قابل توجهی کمتر از تعداد افرادی است که مایل به بازدید از آن هستند.
تمرینات جمعی به طور مستقیم در طول مسابقات انجام می شود. معمولاً مجموعه تمرینات محدود است، بنابراین هوادارانی که دائماً به استادیوم می آیند به سرعت آنها را یاد می گیرند. در عین حال، هنگامی که برخی از روش های جدید ظاهر می شود، به راحتی قابل توجه است، زیرا در ابتدا اجرای آن چندان موفقیت آمیز نیست.
تمرینات معمولاً شامل مجموعه خاصی از حرکات است که با ریتمی که توسط آهنگ های هواداران یا اصطلاحاً "چانت" تنظیم شده است، انجام می شود.
تفاوت اصلی آنها با یکدیگر مدت زمان آنهاست. این آهنگ از چندین بیت تشکیل شده است که به آهنگ یک آهنگ معروف تنظیم شده است. در رپرتوار گروه های هوادار، به طور معمول، تنها 1-2 آهنگ واقعی وجود دارد. و یک "سرود" به سادگی یک بیت (کمتر 2-3) است که با ریتم یا کلمات قافیه شده است. آنها را می توان به ستایشگر (خطاب به تیم شما، هر یک از بازیکنان آن به صورت فردی یا مربی) و توهین آمیز (خطاب به داور، تیم مقابل و غیره) تقسیم کرد.
به طور کلی، سبک زندگی خاصی با تعصب فوتبال همراه است که جذابیت آن یکی از انگیزه های اصلی بسیاری برای پیوستن به جنبش هواداران است. این سبک زندگی در سفر به شهرهای دیگر به وضوح خود را نشان می دهد.

همانطور که در اودسا می گویند سفر به روسیه و سفر به غرب "دو تفاوت بزرگ" است. برای طرفداران اروپایی، حرکت یک سفر غیرنظامی با ماشین شخصی شما یا با یک قطار راحت است که چندین ساعت طول می کشد و دردسر زیادی ایجاد نمی کند. سفر به روسیه، به ویژه از راه دور، یک ماجراجویی واقعی است. سفر از سنت پترزبورگ، مثلاً به سوچی بدون پول بلیط چندین روز طول می کشد و این طولانی ترین مسیر نیست. داستان‌های افسانه‌ای وجود دارد که چگونه شخصی 2 هفته را با قطارهای شهری به تیومن سفر کرد و غیره. سفر یک سبک زندگی است و برای بسیاری هیجان انگیزترین چیز در زندگی یک طرفدار است.
یک نفر اگر تعداد معینی سفر انجام ندهد، یعنی با تیم به شهرهای دیگر سفر نکند، نمی توان آن را هوادار دانست. سلسله مراتب خاصی از خروج وجود دارد. درجه بندی یک سفر قبل از هر چیز متاثر از فاصله جغرافیایی آن و علاوه بر این، دشمنی طرفداران این شهر با این جنبش هواداران است یا خیر. اگر هواداران این شهرها در حال جنگ باشند، امتیاز خارج از خانه افزایش می یابد.
اصولاً هیچ گونه محدودیتی در مورد نوع حمل و نقلی که برای رسیدن به شهر مورد نظر استفاده می شود وجود ندارد. اگر توانایی مالی دارید با هواپیما به آنجا بروید. اما بیشتر طرفداران با سگ، سوارکاری یا اتوبوس‌های اجاره‌ای به آنجا می‌رسند.
اکثریت قریب به اتفاق هواداران «توسط سگ»، یعنی با قطارهای شهری یا قطارهای شهری به مقصد می‌رسند. برای انجام حتی نزدیکترین سفر - به مسکو - در این راه باید حدود یک روز را صرف کنید. برای رفتن از سن پترزبورگ به مسکو با قطارهای شهری باید حداقل 5 ترانسفر انجام دهید. به عنوان یک قاعده، هواداران صبح یک روز را ترک می کنند و صبح روز بعد به مسکو می رسند.
سفر به مسکو آنقدر عادی شده است که همه به آن عادت کرده اند، نه فقط طرفداران. کنترل‌کننده‌ها دیگر تعجب نمی‌کنند وقتی چند صد نفر از مسافران با قطار برقی سفر می‌کنند؛ پلیس محلی از قبل آماده می‌شود و سعی می‌کند فن‌ها را بومی‌سازی کند و از پراکندگی آن‌ها در مناطق پرجمعیت در نقاط انتقال جلوگیری کند.
ایستگاه های انتقال توسط طرفداران سن پترزبورگ و مسکو مشخص شده است، بنابراین شکی نیست که مسیر هواداران از سن پترزبورگ به مسکو در اینجا قرار دارد.
طرفداران قدیمی معمولا با قطار سفر می کنند، اما تعدادی از طرفداران قدیمی نیز برای سازماندهی و مدیریت گردش با قطار سفر می کنند. هر از چند گاهی هواداران نوعی اقدام جمعی را در واگن ها سازماندهی می کنند تا خاطره ای از خود به جای بگذارند. جالب اینجاست که همه مسافران نگرش منفی نسبت به هواداران ندارند؛ بسیاری از آنها علاقه زیادی نشان می دهند، سوالات مختلفی می پرسند و ممکن است سعی کنند مسابقه آینده را پیش بینی کنند.
اگر طرفداران دو شهر (یعنی فقط طرفداران متعلق به گروه های هوادار) با یکدیگر رابطه خوبی داشته باشند، طرف گیرنده با طرفداران میهمان ملاقات کرده و آنها را بدرقه می کند. آنها با هم "حرکت می کنند" و "صاحبان" باید همه چیز را در سطح مناسب سازماندهی کنند و هزینه های اصلی را متقبل شوند.
اگر طرفداران در یک رابطه پرتنش هستند یا درگیری وجود دارد، هواداران مهمان به هم می چسبند تا در دعواهای احتمالی تنها نباشند. تهاجمی ترین ها در مورد مکان و زمان مبارزات احتمالی توافق دارند - آنها "تیرها را به ثمر می رسانند". بنابراین، پلیس با دانستن این موضوع و وارد نشدن به جزئیات روابط بین طرفداران، اغلب سعی می کند طرفداران را در یک مکان خاص بومی سازی کند.
به عنوان مثال، در سال 1998، در طول سفر به یاروسلاول، هواداران سنت پترزبورگ توسط پلیس در ایستگاه مواجه شدند، آنها را به ساحل یک رودخانه محلی رساندند، جایی که آنها را محاصره کردند و تا شروع مسابقه نگه داشتند. پس از پایان بازی، هواداران نیز محاصره شدند، به ایستگاه منتقل شدند، در واگن قطار مخصوص قرار گرفتند و به خارج از شهر فرستاده شدند.
پس از ورود به شهر، اکثر طرفداران در خیابان های آن پرسه می زنند، یا در حال گشت و گذار هستند یا سعی می کنند نوشیدنی های قوی تهیه کنند. شهر تا حد امکان توسط طرفداران نقاشی و امضا می شود.
رفتار در مسابقه دستخوش هیچ تغییر عمده ای نمی شود، به جز اینکه به هواداران میهمان بخش خاصی اختصاص داده می شود که معمولاً به صورت رایگان پذیرش می شوند و بعد از مسابقه تا زمانی که بقیه هواداران ترک کنند در این بخش نگهداری می شوند.

جنگ های طرفداران

اگر به تجربه تعصب فوتبال خارجی روی بیاوریم، برای جوامع اروپایی این یکی از جدی ترین مشکلات مربوط به هواداران فوتبال است. کشتارهای انجام شده توسط هواداران باشگاه ها و تیم های ملی مختلف (هواداران فوتبال انگلیسی، آلمانی و آمریکای لاتین به ویژه در این امر موفق بودند) منجر به زخمی شدن ده ها نفر، تخریب فروشگاه ها و حتی کشته شد. تعصب روسی تاکنون بدون تلفات انجام شده است، اما با توجه به گستردگی و خشونت دعواهای هواداران در سال های اخیر، ممکن است خیلی زود حساب غم انگیزی باز شود.
جالب است که جنگ هواداران معمولاً در سه نوع اتفاق می افتد.
اولا بین هواداران تیم ها ر

سنت حمایت از تیم های فوتبال همراه با فوتبال متولد شد و در آن زمان بود که اولین درگیری هواداران رخ داد. در سال 1365، ادوارد سوم، پادشاه انگلستان، با صدور فرمانی بازی به نام «فوتبال» را که خشونت های روزافزونی را در پی داشت، ممنوع کرد:

به همه کلانترهای لندن! دستور می‌دهم اعلام شود از این پس هر مرد سالم در این شهر موظف به تیراندازی با کمان است و بازی با پا یا توپ با دست و سایر تفریحات بیهوده به درد حبس ممنوع است.»

تاریخ شکل گیری هواداران فوتبال مدرن، مانند خود بازی، از Foggy Albion سرچشمه می گیرد، که زمان بندی خود را از اواسط دهه 60 قرن بیستم آغاز کرد. این زمانی است که خرده فرهنگ هواداران فوتبال شروع به شکل گیری می کند: مد، عامیانه، شعارها، و همچنین یک شیوه کلی رفتار. این بریتانیایی ها بودند که اولین کسانی بودند که به خاطر خشونت های مرتبط با فوتبال در سراسر جهان مشهور شدند.

فوتبال انگلیس

در کنار جنبش هواداران، یک زندگی فوتبالی مبارز مانند آپاندیس ظاهر می شود. آن روزها سکوهای استادیوم های انگلیس را 70 درصد طرفداران خشونت فوتبال تشکیل می دادند. بیشتر مسابقات با نزاع های جدی به پایان رسید و میل به "پیدا کردن قوی ترین" انگیزه اصلی بازدید از استادیوم بود.

انگیزه اصلی برای توسعه جنبش هواداران در انگلیس، پخش تلویزیونی جام جهانی 1962 از شیلی بود. برای اولین بار، انگلیسی ها دیدند که چگونه هواداران کشورهای دیگر حمایت خود را از تیم ملی خود سازماندهی می کنند. تعداد زیادی گروه کوچک و بزرگ ایجاد شد. مفهوم "بخش خانه" (مکان های پشت دروازه ها) ظاهر شد.

جوانان دو بت داشتند: بیتلز و فوتبال. تعداد هولیگان ها و گروه های هوادار به طور تصاعدی افزایش یافت.

بسیاری از درگیری های خونین در استادیوم ها پس از یک رویداد رنگ باخت. در 6 نوامبر، یک نارنجک دستی به سمت زمین خانگی میلوال پرتاب شد که هواداران آن خونخوارترین بودند.

نتیجه نداد، اما اثر مورد نظر حاصل شد. بسیاری از رسانه های چاپی شروع به انتشار مقالاتی صریح و اغلب افشاگر درباره هولیگان کردند.

گسترش گسترده خشونت در اروپا با تراژدی هیزل در سال 1985 متوقف شد. در دیدار فینال جام قهرمانان اروپا بین یوونتوس ایتالیا و لیورپول انگلیس، بر اثر ریزش دیوار یکی از سکوها، نزدیک به 40 نفر کشته و صدها نفر مجروح شدند.

حدود یک ساعت قبل از شروع بازی، گروهی از هواداران لیورپول از موانعی که آنها را از هواداران یوونتوس جدا می کرد، بالا رفتند و باعث فروریختن دیوار حمایتی جایگاه شد.

بسیاری توانستند پناه بگیرند، اما نه همه، به همین دلیل است که در نهایت 39 نفر جان باختند و بسیاری زخمی شدند.

پس از آن که یوفا تمام باشگاه های انگلیسی را از شرکت در رقابت های اروپایی به مدت پنج سال تعلیق کرد و در نتیجه بسیاری از گروه های هولیگان وجود نداشتند.

در طول راه، جنبش مد فوتبال معمولی به طور فعال در حال توسعه بود. این مد از لیورپول سرچشمه گرفت و بعداً در لندن و منچستر انتخاب شد.

شرکت کنندگان در این جنبش جوانانی هستند که نه تی شرت با رنگ های باشگاه، بلکه لباس های شیک و مارک پوشیده اند.

آنها سعی می کردند از گروه های دیگر متمایز شوند و البته مشکوک شدن به فردی که چنین لباس های گران قیمت و شیک هولیگانی می پوشد بسیار دشوار بود.

اولین هواداران در اتحاد جماهیر شوروی در سال 1972 به جایگاه ها آمدند

هواداران اسپارتاک مسکو اجداد جنبش هواداران در روسیه محسوب می شوند. در سال 1972، آنها برای اولین بار در اتحادیه بودند که با وسایل تیم در جایگاه های استادیوم ها ظاهر شدند، در یک بخش خاص جمع شدند و شعارهایی در حمایت از تیم سر دادند.

جوانان شوروی با دیدن نمونه اسپارتاکیست ها قبل از خود و نگاه کردن از سوراخ کلید پرده آهنین، شروع به پوشیدن بی سر و صدا روسری های چند رنگ کردند و با "شعار" از تیم های خود حمایت کردند.

در ابتدا، همه چیز کاملاً ابتدایی بود: عملاً همان شعارها در استادیوم ها شنیده می شد که از یکدیگر قرض گرفته شده بودند. آنها فقط نام دستورات را تغییر می دادند و برای حفظ ریتم، گاهی اوقات لازم بود که کلمات را دوباره مرتب کنند یا کلمات جدیدی اضافه کنند.

اگرچه احتمالاً هر یک از این "شعارها" نویسنده ای دارند و تیمی وجود دارد که هوادارانش برای اولین بار آن را "شارژ" کردند. آنها مدتهاست که به بخشی از فرهنگ عمومی هواداران تبدیل شده اند: "حتی اگر ترکید، حتی اگر ترکید، اسپارتاک/زسکا در رتبه اول است!"، "هنوز تیمی بهتر از اسپارتاک در جهان وجود ندارد."

در ابتدا برخورد پلیس نسبت به هواداران کاملاً وفادار بود. اما دستوری از بالا آمد که این همه حمایت یک پدیده ضد شوروی است.

اگر یک هوادار با پرچم به ورزشگاه می رفت، می توانست او را به اداره پلیس برد. بنابراین، پیشرفته ترین و حیله گرترین هواداران، پرچم هایی را به دور بدن خود در زیر لباس می پیچیدند و به ورزشگاه می رفتند - مانند سربازان ارتش سرخ با یک بنر هنگ برای حمله. بعداً مأموران مجری قانون شروع به مصادره نه تنها پرچم ها، بلکه روسری ها، نشان ها و تی شرت ها کردند.

اتحاد جماهیر شوروی در پشت پرده آهنین زندگی می کرد و هر گرایشی که توسط حزب مورد تایید قرار نمی گرفت، دسیسه های ناسالم غرب سرمایه داری تلقی می شد. هواداران بازداشت شده متهم به همه چیز از جاسوسی برای اطلاعات رژیم صهیونیستی گرفته تا مشارکت در یک توطئه جهانی علیه اتحاد جماهیر شوروی بودند.

به محض اینکه شعارهای "شارژ" از جایگاه ها شروع شد، پلیس بلافاصله به آنجا شتافت.

طرفداران شوروی فرصتی نداشتند که درباره طرفداران سایر کشورها چیزی بیاموزند. یک محاصره اطلاعاتی در اتحادیه در مورد هر چیزی که برای حزب کمونیست قابل اعتراض بود وجود داشت.

مردم از دانشگاه ها اخراج شدند و شغل خود را از دست دادند، اما همچنان برای حمایت از تیم به مسابقات رفتند.

با این حال، تا پایان دهه هفتاد، یک جنبش هواداران در تعدادی از شهرهای بزرگ اتحاد جماهیر شوروی - مسکو، لنینگراد، کیف، تفلیس اتفاق افتاد.

تعداد کمی از طرفداران فعال به دلیل مخالفت مقامات وجود داشت - از چند صد نفر در مسکو تا ده ها نفر در تفلیس. بسیاری از هواداران با حسادت و تحسین به آنها نگاه می کردند و فقط گروه های پلیس که پس از هر بازی بازداشت شدگان را به ایستگاه های پلیس می فرستادند، شور و شوق آنها را خنک می کردند تا به صفوف یاران خرده فرهنگ بیگانه با سوسیالیسم بپیوندند.

از یک طرف «پرده آهنین» بود و شهروند عادی که ستون فقرات هواداران را تشکیل می داد و به ورزشگاه می رفت، از رفتار هواداران در غرب بی خبر بود و از طرف دیگر، رفتار هواداران متفقین همکاران خارجی خود را تکرار کرد.

معروف ترین و مورد بحث ترین دعوا بین هواداران تقریباً هر سفر هواداران مسکو به کیف بود. اما اساساً اینها اقدامات برنامه ریزی شده نبودند، بلکه جنگ های پر هرج و مرج دیوار به دیوار بودند.

پرده افتاد. دشمن رفته است

در اوایل دهه 90، با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، تعصب داخلی به تدریج از بین رفت. به طور کلی پذیرفته شده است که او در سال 1994 به پایین ترین سطح خود رسید. "دشمنان" اصلی در کشورهای دیگر به پایان رسیدند: به عنوان مثال، "دوستان قسم خورده" - دینامو (کیف) و اسپارتاک (مسکو) - به مسابقات قهرمانی مختلف رفتند.

خرده فرهنگ هواداران بدون تقسیم بین "دوست و دشمن" نمی تواند وجود داشته باشد، بنابراین دشمن در داخل کشور پیدا شد.

هواداران زسکا و اسپارتاک لحن را تنظیم کردند. "هواداران" فعال تجربیات خود را با اطرافیان به اشتراک گذاشتند. اقدامات اصلی در مسکو و گاهی در سن پترزبورگ انجام شد.

1995 و دربی زسکا - اسپارتاک قدرت کامل جنبش هواداران تازه تقویت شده را نشان داد. بیش از دویست نفر در یک درگیری بزرگ با هم درگیر شدند.

تعصب به یک مد واقعی تبدیل شد، علاقه روز به روز بیشتر شد. در همان زمان، بدیهی است که تحت تأثیر فرهنگ بریتانیا، "شرکت های" فوتبال (از شرکت انگلیسی) شروع به ظهور کردند.

به اصطلاح "نبرد Shchelkovo" در سال 1997 بین نمایندگان جنبش های هواداران اسپارتاک و زنیت باعث طنین بسیار شد. مهمانان پایتخت شمالی که تعداد آنها 500-700 نفر است، از اتوبوس های ایستگاه متروی مسکو "شچلکوفسکایا" پیاده شدند و به سمت استادیوم لوکوموتیو حرکت کردند.

ستون سربازان زنیت با دویست "سرخ-سفید" مسلح به چوب، اتصالات و سایر تجهیزات روبرو شد.

با وجود برتری عددی، هواداران زنیت مجبور به فرار شدند. ساکنان سن پترزبورگ که در میدان جنگ باقی مانده بودند جراحات مختلفی دریافت کردند. از آن زمان، در رسانه های روسی، هواداران به شیوه انگلیسی "هولیگان" لقب "هولیگان فوتبال" را گرفتند.

در دهه 90 ، هواداران پایتخت ها مستقیماً به سمت هولیگانیسم مرتبط با فوتبال رفتند - هدف آنها حضور در مسابقات باشگاه مورد علاقه خود نبود.

اصلی ترین آنها "نیمه های سوم" بودند - مسابقه ای با طرفداران دشمن.

به لطف رسانه ها و مقامات دولتی در روسیه، یک نگرش بسیار منفی نسبت به تعصب فوتبال ایجاد شده است که ریشه در جهان بینی "شوروی" یک هوادار به عنوان یک هولیگان دارد. اما یک هوادار فوتبال همیشه یک هولیگان نیست، یا حداقل در درجه اول یک هولیگان نیست. هوادار فوتبال فردی است که حامل یک خرده فرهنگ با تمام اصول و ارزش ها، شیوه های خاص و نمادهای عمیق آن است.

"در ورودی توسط نیروهای امنیتی جستجو شده است، از هر طرف مانند اردوگاه کار اجباری با تور حصار کشیده شده، توسط پلیس مسلح احاطه شده است - هواداران فوتبال به 22 میلیونر در حال دویدن دور یک مستطیل سبز نگاه می کنند - و دیوانه می شوند." (به نقل از ULTRAS (گروه های پشتیبانی سازماندهی شده برای تیم های ورزشی.)

این سوال که چگونه یک هوادار را از یک هوادار معمولی تشخیص دهیم حتی در بین خود طرفداران کاملاً روشن نشده است، اما هنوز یک سلسله مراتب اساسی وجود دارد. او اینجاست:

1. دمپایی. پایین ترین سطح سلسله مراتب. آنها تیم را منحصراً در تلویزیون حمایت می کنند: در دمپایی. آنها به استادیوم نمی روند.

2. کوزمیچی. بیشتر هواداران در ورزشگاه ها در مسابقات شرکت می کنند، اما خود را طرفدار نمی دانند.

3. کارلانز(برگرفته از کوتوله). اینها طرفداران جوان و بی تجربه "سبز" هستند. قاعدتاً این همان چیزی است که به کودکان و جوانانی که اخیراً وارد جنبش شده اند می گویند.

4. گوپنیک(گوپوتا) انبوهی از افراد تهاجمی و کم سواد که خود را طرفدار می دانند، اما چیزی از تعصب نمی دانند. فوتبال و الکل برای آنها بهترین سرگرمی در زندگی است. آن‌ها لباس‌های ورزشی با گل رز، کفش‌های کتانی، کلاه بیسبال می‌پوشند و بوی آبجو به مشام می‌رسد.

در جامعه مدرن روسیه، آنها به اشتباه کلیشه ای از یک طرفدار در نظر گرفته می شوند. اما این درست نیست. نگرش هواداران نسبت به آنها مانند دست نیافتنی بودن در هند است.

5. روسری. این یک ویژگی اضافی از یک حرکت فن است. این کلمه از انگلیسی scarf - scarf گرفته شده است. روسری و تی شرت به رنگ باشگاهی الزامی است. روسری را تحت هیچ شرایطی و در هر آب و هوایی نباید برداشت. روسری ها به ورزشگاه می آیند تا در جایگاه های هواداران حضور داشته باشند و احساس کنند که بخشی از یک نیروی عظیم هستند. فوتبال برای آنها سرگرمی است، بنابراین بیشتر روسری ها ایمن هستند.

6. اولتراها. بخشی فعال از جنبش فوتبال. آنها برای مسابقه آماده می شوند، بنر می کشند، شعارها را یاد می گیرند، بروشور چاپ می کنند و اجراها را تمرین می کنند. به طور کلی، آنها هر کاری را که تماشای آن جالب است در طول مسابقه انجام می دهند. آنها هستند که آتش بازی را می آورند. حتی یک اولترای معمولی به سمت مردم آتش پرتاب نمی کند. اگر این کار را انجام دهد یا به یک هوادار معمولی حمله کند، قبل از آمدن پلیس توسط مردم خودش مجازات می شود.

قوانین هواداران قانون محسوب می شود. در صورت تخلف، سازمان‌های مجری قانون ممکن است هواداران را از سازماندهی نمایش با بنرها و کلیه لوازم در مسابقه بعدی منع کنند.

اولتراها را می‌توان با وجود روسری تشخیص داد، اما بر خلاف روسری‌ها، هرگز از اقلام مارک دار باشگاهی استفاده نمی‌کنند. قوانین Ultras این است که همیشه از تیم حمایت کنند، صرف نظر از روند و نتیجه مسابقه. هنگام بازی ننشینید؛ حضور در تمام بازی های باشگاهی بدون توجه به قیمت ها و مسافت ها؛ تقدیم به باشگاه

7. هالس. این بالاترین سطح سلسله مراتب است: نخبگان جنبش. در ویدیوهای یوتیوب، این هال ها هستند که دیوار به دیوار می جنگند. سازمان های مجری قانون همه کشورها با آنها مبارزه می کنند و آنها را از حضور در مسابقات فوتبال و سفر به خارج منع می کنند. این هسته فرمان ها (گروه های طرفداران) است، معمولاً چندین ده نفر.

آنها هرگز به یک فرد ناآماده حمله نمی کنند - فقط نماینده یک فرمان متخاصم. بدون شک در صورت تضییع حقوق آنان توسط نیروی انتظامی با پلیس نیز درگیر خواهند شد.

"اگر با ما مانند تفاله ها رفتار کنید، ما مانند تفاله رفتار خواهیم کرد" (دوگی بریمسون، نویسنده طرفدار).

دعواهای هالز بین فرمان های متخاصم اغلب نه در استادیوم، بلکه در مکان های دور افتاده با حضور اجباری چند ثانیه صورت می گیرد که هر دو گروه را از نظر وجود "برهان" ممنوع بررسی می کنند: چاقو، بند برنجی، اتصالات، خفاش و غیره. رمز افتخار. در حال اجرا است. هال ها اغلب اقلامی از برندهای گران قیمت می پوشند. کفش کتانی سفید یک الزام است. در سکوها با اولتراها به هم می چسبند، اما در خارج از عرصه به شدت از هم جدا می شوند.

یاکوبا آلبرت ولادیمیرویچ

مدرس گروه فلسفه و جامعه شناسی دانشگاه کراسنودار وزارت امور داخلی روسیه

(تلفن: +78612583957)_

هواداران فوتبال به عنوان یک خرده فرهنگ در روسیه

خرده فرهنگ های طرفداران فوتبال جایگاه مهمی در فرهنگ جوانان روسیه دارد. توسعه این حوزه از خرده فرهنگ جوانان در روسیه اهمیت نظری و عملی تحلیل جامعه شناختی جنبه های رفتاری و ایدئولوژیکی شرکت کنندگان در این خرده فرهنگ را نشان داده است.

کلیدواژه: جوانان، فرهنگ جوانان، خرده فرهنگ هواداران فوتبال، بی نظمی، شورش.

A.V. یاکوبا، مدرس کرسی فلسفه و جامعه شناسی دانشگاه کراسنودار وزارت کشور روسیه؛ تلفن: +78612583957. هواداران فوتبال به عنوان یک خرده فرهنگ در روسیه

خرده فرهنگ طرفداران فوتبال جایگاه مهمی در فرهنگ جوانان روسیه دارد. توسعه این جهت از فرهنگ جوانان در روسیه اهمیت نظری و عملی تحلیل جامعه شناختی جنبه های رفتاری و نگرشی این خرده فرهنگ را نشان داد.

کلیدواژه: جوانان، فرهنگ جوانان، خرده فرهنگ هواداران فوتبال، بی نظمی، شورش.

پدیده اجتماعی که می توان آن را تعصب فوتبال نامید، کاملاً امکان پذیر و حتی ضروری است که از مواضع مختلف بررسی شود. شما می توانید هواداران فوتبال را از سه موقعیت در نظر بگیرید: یک جنبش اجتماعی، به عنوان یک گروه اجتماعی و به عنوان حامل یک خرده فرهنگ خاص.

اصطلاح "جنبش هواداران" را می توان در 2 معنی به کار برد: اول، برای تعیین یک جنبش اجتماعی که از یک باشگاه فوتبال خاص حمایت می کند، و دوم، برای تعیین یک جنبش هواداران تمام روسیه که همه هواداران را متحد می کند، صرف نظر از اینکه از چه باشگاهی حمایت می کنند و چه نوع رابطه ای با هواداران باشگاه های دیگر دارند.

هر جنبش هواداری از تعداد معینی گروه تشکیل شده و تعداد قابل توجهی از هواداران سازماندهی نشده تشکیل شده است. گروه‌های هوادار معمولاً متشکل از 15 تا 30 نفر هستند که مجموعه‌ای از نقش‌ها را انجام می‌دهند و تابع هنجارهای خاصی هستند. اکثریت قریب به اتفاق گروه ها دارای یک به اصطلاح "منشور" هستند که وظایف یکی از اعضای یک گروه هواداران را مشخص می کند و در صورت عدم رعایت آنها، وی از این گروه حذف می شود. هواداران سازمان‌یافته عضو هیچ گروهی در جنبش نیستند، اما با این وجود، خود را تحت پوشش اجتماعی می‌بینند

شبکه های mi، در بخش قابل توجهی از مجموعه اقدامات جمعی شرکت می کنند و بنابراین، از جنبش خارج نمی شوند.

و در نهایت، یک خرده فرهنگ مشترک در تمام جنبش های هواداران روسیه وجود دارد. جزء اصلی آن شیوه های خاص است. البته، برای هر جنبش هواداری خاصی که از یک یا آن باشگاه روسی حمایت می کند، ویژگی های خاصی وجود دارد، اما همه آنها در چارچوب خرده فرهنگ عمومی تعصب فوتبال قرار می گیرند.

این خرده فرهنگ بود که دلیل اصلی پیدایش جنبش هواداران در روسیه شد که دقیقاً به منظور بازتولید این سنت فرهنگی به وجود آمد. بنابراین، می توان گفت که خرده فرهنگ نقطه کلیدی، اساس پدیده ای مانند تعصب فوتبال است. اگر جنبش هواداران در روسیه را در نظر بگیریم، اول از همه باید مشخص کنیم که منظور از جنبش هواداران فوتبال و هواداران فوتبال چیست. اشتباه است اگر فقط گروه‌هایی از هولیگان‌های فوتبال را هوادار فوتبال بدانیم؛ این به معنای محدود کردن قابل توجه پدیده مورد مطالعه و برچسب‌گذاری فوری آن با برچسب منفی است.

هواداران فوتبال آن دسته از اعضای خرده فرهنگ هستند که به هنجارها و ارزش ها، شیوه های خاص پایبند هستند.

نمادگرایی و غیره و مطابق با آن عمل کنند. در نتیجه، در این مورد، جنبش هواداران محیطی است که در آن یک خرده فرهنگ خاص بازتولید می شود.

در واقع می توان از وجود یک جنبش هواداری در روسیه صحبت کرد که حامل خرده فرهنگ خاصی از دهه 70 بود. قرن XX در آن زمان، اولین گروه های هوادار ظاهر شدند که به طور مداوم مجموعه ای از تمرین ها را انجام می دادند: رفتن به مسابقات، رفتار خاص در استادیوم و غیره. آنها از نمادهای خاص، زبان عامیانه و سایر ویژگی های خرده فرهنگ استفاده می کردند. درست است که جنبش هواداری به دلیل مقاومت شدید فرهنگ سنتی جامعه که به دلیل یکنواختی آن، انحراف از رویه ها، ارزش ها و غیره سنتی را نمی پذیرفت، فراگیر نشد.

مخالفت فعال نهادهای اجتماعی جامعه شوروی با این پدیده، به دلیل ناسازگاری آن با کلیشه های فرهنگی سنتی، شکل گیری اجتماعی جدید را هم از نظر عددی و هم از نظر سرزمینی بومی سازی کرد. از نظر جغرافیایی، جنبش هواداران محدود به تعدادی از شهرهای بزرگ مانند مسکو، لنینگراد، کیف و غیره بود و تعداد آنها از چند صد نفر فراتر نمی رفت. اما لازم به ذکر است که تمامی رهبران جنبش هواداری مدرن در این زمان شروع به کار کردند که به آنها در جنبش هواداری اقتدار داد.

پس از فروپاشی جامعه شوروی، جنبش هواداران شروع به گسترش کرد. این به دلیل تعدادی از عوامل است.

اولاً، گذار از یک نوع فرهنگ یکنواخت به یک فرهنگ چند سبک. جامعه نسبت به انحراف از ارزش ها و شیوه های سنتی تحمل بیشتری پیدا کرده است که فرصت های جدیدی را برای جنبش هواداران روسیه ایجاد کرده است.

دوم، باز بودن اطلاعات جامعه روسیه. در غرب، جنبش هواداران به سرعت توسعه یافت، اما در دوره شوروی از تاریخ جامعه ما، شهروندان عملاً چیزی در مورد آن نمی دانستند، هواداران باشگاه های غربی از سفر به اتحاد جماهیر شوروی محتاط بودند، بنابراین جنبش هواداران در یک دوره توسعه یافت. خلاء اطلاعات با دموکراتیزه شدن جامعه، جنبش هواداران روسیه اطلاعات بیشتری در مورد جنبش هواداران در کشورهای دیگر دریافت کرد و تعداد تماس با طرفداران در کشورهای دیگر به میزان قابل توجهی افزایش یافت. همه اینها به افزایش علاقه به پدیده اجتماعی جدید کمک کرد و در نتیجه باعث محبوبیت و گسترش آن شد.

و ثالثاً، توسعه جنبش هواداری با توسعه سایر جنبش‌ها و خرده فرهنگ‌های اجتماعی که نمایندگان آن‌ها متعاقباً در جنبش هواداری قرار گرفتند، تسهیل شد.

در مرحله توسعه جنبش هواداران پس از اتحاد جماهیر شوروی، باید دو مرحله را از هم متمایز کرد. اولی دوره زمانی اواخر دهه 1980 را پوشش می داد. تا 1994-1995 در این زمان، جذب منابع مستقیماً در چارچوب جنبش هواداران اتفاق می افتد. همه آنها سعی می کنند ادبیات هواداران خودشان را منتشر کنند، اما از آنجایی که در این مدت عملاً منابع مالی ندارند، این نشریات به سرعت تعطیل می شوند. در عین حال، خرده فرهنگ تعصب غربی با شرایط روسیه تطبیق داده می شود و هنجارها و کلیشه های فرهنگی درونی می شوند.

با وجود این واقعیت که جنبش هواداران هنوز از نظر جغرافیایی محلی باقی مانده است، در واقع، تنها در 2 شهر (مسکو و سن پترزبورگ)، تعداد آن در حال افزایش است. تعداد هواداران در چند هزار نفر (شاید حدود 5-7 هزار نفر) شروع به اندازه گیری کرد، بزرگترین گروه های هوادار در بین تیم های مسکو بودند: اسپارتاک، زسکا، دینامو.

مرحله دوم از سال 95 شروع شد و تا امروز ادامه دارد. جنبش هواداران با مشکلات بسیج منابع، در درجه اول منابع انسانی مواجه بود. یک تجدید ساختار در جنبش هواداران وجود دارد. علاوه بر جذب نیرو در درون جنبش هواداران، فرآیند ایجاد گروه های هواداری و جذب در درون گروه های هوادار آغاز می شود. مزیت ایجاد گروه‌های کوچک این است که ارتباطات بسیار نزدیک‌تری در چنین گروه‌هایی وجود دارد، بنابراین چنین تشکل‌هایی دوام بیشتری دارند. علاوه بر این، اعضای گروه‌های هوادار در برابر حملات نمایندگان جنبش‌های هواداران متخاصم، پلیس، یا هجوم «همدستان» خود احساس امنیت بیشتری می‌کنند. جنبش هواداران منابع مالی خاصی به دست می آورد، زیرا ... بسیاری از جنبش‌های هواداران از سوی مدیریت باشگاه حمایت می‌شوند و سیستمی از حق عضویت در گروه‌های هواداران در حال شکل‌گیری است.

با این حال، اکثریت قریب به اتفاق هواداران بخشی از گروه های هوادار نیستند. از آنجایی که خرده فرهنگ در این زمان کاملاً توسعه یافته است، این مشکل خاصی برای آنها ایجاد نمی کند - آنها می توانند به لطف سیستم ارتباطی توسعه یافته (رسانه های دوره ای حرکات طرفداران، اینترنت و غیره)، تقریباً در تمام اقدامات جمعی شرکت کنید و احساس تبعیض نکنید.

اگر در مورد رهبری و اقتدار در بین هواداران فوتبال صحبت کنیم، اقتدار هواداران قبل از هر چیز به تعداد "خروج"های انجام شده بستگی دارد. سلسله مراتب خاصی از سفرها وجود دارد - هر چه بیشتر، محترم تر. علاوه بر این، انواع "دونفره" و "سه قلو" وجود دارد (سفر به 2 یا 3 شهر متوالی بدون توقف در خانه). اگر تعداد کمی از طرفداران از بین بروند، این نیز اقتدار آنها را افزایش می دهد. جنبش هواداران در حال حاضر هم از نظر عددی و هم از نظر جغرافیایی گسترش یافته است. تقریباً در تمام شهرهایی که باشگاه های خود را در دسته برتر فوتبال دارند، جنبش های هواداری در حال ظهور است. وضعیت مشابهی در مورد تعدادی از باشگاه های دسته اول وجود دارد. بزرگترین گروه های هوادار منطقه ای در ولگوگراد، ولادیکاوکاز، یاروسلاول، سامارا و غیره قرار دارند. درست است ، آنها را فقط می توان نسبت به سایر گروه های هوادار منطقه ای بزرگ نامید ، زیرا تعداد آنها از چند صد نفر تجاوز نمی کند. اگر بخواهید اندازه جنبش هواداران تمام روسیه را تخمین بزنید، تقریباً 45-50 هزار نفر است. برای تیم های خاص، این به شرح زیر توزیع می شود: اسپارتاک (مسکو) - حدود 15 هزار، زسکا (مسکو) - حدود 10 هزار، دینامو (مسکو)، زنیت (سنت پترزبورگ) - 6-8 هزار، "اژدر"، " لوکوموتیو" (مسکو) - 3-5 هزار، تیم های منطقه ای (در مجموع) - 2-3 هزار.

علاوه بر این، جنبش هواداران ذخیره عظیمی در قالب کسانی دارد که در حال حاضر طرفدار نیستند، اما طرفداران فعالی هستند. برای مثال: تیم‌های پیشرو فوتبال روسیه هر سال ده‌ها هزار روسری باشگاهی و تعدادی دیگر از لوازم باشگاه را می‌فروشند. بدین ترتیب تعداد هواداران این تیم ها سالانه چند صد نفر افزایش می یابد، زیرا درصد معینی از افرادی که لوازم هوادار می خرند احتمالا دیر یا زود طرفدار فوتبال خواهند شد. علاوه بر این، جنبش هواداران می تواند در صورت موفقیت صرفاً فوتبالی، تعداد خود را به شدت افزایش دهد: دسترسی به لیگ برتر، پیروزی در مسابقات قهرمانی، بازی موفق در تعدادی از مسابقات و غیره. نمونه‌ای از این نوع، لوکوموتیو مسکو است که سال‌ها چرخ پنجم فوتبال پایتخت نامیده می‌شد. در آن زمان باشگاه هایی مانند اسپارتاک، دینامو، تورپدو، زسکا پیشتاز محسوب می شدند و کارگران راه آهن برای مدت طولانی در لیگ اول اتحادیه بازی می کردند. لوکوموتیو مسکو به طور سنتی کم محبوب ترین تیم مسکو بوده اما موفق بوده است

بازی در مسابقات قهرمانی روسیه و جام های اروپا به طور قابل توجهی تعداد هواداران و هواداران او را افزایش داد.

بنابراین امروزه جنبش هواداران به یک پدیده واقعاً توده ای تبدیل شده است که به چند شهر بزرگ محدود نمی شود، بلکه به تدریج در سراسر کشور گسترش می یابد. وقتی یک جنبش هواداران واقعاً عظیم می شود و به چند صد یا حتی هزاران نفر می رسد، با این واقعیت مواجه می شود که ارتباط برابر بین همه طرفداران به سادگی از نظر فیزیکی غیرممکن می شود. در این زمان نوعی از هم پاشیدگی جریان هواداران به گروه های هواداری که فعال ترین هواداران را شامل می شود، رخ می دهد. با این حال، اکثریت هواداران در این گروه ها قرار نمی گیرند و ترجیح می دهند مثلاً با افرادی که با آنها رابطه دوستانه دارند به سفر بروند. بنابراین، جنبش هواداران در ترکیب خود اساساً ناهمگن است و از گروه های مختلفی تشکیل می شود. ما می توانیم 3 گروه اساساً متفاوت از شرکت کنندگان را تشخیص دهیم:

اولاً هولیگان ها، به اصطلاح هولیگان ها یا هولیگان های فوتبال، فعال ترین و تهاجمی ترین اعضای جنبش هواداری هستند. تعداد آنها کم است، 20-30 (کمتر 50) نفر در یک گروه هوادار. ممکن است چندین گروه هوادار از این دست در یک جنبش هواداری وجود داشته باشد. آنها تلاش می کنند تا نقش نوعی نخبگان جریان هواداری را مدعی شوند. این حتی در نمادهای خاص نیز منعکس می شود. همه نمادهای آنها، به عنوان یک قاعده، اسمی یا به جای شماره گذاری هستند. هر فن یک نماد با یک عدد خاص دریافت می کند. اگر این نماد را از دست بدهد مشمول تحریم هایی از جمله حذف از گروه هوادارانش می شود. چنین گروه های هواداری سخت ترین شرایط را دارند. هولیگان ها موظفند سالانه اکثر سفرها را به شهرهایی که تحرکات هواداران با آنها خصمانه است انجام دهند و در همه دعواها شرکت کنند مثلاً اگر منطقه خود را در نظر بگیریم هواداران باشگاه فوتبال کوبان بیشترین خصومت را دارند. روابط با هواداران باشگاه فوتبال روستوف یا با تعداد کمی از طرفداران باشگاه فوتبال کراسنودار.

در عین حال، اگر یکی از طرفداران موفق شود ابزار هولیگانی یک جنبش هواداران خصمانه را به دست آورد، این امر به شدت اعتبار او را در جنبش هواداران خودش افزایش می دهد. نمادهای متعلق به یک گروه هواداران دشمن می تواند توسط هوادارانی که آن را به دست آورده است استفاده کند. مثلا از روسری فلاپی کنده می شود که

بولتن OF KRASNODAR UNIVERSITY OF MIA of russia 2014 No. 4 (26)

به دور مچ پا یا مچ بسته شده است.

اگر از دیدگاه مفهوم افراط گرایی صحبت کنیم، تعصب به فوتبال را می توان به عنوان یک نوع افراط گرایی طبقه بندی کرد، زیرا هواداران فوتبال برای رسیدن به اهداف خود از روش های شدید زورمندانه استفاده می کنند.

بعدی در سلسله مراتب، اعضای گروه های هوادار هستند. آنها همچنین تعداد زیادی ندارند (20-40 نفر) و معمولاً براساس یک اصل سرزمینی متحد می شوند: یک محل یا یک منطقه از شهر (یا منطقه کوچک). چنین گروه های هواداری معمولاً نمادها و لوازم خاصی را سفارش می دهند که نشان دهنده حمایت از یک باشگاه خاص نیست، بلکه عضویت در این گروه هوادار را نیز نشان می دهد.

بیشتر اوقات ، تشکیل چنین گروه هایی بر اساس سرزمینی اتفاق می افتد که از نظر ارتباط بین طرفداران راحت تر است. برای مثال، یک گروه هوادار می‌تواند توسط ساکنان یک روستای حومه‌ای که از تیم «شهر بزرگ» حمایت می‌کنند، یا ساکنان یک منطقه کوچک شهری تشکیل شود. به عنوان یک قاعده، اینها آن دسته از مناطق کوچکی هستند که کاملاً مستقل هستند و از بقیه شهر احساس "جدایی" می کنند. و در پایین ترین سطح، به اصطلاح «کوزمیچی» یا هواداران سازمان نیافته ای قرار دارند که به گروه های هواداری تعلق ندارند، اما در فعالیت های جنبش هواداران شرکت می کنند. نگرش اعضای گروه های هوادار نسبت به آنها نشان دهنده احساس برتری است. اما چنین طرفدارانی اکثریت قاطع در هر جنبش هواداری هستند. این هواداران از نمادهای معمول باشگاه استفاده می کنند که برای فروش عمومی در دسترس است. آنها معمولاً نسبت به طرفدارانی که به گروه ها می پیوندند کمتر فعال هستند. آنها هیچ تعهد سختگیرانه ای در مورد اینکه چه سفرهایی و چه زمانی انجام دهند یا در شرایط خاص چه کاری انجام دهند، ندارند. در عین حال، آنها در انواع مختلف موقعیت‌های درگیری آسیب‌پذیر هستند، به عنوان مثال در طول سفر، زمانی که نمی‌توانند روی حمایت گروه خود حساب کنند. در نتیجه، هواداران جوان تقریباً همیشه قربانی «تحریک» برخی از هواداران از گروه‌ها، معمولاً هولیگان‌ها می‌شوند. با این حال، این معمولاً به جمع‌آوری «ادای احترام» پولی خاص محدود می‌شود.

با توجه به سلسله مراتب اعضای گروه های مختلف مداحی در جنبش مداحی، باید به این سوال که گروه های هواداری چیست و چگونه عمل می کنند، پرداخته شود.

یک گروه هوادار معمولاً از 20-30 نفر تشکیل شده است که بر اساس اصل مجاورت سرزمینی متحد می شوند. با این حال، این به هیچ وجه این احتمال را که در این گروه هواداران وجود داشته باشد را رد نمی کند

فردی که مثلاً در آن سوی شهر زندگی می کند. برای ورود به یک گروه هواداران، باید از یک یا دو نفر (گروه های مختلف راه های متفاوتی دارند) از اعضای گروه یا طرفدارانی که در جنبش هواداران اقتدار دارند، اما عضو این گروه نیستند، توصیه کنید.

اکثر گروه های هوادار منشور خاص خود را دارند که تا حدی اعمال هواداران را تنظیم می کند. معمولاً منشور تعداد سفرهایی را که یک هوادار متعلق به یک گروه خاص باید به شهرهای دیگر انجام دهد، تعیین می کند. گاهی اوقات سفرها به "نزدیک" و "طولانی" تقسیم می شوند، در چنین مواردی حداقل تعداد اجباری سفرهای "طولانی" تجویز می شود.

به عنوان یک قاعده، هر یک از طرفداران در گروه، نقش اجتماعی خود را به خود اختصاص می دهند. برای انجام کلیه وظایف لازم برای وجود و توسعه گروه، نقش های زیر وجود دارد: سازمانی، اطلاعاتی، مدیریت مالی گروه، روابط عمومی (در مورد ارتباط گروه با سایر گروه ها صحبت می کنیم). ، و غیره. گاهی اوقات این به شکل های کمیک به خود می گیرد، زمانی که عملکردهای کاملاً مضحک اختراع می شود تا هر شرکت کننده کاری برای انجام دادن داشته باشد. جلسات اعضای گروه به صورت دوره ای برگزار می شود تا در مورد مسائل موضوعی که این گروه یا کل جنبش هواداران با آن مواجه است بحث شود. برخی از گروه‌ها حق عضویت منظم را دارند، در حالی که برخی دیگر پرداخت‌های منظم ندارند؛ پول برای پروژه‌های هدفمند جمع‌آوری می‌شود: سفارش لوازم ویژه برای گروه، ساخت بنر و غیره. بنابراین، یک گروه هوادار یک موجودیت نسبتاً مستقل در جنبش هواداران است. بسیاری از مردم نه به جنبش هواداران که به گروه هواداران می آیند.

هنگامی که جنبش هواداران را در نظر می گیریم، نمی توان به لوازم فن اشاره نکرد. مدتی پیش، لوازم باشگاه مارک دار یک کالای نسبتا کمیاب بود. در دهه 70-80. قرن XX نمادها و لوازم مورد استفاده طرفداران بیشتر خانگی بود. در حال حاضر، در روسیه، تولید لوازم فوتبال در جریان است، بنابراین شما می توانید انواع مختلفی از نمادها و لوازم جانبی را پیدا کنید. در این راستا، ساختن برخی گونه‌بندی‌ها از این ویژگی‌های مختلف منطقی است.

اولین نوع بندی می تواند بر اساس وابستگی باشگاهی نمادها باشد. در این صورت، از دیدگاه یک طرفدار خاص، نمادها و صفات تقسیم می شوند

به 4 گروه بزرگ: 1) نمادهای تیم خود. 2) نمادهای حرکات طرفداران دوستانه؛ 3) نمادهای حرکات خصمانه هواداران؛ 4) نمادهای حرکات هواداران که طرفداران یک تیم با آنها هیچ رابطه ای برقرار نمی کنند. بنابراین، انواع مختلف نمادگرایی با احساسات مختلف مرتبط است - از دوستانه تا خصمانه. بنابراین، این گونه‌سازی با تعدادی از قوانین که رفتار یک هوادار را تعیین می‌کند، همراه است، به عنوان مثال، نگرش او نسبت به هواداران با نمادها و ویژگی‌های تیم‌های دیگر.

پوشیدن ویژگی‌های یک تیم، تعهدات و مسئولیت‌های خاصی را به مالک آن تحمیل می‌کند. پوشیدن نمادها می تواند منجر به نگرش مثبت و بسیار منفی نسبت به صاحب خود شود. فرض کنید، اگر فردی با ویژگی های حرکات هواداران دوستانه در سن پترزبورگ ظاهر شود، مثلاً یک هوادار زسکا، هیچ مشکلی نخواهد داشت و هواداران سنت پترزبورگ کاملاً دوستانه با او رفتار می کنند. در عین حال، پوشیدن نمادهای اسپارتاک پیامدهای منفی، حداقل مصادره لوازم را در پی خواهد داشت. مبادله لوازم جانبی چندان تشویق نمی شود، بنابراین فقط بین طرفداران حرکات طرفداران دوستانه مجاز است.

موضوع روابط بین هواداران تیم های مختلف بسیار جالب است. در حال حاضر رابطه بین هواداران تیم های مختلف هنوز برقرار نشده است، بنابراین تهاجم به تیم های مختلف صورت می گیرد. به عنوان مثال، هواداران زنیت در ابتدا (حدود سه سال پیش) با هواداران اسپارتاک مسکو دوست بودند، اما آنها روابط پرتنشی با هواداران زسکا داشتند (هواداران زسکا و اسپارتاک دشمنان آشتی ناپذیری هستند). در حال حاضر رابطه بین گروه های هوادار 180 درجه تغییر کرده است. هواداران سنت پترزبورگ با هواداران اسپارتاک "در جنگ" هستند و با هواداران زسکا دوست هستند. همچنین، ویژگی های مختلف یک تیم "وزن" متفاوتی دارند. در اینجا می توان 3 گروه اصلی را تشخیص داد: 1) لوازم "سازمان های نظامی" - هولیگان ها؛ 2) لوازم جانبی گروه های هواداران؛ 3) لوازم عمومی هواداران. لوازم جانبی به صورت سفارشی ساخته می شوند. علاوه بر این، به عنوان یک قاعده، اینها نمادهای شماره گذاری شده هستند، که به طور رسمی باید فردیت آن را افزایش دهند. لوازم جانبی عمومی در فروش آزاد است، اما همچنین دارای یک "رتبه" متفاوت است. زیرا تعداد زیادی از آنها وجود دارد. انواع لوازم در فروش و به صورت دوره ای تغییر می کنند، آن لوازم معتبرترین هستند که منتشر می شود

زودتر تکان خورده است (توصیه می شود که تولید آن در حال حاضر متوقف شود).

در یک جنبش هواداران توسعه یافته، ابزار کاملاً متنوع است و ارائه چیز جدیدی بسیار دشوار است. شال گردن، تی شرت، کلاه، کلاه، ده ها نشان، پرچم، کلاه در اندازه های غیر قابل تصور و غیره ظاهر می شود. با این حال، حرکت های جدید غیر استاندارد هنوز امکان پذیر است. به هر حال، به لطف ظهور نمادهای جدید بود که طرفداران زنیت یک نام مستعار عامیانه عمومی دریافت کردند. باشگاه زنیت برای اولین بار در روسیه شروع به تولید کیسه های پلاستیکی کرد که عکس دسته جمعی بازیکنان زنیت را نشان می داد و طرفداران زنیت لقب عمومی "کیف" را دریافت کردند.

اگر در مورد نمادگرایی و نمادها صحبت کنیم، این اول از همه، مجموعه و توالی خاصی از رنگ ها است. و آن باشگاه هایی که سنت های جدی دارند سعی می کنند دائماً نمادهای باشگاهی ایجاد شده را بازتولید کنند. به عنوان مثال، لباس باشگاه و تمام وسایل هواداران اژدر مسکو در رنگ های مشکی، سفید و سبز، زنیت سن پترزبورگ در رنگ های آبی، سفید و آبی و غیره است.

چنین ثباتی برای هواداران بسیار مهم است، زیرا هر گونه تغییر در نمادهای باشگاه، هواداران را مجبور می کند که همه لوازم را تغییر دهند، که گران، وقت گیر است و می تواند منجر به درگیری بین هواداران شود. علاوه بر این، ثبات رنگ های باشگاهی نه تنها ثبات در لوازم هواداری است، بلکه سنت های خاصی در خرده فرهنگ جنبش هواداران نیز هست، زیرا رنگ های باشگاهی، برای مثال، در فولکلور هواداران منعکس شده است.

عامیانه طرفداران را فراموش نکنید. زبان عامیانه هواداران فوتبال از یک سو هنوز به طور کامل شکل نگرفته و در حال ساخت است. از طرف دیگر، قبلا آنقدر شکل گرفته است که یک فرد ناآشنا نمی تواند به اندازه کافی در مکالمه بین 2 طرفدار شرکت کند، زیرا اولا، دایره واژگان بسیار بزرگ است، ثانیا، بسیاری از کلمات و عبارات بار معنایی اضافی را حمل می کنند. و ثالثاً نه تنها دانستن زبان عامیانه، بلکه آگاهی از اتفاقاتی که در جنبش هواداری رخ می دهد نیز ضروری است. زبان انگلیسی تا حدودی در شکل‌گیری زبان عامیانه هواداران در روسیه تأثیر داشت که با نام‌های هولیگان شروع می‌شود و با نام انگلیسی بسیاری از گروه‌های هوادار ختم می‌شود.

بولتن OF KRASNODAR UNIVERSITY OF MIA of russia 2014 No. 4 (26)

هدف اصلی ظهور فن عامیانه از یک طرف واضح است - برجسته کردن و جدا کردن جنبش هواداران از بقیه جهان، ایجاد معیاری برای تقسیم به "ما" و "آنها". از سوی دیگر، ظهور زبان عامیانه طرفداران بیش از حد توسعه یافته از نظر استراتژیک بی سود است، زیرا این کار بسیج اعضای جدید را دشوار می کند.

با گفتن "بی سود" نمی گوییم که جنبش هواداران به خوبی مدیریت می شود. به ندرت کسی به طور جدی یک استراتژی توسعه حرکت را برنامه ریزی می کند (به ویژه از آنجا که تقریباً در تمام حرکات طرفداران فرآیندها تقریباً یکسان پیش می رود)، بلکه به طور شهودی اتفاق می افتد. اکثریت قریب به اتفاق هواداران جوان هستند، کسانی که 1-2 سال است "هوادار" هستند و نمی توانند از سفرهای فراوان به خود ببالند. بنابراین، مسلماً آنها می خواهند نسبت به اعضای بسیار جوان جنبش برتری خاصی داشته باشند که با استفاده از زبان عامیانه نشان می دهند. در عین حال، آنها واقعاً نمی توانند زبان عامیانه را بیشتر توسعه دهند، زیرا ... اختیار کافی ندارند و طرفداران تثبیت شده و کل جنبش به عنوان یک کل مشکلات جدی تری نسبت به توسعه زبان عامیانه دارند. بنابراین، آنچه که می توان آن را "زبان خیابانی" نامید، به طور فعال در گفتگو استفاده می شود. تغییرات عمده در زبان عامیانه طرفداران یا بعدا اتفاق می افتد یا اصلاً اتفاق نمی افتد.

بنابراین در حال حاضر، کلمات عامیانه خاص عمدتاً اعمال جمعی و آنچه با آنها مرتبط است را نشان می دهد.

زانو بازتولید آنها در این مقاله به سختی فایده ای ندارد. تنها تاکید بر این نکته منطقی است که در بیشتر موارد هیچ کلمه جدیدی شکل نمی گیرد. کلماتی که در زبان معمولی وجود دارند به سادگی معنای جدیدی داده می شوند که گاهی اوقات بسته به زمینه متفاوت است.

همانطور که در بالا ذکر شد، یک لحظه مهم در زندگی هر هواداری، سفرهای دور از خانه در نظر گرفته می شود. سفر طرفداران در روسیه موضوع ساده ای نیست. یک سفر مثلاً از سنت پترزبورگ به نالچیک بدون پول بلیط چندین روز طول می کشد. سفر یک روش خاص زندگی است و برای بسیاری جالب ترین چیز در زندگی یک طرفدار است.

یک نفر را نمی توان طرفدار دانست مگر اینکه تعداد معینی سفر انجام دهد، یعنی. با تیم به شهرهای دیگر سفر کنید. سلسله مراتب خاصی از خروج وجود دارد. درجه بندی یک مقصد سفر، قبل از هر چیز تحت تأثیر فاصله جغرافیایی آن و علاوه بر آن، دشمنی طرفداران این شهر با این جنبش هواداران است یا خیر.

در 14 ژانویه 2014، قانون تنظیم رفتار هواداران در طول مسابقات ورزشی در روسیه به اجرا درآمد.

در حال حاضر، برخی افراد آن را بیش از حد خشن می نامند، برخی دیگر معتقدند که در غیر این صورت نمی توان با پدیده های غیرقانونی مبارزه کرد. زمان نشان خواهد داد که قانون روی هواداران واقعا چقدر موثر است.

1. بریمسون آرک. طرفداران سن پترزبورگ، 2004.

2. Ionin L. آزادی در اتحاد جماهیر شوروی. سن پترزبورگ، 1997.

3. Ionin L. جامعه شناسی فرهنگ. م.، 1996.

4. Ille A. تعصب فوتبال در روسیه. سن پترزبورگ، 1999.

5. Shchepanskaya T. B. نمادگرایی خرده فرهنگ های جوانان. سن پترزبورگ، 1993.

6. قوانین به غرفه ها داده شد. آدرس اینترنتی: http://www. rg.ru/2014/01/21/bolelshiki.html

1. بریمسون دوگی. طرفداران St. پترزبورگ، 2004.

2. Ionin L. آزادی در اتحاد جماهیر شوروی. St. پترزبورگ، 1997.

3. Ionin L. جامعه شناسی فرهنگ. مسکو، 1996.

4. Ille A. تعصب فوتبال در روسیه. St. پترزبورگ، 1999.

5. Schepanskaya T.B. نمادهای خرده فرهنگ های جوانان. St. پترزبورگ، 1993.

6. قوانین به تریبون ها داده شد. آدرس اینترنتی: http://www.rg.ru/2014/01/21/bolelshiki.html