پنجره اورتون، فرآیندی که در هر جامعه قانونگذاری قابل مشاهده است، ابزار دستکاری قدرتمندی است که از ضعف های انسانی بهره می برد. دریچه گفتمان طرفدار امکاناتی دارد، به تدریج و به آرامی و به طور نامحسوس برای آگاهی انسان حرکت می کند.

پنجره اورتون - چیست؟

پنجره گفتمان که به عنوان پنجره اورتون نیز شناخته می‌شود، مفهومی مخرب است که هدف آن معرفی ایده‌ها و پدیده‌هایی است که برای قدرت‌ها خوشایند است و در سیاست به‌عنوان ابزاری برای کنترل توده‌ها به‌طور گسترده مورد استفاده قرار می‌گیرد. نظریه پنجره اورتون به افتخار جوزف اورتون، فعال سیاسی، نامگذاری شده است، که کل فرآیند پرورش ایده های بیگانه برای جامعه را از سطل زباله توصیف کرد: از تحقیر آنها تا مراحل شستشو و قانونگذاری.

پنجره اورتون - اصل کار

روانشناسی انسان را می توان به عنوان هرم نیازهای مزلو نشان داد. نیازهای اساسی مانند ایمنی، نیاز به عشق، احترام و دانش، اشیایی برای دستکاری با آگاهی هستند. پنجره های اورتون - فناوری جامعه برنامه نویسی از اهرم های ظریف فشار نامرئی برای آگاهی استفاده می کند - اینها 6 مرحله آهسته، دور زدن عقل سلیم و اراده برای مقاومت هستند، ریشه یابی "گناه" در جامعه به عنوان چیزی عادی و عادی.

پنجره اورتون - مراحل

پنجره فرصت اورتون شامل 6 مرحله متوالی است:

1. غیر قابل تصور- حذف تابوی ایده ای که از طریق تبلیغات گسترده آن به جامعه معرفی می شود.
2. رادیکال- مشارکت فعال متخصصان و دانشمندانی که در این زمینه تحقیق می کنند، برگزاری سمپوزیوم های علمی در فضای باز.
3. قابل قبول- جایگزینی مفاهیم منفی ایده معرفی شده با تعبیرهای خنثی که معنی را تغییر می دهد و "گناهکاری" اصلی را حذف می کند.
4. معقول- شکل گیری دیدگاه های مختلف در مورد ایده. افرادی که مقاومت می کنند شروع به متهم شدن به عدم مدارا و انسان دوستی می کنند.
5. استاندارد- این ایده به طور فعال ترویج می شود، آمار معرفی می شود، افراد مشهور درگیر می شوند و به دیگران نشان می دهند که "در روند" هستند.
6. هنجار فعلی. مجموعه ای از قوانین تجویز می شود. پدیده های غیرقابل تصور زمانی به هنجار زندگی تبدیل می شوند.

پنجره اورتون - نمونه

امروزه پنجره اورتون در جهت پذیرش پدیده هایی مانند پدوفیلی و محارم توسط مردم کار می کند؛ موضوعاتی که به طور فعال در انواع رسانه ها مورد بحث قرار می گیرند. چگونگی کارکرد فناوری غیرانسانی کردن افراد و نتایج نهایی زمانی که به هنجار تبدیل می‌شود را می‌توان از پدیده‌هایی جست‌وجو کرد که کمتر از صد سال پیش از نظر اجتماعی غیرقابل قبول تلقی می‌شدند.

پنجره اورتون - نمونه های زندگی واقعی:

• گسترش همجنس گرایی؛
• قانونی شدن ازدواج همجنس گرایان؛
• آموزش روابط جنسی در مدارس کشورهای اروپایی

چگونه همه چیز در روند زندگی اتفاق می افتد؟ پنجره اورتون - آدمخواری، مراحل معرفی به توده ها:

1. غیر قابل تصور. بحث آدمخواری به طور فعال در رسانه ها آغاز شده است. موضوع به سبک کاملاً علمی با بحث های بعدی ارائه می شود تا مردم به وجود این موضوع عادت کنند.
2. رادیکال. تابو برداشته شده است، اما آدمخواری هنوز توسط جامعه پذیرفته نشده است. افرادی، برای مثال، مجریان برنامه های تلویزیونی که آشکارا در مورد آدمخواری صحبت می کنند، به عنوان روانی های افراطی تلقی می شوند. سپس «روان‌پرستان» گروه‌هایی را تشکیل می‌دهند و شروع به برگزاری رفراندوم‌های علمی می‌کنند که آدم‌خواری یک پدیده عادی قبایل وحشی است. موارد جداگانه ای وجود دارد که آدم خواری جان دیگران را نجات داد: مادری که خون خود را به کودک گرسنه خورد. این سوال مطرح می شود: چرا به دلایل پزشکی قانونی در مورد انسان خواری تصویب نمی شود؟
3. قابل قبول. همه قبلاً به موضوع عادت کرده اند؛ این موضوع باعث لرزش نمی شود. این ادعاها ادامه دارد که آدمخواری به طور ژنتیکی در هر فردی نهفته است. افرادی که از این اظهارات انتقاد می کنند، نابردبار نامیده می شوند.
4. معقول. وارد کردن به آگاهی مردم این است که اگر در حد معقول باشد، آدمخواری کاملاً موجه است. موضوع خوردن افراد به شکلی سرگرم کننده اغلب در تلویزیون مطرح می شود. مردم هنوز همه چیز را عجیب می دانند، اما نگاه می کنند و می خندند.
5. استاندارد. هدف تقریباً محقق شده است. آدمخواری به یک موضوع داغ تبدیل می شود. ساخت فیلم هایی با طرح آدم خواری در حال تاسیس است. آمار ارقامی را در مورد درصد افزایش یافته انسان خواری ارائه می دهد. اینترنت مملو از آزمایش هایی است که نشان می دهد شما تمایل به آدم خواری دارید، و لیستی از افراد مشهوری وجود دارد که این آزمایش را انجام داده اند و این تمایل را آشکار کرده اند. همچنین در اینجا ذکر خواهد شد که آنتروپوفاژها IQ بالاتری دارند.
6. هنجار اجتماعی. مرحله نهایی. آدمخواری در حال قانونی شدن است و جنبش های اجتماعی در دفاع از آدم خواران در حال وقوع است. آدمخواری تبدیل به یک هنجار می شود. "پنجره اورتون" - یک فناوری برای قانونی کردن هر چیزی - کار کرده است.

پنجره Overton - چگونه مقاومت کنیم؟

فناوری پنجره اورتون از این نظر موذیانه است که حتی با آگاهی آن در جامعه، همچنان به کار خود ادامه می دهد. چگونه از تبدیل شدن به توده‌ای که همه چیز را بدیهی می‌پذیرد اجتناب کنیم؟ شخص این سوال را در درون خود تصمیم می گیرد؛ فقط چند توصیه وجود دارد که به انتقاد از همه چیز کمک می کند:

1. فردی ماندن به معنای راحت نبودن برای همه و عدم درک چیزهایی است که اتفاق می افتد که در نگاه اول "غیر طبیعی" به نظر می رسد - تلاش برای تشخیص آنها به عنوان عادی. به محض اینکه مفهوم یک هنجار انعطاف پذیر شد، کنترل زندگی شما به دست افراد اشتباه می رود.
2. از مرزهای خود محافظت کنید - می توانید نسبت به آنچه در کشورهای دیگر رخ می دهد مدارا کنید، اما از سنت ها و فرهنگ خود محافظت کنید و در برابر معرفی هنجارهای خارجی مقاومت کنید.
3. معنای واقعی اطلاعات را در مفاهیم جایگزین مشاهده کنید. که همه چیز دیده می شود، از رسانه ها شنیده می شود - برای انتقاد، حتی نظرات معتبر متخصصان.
4. جوزف اورتون توصیه کرد که در هر شرایطی انسان باقی بمانید و با اتحاد گروهی در برابر سیستم مقاومت کنید.

پنجره اورتون - کتاب

تریلر سیاسی که توسط شخصیت عمومی آمریکایی G. Beck در سال 2010 نوشته شد، طنین انداز در جامعه ایجاد کرد. این اثر دستکاری های یک انقلاب آگاهی را توصیف می کند. برای اینکه این امر به طور موثر اتفاق بیفتد، روانشناسی انسان مورد مطالعه قرار می گیرد: "پنجره اورتون" کتابی است درباره متخصص روابط عمومی نوآ گاردنر. او کاملاً به سیاست بی علاقه است و با ملاقات با مولی راس، صحبت های او در مورد توطئه دولتی را به عنوان ایده های توهین آمیز درک می کند، اما وقتی آمریکا مورد حمله قرار می گیرد، به مالی کمک می کند تا توطئه گران را افشا کند.

اورتون ویندوز - فیلم

پنجره اورتون و فن‌آوری‌های تخریب مشابه فقط شستشوی مغزی معمولی نیستند، همه چیز در سطح ظریف‌تری اتفاق می‌افتد که برای جامعه نامرئی است. فیلم کوتاهی با همین نام، «پنجره اورتون»، با جزئیات نشان می‌دهد که چگونه ایده‌ها به توده‌ها معرفی می‌شوند و همه را تشویق می‌کند تا آگاه‌ترین فرد ممکن باقی بمانند، که تحمیل چیزی به او دشوار است.

تلاش های امروزی برای نادیده گرفتن انحراف به عنوان یک هنجار، و رذیله به عنوان یک ترجیح، با هدف غیرانسانی کردن است. نه بیشتر و نه کمتر. تمام بشریت.و برای این کار از فناوری های دستکاری ویژه استفاده شده است.داستان درباره این موضوع خواهد بود.

همانطور که به ما گفته می شود، تمام بشریت مترقی کاملاً به طور طبیعی همجنسگراها، خرده فرهنگ آنها، حق آنها برای ازدواج، فرزندخواندگی و ترویج گرایش جنسی آنها را در مدارس و مهدکودک ها پذیرفته است. به ما گفته می شود که همه اینها روند طبیعی امور است. به ما دروغ می گویند.

دروغ در مورد سیر طبیعی چیزها توسط جوزف اورتون، جامعه شناس آمریکایی، رد شد، او فناوری تغییر نگرش جامعه را نسبت به مسائلی که زمانی برای این جامعه اساسی بود، توصیف کرد.

این توضیحات را بخوانید تا مشخص شود که چگونه همجنس گرایی و ازدواج همجنس گرایان قانونی می شود. کاملاً آشکار خواهد شد که کار قانونی کردن پدوفیلیا و محارم در سال های آینده در اروپا تکمیل خواهد شد. درست مثل اتانازی کودکان، اتفاقا.

چه چیز دیگری را می توان از آنجا به دنیای ما با استفاده از فناوری توصیف شده توسط اورتون بیرون کشید؟

بی عیب و نقص کار می کند.

***
جوزف پی اورتون (1960-2003)، معاون ارشد سیاست عمومی در مرکز مکیناک. در سانحه هوایی جان باخت. مدلی برای تغییر ارائه یک مشکل در افکار عمومی که پس از مرگش پنجره اورتون نامیده می شود، تدوین کرد.
***

جوزف اورتون توضیح داد که چگونه ایده‌هایی که کاملاً با جامعه بیگانه بودند، از جوی‌بار تحقیر عمومی برداشته شدند، شسته شدند و در نهایت قانونگذاری شدند.

با توجه به پنجره فرصت اورتون، برای هر ایده یا مشکلی در جامعه به اصطلاح وجود دارد. پنجره فرصت در این پنجره، ایده ممکن است به طور گسترده مورد بحث و بررسی قرار گیرد، آشکارا حمایت شود، ترویج شود، یا تلاش شود که در قانون گنجانده شود. پنجره منتقل می شود و بدین وسیله دامنه احتمالات را از مرحله «غیر قابل تصور»، یعنی کاملاً بیگانه با اخلاق عمومی، کاملاً طرد شده، به مرحله «سیاست فعلی» تغییر می دهد، یعنی قبلاً به طور گسترده مورد بحث قرار گرفته است، مورد قبول توده ها. آگاهی و مندرج در قوانین.

این شست و شوی مغزی نیست، بلکه فناوری های ظریف تر است. آنچه آنها را مؤثر می‌سازد، کاربرد منسجم و سیستماتیک آنها و این واقعیت است که حقیقت تأثیر برای جامعه قربانی نامرئی است.

در زیر از مثالی استفاده خواهم کرد تا نشان دهم چگونه جامعه گام به گام ابتدا شروع به بحث در مورد چیزی غیرقابل قبول می کند، سپس آن را مناسب می داند و در نهایت با قانون جدیدی کنار می آید که آن چیزی را که زمانی غیرقابل تصور بود، تثبیت و محافظت می کند.

بیایید چیزی کاملاً غیرقابل تصور را به عنوان مثال در نظر بگیریم. بیایید بگوییم آدمخواری، یعنی ایده قانونی کردن حق شهروندان برای خوردن یکدیگر. یک مثال به اندازه کافی سخت؟

اما برای همگان واضح است که در حال حاضر (2014) هیچ راهی برای گسترش تبلیغات آدمخواری وجود ندارد - جامعه از سر خواهد گرفت. این وضعیت به این معنی است که مشکل قانونی شدن آدمخواری در مرحله صفر پنجره فرصت است. این مرحله، طبق نظریه اورتون، «غیر قابل تصور» نامیده می شود. اکنون بیایید شبیه سازی کنیم که چگونه با گذراندن تمام مراحل پنجره فرصت، این غیرقابل تصور تحقق خواهد یافت.

فن آوری

یک بار دیگر تکرار می کنم، اورتون یک فناوری را توصیف کرد که به شما امکان می دهد مطلقاً هر ایده ای را قانونی کنید.

توجه داشته باشید! او مفهومی را پیشنهاد نکرد، او افکار خود را به نحوی فرموله نکرد - او یک فناوری کار را توصیف کرد. یعنی دنباله ای از اقدامات که اجرای آنها همیشه به نتیجه مطلوب می انجامد. به عنوان سلاحی برای نابودی جوامع انسانی، چنین فناوری ممکن است موثرتر از یک بار حرارتی هسته ای باشد.

این چقدر جسورانه است!

موضوع آدم خواری هنوز در جامعه مشمئز کننده و کاملا غیرقابل قبول است. بحث در مورد این موضوع چه در مطبوعات یا، به ویژه، در یک شرکت مناسب نامطلوب است. در حال حاضر، این یک پدیده غیرقابل تصور، پوچ و ممنوع است. بر این اساس، اولین حرکت پنجره اورتون، انتقال موضوع آدم خواری از قلمرو غیرقابل تصور به قلمرو رادیکال است.

ما آزادی بیان داریم

خوب، چرا در مورد آدمخواری صحبت نمی کنید؟

دانشمندان عموماً قرار است در مورد همه چیز صحبت کنند - هیچ موضوع تابویی برای دانشمندان وجود ندارد، آنها قرار است همه چیز را مطالعه کنند. و از آنجایی که چنین است، ما یک سمپوزیوم قوم شناسی با موضوع "آیین های عجیب و غریب قبایل پلینزی" تشکیل خواهیم داد. ما تاریخچه موضوع را مورد بحث قرار خواهیم داد، آن را به گردش علمی معرفی خواهیم کرد و واقعیت یک بیانیه معتبر در مورد آدمخواری را به دست خواهیم آورد.

ببینید، معلوم می‌شود که می‌توانید در مورد آدم‌خواری به‌طور معناداری صحبت کنید و به قولی در محدوده‌ی احترام علمی باقی بمانید.

پنجره اورتون قبلا جابجا شده است. یعنی قبلاً تجدید نظر در مواضع نشان داده شده است. این انتقال از یک نگرش منفی آشتی ناپذیر جامعه به نگرش مثبت تر را تضمین می کند.

همزمان با بحث شبه علمی، قطعاً باید نوعی «جامعه آدمخواران رادیکال» ظاهر شود. و حتی اگر فقط در اینترنت ارائه شود، قطعاً آدمخواران رادیکال مورد توجه قرار می گیرند و در تمام رسانه های لازم نقل قول می شوند.

اولا، این یکی دیگر از واقعیت های بیانیه است. و ثانیاً ، برای ایجاد تصویر مترسک رادیکال به آشغال های تکان دهنده چنین پیدایش خاصی نیاز است. این‌ها «آدم‌خواران بد» خواهند بود، در مقابل آدم‌های بدجنس دیگر - «فاشیست‌هایی که از مردمی که دوستشان ندارند می‌خواهند در آتش بسوزانند». اما بیشتر در مورد مترسک در زیر. برای شروع، کافی است داستان هایی در مورد آنچه دانشمندان بریتانیایی و برخی آشغال های رادیکال ماهیت متفاوت در مورد خوردن گوشت انسان فکر می کنند منتشر کنیم.

نتیجه اولین حرکت پنجره اورتون: یک موضوع غیرقابل قبول وارد گردش شد، یک تابو قداست زدایی شد، ابهام مشکل از بین رفت - "درجه های خاکستری" ایجاد شد.

چرا که نه؟

در این مرحله به نقل قول «دانشمندان» ادامه می دهیم. از این گذشته، شما نمی توانید از دانش دور شوید، درست است؟ درباره آدمخواری هر کسی که حاضر به بحث در این مورد نیست، باید متعصب و منافق شناخته شود.

با محکوم کردن تعصب، ضروری است که نامی زیبا برای آدمخواری در نظر بگیریم. به طوری که انواع فاشیست ها جرأت نمی کنند مخالفان را با کلمه ای که با حرف "کا" شروع می شود برچسب بزنند.

توجه! ایجاد تعبیر نکته بسیار مهمی است. برای قانونی کردن یک ایده غیرقابل تصور، لازم است نام واقعی آن جایگزین شود.

دیگر از آدمخواری خبری نیست.

حالا به این می گویند مثلا انسان خواری. اما این اصطلاح خیلی زود دوباره جایگزین می شود و این تعریف را توهین آمیز می شناسد.

هدف از ابداع نام‌های جدید منحرف کردن اصل مسئله از تعیین آن، پاره کردن شکل یک کلمه از محتوای آن، محروم کردن مخالفان ایدئولوژیک خود از زبان است. آدمخواری به انسان خواری و سپس به انسان دوستی تبدیل می شود، درست همانطور که یک جنایتکار نام خانوادگی و پاسپورت خود را تغییر می دهد.

به موازات بازی نام ها، یک سابقه پشتیبان ایجاد می شود - تاریخی، اسطوره ای، فعلی یا به سادگی ساختگی، اما مهمتر از همه - مشروعیت می یابد. به عنوان «اثبات» یافت یا ابداع خواهد شد که انسان دوستی اصولاً قابل مشروعیت است.

افسانه مادر فداکاری که خون خود را به فرزندانش که از تشنگی می مردند را به خاطر دارید؟

"و داستان خدایان باستانی که همه را پشت سر هم می خوردند - در بین رومی ها این ترتیب همه چیز بود!"

«خب، در میان مسیحیان نزدیک‌تر به ما، به‌خصوص در مورد انسان‌دوستی، همه چیز در نظم کامل است! آنها هنوز هم خون را می نوشند و گوشت خدای خود را می خورند. شما کلیسای مسیحی را به خاطر چیزی سرزنش نمی کنید، درست است؟ تو دیگه چه خری هستی؟"

وظیفه اصلی باکانالیا این مرحله حذف حداقل تا حدی غذا خوردن افراد از تعقیب کیفری است. حداقل یک بار، حداقل در یک لحظه تاریخی.

این چیزی است که باید باشد

هنگامی که یک سابقه مشروع ارائه شد، انتقال پنجره اورتون از قلمرو ممکن به قلمرو عقلانیت ممکن می شود.

این مرحله سوم است. تکه تکه شدن یک مشکل را کامل می کند.

"میل به خوردن مردم از نظر ژنتیکی ذاتی است، این در طبیعت انسان است"
"گاهی اوقات لازم است که یک نفر را بخورید، شرایط غیرقابل حلی وجود دارد"
"کسانی هستند که می خواهند خورده شوند"
"انتروپوفیل ها تحریک شده اند!"
"میوه ممنوعه همیشه شیرین است"
"فرد آزاد حق دارد تصمیم بگیرد که چه بخورد"
"اطلاعات را پنهان نکنید و بگذارید همه بفهمند که چه کسی هستند - یک انسان دوست یا یک انسان هراس."
«آیا انسان دوستی ضرری دارد؟ اجتناب ناپذیر بودن آن ثابت نشده است.»

یک "میدان نبرد" برای مشکل به طور مصنوعی در آگاهی عمومی ایجاد شده است. مترسک ها در جناح های افراطی قرار می گیرند - حامیان رادیکال و مخالفان رادیکال آدم خواری که به شیوه ای خاص ظاهر شده اند.

آنها سعی می کنند مخالفان واقعی - یعنی افراد عادی که نمی خواهند نسبت به مشکل ریشه کنی آدم خواری بی تفاوت بمانند - با مترسک ها بسته بندی کنند و آنها را به عنوان متنفران رادیکال بنویسند. نقش این مترسک ها این است که به طور فعال تصویری از سایکوپات های دیوانه ایجاد کنند - متجاوز، فاشیست متنفر از انسان دوستی، که خواهان زنده سوزاندن آدمخوارها، یهودیان، کمونیست ها و سیاه پوستان هستند. حضور در رسانه ها با همه موارد فوق تضمین می شود، مگر مخالفان واقعی قانونی سازی.

در این شرایط به اصطلاح انسان دوست‌ها، همان طور که می‌گفتند، در میان مترسک‌ها، در «قلمرو عقل» باقی می‌مانند، و از آنجا، با تمام رقت‌های «عقل و انسانیت»، «فاشیست‌های هر نوع» را محکوم می‌کنند.

"دانشمندان" و روزنامه نگاران در این مرحله ثابت می کنند که بشریت در طول تاریخ خود هر از چند گاهی یکدیگر را خورده است و این طبیعی است. اکنون می توان موضوع انسان دوستی را از حوزه عقلانیت به مقوله مردمی منتقل کرد. پنجره اورتون ادامه دارد.

به معنای خوب

برای عمومیت بخشیدن به موضوع آدم خواری، باید از آن با محتوای پاپ، جفت شدن آن با شخصیت های تاریخی و اسطوره ای و در صورت امکان با شخصیت های رسانه ای مدرن حمایت کرد.

مردم دوستی به طور انبوه در اخبار و برنامه های گفتگو نفوذ کرده است. مردم در فیلم های پخش گسترده، اشعار آهنگ ها و کلیپ های ویدیویی خورده می شوند.

یکی از تکنیک های محبوبیت "به اطراف نگاه کن!" نام دارد.

آیا نمی دانستید که یکی از آهنگسازان معروف انسان دوست است.

و یکی از فیلمنامه نویسان مشهور لهستانی در تمام زندگی خود انسان دوست بود، حتی تحت تعقیب قرار گرفت.

و چه تعداد از آنها در بیمارستان های روانی بودند! چند میلیون نفر تبعید شدند، از شهروندی محروم شدند!.. راستی، ویدیوی جدید لیدی گاگا به نام «مرا بخور عزیزم» را چطور می‌پسندی؟

در این مرحله، موضوع در حال توسعه به TOP آورده می شود و شروع به بازتولید مستقل خود در رسانه های جمعی، تجارت نمایشی و سیاست می کند.

یکی دیگر از تکنیک های موثر: ماهیت مشکل به طور فعال در سطح اپراتورهای اطلاعاتی (روزنامه نگاران، مجریان برنامه های تلویزیونی، فعالان اجتماعی و غیره) مورد بحث قرار می گیرد و متخصصان را از بحث جدا می کند.

بعد در لحظه ای که حوصله همه سر رفته و بحث مشکل به بن بست رسیده است، یک متخصص خاص می آید و می گوید: «آقایان اصلاً همه چیز اینطور نیست. و نکته این نیست، بلکه این است. و این و آن باید انجام شود - و در عین حال یک جهت کاملاً مشخص می دهد که گرایش به آن توسط جنبش "ویندوز" تعیین می شود.

برای توجیه حامیان قانونی‌سازی، آنها از انسان‌سازی مجرمان با ایجاد تصویری مثبت از آنها از طریق ویژگی‌های غیر مرتبط با جرم استفاده می‌کنند.

«اینها افراد خلاقی هستند. خب زنش را خورد، پس چی؟»

آنها واقعاً قربانیان خود را دوست دارند. او می خورد، یعنی دوست دارد!»

"انسان دوست ها ضریب هوشی بالایی دارند و در غیر این صورت از اخلاق سختگیرانه پیروی می کنند."

"انتروپوفیل ها خودشان قربانی هستند، زندگی آنها را مجبور کرده است"

"آنها به این شکل بزرگ شدند" و غیره.

این نوع حیله ها نمک برنامه های گفتگوی پرطرفدار است.

"ما یک داستان عاشقانه غم انگیز را برای شما تعریف خواهیم کرد! می خواست او را بخورد! و او فقط می خواست خورده شود! ما کی باشیم که در مورد آنها قضاوت کنیم؟ شاید این عشق است؟ تو کی هستی که جلوی عشق بایستی؟!»

ما در اینجا مرجع هستیم

جنبش اورتون پنجره زمانی به مرحله پنجم می رود که موضوع تا حدی داغ شود که بتواند آن را از مقوله محبوبیت به حوزه سیاست فعلی منتقل کند.

آماده سازی چارچوب قانونی آغاز می شود. گروه های لابیستی در قدرت در حال تثبیت و بیرون آمدن از سایه هستند. نظرسنجی‌هایی منتشر می‌شود که گویا درصد بالایی از حامیان قانونی کردن آدم‌خواری را تأیید می‌کند. سیاستمداران شروع به پرتاب بالون های آزمایشی بیانیه های عمومی در مورد موضوع تصویب قانونی این موضوع کرده اند. دگم جدیدی در آگاهی عمومی وارد می شود - "ممنوعیت خوردن مردم ممنوع است."

این ظرف امضای لیبرالیسم است - مدارا به عنوان ممنوعیت تابو، ممنوعیت اصلاح و جلوگیری از انحرافات مخرب برای جامعه.

در آخرین مرحله حرکت پنجره از مقوله «مردمی» به «سیاست فعلی»، جامعه قبلاً شکسته شده بود. زنده ترین بخش او به نحوی در برابر تحکیم قانونگذاری چیزهایی مقاومت می کند که در سال های نه چندان دور غیرقابل تصور بود. اما به طور کلی، جامعه در حال حاضر شکسته است. قبلا شکست خود را پذیرفته است.

قوانین تصویب شده است، هنجارهای وجودی انسان تغییر کرده است (ویران می شود)، سپس پژواک این موضوع ناگزیر به مدارس و مهدکودک ها می رسد، به این معنی که نسل بعدی بدون هیچ شانسی برای زنده ماندن بزرگ خواهد شد. این اتفاق با قانونی شدن pederasty رخ داد (اکنون آنها خواستار این هستند که خود را همجنسگرا بنامند). اکنون، در برابر چشمان ما، اروپا در حال قانونی کردن محارم و اتانازی کودکان است.

چگونه فناوری را شکستیم

پنجره فرصت توصیف شده توسط اورتون به راحتی در یک جامعه مدارا حرکت می کند. در جامعه ای که آرمان ندارد و در نتیجه تقسیم روشنی بین خیر و شر وجود ندارد.

آیا می خواهید در مورد اینکه چگونه مادرتان فاحشه است صحبت کنید؟ آیا می خواهید گزارشی در این مورد در یک مجله منتشر کنید؟ یک آهنگ بخوان. تا در نهایت ثابت کنیم که فاحشه بودن امری عادی و حتی ضروری است؟ این فناوری است که در بالا توضیح داده شد. مبتنی بر سهل انگاری است.

هیچ تابو وجود ندارد.

هیچ چیز مقدس نیست.

هیچ مفاهیم مقدسی وجود ندارد که بحث در مورد آن ممنوع است و بلافاصله از وسواس کثیف آنها جلوگیری می شود. هیچ کدام از اینها وجود ندارد. چه چیزی آنجاست؟

به اصطلاح آزادی بیان وجود دارد که به آزادی غیرانسانی تبدیل شده است. در مقابل چشمان ما، یکی پس از دیگری چارچوبی که جامعه را از ورطه خودباختگی مصون می داشت، برداشته می شود. حالا جاده آنجا باز است.

آیا فکر می کنید به تنهایی نمی توانید چیزی را تغییر دهید؟

کاملاً درست می گویید، یک نفر به تنهایی نمی تواند کار لعنتی انجام دهد.

اما شخصاً باید انسان بمانید. و انسان قادر است برای هر مشکلی راه حلی بیابد. و آنچه را که یک نفر نمی تواند انجام دهد، افرادی که با یک ایده مشترک متحد شده اند انجام خواهند داد. به اطراف نگاه کن."

12 151153

همانطور که به ما گفته می شود، «تمام بشریت مترقی»، «کاملاً به طور طبیعی پذیرفته شده» هستند، خرده فرهنگ آنها، «حق ازدواج»، فرزندخواندگی و ترویج گرایش جنسی آنها در مدارس و مهدکودک ها. دروغ در مورد "سیر طبیعی چیزها" توسط جامعه شناس آمریکایی جوزف اورتون، که فناوری تغییر نگرش جامعه نسبت به مسائل اساسی اخلاق و اخلاق را توصیف کرد، رد شد. پس از خواندن این توضیحات، روشن می شود که چگونه منحط های جهانی از دیدگاه اخلاق سنتی و مسیحی، همجنس گرایی، ازدواج همجنس گرایان، پدوفیلیا، محارم، اتانازی کودکان و دیگر پدیده های کاملاً غیرممکن را قانونی می کنند.

با استفاده از فناوری توصیف شده، چه رذایل غیرانسانی دیگری را می توان به دنیای ما آورداورتون؟

جوزف پی اورتون (1960-2003)، معاون ارشد مرکز مکیناک برای سیاست عمومی. در سانحه هوایی جان باخت. پس از مرگ، مدلی برای تغییر ارائه یک مشکل در افکار عمومی تدوین کرد به نام "پنجره اورتون" .

این مدل نشان می‌دهد که چگونه ایده‌های کاملاً بیگانه با جامعه از فاضلاب تحقیر عمومی بیرون آمدند، شسته شدند و در نهایت قانونگذاری شدند.

اورتون نشان داد که برای هر یک از غیرممکن ترین ایده ها، به اصطلاح در جامعه وجود دارد. "پنجره فرصت". در محدوده آن، این ایده ممکن است (یا ممکن است) به طور گسترده مورد بحث قرار گیرد، آشکارا حمایت شود، ترویج شود، یا تلاش شود که در قانون گنجانده شود. پنجره جابجا می شود و در نتیجه دامنه احتمالات را از مرحله "غیر قابل تصور" تغییر می دهد، یعنی. کاملاً بیگانه با اخلاق عمومی، کاملاً طرد شده در مرحله "سیاست فعلی" (همانطور که قبلاً به طور گسترده مورد بحث قرار گرفته است ، توسط آگاهی توده ها پذیرفته شده و در قوانین ذکر شده است).

فناوری های تغییر اخلاق عمومی بسیار ظریف هستند. آنچه آنها را مؤثر می‌سازد، کاربرد منسجم و سیستماتیک آنها و این واقعیت است که حقیقت تأثیر برای جامعه قربانی نامرئی است. با این حال، آنهادستور پخت جدید نیست بنابراین، در 18 ژانویه 1832، به عنوان یک فراماسون یهودی ایتالیایی، که با نام مستعار شناخته می شود، ثبت شد.ببر پیکولو, به شدت توصیه می شودخطاب به همدستانش: «... تزریق سم به قلب های انتخاب شده در دوزهای کم؛ طوری انجامش بده که انگار شما به طور شانسی، و به زودی از نتایجی که به دست می آورید شگفت زده خواهید شد».

اورتون به طور خاص فناوری را به عنوان "استادان گفتمان جهانی" یهودی شده توصیف کرد. (از زبان لات. discursus - "دویدن به جلو و عقب، گردش، گفتگو،" پچ پچ)اخلاق سنتی مسیحی را بشکنید

بیایید به یک مثال عینی نگاه کنیم که چگونه، گام به گام، جامعه ابتدا شروع به بحث در مورد چیزی غیرقابل قبول می کند، سپس آن را مناسب می داند، و در نهایت با قانون جدیدی کنار می آید که چیزی را که زمانی غیرقابل تصور بود، تضمین می کند و از آن محافظت می کند.

بیایید چیزی کاملا غیرقابل تصور را در نظر بگیریم. بیایید بگوییم آدمخواری، یعنی ایده قانونی کردن حق شهروندان برای خوردن یکدیگر.

به نظر می رسد که امروز هیچ راهی برای راه اندازی "تبلیغات مستقیم آدم خواری" وجود ندارد - جامعه تقویت خواهد شد. این وضعیت به این معنی است که مشکل قانونی کردن آدمخواری در "مرحله صفر پنجره فرصت" است (در مدل اورتون - مرحله "غیرقابل تصور").

بیایید با گذر از تمام مراحل پنجره فرصت، این غیرقابل تصور را شبیه سازی کنیم.

بخش 1. فن آوری

لطفا توجه داشته باشید که اورتون مفهوم یا افکار خود را توصیف نکرد، اما فناوری کار برای دستکاری آگاهی عمومی . یعنی دنباله ای از اقدامات که اجرای آنها همیشه به نتیجه مطلوب می انجامد. به عنوان سلاحی برای نابودی جوامع انسانی، چنین فناوری ممکن است موثرتر از یک بار حرارتی هسته ای باشد.

مرحله شماره 1: "از غیر قابل تصور تا رادیکال" ("موضوع سمپوزیوم دانشگاهی. چقدر جسورانه است!")

موضوع آدم خواری هنوز در جامعه مشمئز کننده و کاملا غیرقابل قبول است. بحث در مورد این موضوع چه در مطبوعات یا، به ویژه، در یک شرکت مناسب نامطلوب است. در حال حاضر، این یک پدیده غیرقابل تصور، پوچ و ممنوع است. بر این اساس، اولین حرکت پنجره اورتون، انتقال موضوع آدم خواری از قلمرو غیرقابل تصور به قلمرو رادیکال است.

« ما آزادی بیان داریم
خوب، چرا در مورد آدمخواری صحبت نمی کنید؟

دانشمندان عموماً قرار است در مورد همه چیز صحبت کنند - هیچ موضوع تابویی برای دانشمندان وجود ندارد، آنها قرار است همه چیز را مطالعه کنند. و اگر چنین است، بیایید یک سمپوزیوم قوم شناسی با موضوع " آیین های عجیب و غریب قبایل پلینزی" ما تاریخچه موضوع را مورد بحث قرار خواهیم داد، آن را به گردش علمی معرفی خواهیم کرد و واقعیت یک بیانیه معتبر در مورد آدمخواری را به دست خواهیم آورد.
ببینید، معلوم می‌شود که می‌توانید در مورد آدم‌خواری به‌طور معناداری صحبت کنید و به قولی در محدوده‌ی احترام علمی باقی بمانید.

پنجره اورتون قبلاً جابجا شده است که نشان دهنده بررسی موقعیت ها است. بنابراین، تضمین گذار از یک نگرش منفی آشتی ناپذیر جامعه به نگرش مثبت تر.

همزمان با بحث شبه علمی، نوعی « انجمن آدمخواران رادیکال" اگرچه فقط در اینترنت ارائه خواهد شد، اما قطعاً آدمخواران رادیکال مورد توجه قرار خواهند گرفت و در تمام رسانه های لازم نقل قول خواهند شد.

اولا، این یکی دیگر از واقعیت های بیانیه است. و "آنها تو را به خاطر حرف زدن زندانی نمی کنند." ثانیاً ، برای ایجاد تصویر مترسک رادیکال به آشغال های تکان دهنده چنین پیدایش خاصی نیاز است. اینها "آدمخوارهای بد" خواهند بود در مقابل مترسک دیگری - " به فاشیست هایی که از مردمی که دوستشان ندارند می خواهند در آتش سوزانده شوند" اما بیشتر در مورد آن در زیر. برای شروع، کافی است داستان هایی در مورد آنچه دانشمندان بریتانیایی و برخی آشغال های رادیکال ماهیت متفاوت در مورد خوردن گوشت انسان فکر می کنند منتشر کنیم.

نتیجه اولین حرکت پنجره اورتون: یک موضوع غیرقابل قبول وارد گردش شد، یک تابو قداست زدایی شد، ابهام مشکل از بین رفت - " مقیاس خاکستری».

مرحله شماره 2: از رادیکال تا قابل قبول (ایجاد و استفاده از یوفامیسم - نام دیگری از یک پدیده غیراخلاقی)

گام بعدی این است که موضوع آدمخواری را از قلمرو رادیکال به "قلمرو ممکن" منتقل کنیم.در این مرحله، آنها به نقل قول از «دانشمندان» ادامه می دهند. به هر حال، شما نمی توانید از دانش در مورد آدمخواری دور شوید؟ علاوه بر این، هر کسی که حاضر به بحث در این مورد نیست، باید به عنوان یک متعصب و منافق شناخته شود.با محکوم کردن تعصب، ضروری است که نامی زیبا برای آدمخواری در نظر بگیریم. به طوری که انواع فاشیست ها جرأت نمی کنند به دگراندیشان برچسب C-word بزنند کا».

توجه! ایجاد تعبیر نکته بسیار مهمی است. برای قانونی کردن یک ایده غیرقابل تصور، لازم است نام واقعی آن جایگزین شود.

جايگزيني كلمات منفي وجود دارد كه در آگاهي ثابت شده است با اصطلاحات جديد و هنوز «خنثي» براي آگاهي. بنابراین، به عنوان مثال، "آدمخواری" از گردش خارج می شود و جای آن با کلمه "انتروپوفاژی" جایگزین می شود. اما پس از آن این اصطلاح دوباره جایگزین خواهد شد و آن را به عنوان یک "تعریف توهین آمیز" تشخیص می دهد. هدف از ابداع نام‌های جدید منحرف کردن اصل مسئله از تعیین آن، پاره کردن شکل یک کلمه از محتوای آن، محروم کردن مخالفان ایدئولوژیک خود از زبان است. آدمخواری به انسان خواری و سپس تبدیل می شود انسان دوستی، همانطور که یک جنایتکار نام و گذرنامه خود را تغییر می دهد.

به عنوان مثالی که قبلاً اجرا شده است: جایگزینی اصطلاح "پدراست" (یونانی. παιδεραστής از جانبπαίδος ، "پسر" +ἐ ραστής ، "با محبت")- اول، در معنای گسترده تر، با "همجنسگرا" جایگزین می شود. سپس این تعریف به عنوان "از نظر سیاسی کاملاً صحیح نیست" شناخته می شود و کلمه "گی" به طور گسترده ای به جای آن استفاده می شود.

همان تعریف پزشکی از رذیله بزرگسالان در رابطه با پسران ابتدا با "پدوفیل" (به معنای واقعی کلمه "کودکان دوست داشتنی") و سپس به طور کامل با "جذب شخصیت های کوچک" (VML) جایگزین می شود. . و منفی بودن ذاتی در معناشناسی "فرسایش" و "خروج" از آگاهی عمومی است.

به موازات جایگزینی کلمات و اصطلاحات، یک سابقه پشتیبان ایجاد می شود - تاریخی، اسطوره ای، فعلی یا صرفاً ساختگی، اما مهمتر از همه - مشروعیت می یابد. به عنوان "اثبات" پیدا خواهد شد یا اختراع خواهد شد انسان دوستیاصولاً می تواند قانونی شود.

افسانه مادر فداکاری که خون خود را به فرزندانش که از تشنگی می مردند را به خاطر دارید؟
"و داستان خدایان باستانی که همه را پشت سر هم می خوردند - در بین رومی ها این ترتیب همه چیز بود!"
« خوب، در میان مسیحیان نزدیک به ما، به خصوص، همه چیز در نظم کامل با انسان دوستی است! آنها هنوز هم خون را می نوشند و گوشت خدای خود را می خورند. شما کلیسای مسیحی را به خاطر چیزی سرزنش نمی کنید، درست است؟ تو دیگه چه خری هستی؟»

وظیفه اصلی باکانالیا این مرحله حذف حداقل تا حدی غذا خوردن افراد از تعقیب کیفری است. حداقل یک بار، حداقل در یک لحظه تاریخی.

مرحله شماره 3: از قابل قبول به منطقی

هنگامی که یک سابقه مشروع ارائه شد، انتقال پنجره اورتون از قلمرو ممکن به قلمرو عقلانیت ممکن می شود.این مرحله سوم است. تکه تکه شدن یک مشکل را کامل می کند.

"میل به خوردن مردم از نظر ژنتیکی ذاتی است، این در طبیعت انسان است"
"گاهی اوقات لازم است که یک نفر را بخورید، شرایط غیرقابل حلی وجود دارد"
"کسانی هستند که می خواهند خورده شوند"
"انتروپوفیل ها تحریک شده اند!"
"میوه ممنوعه همیشه شیرین است"
"فرد آزاد حق دارد تصمیم بگیرد که چه بخورد"
"اطلاعات را پنهان نکنید و بگذارید همه بفهمند که چه کسی هستند - یک انسان دوست یا یک انسان هراس."
«آیا انسان دوستی ضرری دارد؟ اجتناب ناپذیر بودن آن ثابت نشده است.»

یک "میدان نبرد" برای مشکل به طور مصنوعی در آگاهی عمومی ایجاد شده است. مترسک ها در جناح های افراطی قرار می گیرند - حامیان رادیکال و مخالفان رادیکال آدم خواری که به شیوه ای خاص ظاهر شده اند. آنها سعی می کنند مخالفان واقعی - یعنی افراد عادی را که نمی خواهند نسبت به مشکل حذف آدمخواری بی تفاوت بمانند - در حد مترسک ها قرار دهند و آنها را به عنوان متنفران رادیکال بنویسند.

نقش مترسک این است که به طور فعال تصویری از سایکوپات های دیوانه ایجاد کند - منفور متجاوز و فاشیست از انسان دوستی، که خواهان زنده سوزاندن آدمخوارها، یهودیان، کمونیست ها و سیاه پوستان هستند. حضور در رسانه ها با همه موارد فوق تضمین می شود، مگر مخالفان واقعی قانونی سازی.

در این وضعیت، خود «انسان دوست» آدم‌خواران، به‌طور معمول، در میان مترسک‌ها، در «قلمرو عقل» باقی می‌مانند، از آنجا با تمام رقت‌های «عقل و انسانیت»، «فاشیست‌های جهان» را محکوم می‌کنند. همه راه راه.”

متخصصین تغذیه شده - "دانشمندان" و روزنامه نگاران "ملیت لیبرال" - در این مرحله ثابت می کنند که در طول تاریخ بشریت هر از گاهی یکدیگر را خورده است و این طبیعی است. اکنون می توان موضوع انسان دوستی را از حوزه عقلانیت به مقوله مردمی منتقل کرد. پنجره اورتون ادامه دارد.

گام شماره 4: از عقلانی به مردمی ("نفرت به معنای خوب")

برای عمومیت بخشیدن به موضوع آدم خواری، باید از آن با محتوای پاپ، جفت شدن آن با شخصیت های تاریخی و اسطوره ای و در صورت امکان با شخصیت های رسانه ای مدرن حمایت کرد. مردم دوستی به طور انبوه در اخبار و برنامه های گفتگو نفوذ کرده است. مردم در فیلم های پخش گسترده، اشعار آهنگ ها و کلیپ های ویدیویی خورده می شوند.

یکی از تکنیک های رایج سازی نام دارد "به اطراف نگاه کن!"
آیا نمی دانستید که یک آهنگساز معروف انسان دوست است؟
"و یک فیلمنامه نویس مشهور لهستانی در تمام زندگی خود انسان دوست بود، حتی تحت تعقیب قرار گرفت"
« و چند نفرشان در بیمارستان های روانی بودند! چند میلیون تبعید شدند، سلب تابعیت شدند!.. راستی، ویدیوی جدید را چطور دوست دارید؟ لیدی گاگا"منو بخور عزیزم»?

در این مرحله موضوع در حال توسعه در نمایش داده می شودبالا و شروع به بازتولید مستقل خود در رسانه ها، تجارت نمایشی و سیاست می کند.

تکنیک مؤثر دیگر: ماهیت مشکل به طور فعال در سطح اپراتورهای اطلاعاتی (روزنامه نگاران، مجریان برنامه های تلویزیونی، انواع "فعالان اجتماعی" و غیره) مورد بحث قرار می گیرد و متخصصان را از بحث جدا می کند. سپس در لحظه ای که همه حوصله شان سر رفته و بحث مشکل به بن بست رسیده است، یک متخصص خاص می آید و می گوید: آقایان، در واقع همه چیز کاملا متفاوت است. و نکته این نیست، بلکه این است. و شما باید این و آن را انجام دهید- و در عین حال جهت بسیار مشخصی را می دهد که گرایش به آن توسط جنبش "ویندوز" تعیین می شود.

برای توجیه حامیان قانونی‌سازی، آنها از انسان‌سازی مجرمان با ایجاد تصویری مثبت از آنها از طریق ویژگی‌های غیر مرتبط با جرم استفاده می‌کنند.
«اینها افراد خلاقی هستند. خب زنش را خورد، پس چی؟»
آنها واقعاً قربانیان خود را دوست دارند. او می خورد، یعنی دوست دارد!»
"انسان دوست ها ضریب هوشی بالایی دارند و در غیر این صورت از اخلاق سختگیرانه پیروی می کنند."
"انتروپوفیل ها خودشان قربانی هستند، زندگی آنها را مجبور کرده است"
"آنها اینگونه بزرگ شدند"و غیره.

این نوع حیله ها نمک برنامه های گفتگوی پرطرفدار است: ما یک داستان عاشقانه غم انگیز را برای شما تعریف خواهیم کرد! می خواست او را بخورد! و او فقط می خواست خورده شود! ما کی باشیم که در مورد آنها قضاوت کنیم؟ شاید این عشق است؟ تو کی هستی که جلوی عشق بایستی؟!»

مرحله شماره 5: از محبوب به سیاست - "ما در اینجا مقامات هستیم"

جنبش اورتون پنجره زمانی به مرحله پنجم می رود که موضوع تا حدی داغ شود که بتواند آن را از مقوله محبوبیت به حوزه سیاست فعلی منتقل کند. آماده سازی چارچوب قانونی آغاز می شود. گروه های لابیستی در قدرت در حال تثبیت و بیرون آمدن از سایه هستند. نظرسنجی‌هایی منتشر می‌شود که گویا درصد بالایی از حامیان قانونی کردن آدم‌خواری را تأیید می‌کند. سیاستمداران شروع به پرتاب بالون های آزمایشی بیانیه های عمومی در مورد موضوع تصویب قانونی این موضوع کرده اند. دگم جدیدی در آگاهی عمومی معرفی می شود - " منع غذا خوردن افراد ممنوع است».

این ظرف امضای یهودی-لیبرالیسم است - مدارا به عنوان ممنوعیت تابوها، ممنوعیت اصلاح و جلوگیری از انحرافات مخرب برای جامعه.

در آخرین مرحله حرکت پنجره از مقوله «مردمی» به «سیاست فعلی»، جامعه قبلاً شکسته شده بود. زنده ترین بخش او به نحوی در برابر تحکیم قانونگذاری چیزهایی مقاومت می کند که در سال های نه چندان دور غیرقابل تصور بود. اما به طور کلی، جامعه در حال حاضر شکسته است. قبلا شکست خود را پذیرفته است.

قوانینی تصویب شده است، هنجارهای وجودی انسان تغییر کرده است (ویران می شود) و پژواک بیشتر این موضوع ناگزیر به مدارس و مهدکودک ها خواهد رسید. این بدان معناست که نسل بعدی بدون هیچ شانسی برای زنده ماندن بزرگ خواهد شد. این مورد در مورد قانونی‌سازی کودکان و نوجوانان بود که اکنون می‌خواهند خود را همجنس‌گرا بنامند).

اکنون، در برابر چشمان ما، اروپا در حال قانونی کردن محارم و اتانازی کودکان است.

بخش 2. مثالII. "چگونه پدوفیلیا را در 5 مرحله قانونی کنیم"

مرحله شماره 1: از غیر قابل تصور تا رادیکال ("موضوع سمپوزیوم دانشگاهی")

سمپوزیوم آکادمیک در بالتیمور 17 اوت 2011: حمایت شده توسط گروه لابی پدوفیل B4U-ACT. گروهی از متخصصان فاسد - روانپزشکان با نام خانوادگی یهودی و منحرف - در مورد "مشکل پدوفیلیا" بحث می کنند و هر چیزی را که جعلی و "پیشرو" است تحسین می کنند.

کارشناس نمایندگی : پروفسور دکتر دانشگاه جان هاپکینز فرد برلین; "مدافعان حقوق کودک" - معاون رئیس جمهور آزادی مشاور عمل مت باربرا ; پروفسور دانشکده حقوق دانشگاه لیبرتی جودیت رایسمنو 50 نفر دیگر.

هدف گردهمایی: با به رسمیت شناختن این پدیده به عنوان «هنجار» و حذف پدوفیلی از کتاب مقدس انجمن روانپزشکی آمریکا، راهنمای تشخیصی و آماری اختلالات روانی (DSM)، جنایات منحرفان را قانونی کنید.

مرحله شماره 2: "از رادیکال به قابل قبول"

برنامه کنفرانس شامل " روش هایی که از طریق آن افراد جذب شده به کودکان [پدوفیل ها] ممکن است در فرآیند بازنگری DSM 5 شرکت کنند.». با معرفی یک نام اختراع مصنوعی - "VML - توسط شخصیت های جوان تر جذب می شود"(MAP - افراد جذب جزئی، افراد با گرایش جنسی MAP) - رد طبقه بندی عمومی پدوفیل ها در حال تغییر است ("بازبرنامه ریزی معنایی" یا "شستشوی مغزی") به منظور راه اندازی "مکانیسم تحمل" (پزشکی - مکانیسم عدم رد ویروس های خارجی).

دکتر فرد برلین واکنش جامعه به پدوفیلی را با واکنش همجنس گرایی قبل از تصمیم مهم دادگاه مقایسه کرد. لارنسدر مقابل تگزاس (2003)، که همجنس گرایی را جرم زدایی کرد. در وب سایت گروه B4U-ACT، سخنان دکتر برلین در صفحه اول منتشر شده است: در حال حاضر، همانطور که در طول تاریخ در مورد همجنس گرایی اتفاق افتاده است، رویکرد جامعه به موضوع پدوفیلیا بیشتر بر جنبه تعقیب کیفری موضوعات متمرکز است تا جنبه سلامت روان.».

زمانی، مطبوعات یهودی، سنت‌گرایان مسیحی آمریکایی را به سخره گرفتند، وقتی استدلال کردند که تصمیم دادگاه در این پرونده « لارنس علیه تگزاس"، منجر به قانونی شدن چندهمسری و پدوفیلی خواهد شد. اکنون برخی از کسانی که مقالات تمسخر آمیز نوشته اند از این تصمیم برای ترویج... چندهمسری و پدوفیلی استفاده می کنند.

کلمات کلیدی از سخنرانی کلیدی توسط "سکس شناس مشهور جهان"، دکتر فرد برلین (دانشگاه جان هاپکینز) "من می خواهم به طور کامل از هدف گروه B4U-ACT حمایت کنم"

موضوعات اصلی کنفرانس معنای انحراف را محو می کند:

- جامعه به طور غیرمستقیم به پدوفیل ها انگ می زند و اهریمنی می کند.
- "معیارهای تشخیصی مغرضانه بدخواهانه" و "توشه فرهنگی غیرقانونی"؛
- "ما نباید در رشد تمایلات جنسی فرزندمان دخالت یا مانع ایجاد کنیم"؛
- «کودکان بنا به ذات خود لزوماً مایل یا ناتوان به رضایت از رابطه جنسی با بزرگسالان نیستند.
- "فرهنگ غربی رابطه جنسی را خیلی جدی می گیرد."
- "استاندارد انگلیسی-آمریکایی برای "سن رضایت" "puritanical" است، در اروپا این سن 10 تا 12 سال است. پسرها همیشه در هر سنی می توانند رابطه جنسی داشته باشند."
- «طبیعی است که یک بزرگسال بخواهد با بچه ها رابطه جنسی داشته باشد.»
- «جامعه ما باید آزادی فردی را به حداکثر برساند. ما جامعه ای بسیار اخلاق مدار داریم که با آزادی سازگار نیست.»
- این فرض که کودکان ممکن است مایل یا قادر به رضایت [به رابطه جنسی با بزرگسالان نباشند] خود منجر به جرم انگاری و قلدری می شود.

عبارت معمولی: " این چیزها سیاه و سفید نیستند. در اینجا سایه های مختلف خاکستری وجود دارد ».

در میان سخنرانان و پدوفیل های شرکت کننده در کنفرانس، اجماع اولیه وجود داشت که پدوفیلی به عنوان یک اختلال روانی باید از راهنمای تشخیصی و آماری اختلالات روانی انجمن روانپزشکی آمریکا (DSM) حذف شود. درست مانند کاری که در مورد همجنس گرایی در سال 1973 انجام شد. این باید انجام شود زیرا وجود پدوفیلیا در این لیست یک علامت سیاه بر روی MAP (افراد کوچک جذب شده) است.

در همان زمان، فرد برلین اعتراف کرد که این ملاحظات علمی نبود که منجر به طبقه بندی همجنس گرایی به عنوان یک اختلال روانی شد، بلکه فعالیت سیاسی بود (بخوانید - خود همجنس گرایان و ایدئولوژیست های تخریب جامعه یهودی لیبرالیسم) ، مشابه آنچه در کنفرانس مشاهده شد. دلیل حذف همجنسگرایی از DSM این بود که مردم نمی‌خواستند دولت در اتاق خوابشان باشد.

دکتر یهودی با خردمندانه حمایت کرد و اعلام کرد: اگر کسی به دلایل خودش نمی‌خواهد سبک زندگی همجنس‌گرایانه داشته باشد، به او می‌گویم سخت است، اما سعی می‌کنم به او کمک کنم.».

و سپس به پردازش سفارش (به اختصار): DSM نادیده می گیرد که پدوفیل ها «کودکان را دوست دارند و نسبت به آنها احساسات عاشقانه دارند»، درست همانطور که بزرگسالان دگرجنسگرا یا همجنسگرا احساسات عاشقانه نسبت به یکدیگر دارند. "بیشتر پدوفیل ها افراد معقول و مهربانی هستند"؛ DSM باید "توجه به کنترل اجتماعی را به حداقل برساند" و "روی نیازهای" پدوفیل ها تمرکز کند، نه اینکه بر "نیاز به محافظت از کودکان" متمرکز شود.(!).

خود را "فعال همجنسگرا" توصیف کرد (بخوانید: همجنسگرا و پدوفیل) جیکوب برسلوارائه ای در مورد اینکه چگونه کودکان باید "موضوع جذب ما" باشند ارائه کرد. وی ادامه داد: پدوفیل ها برای داشتن رابطه جنسی با آنها نیازی به رضایت کودک ندارند، همانطور که ما برای پوشیدن کفش نیازی به رضایت نداریم. و سپس به زبان عامیانه برای توصیف عمل دستیابی به انزال "روی یا همراه" کودک.

با این حال، هیچ کس حاضر به این توصیف واضح از سوء استفاده جنسی از یک کودک اعتراض نکرد ...

مرحله شماره 3: "از قابل قبول به منطقی"

با توجه به موارد فوق، لطفا مقاله گاردین را با دقت بخوانید: پدوفیلیا: روشن کردن افکار تاریک. ما نتوانستیم در مقابل اضافه کردن برخی نظرات مقاومت کنیم، اما مقاله آنقدر کتاب درسی بود که مجبور شدیم خود را به شدت مهار کنیم:

"رسوایی پدوفیلی که با این نام مرتبط است جیمی ساویل(جیمی ساویل)، باعث انزجار گسترده عمومی شده است، اما کارشناسان نه تنها در مورد اینکه چه چیزی باعث پدوفیلیا می شود، بلکه حتی در مورد اینکه آیا به [کودکان] آسیب می رساند یا خیر، اختلاف نظر دارند.

در سال 1976، شورای ملی آزادی های مدنی، یک گروه لابی (سپس این گروه که عمدتاً توسط سرمایه یهودی حمایت می شد، نام خود را به لیبرتی تغییر داد - تقریباً. ویرایش کنید.)، درخواستی را برای بازنگری در قوانین کیفری به کمیته مجلس ارائه کرد که فقط موج های جزئی ایجاد کرد. تجارب جنسی در دوران کودکی که در آن کودک با میل و رغبت با یک بزرگسال درگیر می شود... به هیچ آسیب قابل شناسایی منجر نمی شود... نیاز واقعی برای تغییر نگرش وجود دارد که فرض کند همه موارد پدوفیلی منجر به اختلال درازمدت می شود. در کودکان] "

... شگفت آور است که بفهمیم نگرش ها نسبت به پدوفیلیا در سه دهه اخیر چقدر تغییر کرده است، اما آنچه که شگفت آورتر است این است که تعداد کمی از مواضع [در مورد پدوفیلیا] وجود دارد که حتی در میان متخصصان در این زمینه توافق کلی وجود دارد.

یک استاد روانشناسی لیبرال که در اواخر دهه 1970 تحصیل کرده است، همه چیز را با دیدی کاملاً متفاوت از کسی که در بخش رفاه کودکان کار می کند یا با مجرمان جنسی محکوم می شود، می بیند. آن ها کلمه یک "متخصص" یهودی-لیبرال تغذیه شده بیش از دانش کسانی است که مشکلاتی را که او ایجاد کرده و عقل سلیم اکثریت را بالا می برند - این جوهر "کارشناسی" است - تقریباً. ویرایش کنید.). بنابراین، جای تعجب نیست که بین دانشمندان توافق کاملی وجود ندارد، حتی در مورد این که آیا روابط پدوفیلیک توافقی لزوماً مضر هستند یا خیر.

پس ما چه می دانیم پس؟ پدوفیل شخصی است که علاقه جنسی او عمدتاً یا منحصراً متوجه کودکان نابالغ جنسی است. به نظر می رسد ساویل در درجه اول یک افبوفیل بوده است ("ephebophile": یک تعبیر دیگر! - تقریبا. ویرایش کنید.) یعنی مردی که جذب نوجوانان شده بود، اگرچه ادعاهایی وجود دارد که یکی از قربانیان او 8 ساله بوده است.

همه پدوفیل ها متجاوز و آزارگر نیستند، و همه متجاوزین و آزاردهنده ها پدوفیل نیستند، یعنی. هر پدوفیلی به اصرار خود عمل نمی کند و بسیاری از کسانی که از کودکان سوء استفاده جنسی می کنند فقط روی کودکان تمرکز نمی کنند. در حقیقت،به گفته برخی کارشناسان، پدوفیل های "واقعی" تنها 20 درصد از مجرمان جنسی را تشکیل می دهند. . و پدوفیل ها لزوماً افراد ظالمی نیستند - تا به امروز، هیچ پیوند ثابتی بین پدوفیلی و ویژگی های پرخاشگرانه یا روانی ایجاد نشده است. روانشناسگلن ویلسون ، یکی از نویسندگان کتاب عاشقان کودک: مطالعه ای درباره پدوفیل ها در جامعه، بیان می کند که «اکثر پدوفیل ها, مهم نیست که چقدر از نظر اجتماعی توسط جامعه طرد شده اند، به نظر می رسدافراد منطقی و مهربانی هستند» (مکانیسم توجیه روشن است! - ویرایش کنید.).

تعریف حقوقی پدوفیلی البته با چنین ظرافت هایی همراه نیست؛ بلکه بر جنایت تمرکز دارد، نه مرتکب. قانون جرایم جنسی 1997 پدوفیلی را به عنوان روابط جنسی بین یک بزرگسال (بالای 18 سال) و یک کودک زیر 16 سال تعریف می کند.

هنوز چیزهای زیادی برای ما ناشناخته وجود دارد، به عنوان مثال - تعداد پدوفیل ها در جامعه. به طور کلی پذیرفته شده است که 1-2٪ از مردان پدوفیل هستند سارا خوبمحقق افتخاری در دانشگاه وینچستر و نویسنده دو مطالعه بزرگ جامعه شناختی (2009 و 2011) درباره پدوفیلی در جامعه، می گوید که حداکثر رقم تا به امروز (اما، احتمالاً بر اساس داده های نادرست) این است که از هر پنج مرد بالغ، یک نفر ممکن است تا حدودی جذب کودکان شود.. حتی کمتر در مورد آن شناخته شده است پدوفیل های زنتصور می شود که احتمالاً مسئول 5 درصد از جرایم جنسی علیه کودکان نابالغ جنسی در بریتانیا هستند. (اگر کسی سوالی دارد - ببینید - تقریبا. ویرایش کنید).

هنوز بحث های شدیدی حتی در مورد تعریف بالینی پدوفیلی وجود دارد. در سال های گذشته، کتاب مقدس روانپزشک، راهنمای تشخیصی و آماری اختلالات روانی است. DSM: بالا را ببینید - تقریبا. ویرایش کنید.) انجمن روانپزشکی آمریکا آن را به عنوان یک انحراف جنسی، به عنوان یک وضعیت آسیب شناختی اجتماعی و به عنوان یک بیماری غیر روان پریشی طبقه بندی کرده است. در مورد این که چه چیزی باعث پدوفیلی می شود توافق بسیار کمی وجود دارد. آیا این یک جاذبه فطری است یا یک جاذبه اکتسابی؟ مطالعه در یک کلینیک رفتار جنسی انجام شد مرکز کانادایی اعتیاد و سلامت روان، نشان می دهد که ضریب هوشی پدوفیل ها به طور متوسط ​​10٪ کمتر از مجرمان جنسی است ...

(ما پاراگراف دیوانه را در مورد راست دست ها، چپ دست ها و غیره کوتاه می کنیم - تقریباً. ویرایش کنید.)

...اما این باور رو به رشد به خصوص در کانادا وجود دارد که پدوفیلی احتمالا باید باشد به عنوان یکی دیگر از گرایش های جنسی طبقه بندی می شود، همان دگرجنس گرایی یا همجنس گرایی. سال گذشته، دو محقق مشهور در این مورد در مقابل کمیته پارلمان کانادا شهادت دادند. و در سال 2010، در شماره جولای نامه سلامت روانی هاروارد، آشکارا بیان شد که پدوفیلی "یک گرایش جنسی است"و بنابراین "به سختی می توان تغییر داد."

آژانس های رفاه کودکان و بسیاری از کسانی که با مجرمان جنسی کار می کنند این اتهامات را نمی پذیرند. "به طور کلی، در دنیای افرادی که با مجرمان جنسی کار می کنند، چنین است [پدوفیلی] می گوید: «این یک رفتار کاملاً مطالعه شده است دونالد فایندلیتر ، مدیر تحقیقات علمی بنیاد لوسی فیتفول، خیریه ای که به پیشگیری از کودک آزاری اختصاص دارد و (قبل از تعطیلی!) مدیر مرکز درمانی در کلینیک والورکوت. "...معمولاً در زندگی یک فرد رویدادهای مهمی رخ می دهد، خشونت جنسی، ضربه روحی، قلدری...، من معتقدم که فرد این را یاد گرفته است و می تواند آن را از یاد نگیرد."این پاراگراف و پاراگراف بعدی با آن مطابقت دارند و سپس "جهنم و اسرائیل" دوباره شروع می شود - تقریباً. ویرایش کنید.) .

کریس ویلسون از Circles UK، که به مجرمان آزاد شده کمک می کند، همچنین این ایده را رد می کند که پدوفیلی یک گرایش جنسی است: "ریشه های تمایل به داشتن رابطه جنسی با کودک در مشکلات روانی ناکارآمد مرتبط با قدرت، کنترل، خشم، تنهایی عاطفی است. انزوا."

اگر ممکن است پیچیدگی موضوع و مجادلات علمی پیرامون پدوفیلیا تا حدودی در بروز هراس امروزی نقش داشته باشد، توجه وسواس گونه رسانه ها به این موضوع بسیار بیشتر برای افزایش رشد آن انجام داده است. با ناراحتیمعروف پر سر و صدا کمپین "نام و شرم".در سال 2000 توسط News of the World's مطرح شد و جمعیتی را برای اعتراض به هیولاهای شیطانی که در میان آنها کمین کرده بودند به خیابان ها آورد. دایره خانواده: "اکثریت قاطع اعمال خشونت آمیز با ماهیت جنسی توسط افرادی انجام می شود که قربانی با آنها آشنا بوده است." کیران مک کارتن، مدرس ارشد جرم شناسی در دانشگاه غرب انگلستان. مک‌کارتان می‌گوید: «بسیار نادر است که خطر از «غریبه‌ای در ماشین» ناشی شود.

با این حال، طبقه‌بندی مجدد پدوفیلی به عنوان یک گرایش جنسی، به چیزی تبدیل می‌شود که گود آن را «گفتمان آزادی جنسی» می‌نامد که از دهه 1970 وجود داشته است. او استدلال می کند: «مردم زیادی هستند که می گویند ما همجنس گرایی را غیرقانونی کردیم و اشتباه کردیم. شاید، ما اکنون در مورد پدوفیلی اشتباه می کنیم».

ادراک اجتماعی [پدوفیلی] واقعا در حال تغییر است عروس دختر در آن روزگار عادی بود. در پایان قرن شانزدهم سن رضایت در انگلستان 10 سال بود. بعدها، در دهه‌های 70 و 80 قرن گذشته، شرکت‌هایی مانند تبادل اطلاعات پدوفیل (PIE) و اقدام پدوفیل برای آزادی اعضای فعال NCCL (شورای ملی آزادی‌های مدنی - یک سازمان عمومی؛ مدافعان علیه نقض حقوق مدنی از سوی دولت) بودند. حقوق و آزادی‌ها؛ بریتانیا) زمانی که سازمان پیشنهادی را به کمیته بازنگری قانون جنایی پارلمان ارائه کرد که در آن سؤال می‌کرد آیا اقدامات پدوفیلیک توافقی مضر بوده و منجر به سوء استفاده طولانی‌مدت می‌شود.[در کودکان] .

چطور در جامعه دانشگاهی حتی الان هم روی این موضوع اساسی توافقی وجود ندارد. برخی از دانشمندان این دیدگاه را رد نمی کنند تام اوکارول، رئیس سابق تبادل اطلاعات پدوفیلی و مدافع خستگی ناپذیر پدوفیلیا (خود او محکومیت برای توزیع پورنوگرافی کودکان، او در نتیجه یک عملیات پلیسی دستگیر شد) که واکنش منفی خشونت آمیز جامعه به روابط پدوفیلیک به شدت احساسی، غیرمنطقی و با داده های علمی توجیه نمی شود. اوکارول اصرار می‌ورزد: «آنچه در اینجا اهمیت دارد کیفیت رابطه است. اگر ارعاب، اجبار، سوء استفاده از قدرت وجود نداشته باشد، اگر کودک داوطلبانه وارد رابطه شود ... شواهد نشان می‌دهد که نباید آسیبی وجود داشته باشد. "

بدیهی است که این رایج ترین دیدگاه از مشکل نیست. مک کارتن از کتاب اوکارول استفاده می کند پدوفیلیا: یک مورد رادیکالبرای "نشان دادن اینکه مجرمان جنسی چگونه خود را توجیه می کنند." فایندلیتر می‌گوید این ایده که یک کودک ۷ ساله می‌تواند آگاهانه برای داشتن رابطه جنسی با بزرگسالان انتخاب کند، «به سادگی مضحک است. بزرگسالان، در این مورد، کودکان را استثمار می کنند.» گود توضیح می‌دهد که «کودکان به سادگی از نظر رشدی برای تمایلات جنسی بزرگسالان آماده نیستند» و می‌افزاید که «رفتار اجباری است که شخصیت نوظهور کودک را تخریب می‌کند» و پیامدهای درازمدتی دارد که مشابه آنهایی است که بزرگسالان تحت شکنجه یا خشونت در خانواده تجربه می‌کنند.

اما همه کارشناسان موافق نیستند. دانشمندان هلندی، در سال 1987 گزارش پژوهشی منتشر کرد، جایی که نمونه هایی از پسرانی که احساسات مثبتی در مورد روابط پدوفیلی داشتند، ارائه شد ( همانطور که به یاد داریم، در هلند یهودی-پروتستان - تقریبا. ویرایش کنید .). و یک مطالعه بزرگ، اگرچه تا حد زیادی بحث برانگیز، از سال 1998 تا 2000 نشان می دهد (همانطور که می نویسد جی مایکل بیلیاز دانشگاه نورث وسترن، شیکاگو) که چنین روابطی، زمانی که به طور داوطلبانه وارد شوند، "تقریباً با پیامدهای منفی ارتباط ندارند."

اکثر مردم این ایده را غیرقابل تصور می دانند. اما، بیلی در سال گذشته در مجله Archives of Sexual Behavior نوشت که در حالی که وضعیت را "ناراحت کننده" می‌دانست، اما اذعان داشت که "شواهد قطعی از آسیب‌های روابط پدوفیلیک هنوز پیدا نشده است."

این گفته چیزی را ثابت نمی کند، فقط بر لزوم تحقیقات بیشتر در زمینه پدوفیلی تاکید می کند، حداقل همه کارشناسان در این مورد اتفاق نظر دارند. همچنین توافق کلی در مورد این ایده وجود دارد که رویکرد پدوفیلی باید بر مدیریت و پیشگیری تمرکز کند: - جلوگیری از تماس مجرمان بالقوه از تماس با [کودکان] یا دانلود تصاویر.

این موضوع با ابتکارات مختلفی مانند «اکنون متوقفش کن!» نشان داده شده است. ، توسط Findlater اداره می شود: خط تلفنی که به افرادی که نگران تمایلات جنسی نامناسب خود هستند مشاوره و مشاوره ارائه می دهد. یک برنامه آلمانی مشابه پروژه پیشگیری دانکنفلدبا این شعار اجرا می شود: «شما مقصر تمایلات جنسی خود نیستید، اما مسئول رفتار جنسی خود هستید. کمک وجود دارد."

Circles UK، سازمانی که به پیشگیری از ارتکاب مجدد جرم اختصاص دارد، «حلقه‌های حمایت و پاسخگویی» داوطلبانه را در اطراف مجرمانی که اخیراً آزاد شده‌اند ایجاد می‌کند و انزوا، تنهایی عاطفی را کاهش می‌دهد و کمک عملی ارائه می‌کند. در کانادا، جایی که جنبش سرچشمه گرفت، تکرار جرم را تا 70 درصد کاهش داد و در بریتانیا نیز به نتایج عالی منجر شد. فایندلیتر می‌گوید که هدف کار این است که «به مردم انگیزه‌های مداوم بدهیم تا دوباره آسیب نبینند. هدف ما این است که مردم یاد بگیرند خودشان را مدیریت کنند.»

از ویراستار:فناوری قانونی شدن معاونت از طریق دادگاه:

گود می‌گوید: «ما می‌توانیم با اجازه دادن به پدوفیل‌ها که اعضای عادی جامعه باشند، با معیارهای اخلاقی مشابه دیگران، به حفظ امنیت کودکان کمک کنیم.» احترام و قدردانی از پدوفیلیانی که خویشتنداری را انتخاب می کنند" تنها در این صورت است که مردانی که وسوسه می‌شوند از کودکان سوء استفاده کنند «می‌توانند درباره احساسات خود صادق باشند و شاید افرادی را در اطراف خود بیابند که بتوانند از آنها حمایت کنند و به آنها کمک کنند تا قبل از آسیب‌دیدگی کودکان، این تمایل را به چالش بکشند».

این مقاله را با فناوری توصیف شده توسط Overton مقایسه کنید و سعی کنید تفاوت را بیابید. در شرایطی که مفهوم خیر و شر توسط یهودی-لیبرال ها محو شده است، حدس زدن گام های بعدی آنها دشوار نیست...

بخش 3. مثالIII. چگونه آدم خواری قانونی می شود: گام چهارم "مردم سازی"

در ابتدای مقاله، به عنوان یک "مورد فرضی"، نمونه ای از فروپاشی آگاهی عمومی را به خاطر قانونی کردن آدمخواری بررسی کردیم.

بیایید انتخاب مواد را از مقاله به یاد بیاوریم. پس از آن، ناچاریم اعلام کنیم که «پنجره اورتون» در مورد خاص قانونی شدن آدمخواری به «گام چهارم» («مردم‌سازی») منتقل می‌شود و جهانی‌ها پیوسته در حال اجرای برنامه‌ای برای از بین بردن نشانه‌های آن هستند. اخلاق یا «انسان زدایی». علاوه بر این، ما به یاد می آوریم که قبل از این در لندن. بنابراین، "خلاقانه" از دیوار انزجار اخلاقی نسبت به آدمخواری می شکند.

در عین حال، «گام سوم» («عقلانی‌سازی») قبلاً تکمیل شده است: سلول‌های یک کودک سقط شده در تولید طعم‌های زیادی که توسط همه تولیدکنندگان مواد غذایی «جهانی» (که توسط سرمایه یهودی کنترل می‌شوند) استفاده می‌شوند. با این حال، اعتراضات گسترده. اما جلوی ایدئولوگ های انحطاط را نگرفتند. چه کسی تصمیم گرفت «آنطور که باید باشد» «بت‌های» هالیوود را در تبلیغات آدم‌خواری جمعی مشارکت دهد. تا گوشت خود را به «جمعیت» بخورانند.

در مارس 2014، BiteLabs قصد خود را برای پرورش گوشت مصنوعی از مواد بیولوژیکی افراد مشهوری که (از شما متشکرم) به این امر رضایت دادند، اعلام کرد.

قبلاً تعداد زیادی منحرف بیمار وجود داشته اند؛ فقط بستنی تهیه شده از شیر مادر یا دو مجری تلویزیون دانمارکی را به یاد بیاورید که یکدیگر را زنده می خوردند.حتی پنیر با باکتری هایی که از ناف انسان به دست می آمد درست می شد. این بار، نمونه ای از سلول بنیادی ماهیچه ای بالغ تک هسته ای (میوساتلایت) که در طی بیوپسی به دست آمده است، در آزمایشگاه تکثیر می شود. سپس گوشت رشد یافته انسان چرخ کرده و با انواع دیگر گوشت، ادویه ها و مواد افزودنی مختلف مخلوط می شود.

به طوری که در آینده نزدیک مصرف کننده آمریکایی می تواند سوسیس تهیه شده از مثلاً دو گویم سفید را امتحان کند - پر رو جنیفر لارنس یا بیشتر خشک شده جیمز فرانکو (که سوسیس آن "دودی، سکسی، با کمی گوشت گوزن، نه خیلی سفت، با فلفل تند، پیاز کاراملی و کمی اسطوخودوس" است). برای "عاشقان تند" - Negroid ارائه می شود کانی وست– در کالباسی که از آن استفاده می شود گوشت خوک دودی درشت آسیاب شده با طعم پاپریکا مجارستانی، هالاپینو، سس Worcestershire و بوربون .

بخش 4. چه کسی سود می برد؟

برای درک وضعیت، باید مبانی دینی یهودیت را بدانید، کجا و همچنین. در همان زمان، "یهودیان معمولی آمریکا" آشکارا برای فروپاشی آماده می شوند.روح خود را با کمک سخنرانان شیطان پرست مانند این منحط در ویدیو شرطی می کنند و در مورد چگونگی زنده ماندن در منهتن صحبت می کنند که "گوشت انسان سالم است" و لازم است برای سومین روز گرسنگی آماده شود "تا کسی را که نیاز دارد انتخاب کنید. خورده شدن، صرفه جویی در نیرو و خورده نشدن" . علاوه بر این، استاد یهودی آموزش می دهد: چگونه یک فرد را به درستی بکشید، او را تکه تکه کنید - به طوری که هیچ کس نبیند که شما گوشت حمل می کنید"(Sic!).

با این حال، فقط این نیست. و در ریشه های مذهبی لیبرالیسم، که از یهودیت امتداد دارد، این است به طور قانع کننده ای ثابت شددر گزارش خود این روزنامه نگار اسرائیل شامیر. اگرچه بارها به آن اشاره کرده ایم، اما باز هم آن را تکرار می کنیم.

پس اسرائیل محترم شامیر نشان داد که لیبرالیسم بیهوده در نظر گرفته شده است. مکتب فکری ضد دینی"(علیرغم این واقعیت که خود لیبرالیسم دائماً از تعیین سرنوشت خود به عنوان یک ایدئولوژی طفره می رود). شامیر در تحلیل خود از نتیجه گیری های متفکر آلمانی استفاده کرد کارلا اشمیتاکه پس از شکست آلمان در سال 1945، در مناطق تحت اشغال شوروی و آمریکا زندگی می کردند. تجربه شخصی اشمیت نشان داد که نئولیبرالیسم آمریکایی یک ایدئولوژی خطرناک تر از کمونیسم است (که او به شدت از آن متنفر بود).

درک ماهیت ایدئولوژیک تهاجمی لیبرالیسم تنها در سال های اخیر در محافل علمی پیروز شده است - پس از یک سلسله جنگ طولانی در ویتنام، عراق، افغانستان و تکرار همان نوع "انقلاب های رنگی". لیبرالیسم به یک ایدئولوژی شفاف و رسمی تبدیل شده است که نیازمند پیروی از دستورالعمل های یکسان در همه جا است. این نگرش ها منعکس کننده منافع گروه محدودی از الیگارشی فراملی است که می خواهد همه جوامع را از انسجام محروم کند و فرصت مقاومت را از ما سلب کند. بنابراین، با بیرون زدگی حقوق محدود فردی، حقوق جمعی از بین می رود:

- «حقوق بشر» (و نفی حقوق جمعی)؛
- «حمایت از اقلیت ها» (و نفی حقوق اکثریت).
- "مالکیت خصوصی رسانه ها" (و حق انحصاری سرمایه برای تشکیل افکار عمومی).
- "حمایت از زنان و روابط همجنس گرا" (و انحلال خانواده).
- «ضد نژادپرستی» (و نفی حقوق ترجیحی جمعیت بومی)؛
- «تبلیغ استقلال اقتصادی (و نفی کمک متقابل اجتماعی)؛
- "جدایی کلیسا از دولت" (و آزادی تبلیغات ضد مسیحی، با ممنوعیت مأموریت مسیحی در حوزه عمومی).
- «شکل انتخابی حکومت («دموکراسی»، محدود به رضایت مردم و مقامات با گفتمان مسلط).

ای. شامیر اندیشه مهم دیگری از کی. اشمیت را به ما یادآوری می کند: هر ایدئولوژی یک آموزه دینی پنهان است" مهم‌ترین مفاهیم ایدئولوژی‌ها، مفاهیم الهیاتی سکولار شده هستند. این چنین است که کمونیسم روسی مانند ارتدوکسی سکولار شده احساس می کند، جایی که ایده ارتدکس آشتی غالب بود.

اسرائیل شامیر توجه خود را به این واقعیت جلب می کند که نئولیبرالیسم سعی می کند همه آثار حضور خدا را محو کند، تا هرگونه یادآوری را از بین ببرد. مسیح. همه لوازم لیبرالیسم آن را به یک دین رمزنگاری، یک شکل سکولاریزه شده از «نو-یهودیت» تبدیل می کند. طرفداران لیبرالیسم دیدگاه های مشخصه یهودیان را بازتولید می کنند که اغلب به عنوان مبلغان یک ایمان جدید عمل می کنند و به «مقدسیت اسرائیل» معتقدند. بنابراین، حمایت از اسرائیل یک نکته اجباری در برنامه همه سیاستمداران آمریکایی است و یهودیت به تنها دینی تبدیل شده است که گفتمان های جریان اصلی از مبارزه با آن منع شده اند. ترس و نفرت پارانوئید یهودیان نسبت به غیر یهودیان به الگوی عمل پنتاگون تبدیل شد. ایده‌های یهودیت نو در ایدئولوژی نئومحافظه‌کاران جمهوری‌خواه و «نئوتروتسکیست‌های» از حزب دموکرات منعکس شد - همان ترس و نفرت را نشان می‌داد، اما در مقیاس جهانی.

نو یهودیت به دین امپراتوری آمریکا تبدیل شد، جایی که مسیحیت تقریباً به طور کامل نابود شد، اما یهودیت و مشتقات آن پیروز شدند.

در عین حال، ای شامیر به این نکته توجه می کند که اشتراک یهودیت و کیش ضد دینی نئولیبرالیسم جهانی، تخریب خانواده ها، همبستگی اجتماعی و سنت ها مبتنی بر دوگانگی بیمارگونه یهودیت است. مثل دو رو ژانوس، از یهودیان و غیریهودیان چیزهای متضادی می خواهد که با مسیحیت، اسلام، بودیسم متفاوت است که از کسانی که پیرو آنها نیستند، هیچ خواسته ای ندارند، مگر یک چیز - پیرو آنها شوند. یهودیت نیازی به یک گوی برای یهودی شدن ندارد. علاوه بر این، او آن را تأیید نمی کند، اگر نه کاملاً منع می کند.

یهودیت از گوی می خواهد که دین نداشته باشد، به چیزی اعتقاد نداشته باشد، تعطیلات مذهبی خود را جشن نگیرد، به همنوعان خود کمک نکند. تمام ایده های توصیف شده از نئولیبرالیسم در این مفهوم می گنجد.

- « حقوق فردی در مقابل حقوق جمعی"("گویم هیچ حقوق جمعی ندارد");
- « حق بازی دسته جمعی و گروهی فقط متعلق به یهودیان (نو) استو دیگران باید به صورت انفرادی بازی کنند» («حقوق بشر برای شما، حقوق جمعی برای ما»؛ «بین‌الملل زحمتکشان نابود شده است، اما بین‌الملل ثروتمندان متحدتر می‌شود»).
- « حمایت از اقلیت ها، محرومیت از حقوق اکثریت” (که برای یک دین اقلیت طبیعی است)؛
- « مالکیت خصوصی رسانه ها«(به عنوان «حق انحصاری سرمایه برای تشکیل افکار عمومی»)؛
- « حمایت از زنان و روابط همجنس گرایان" - دلالت بر انحلال خانواده ("گوی نمی تواند خانواده کامل داشته باشد"؛ انحلال خانواده بازده کارگر را افزایش می دهد).
- « ضد نژادپرستی"(به عنوان نفی حقوق ترجیحی جمعیت بومی - که طبیعی است برای یک یهودی که بومی هیچ کشوری نیست، بنابراین لیبرالیسم اجازه واردات نیروی کار ارزان را می دهد و به شرکت های خارجی کمک می کند تا در قلمرو خارجی فعالیت کنند).
- « ارتقای استقلال اقتصادی(ممنوعیت کمک متقابل اجتماعی - یهودیت صراحتاً کمک به غیر یهودیان را ممنوع می کند);
- « آزادی تبلیغات ضد مسیحی"(در صورت عدم مبارزه با یهودیت - در ایالات متحده آمریکا در مکان های عمومی اینگونه است ; در بسیاری از کشورها انتقاد از یهودیت منوط به صلاحیت است.
- « دموکراسی": اگر با اصول فوق موافق نیستید، رای شما محاسبه نمی شود؛ اگر موافق هستید، مهم نیست که به چه کسی رای می دهید (مثال - انتخابات در فلسطین، بلاروس، صربستان).

بنابراین، لیبرالیسم نوعی «یهودیت برای غیریهودیان» است و جامعه ای که این شبه دین در آن معرفی می شود، تحت تأثیر قرار می گیرد. ساده سازی دژنراتیو (انحطاط) .

توجه داشته باشید که حتی در . نویسنده آن بود آرنولد هاتشنکر (آرنولد ا. هاتشنکر)، روانپزشک نیویورکی که همچنین پزشک شخصی رئیس جمهور بود آر. نیکسون . هاتشنکر که خود یهودی الاصل آلمانی بود از گفتن حقیقت ترسی نداشت.

واکنش آنها به مقاله او چگونه بود و بعد چه اتفاقی افتاد؟ یک "کودتای کاخ" محلی در انجمن روانپزشکان آمریکایی رخ داد. پست های رهبری توسط افراد منحط تسخیر شد که با کمک بانکداران پول منتقل می کردند.

اکنون، به «هنجار پدراستی» (و همچنین فشار دادن «هنجار پدوفیلیا»)، «هنجار آدم‌خواری» را نیز اضافه می‌کنند. «استادان گفتمان مالی» چه کار دیگری باید انجام دهند تا در نهایت «مسیحیان سابق» را به حیوان تبدیل کنند؟

بخش 5. چگونه می توان فن آوری انحطاط را شکست

"پنجره فرصت" توصیف شده توسط اورتون به آسانی در جامعه ای "مدارا" حرکت می کند که توسط یهودی-لیبرال ها از اخلاق سنتی مسیحی محروم است. در جامعه ای که آرمان ندارد و در نتیجه تقسیم روشنی بین خیر و شر وجود ندارد.

آیا می خواهید در مورد اینکه چگونه مادرتان فاحشه است صحبت کنید؟ آیا می خواهید گزارشی در این مورد در یک مجله منتشر کنید؟ یک آهنگ بخوان. تا در نهایت ثابت کنیم که فاحشه بودن امری عادی و حتی ضروری است؟ این فناوری است که در بالا توضیح داده شد. مبتنی بر سهل انگاری است.
هیچ تابو وجود ندارد.
هیچ چیز مقدس نیست.
هیچ مفاهیم مقدسی وجود ندارد که بحث در مورد آن ممنوع است و بلافاصله از وسواس کثیف آنها جلوگیری می شود. هیچ کدام از اینها وجود ندارد. چه چیزی آنجاست؟

به اصطلاح آزادی بیان وجود دارد که توسط یهودی-لیبرال ها به آزادی غیرانسانی تبدیل شده است. . در مقابل چشمان ما، یکی پس از دیگری چارچوبی که جامعه را از ورطه خودباختگی مصون می داشت، برداشته می شود. حالا جاده آنجا باز است.

با دقت به آنچه بر روی صفحه نمایش یا در نشریات چاپی اتفاق می افتد نگاه کنید:
- بحث مفصل در رسانه های اشغالی در مورد برخی رویدادها و پدیده های ناپسند.
- حضور "کارشناسان مو فرفری" با ارائه "دیدگاه های مختلف در مورد پدیده"؛
- انتقال بحث به دولت و دومای دولتی -
همه اینها حلقه های یک فناوری برای نابودی جامعه بشری هستند.

شرکتکنترل رسانه های جریان اصلی هنوز در دست یهودی-لیبرال ها است. در همین حال، هر کسی که می‌فهمد چه اتفاقی می‌افتد، می‌تواند با فن‌آوری‌های تخریب اخلاق و سنت مسیحی در کل مقابله کند.

راه اول و اصلی - یک انسان و یک مسیحی باقی بمانید.

راه دوم- برنامه های منحط و روش های دستکاری آگاهی آنها را به طور علنی فاش کنید. این واقعیت که شستن هشیاری یک فرآیند طولانی است به نفع ما عمل می کند. اما آنچه را که مدتها آماده کرده اند در 5 دقیقه توضیح نقشه فریب آنها از بین می رود. بنابراین، «آشکار کردن ترفند»، همان توضیحی که برای شنوندگان مبنی بر اینکه تبلیغ‌کنندگان NWO از تکنیک «پنجره‌های کشویی» استفاده می‌کنند، برابر است با گرفتن یک تیزتر با دست وقتی او آس دیگری را از آستین خود بیرون می‌کشد. اینجاست که بازی او به پایان می رسد.

با انسان ماندن همیشه راه حلی پیدا خواهید کرد. کاری که یک نفر نمی تواند انجام دهد، افرادی که با یک ایده مشترک و حتی بیشتر از آن توسط ایمان متحد شده اند، انجام خواهند داد. مبارزه بین خیر و شر متوقف نمی شود، بلکه فقط ما را قوی تر می کند.

تلاش برای جرم زدایی از پدوفیلیا از طریق دانشگاه وزارت کشور (!) توسط یک استاد جرم شناس دریاگین– با تلاش مشترک گروهی از وبلاگ نویسان متوقف شد. ما نیز با تلاش مشترک جلوی آن را گرفتیم. آنها طرح ریزتراشه کردن کودکان روسی را به تعویق انداختند، اما مکانیسم را راه اندازی کردند. پس آیا واقعاً فکر می‌کنید باید متوقف شویم و تسلیم شویم؟

بنابراین، همانطور که یکی از دوستان خوب ما نوشت، اول از همه نترسید، بلکه " تیرکمانک بگیرید و شروع به شکستن شیشه در ویندوز اورتون کنید» .

علاوه بر این، می توانید از یک استراتژی گام به گام استفاده کنید.

گام متقابل شماره 1. از غیرقابل تصور تا رادیکال. "گفتگوی دانشمندان و کارشناسان"

همین «ارائه برای بحث» موضوعات غیراخلاقی در «شورای خبرگان» مختلف، باید خیلی چیزها را بگوید. حضور افراد "ملیت لیبرال" در آنها فقط باید اعتماد شما را تقویت کند که پست دیگری در حال برنامه ریزی است.

اما مردم آنقدر که دستکاری‌کنندگان می‌خواهند احمق نیستند، و علاوه بر حماقت «علم غربی» و «دانشمندان انگلیسی»، همه به وضوح می‌بینند که تخصص‌سالاری از «ستون پنجم» مدرسه عالی اقتصاد به کجا می‌کشد. در جریان مناظره تلویزیونی با یک ایدئولوژیست یهودی سولوویواخانم پروخوروواو غیره.

(بنابراین با خیال راحت یک بحث علمی گسترده در مورد اینکه یهودی-لیبرال ها برای چه کارهای زشتی می کوشند راه اندازی کنید.)

گام متقابل شماره 2. جایگزینی مفاهیم با استفاده از تعبیرهای منحط

موثرترین روش مقابله، جلوگیری از استفاده از اصطلاحات خارجی ترجمه نشده است که دارای معانی نرم کننده هستند. بیل نامیدن، ترجمه های سفت و سخت از اصطلاحات یهودی-مبلغان «نظم نوین جهانی». بنابراین، به جای " مهاجرت نیروی کار"تو باید بنویسی" واردات بردگان و مبارزان"، بجای " همجنس گرایان"- به جای "پدراست ها را به وضوح تعیین کنید پوسی ریوت» - « کله های سرکش" و غیره.

برای این تکنیک، روی آوردن به تاریخ نیز مفید است. در قرون وسطی، چیزها هنوز به نام های خاص خود خوانده می شدند، و بنابراین "ترجمه به روسی قدیمی" هیولا بودن اصطلاحات Newspeak را نشان می دهد. بنابراین، در تواریخ باستانی روسیه، تاجران برده از جنوا برای صدها سال کریمه را اشغال کردند، که بسیار می گوید.).

درک این نکته مهم است که «یک سابقه»/ «یک اشک» عقل سلیم را از بین نمی برد و تجربه تاریخی را لغو نمی کند. استفاده از خنده را فراموش نکنید که هیچ عکس العملی از آن وجود ندارد و نشان دهنده پوچ بودن مثال های ارائه شده توسط مبلغان است. تا آنجا که ممکن است زنجیره های کلام آنها را ساده کنید - این مهمترین تکنیک برای از بین بردن فریب است. در زمین آنها بازی نکنید - اساساً با استفاده نکردن از اصطلاحات نظم جدید جهانی. حداقل به این دلیل که " در استراتژی، برنده کسی است که قوانین را تعیین می کند و فرصت تغییر آنها را دارد»

(ترجمه سفت و سخت احکام یهودی-لیبرال، شخصیت ها و برنامه های آنها - در مقالات، سخنرانی ها و اینترنت در دسترس شما ).

گام متقابل شماره 3. ترجمه موضوع غیرممکن به "عقلانی"

مفهوم «عقلانیت» جهانی نیست. این ساده ترین استدلال متقابل است. بچه‌های دروغگو اغلب با خود تناقض دارند و استدلال خود را با رویدادی که اتفاق افتاده است تنظیم می‌کنند. باید درک کنید که یهودی-لیبرال های "برگزیده" جنگ خود را علیه مردم سرپوش می گذارند، در حالی که هر روز مرتکب جنایات وحشتناکی می شوند (به عنوان مثال، تخریب شهرها برای سودجویی، تیراندازی به افراد نامطلوب، نسل کشی جمعیت روسیه در حالی که "تقسیم کیک"، تحریف معناشناسی، معانی، و غیره) و غیره، و غیره). مزایای آنها، معانی پنهان و نتیجه نهایی منجر به خود تخریبی را آشکار کنید - و سپس موقعیت آنها مانند خانه ای از کارت شروع به فرو ریختن خواهد کرد.

پس حمایت کن" افراد بیکار تنها و اقتصاد مالی"طی دو تا سه دهه منجر به مرگ چنین نهاد عمومی خواهد شد.

(در این مرحله، شروع به بحث کنید که چگونه می توانید اشغال یهودی-لیبرال و ایدئولوژیست های آن را خنثی کنید.).

پله متقابل شماره 4. "معمول شدن مشکل"

به عنوان یک قاعده، خود «مردم‌سازان» مستقیم حامل این رذیله هستند و از موضع اکثریت بسیار دور هستند. بنابراین، با استفاده از تمام تکنیک های قبلی، برای جستجوی اطلاعات در مورد "محبوب کننده ها" تنبل نباشید. احتمالاً متوجه خواهید شد که این یکی دیگر از دریافت کنندگان کمک هزینه است، یکی از اعضای باشگاه منحرفان، و نام خانوادگی او اصلا "کلیچکو" نیست. علاوه بر این، اغلب همه این علائم در یک شخصیت همگرا می شوند.

(در صورت امکان، رسانه‌ها را در ترویج موضوع آزادی و تغییر قدرت از احزاب «انتخابی» به قدرت شوراهای مردمی مشارکت دهید.)

گام متقابل شماره 5. "از محبوب تا سیاست"

حتی زمانی که تمام کارهای مقدماتی انجام شده است و رسانه‌های یهودی لیبرال بوق می‌زنند که جامعه برای قانونی کردن ظلم و تبدیل آن به سیاست - از طریق همان «توصیه‌های کارشناسی»، سیاستمداران فاسد یهودی-لیبرال - تسلیم نشوید و انجام دهید. از افشای بدی دست برندار . از جمله تمام روش‌های قبلی، فراموش نکنید که از مبلغان NWO دعوت کنید تا از خود و با عزیزانشان شروع کنند (برای مثال، بپرسید که آیا آماده‌اند ترویج همجنس‌گرایی، قانونی کردن مواد مخدر، محارم، اتانازی کودکان با فرزندان و نوه‌هایشان را آغاز کنند، یا اینکه آنها چیز دیگری برای آنها آرزو می کنند).

با این حال، یک مشکل جدی وجود دارد، و آن این است که بسیاری از پستی . در اینجا علاوه بر تمسخر آنها، جبران قانون نسل کشی می تواند بر اساس اصل " شدت قوانین با عدم رعایت آنها جبران می شود».

با احساس عدالت هدایت شوید.

اما نکته اصلی این است که به یاد داشته باشید که 12 نفری که کلام حقیقت او را حمل کردند، توانستند جهان را به حالت عادی خود بازگردانند.

و اگرچه بسیاری اکنون این موضوع را فراموش کرده اند، اما ما کسی را داریم که به عنوان نمونه از آن پیروی کنیم.

و خود شما از نتایج بدست آمده شگفت زده خواهید شد...

____________

بر اساس مواد:

جو کارتر "چگونه یک فرهنگ را در 5 گام ساده از بین ببریم" ( مرکز برای عمومی خط مشی

« ببر پیکولو، دستیار بانکدار» (با نام مستعار لیونل روچیلد جوان). این همان چیزی است که او در مورد چگونگی "تسخیر ارواح انسانی" می نویسد - در قلاب کنجکاوی و رذیلت غرور. نقل قول کامل تر: " با توجه به اینکه ما هنوز قادر به گفتن آخرین کلمه خود نیستیم، مفید یافتیم... تکان دادن هر چیزی که تمایل به حرکت دارد... توصیه می کنیم سعی کنید تا حد امکان به افراد بیشتری بپیوندید. اما به شرطی که رمز و راز کامل در آنها حاکم باشد... سعی کنید ما را وارد این گله های کنترل شده توسط تقوای احمقانه کنید... به ساده ترین بهانه... دیگران را مجبور به ایجاد اتحادیه های مختلف، جوامع ... سپس سم تزریق کنید. در دوزهای کوچک در قلب انتخاب شده؛ این کار را به طور معمول انجام دهید و به زودی از نتایجی که به دست می آورید شگفت زده خواهید شد. نکته اصلی این است که این باعث می شود فرد از خانواده خود جدا شود و عادت های خانوادگی او را از دست بدهد. هر فرد به طبع شخصیت خود مستعد فرار از مشغله های خانه و جستجوی سرگرمی و لذت های حرام است. - کم کم او را عادت دهید که زیر بار زحمات روزانه تان برود و وقتی بالاخره او را از همسر و فرزندانش جدا کردید... تمایل به تغییر سبک زندگی را در او تلقین کنید. انسان سرکش به دنیا می آید. این احساس طغیان را تا سر حد آتش در او ایجاد کنید... با القای بیزاری از خانواده و مذهب (یکی ناگزیر از دیگری پیروی می کند)، میل به پیوستن به نزدیکترین لژ را در آنها برمی انگیزد. تعلق داشتن به یک انجمن مخفی (برای ساختن معبد سلیمان) معمولاً آنقدر بر غرور افراد عادی تملق می زند که من هر بار از حماقت انسان خوشحال می شوم ... درست است که لژها در فعالیت های آنها سود کمی دارند - آنها بیشتر سرگرم می شوند. و در آنجا بنوشیم - اما بعد... در لژها ذهن، اراده، روح یک شخص را در اختیار می گیریم، او را می نگریم، مطالعه می کنیم، تمایلات، ذائقه ها، عادات او را یاد می گیریم و وقتی می بینیم که رسیده است. برای ما، ما او را به یک جامعه مخفی هدایت می کنیم، که در رابطه با آن فراماسونری فقط یک اتاق پیشروی کم نور است» ( کوپین آلبانچلی، «Pouvoir occulte contre la France»، ص 260-263).

پرتره ببر پیکولو: «فعالیت این یهودی خستگی ناپذیر است و او بی وقفه در سراسر جهان با هدف ایجاد دشمنان جدید مسیح سفر می کند. در سال 1822 او نقش مهمی در میان کاربوناری ها ایفا می کند. او اکنون در پاریس، اکنون در لندن، گاهی در وین، اغلب در برلین دیده می شود. او همه جا آثاری از حضور خود به جا می گذارد، هر جا به انجمن های مخفی متخصصانی می پیوندد که می تواند روی شرارت آنها حساب کند. برای دولت ها و پلیس، او یک فروشنده طلا و نقره، یک بانکدار جهان وطنی است که فقط در تجارت و تجارت خود غوطه ور است. اما اگر مکاتبات او را دنبال کنید، این مرد یکی از باهوش ترین عوامل تخریب در حال آماده شدن است. این به عنوان یک اتصال نامرئی عمل می کند که همه "زیرزمینی های" کوچکی را که برای نابودی کلیسای مسیحی تلاش می کنند در یک توطئه مشترک متحد می کند." کرتینو-جولی A. Cherep-Spiridonovich، در مورد لژ آلتا وندیتا صحبت می کنیم که از سال 1814 تا 1848 میلادی. "فعالیت های همه انجمن های مخفی را رهبری کرد" (کارشناس جورج دیلون). در این زمان بود که او در ایتالیا بود. کارل» (کالمان مایر) روچیلد - بانکدار "پادشاهی دو سیسیل" و ناپل (به طور مشخص، این مناطق ایتالیا هستند که هنوز هم بیشترین جرم را در نظر می گیرند).

تعداد زیادی از مورخان نستا وبستر، به ویژه، آنها می نویسند که "آلتا وندیتا" توسط یک جوان نجیب "ایتالیایی" با نام مستعار اداره می شد. نوبیوس. دست راست او «پیکولو ببر» یهودی بود که در اروپا در حال سفر به عنوان یک وام دهنده در سفر بود. او دستورالعمل ها را به کاربوناری ها برد و «پر بار از طلا بازگشت». ظاهراً جوان بود لیونل (لئو) روچیلداو که مدتی با عمویش (کالمان "کارل" مایر) در ناپل زندگی می کرد، مدتی طولانی در فرانکفورت نزد یکی دیگر از بستگان پدری اش اقامت داشت.امشلا میرا (همچنین به خاطر عبارت لاف زننده اش، «چوتزپاه» گستاخانه معروف است: «به من حق صدور و کنترل پول کشور را بدهید، و اصلاً برایم مهم نیست که چه کسی قانون را وضع می کند!»)(برای جزئیات بیشتر رجوع کنید به A. Cherep-Spiridonovich، ""، 1926، نیویورک).

مشخص است که در این زمان بود که رم با چندین قانون از 1822 - 1836 اخذ بهره توسط بانک ها را قانونی کرد.

سانتی متر. ک.میاملین, "کارشناسی پدوفیل باعث رضایت مشتریان می شود" مؤسسه کمونیتاریسم عالی; زمان عادی سازی پدوفیلیا: گزارش دست اول

مقاله «انحطاط»، فرهنگ لغت دایره المعارفی اف. بروکهاوسو I.A. افرون، S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907

که توضیح می دهد که چگونه با استفاده گسترده و کنترل نشده جامعه از رسانه ها، هر ایده ای از غیرقابل تصور را می توان نه تنها در جامعه پذیرفته، بلکه تنها هنجار کرد. برای متقاعد شدن به کارآمدی این نظریه کافی است به اروپای مدرن نگاهی بیندازیم، جایی که در طی چند دهه، پدرآزاری و لزبینیسم به یک هنجار مطلق تبدیل شده است و اکنون همه شرایط برای منحرفان فراهم شده است. موقعیت ممتازی در جامعه کسب کند.

همانطور که تجزیه و تحلیل فرهنگ توده ای مدرن نشان می دهد، سازمان دهندگان چنین نوآوری ها قصد ندارند در اینجا متوقف شوند. در حال حاضر موضوعات جدیدی وجود دارد که اولین مراحل پنجره اورتون را پشت سر می گذارد و با موفقیت و نسبتاً برای کل جامعه نامرئی می شود. آنها مانند مار از بوته ها مخفیانه وارد آگاهی مردم می شوند. این در فیلم‌ها و کارتون‌های مدرنی که مخاطبان انبوه را هدف قرار می‌دهند، در برخی از عناوین خبری خبرگزاری‌ها و روزنامه‌ها که بسیاری از آنها را می‌توان بین‌المللی یا جهانی نامید، قابل توجه است. بیایید سعی کنیم با استفاده از مثال های خاص مشخص کنیم که دقیقاً چه چیزی را می خواهند در آگاهی عمومی قانونی کنند.

تن فروشی

بی جهت نیست که این حرفه قدیمی ترین نامیده می شود و بله، برای مدت طولانی در اروپا و حتی در روسیه تزاری قانونی شد. اما تصویر یک فاحشه هرگز در فرهنگ تجلیل، رمانتیک و حتی ایده آل نشده است. هرگز مانند فیلم تقریباً کلاسیک «زن زیبا»، تصویر یک فاحشه، تصویر «سیندرلا» نبوده است.

اگر مشکل فحشا قبلاً در آثار ادبی یا سینمایی مطرح می شد، معمولاً فاحشه را قربانی شرایط نشان می دادند که نتیجه انحطاط نظام است. این روزها تصویر یک فاحشه داوطلب از قبل در سینما رمانتیک و انسانی شده است. زنی که این حرفه را برای خودش انتخاب کرد. آنها به شخصیت های اصلی فیلم ها و سریال های تلویزیونی تبدیل می شوند.

خارجی - "زن زیبا"، "فهرست مشتریان"، "خاطرات مخفی یک دختر تماسی"، "خاطرات کفش قرمز"، "جوان و زیبا"؛ داخلی - "بهشت نفرین شده"، "گودال"، "سایه های گذشته" و دیگران. علاوه بر این، ما فقط فیلم هایی را نام بردیم که در آنها یک فاحشه شخصیت اصلی است. و اگر فهرست را به آن دسته از فیلم‌هایی که در آن نقش ثانویه اما مثبت بازی می‌کنند گسترش دهیم، یک مقاله برای این فهرست کافی نخواهد بود؛ فقط می‌توانیم آن‌هایی را که تقریباً برای هر روسی حداقل از روی پوسترها می‌شناسند، ذکر کنیم: «گلوخار. "کارپوف"، "عشق در بهار شکوفا می شود"، "باز کن پلیس!"

پاملا اندرسون و ساشا گری، بازیگران سابق پورنو، با بازی در فیلم‌های معمولی، برای بازدید رسمی به روسیه و فروش کتاب‌های خود در روسیه، بسیار محبوب می‌شوند.

به عنوان مثال، در 6 مارس، آژانس روسی اینترفاکس در مورد یک رمان وابسته به عشق شهوانی جدید از ساشا گری صحبت کرد که توسط انتشارات Eksmo در روسیه منتشر شد. پیش از این ، او با اشتیاق در مورد شرکت ساشا گری در رالی موتوری از ولادی وستوک به مسکو اظهار نظر کرد و کانال یک او را به برنامه "Evening Urgant" دعوت کرد. تبدیل شدن یک بازیگر زن پورن به یک برند و در واقع تبلیغ پورنوگرافی توسط نشریات معتبر روسی چیزی است که اخیرا غیرقابل تصور به نظر می رسید، اما امروز به واقعیت تبدیل شده است. مرحله بعدی قانونی شدن فحشا در سطح قانونگذاری است.

تجاوز جنسی

یادتان هست چقدر در فیلم های دهه 50 به تجاوز جنسی اشاره می شد؟ یا در آثار قرن 19 یا 18؟ شاید در نقاشی؟

هیچ کس نمی گوید که این اتفاق نیفتاد، اما در ادبیات، نقاشی و سینما جایی نداشت. اکنون موضوع تجاوز در فیلم ها و کتاب ها مطرح می شود و نه تنها به عنوان یک جنایت، بلکه به عنوان نوعی بازی، تمجید از زیبایی یک زن، تجلی عشق از سوی یک مرد است. اصطلاح "فرهنگ تجاوز جنسی" از زبان انگلیسی به ما رسیده است، یعنی فرهنگ جامعه ای که در آن تجاوز به عنف عادی است، اگرچه رسماً توسط قانون مجازات می شود.

امروزه خشونت جنسی به طور فعال در فیلم ها، کتاب ها، موسیقی و به طور کلی فرهنگ عامه رومانتیک شده است. در آثار محبوب امروزی اغلب می توانید صحنه هایی را بیابید که در آن یک هیولا قربانی خود را گاز می گیرد. تناقض این است که خود هیولا به طور فزاینده ای یک شخصیت مثبت است و قربانی از خشونت لذت می برد.

آخرین پیشرفت عظیم در این موضوع، کتاب معروف بود و به دنبال آن فیلم، که قبلاً به لطف یک کمپین تبلیغاتی گسترده در رسانه ها محبوبیت زیادی پیدا کرده است. این فیلم مانند کتاب ها داستان رابطه یک دختر جوان و یک سادیست را روایت می کند. به خاطر عشق به یک مرد، یک دختر به او اجازه می دهد او را مسخره کند، اما بعد متوجه می شود که خودش آن را دوست دارد. علیرغم اعتراض‌های متعدد سازمان‌های مذهبی و عمومی، این فیلم در روسیه به نمایش درآمد.

ادم خواری

آدم خواری هنوز تنها مراحل اولیه خود را می گذراند و خود را به پنجره "رادیکال" در اروپا می فشارد، اما امروز می توانیم ببینیم که چگونه این موضوع به آرامی از سایه ها بیرون می آید.

ابتدا توماس هریس در سال 1981 رمانی درباره دکتر لکتور روشنفکر نوشت. مردی با ذهن ظریف شگفت انگیز، با عشق به موسیقی کلاسیک، درک عالی از روانشناسی و سرنوشت دشوار ... این قهرمان فقط یک نقطه ضعف داشت - او مردم را می خورد. علاوه بر این، او همچنین هوشمندانه غذا می خورد و شاهکارهای آشپزی را از گوشت قربانیان خود خلق می کرد و این غذاها را به بسیاری از دوستان و مهمانان خود می خورد.

این رمان فیلمبرداری شد و به دنبال آن کتاب‌ها، فیلم‌ها و اجراهای جدید منتشر شد. دکتر هانیبال لکتور به بخشی از فرهنگ آمریکایی تبدیل شده است و یکی از قابل تشخیص ترین تصاویر یک دیوانه را به دست آورده است. در عین حال، قبلاً یادداشت های مثبتی در تصویر او وجود داشت. او نه دوستانش را می خورد و نه کسانی را که به آنها احترام می گذاشت، کسانی که هم خودش و هم بیننده آشکارا از آنها بدشان می آمد سر میزش آمدند. به همین دلیل است که سخنران مانند یک «رابین هود» بود که رذاها، منافقان، منحرفان را می کشد و آنها را می خورد.

با گذشت زمان، در کتاب‌ها، هانیبال آدم‌خوار در دوران کودکی دچار تروما شد و همچنین به یک کارمند جوان FBI، کلاریس استارلینگ، علاقه داشت. در اقتباس‌های فیلم، پایانی برای لکتور تاسف‌آورترین نبود، اگرچه به‌ویژه خوشایند نبود: لکتور از دستش محروم شد و توسط کلاریسا طرد شد. اما در رمان های اصلی، او به هر چیزی که می خواست رسید - پول، یک زن و یک زندگی بی دغدغه و شاد. حالا موضوع دکتر لکتور دوباره از سر گرفته شده است. سریال هانیبال در سال ۲۰۱۳ منتشر شد که بسیار موفق بود و تصویر لکتور دستخوش تغییرات جزئی شد.

اکنون در میان قربانیان او کسانی هستند که به سادگی در زمان نامناسب در مکان اشتباه قرار گرفتند. اگر "قهرمان" سابق فقط کسانی را که دوست نداشت می کشت ، آنگاه مدرن با دخترهای معمولی با آرامش برخورد می کند ، فقط برای اینکه در یک بحث چیزی را به مخالفان خود ثابت کند. لکتور جدید باهوش‌تر و موفق‌تر از سلف خود، قوی‌تر از دشمنانش شده است و به گفته نویسندگان، پایان سریال شبیه به پایان کتاب خواهد بود، به این معنی که این شخصیت سینمایی اکنون نیز خواهد داشت. یک پایان خوش.

و در آوریل 2015، فیلمبرداری یک ملودرام عاشقانه درباره آدم خوارها با بازی کیانو ریوز و جیم کری آغاز می شود. طبق داستان فیلم، یکی از آدم خوارها عاشق قربانی احتمالی خود می شود. هالیوود با کمک چنین داستان هایی زمینه را برای نگرش تسامح آمیز جامعه نسبت به معضل آدمخواری فراهم می کند.

همین موضوع باید شامل تسلط زامبی ها بر روی صفحه نیز باشد که اخیراً می توانند شخصیت های کاملاً مثبتی حتی در کارتون های کودکانه باشند. اگر قبلاً در خرده فرهنگ‌ها زامبی‌ها فقط چیزی بودند که قهرمان برخی بازی‌های ویدیویی به آن شلیک می‌کرد، اکنون حتی رژه‌های زامبی‌ها در تمام شهرهای جهان از جمله حتی در روسیه وجود دارد. چیزی که ممکن است برای برخی مانند سرگرمی و حماقت بی‌گناه به نظر برسد، ماهیت کاملاً جهانی دارد و مرحله‌ای از پیشرفت پنجره اورتون در قانونی‌سازی آدم‌خواری است.

فروشگاه های فروش گوشت انسان در بریتانیا افتتاح شد. به طور طبیعی، واقعی نیست، اما به خوبی به عنوان گوشت انسان مبدل شده است. با وجود خشم در جامعه، این فروشگاه ها (و این یک زنجیره است) به فعالیت خود ادامه می دهند.

در فرهنگ توده، مناسبت های اطلاعاتی به طور منظم ایجاد می شود که به طور غیرمستقیم آدمخواری را به عنوان یک هنجار رایج می کند. در زمستان 1999، در مادرید، با پوشش گسترده رسانه ای، اجرای یک هنرمند از مکزیک با اجرای "Jeu Latina" برگزار شد. ماهیت عمل این بود که یک انسان برهنه، شبیه به خود نویسنده و ساخته شده از ژله را بخورید. این شکل در تابوت ساخته شده از کیک خامه ای بود. خود "هنرمند" ، برهنه ، قطعات را برید و از مهمانان پذیرایی کرد.

در سال 2011 مجریان تلویزیون هلندی در برنامه تلویزیونی خود تکه ای از گوشت یکدیگر را خوردند.

در فوریه امسال، بازیگر نقش کریستین گری در فیلمی که قبلاً به آن اشاره کردیم، یک تکه کیک به شکل خودش خورد.

محارم

در کشورهای "توسعه یافته" مانند سوئیس، بلژیک و هلند، زنای با محارم دیگر توسط قانون ممنوع نیست. همین امر برای همه کسانی که می خواهند به "جامعه متمدن" بپیوندند آماده می شود.

محارم عمدتاً از طریق ادبیات و سینما ترویج می شود. به عنوان مثال، در سریال تلویزیونی کانادایی The Borgias، یک خط داستانی بزرگ به عشق بین لوکرزیا و سزار بورجیا اختصاص داده شده است - برادر و خواهر، شخصیت های تاریخی واقعی، که زندگی شخصی آنها هنوز توسط تعداد زیادی از شایعات وحشی از طریق دهان احاطه شده بود. معاصران آنها سزار به تجاوز به اسیران و اغوای همسران دیگران و لوکرزیا به داشتن روابط با پدر و برادر خود نسبت داده می شد. اینکه آیا این درست است، ما هرگز نمی دانیم، اما نویسندگان فیلم و همچنین نویسندگان کتاب های داستانی درباره زندگی لوکرزیا بورجیا، شایعات مربوط به زنای با محارم در خانواده بورگیا را به داستان رومئو و ژولیت تبدیل می کنند. در مجموع باید توجه داشت که امروزه فیلمبرداری فیلم هایی که به افراد مشهور مبتلا به انحرافات جنسی اختصاص داده می شود امری است که اساساً مکانیزمی برای قانونی شدن چنین پدیده هایی در زندگی جامعه است.

در بیشتر موارد، زنای با محارم به عنوان عشق ممنوعه رمانتیک می شود. به عنوان مثال، کتاب "نزدیک ها" نوشته شده در روسیه. فراتر از مجاز» درباره روابط صمیمانه بین خواهر و برادر، این حاشیه عاشقانه را دارد:

«عشق... واژه ای عجیب که مشخصه بسیاری از احساسات و عواطف است. ما نمی توانیم بدون عشق زندگی کنیم. بدون "نیمه دیگر" شما. کامل نبودن اما اگر این "نیمه" از قبل عزیزترین فرد برای شما باشد چه باید کرد؟ وقتی عشقی که برای شما اتفاق افتاده برای همه "اشتباه" است، چه باید بکنید؟ دست برداشتن از؟ یا تا آخرین لحظه برای آن بجنگیم؟ از این گذشته، آنها نه برای چیزی، بلکه به رغم..."

کمتر رمانتیک، اما بسیار مشهورتر، سری رمان های «بازی تاج و تخت» یا «بازی تاج و تخت» اثر جورج آر آر مارتین است که فیلمبرداری شده و طرفداران زیادی دارد. در میان تعداد زیادی خط داستانی و شخصیت ها، برجسته نکردن برخی از درخشان ترین قهرمانان کتاب ها - سرسی و جیمی لنیستر - دشوار است. اینها دوقلو هستند - یک خواهر و یک برادر که سال ها رابطه صمیمی با هم داشتند. آنها تعداد زیادی فرزندان کاملاً سالم و زیبا دارند (که می توان آن را دروغ عمدی نویسندگان قلمداد کرد، زیرا در بیشتر موارد زنای با محارم منجر به آسیب شناسی در فرزندان می شود) که گناه والدین آنها فقط با رنگ موهای طلایی آنها آشکار می شود. .

امروزه موضوع محارم را می توان در ادبیات کودک و نوجوان یافت. نویسنده کتاب‌های فانتزی کودکان، لیزا جین اسمیت، که حماسه‌های کودکانه فیلمبرداری شده "دایره مخفی" و "خاطرات خون آشام" را نوشت، یک جفت دوقلو را به دومی معرفی کرد که رفتار آنها را می توان کاملاً بدون ابهام تفسیر کرد:

فقط این دو، شینیچی و میسائو هستند که دست همدیگر را گرفتند و گاهی اوقات همدیگر را نوازش کردند. وقتی به خوابگاه نزدیک می شدند الینا می توانست آن را ببیند. النا هرگز در زندگی خود ندیده بود که برادر و خواهری اینگونه رفتار کنند..."

شما همچنین می توانید کتاب برای کودکان اثر Beate Teresa Hanicki را به یاد بیاورید. این فیلم مستقیماً داستان یک پدربزرگ پدوفیلی را روایت می کند که هوس نوه خود را دارد. این کتاب به‌عنوان نشریه‌ای قرار می‌گیرد که باید به کودکان الهام بخشد تا در صورت وقوع اشتباهی در خانواده، حقیقت را بگویند. اما در واقع داستان به گونه ای نمایش داده می شود که شخصیت اصلی به سادگی از اتفاقی که می افتد خوشش نمی آید و در نتیجه مشکل ساز است. زنجیره منطقی ساده است - اگر او آن را دوست داشت، هیچ مشکلی با آن وجود نداشت.

یکی از جدیدترین ابداعات سریالی است که بر اساس داستان رمان جاودانه لئو تولستوی ساخته شده است. شرکت فیلمسازی بریتانیایی که تصمیم به فیلمبرداری فیلم کلاسیک روسی گرفت، صحنه‌های اروتیک را به فیلمنامه اضافه کرد که یکی از آنها ناتاشا روستوا و برادرش را شامل می‌شود. نویسندگان مطمئن هستند که لئو تولستوی در رمان خود به رابطه جنسی آنها اشاره کرده است. استودیوی روسی فیلم Lenfilm 190 لباس برای فیلمبرداری تهیه کرد.

این گونه است که به وضوح از طریق رسانه ها و افکار عمومی ایده های یک جهان بینی جدید ضد بشری که با ما بیگانه است به ما معرفی می شود. این احمقانه و باورنکردنی به نظر می رسد، اما تا همین اواخر مردم به دلیل لواط زندانی می شدند و اکنون در اروپا کسانی را که مخالف ازدواج همجنس گرایان هستند زندانی می کنند.

برای جلوگیری از جابجایی موضوعات تابو در ویندوز اورتون چه کاری می توان انجام داد؟

آگاهانه تمام ایده ها و نگرش هایی که از طریق کتاب، رسانه و سینما به ما ارائه می شود را درک کرده و تجزیه و تحلیل کنید. مهارت های چنین تحلیلی را در خود و در دوستان، بستگان و فرزندان خود توسعه دهید. حداکثر دیدگاه کافی را نسبت به چنین پدیده هایی منتشر کنید و در مبارزه برای اخلاق مشارکت فعال داشته باشید.

تحقیقات خود را انجام دهید، نتایج آنها را منتشر کنید، با دادگاه یا دادسرا تماس بگیرید. جنگ علیه اخلاق، خانواده سنتی و هنجارهای اجتماعی اعلام شده است. تنها مخالفت فعال همه می تواند این روند را متوقف کند و آن را معکوس کند.