سرزمین کنعان کجاست؟ درباره اولاد کنعانیان و فلسطینیان. آیا واقعا لوله ها از بین رفته اند؟

کنعانیان چه کسانی هستند؟

کنعانیان جامعه ای از قبایل هستند، دو گروه بزرگ: کنعانیان شمالی (ساحلی) و جنوبی (کوهستانی). نام اصلی منطقه کنعان است نه فلسطین.

کنعانیان شمالیساکن در سواحل مدیترانه، از خلیج اسکندرون (سرزمین ترکیه مدرن) تا خلیج حیفا. شهرهای اصلی کنعانیان تزور، صیدون، جبال (بیبلوس)، آرواد، اوگاریت بودند. قوم کنعانی در تاریخ بیشتر با نام یونانی «فینیقیان» شناخته می‌شوند. آنها خود را "کنانا" یا "کینانو" می نامیدند. این مردم یک پادشاهی واحد پیدا نکردند - مردم در شهرهای کوچک مستقل زندگی می کردند، آنها تاجر، ملوان، سازنده بودند. این زبان از همسایگان آرامی اقتباس شده است. این زبان به زبان عبری نزدیک است.

کنعانیان در سرنوشت یهودیان سهیم بودند - آنها نیز پی در پی فتح شدند

• آشوری ها،
• بابلی ها،
• پارسیان،
• اسکندر کبیر،
• سلوکیان،
• رومیان.

آنها با مردمی که در سرزمین آنها ساکن بودند مخلوط شدند. در طول دوره گسترش اسلام، آنها در معرض نفوذ اعراب قرار گرفتند، اما هنوز به طور کامل جذب نشده بودند.

کشور کنونی کنعانیان لبنان است. این کشور به اشتباه به عنوان یک کشور "عربی" طبقه بندی شده است. لبنانی ها خود را عرب نمی دانند.

برخلاف کشورهای عربی، نام رسمی لبنان، جمهوری لبنان، حاوی صفت «عرب» نیست که در نام همه کشورهای عربی وجود دارد.

در قانون اساسی لبنان به چیزی عربی اشاره شده است - این نام زبان دولتی است. اما این به معنای عرب بودن لبنانی ها نیست. مثال. انگلیسی زبان رسمی ایالات متحده است. این بدان معنا نیست که همه انگلیسی زبانان انگلیسی هستند.

• فلسطینی ها لبنانی نیستند، اگرچه برخی از آنها از مناطق تحت اشغال سوریه در لبنان آمده اند.

بنابراین، آنها فنیقی (نه کنعانی) نیستند. در لبنان، فلسطینی ها پناهندگانی بودند که با مردم محلی مخلوط نمی شدند.

کنعانیان جنوبیساکن منطقه جنوب بلندی‌های جولان، در دو طرف اردن و در سواحل مدیترانه از خلیج حیفا تا یافا زندگی می‌کردند: این در واقع کنعان کتاب مقدس است.

جمعیت این سرزمین همگن نبود: علاوه بر خود فنیقی ها (کنعانیان شمالی)، آموری ها، هیتی ها و هوری ها، یبوسیان و هیوی ها در اینجا زندگی می کردند. قبایل به تدریج در میان آرامیان و کنعانیان منحل شدند. آنها هرگز یک دولت واحد نداشتند - آنها وارد اتحادهای مختلف بین قبیله ای شدند.

اولین یهودیان در قرن سیزدهم قبل از میلاد به کنعان آمدند. در ابتدا آنها با مردم محلی مخلوط نشدند - قبایل ابراهیم از بردن کنعانیان به خانواده خود منع شدند. با این حال، 11 پسر از 12 پسر یعقوب با زنان کنعانی ازدواج کردند (آخری با یک مصری ازدواج کرد). از آن لحظه به بعد، یهودیان شروع به آمیزش با ساکنان محلی کردند. تا قرن 8 قبل از میلاد. قبایل ساکن کنعان سرانجام در میان یهودیان ناپدید شدند.

• «فلسطینیان» عرب نمی توانند از نوادگان کنعانیان باشند. آنها نه به زبان کنعانیان صحبت می کنند و نه ریشه زبانی مشابه عبری دارند. آنها با کنعانیان کاری ندارند.

فلسطینی ها چه کسانی هستند؟

اعتقاد بر این است که نام "فلسطینیان" از نام "فلسطینیان" گرفته شده است. در واقع، فلسطینی‌ها و به اصطلاح «فلسطینی‌ها» وجه اشتراک دارند: هر دو مهاجمانی هستند که از سرزمین‌های دیگر آمده‌اند.

جالب ترین چیز این است که کلمات "فلسطینی" و "فلسطینیان" از فعل "پلش" - به معنای "گرفتن، به بردگی گرفتن" (در زبان آشوری - pilishti/palastu به معنای "غریبه ها"، "ظهور"، " مهاجمان»).

فلسطینیان اتحادیه ای از قبایل هستند که از کرت، جزایر دریای اژه و سواحل آسیای صغیر آمده اند. به آنها "مردم دریا" نیز می گفتند. این قبایل سامی نبودند.

فلسطینی ها نمی توانند اجداد اعراب باشند. وطن این قبیله کرت بود. هنگامی که یونانیان تمدن مینوی را نابود کردند، ساکنان کرت به مکان جدیدی نقل مکان کردند و مجبور شدند از طریق دریا به کنعان جنوبی عبور کنند، جایی که نام مستعار خود را از یهودیان و کنعانیان - "پلشتیم" - "غریبه ها، مهاجمان" دریافت کردند. اینها مهمان ناخوانده بودند.

فلسطینیان نیز به مصر حمله کردند، اما در قرن دوازدهم قبل از میلاد. آنها توسط فرعون رامسس سوم شکست خوردند.

در قلمرو اسرائیل کنونی، آنها 5 شهر بزرگ پنتاپولیس ساختند: غزه، اشدود، اشکلون، گات، اکرون (طبق منابع دیگر، فقط اکرون، چهار شهر اول به تصرف آنها درآمد). آنها نواری را در سواحل مدیترانه اشغال کردند که کمی بزرگتر از نوار غزه فعلی بود. آنها هرگز مالک الخلیل، اورشلیم یا اریحا نشدند.

قبایل فلسطینی که در تصرف مصر شرکت کردند اخراج شدند: در زمان فتح رومیان ناپدید شده بودند - دیگر خبری از آنها نیست.

فلسطینیان که ساکن کنعان بودند، توسط داوود پادشاه شکست خوردند. معروف است که او بهترین فلسطینی ها را به عنوان محافظ خود انتخاب کرد.

کسانی که در غزه باقی ماندند توسط سارگون پادشاه آشور فتح شدند و پس از بازگشت یهودیان از بابل، هیچ کس چیزی در مورد فلسطینیان نشنید.

هیچ مدرک تاریخی دال بر ارتباط فلسطینیان با «فلسطینیان» کنونی وجود ندارد. اما از آنجایی که "فلسطینی ها" اصرار دارند که آنها از نوادگان فلسطینی ها هستند، منطقی تر است که آنها از یونان بخواهند که به آنها اجازه دهد به سرزمین خود - جزیره کرت - بازگردند.

• همذات پنداری با فلسطینی ها به نفع «فلسطینی ها» نیست، زیرا فلسطینی ها هرگز صاحبان قانونی سرزمین در اسرائیل نبودند.

فکر نمی کنم اعراب که اکنون خود را فلسطینی می نامند از خواندن نتیجه گیری این مقاله خوشحال شوند. اما برای اعراب بسیار دشوار خواهد بود که ادعای ریشه کنعانی داشته باشند و خود را از فرزندان فلسطینیان بدانند.

اعراب با اختراع نسخه منحصر به فرد خود از تاریخ، بی پروا هستند: به طور مداوم از اسرائیل به عنوان "فلسطین" یاد می کنند، گویی کشور فلسطین وجود دارد.

واقعیت تحقیقات ژنتیکی اصلا تعجب آور نیست. متخصصان ژنتیک کشف کرده اند که یهودیان و فلسطینی ها دارای استخرهای ژن HLA بسیار مشابهی هستند. نتیجه گیری آنها شگفت انگیز است! آنها می گویند که یهودیان و فلسطینی ها ریشه باستانی کنعانی دارند.

در حالی که اعراب با لذتی بدخواهانه خود را فلسطینی خطاب کردند و ادعای ساکنان بومی منطقه را دارند، قرص بسیار تلخی برای آنها وجود دارد: فلسطینی ها عرب نیستند!

خصومت دیرینه یهودی و اعراب درگیری بر سر زمینی است که بر اساس این نظریه شبه بنا شده است که اعراب از فرزندان فلسطینیان دوران باستان هستند.

داستان

تصویر کتیبه های پروتوکنعانی

کنعان باستان محل سکونت مردمان مختلفی از جمله کنعانیان، هیتی ها، یبوسیان، آموری ها بود و مجموعه ای از پادشاهی ها و دولت شهرها در جنگ با یکدیگر بود. کنعان که بین بین النهرین و قلمرو مصر باستان واقع شده بود، از یک سو در مرکز تمدن شرق باستان قرار داشت و از سوی دیگر همواره در معرض تهاجمات خارجی قرار داشت. ساکنان کنعان اولین کسانی بودند که در دنیای باستان یاد گرفتند که رنگ ارغوانی را از صدف ها استخراج کنند و لباس ها را با آن رنگ کنند. مهاجران این سرزمین - فنیقی ها - مستعمرات زیادی در سواحل دریای مدیترانه از جمله کارتاژ تأسیس کردند. کنعان زادگاه الفبای است که اساس سیستم نوشتاری یونانی و لاتین را تشکیل داد.

معابد و کاهنان

در شهرهای اصلی کنعان معابدی از مهمترین خدایان وجود داشت. هر معبد توسط کشیشان، خوانندگان و خادمان خدمت می شد. در روزهای تعطیل، یک راهپیمایی رسمی وارد معبد می شد. پادشاه محلی که ریاست آن را بر عهده داشت قربانی انجام داد. برخی از قربانیان به طور کامل سوزانده شدند، برخی دیگر بین خدا و مؤمنان تقسیم شدند. به مناسبت یک تعطیلات بزرگ، مردم عادی می توانستند به راهپیمایی بپیوندند - به آنها اجازه داده شد تا مراسمی را که از دور برگزار می شد مشاهده کنند. از آنجایی که ساختمان‌های معبد کوچک بودند، فقط افراد مبتدی وارد آن می‌شدند. برای هر پادشاه این یک افتخار بود که معبد خدای خود را تا حد امکان با شکوه بسازد، مجسمه های خدایان و دیوارهای محراب را با فلزات گرانبها بپوشاند و با ظروف طلایی برای خدایان غذا سرو کند. علاوه بر مجسمه یک خدا یا حیوانی که نماد او بود (مثلاً نماد بعل گاو نر بود، آشره یک شیر بود)، در داخل معبد یک محراب برای قربانی ها، یک محراب برای بخور دادن و چندین ستون سنگی وجود داشت. ، که محل سکونت خدایان یا ارواح به حساب می آمدند. همراه با معابد در کنعان، پناهگاه هایی نیز وجود داشت که در هوای آزاد ("مکان های مرتفع") ساخته شده بودند. در اینجا نیز ستون های سنگی، محراب و یک تیرک چوبی یا تنه درخت وجود داشت. مردم برای قربانی کردن یا صرف دعا به چنین مکان‌هایی می‌آمدند. گاهی اوقات محل احترام بعل و اشره ستونهایی بود که در زمین حفر شده بودند (تثنیه 12: 3 را ببینید). سایر پیشگویان آینده را از روی ستارگان تعیین می کردند، با مردگان ارتباط برقرار می کردند یا در خلسه نبوی فرو می رفتند. همچنین کاهنان باید توانایی شفای بیماران را با کمک دعاها و طلسم های جادویی داشته باشند.

فداکاری ها

حیوانات و غذا معمولاً برای خدایان قربانی می شدند. طبق منابع یونانی و رومی، کنعانیان قربانی انسان نیز می کردند. کنعانیان فرزندانی را برای مولخ قربانی کردند. می گویند کوره ای در داخل بت عظیم این خدا سوخت. کودکان زنده به آغوش دراز این بت پرتاب می شدند و کودکان را از طریق خود به درون آتشی که زیر آن می سوزاند می انداختند. کتاب مرجع کتاب مقدس می گوید که باستان شناسان در مگیدو ویرانه های معبدی را یافته اند که به الهه Astarte، همسر بعل اختصاص یافته است. او می نویسد: «در چند قدمی این مکان، قبرستانی وجود داشت که در آن بقایای کودکان قربانی در کوزه ها یافت می شد... کاهنان بعل و اشتورت قاتلان رسمی کودکان کوچک بودند. "یک رسم وحشتناک دیگر "قربانی بنیاد" نام داشت. وقتی ساخت خانه جدید به پایان رسید، نوزادی را قربانی بعل کردند که بعداً بدنش را در دیوار دیوار کشیدند...»

یادداشت

ادبیات

• "دایره المعارف کتاب مقدس" - ISBN 5-85524-022-3
• گری جی.کنعانیان: در سرزمین عجایب عهد عتیق = کنعانیان / جان گری / ترانس. از انگلیسی S. Fedorova; توسعه طراحی سریال توسط هنرمند I.A. اوزروا. - م.: تسنترپولیگراف، 2003. - 224، ص. - (اسرار تمدن های باستانی). - 7000 نسخه. - شابک 5-9524-0639-4(در ترجمه)

همچنین ببینید

بنیاد ویکی مدیا 2010.

مترادف ها:

• فاورسکی، ولادیمیر آندریویچ
• فضای مسطح

ببینید «کنعان» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

کنعان- (عبری کنعان): 1) پسر حام، نوه نوح (پیدایش 9:18،22؛ 10:6). ح. توسط نوح مورد لعن و نفرین قرار گرفت، به حما (پیدایش 9:22،24 و بعد) مراجعه کنید. پیدایش 10:15 18 فهرستی از پسران ح.، یعنی. اقوام از نسل او بودند: صیدون، هث (در MT فقط این دو نام هستند... ... دایره المعارف کتاب مقدس بروکهاوس

کنعان- نام باستانی سرزمین فلسطین، سوریه و فنیقیه ... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

کنعان- نام باستانی (پیش از اسرائیل) فلسطین، سوریه و فنیقیه. جمعیت کنعان باستان: قبایل عمدتا سامی کنعانیان، از هیتی ها و هوری ها غیر سامی... فرهنگ لغت تاریخی

تمدن در قرن 43 بوجود آمد. بازگشت.
تمدن در قرن 21 متوقف شد. بازگشت.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
تمدن بر اساس فرهنگ های نخستین شهرهای سواحل شام و دولت-شهرهای منطقه سوریه-فلسطین و سپس، حاکمیت های اوایل عصر آهن (آرام، اسرائیل، موآب و غیره) ایجاد شد. و همچنین فرهنگ های فلسطینیان، فنیقیه، امپراتوری کارتاژ، اسرائیل هامونی، فلسطین رومی..

قلمرو تمدن کنعانی در حال حاضر بین سوریه، لبنان، اسرائیل و اردن تقسیم شده است.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

واز فرهنگ اولین شهرهای سواحل شام و دولت شهرها در منطقه سوریه-فلسطین تا شاهزادگان اوایل عصر آهن (آرام، اسرائیل، موآب و غیره)، فلسطینیان، فنیقیه، امپراتوری گسترش می یابد. کارتاژ، اسرائیل هامونی، فلسطین رومی.

بابزرگترین سهم کنعانیان در تمدن جهانی اختراع الفبای الفبا بین سالهای 2000 تا 1600 قبل از میلاد است. قبل از میلاد مسیح. به لطف نفوذ مصریان، پاپیروس به ماده اصلی نوشتن در کنعان تبدیل شد. از آنجایی که پاپیروس در آب و هوای محلی (برخلاف مصر) دوام زیادی ندارد، نمونه‌هایی از نوشتن الفبایی اولیه بسیار نادر است. فقط چند کتیبه بر روی مواد بادوام تر تا به امروز باقی مانده است، مانند نام هایی که روی کاسه ها خراشیده شده اند.

بهویگلی تمدن کنعانی را به عنوان یکی از تمدن های نیمکره شرقی طبقه بندی می کند که توسط فرقه ها و به طور ژنتیکی به یکدیگر مرتبط هستند.

Uتمدن بین النهرین که در 300 سال قبل از میلاد توسط یونانیان ویران شد، دارای فرزندانی بود: کرتی، هیتی (1900 قبل از میلاد) و کنعانی (2200 قبل از میلاد).

Uتمدن کنعانی که در 100 سال قبل از میلاد توسط رومیان ویران شد، فرزندانی داشت - کلاسیک، غربی (500 پس از میلاد)، اسلامی (600 پس از میلاد). (ویلکینسون).

بمبارزه با مردم کنعانی، یهودیان را به ساختار دولتی سوق می دهد؛ تقسیم پادشاهی ها و مخالفت با اصول فرهنگی آشور، بابل و فنیقیه، توسعه تمدن نبوی اسرائیل را تحریک می کند. (دانیلوسکی)

باکلمه کنعان (کنان) از ریشه سامی به معنای خم شدن آمده است. این نام در زمان های کتاب مقدس توسط کشوری که در غرب اردن امتداد یافته بود به کار می رفت.

تیقلمرو تمدن کنعانی در حال حاضر بین سوریه، لبنان، اسرائیل و اردن تقسیم شده است.

ننام کنعان که اغلب در تناخ یافت می شود، برای اولین بار در متون نوشته شده به زبان اکدی و قدمت آن به قرن پانزدهم آمده است. پیش از میلاد در متون اکدی، کلمه هوری کیناخنی-قرمز برای تعیین کنعان (کیناخی) به کار رفته است. همین اصطلاح به طور مکرر (در جنبه های مختلف) در متون آرشیو Tell Amarna (قرن 14 قبل از میلاد) آمده است.

پپس از نجات از طوفان، زمین به قید قرعه بین سام، حام و یافث، پسران نوح تقسیم شد. هام و پسرانش به سرزمینی رفتند که قرار بود در آن ساکن شوند. در راه رودخانه مصر، یکی از چهار پسر حام، کنعان، سرزمین لبنان را دید که دوستش داشت. و سپس کنعان به سرزمینی که میراث او بود، که در غرب دریای سرخ است، نرفت، بلکه در سرزمین لبنان در شرق و غرب اردن ساکن شد.»

ایکسعنان از این اقدام توسط پدربزرگش نوح و پدرش حام هشدار داده شد (نوح حتی او را نفرین کرد)

نای کنعان به سخنان ایشان گوش نکرد و در سرزمین لبنان از حمات تا مصر زندگی کرد، او و پسرانش تا امروز. بنابراین این سرزمین کنعان نامیده می شود. کنعان یازده پسر داشت (یازده پسر، نه دوازده، که نشانه فاسد بودن بذر بود) که هر یک از آنها زاده یکی از قبایل شدند.

بادر میان قبایل کنعانی، فینیقی ها - ملوانان، بازرگانان و کشتی سازان، محبوب ترین قبایل جهان باستان بودند. اما در آغاز عصر ما، فنیقی ها در میان مردمان جهان هلنیستی (نه در میان بربرها) قرار گرفتند. گویش فنیقی (زبان پونیکی) زبان کنعانی در کنعان زودتر از مستعمرات فنیقی غربی (و کارتاژ) ناپدید شد و در زمان هلنیستی جای خود را به آرامی و یونانی داد. کتیبه های نئوپونیکال تا قرن 111 یافت می شود. پس از میلاد و نویسندگان مسیحی قرن 1-5. آگهی (به عنوان مثال، سنت آگوستین) اشاره کرد که این زبان در شمال آفریقا تا زمان آنها باقی مانده است (همراه با لاتین رسمی)، و جمعیت هنوز خود را کنعانی می دانستند.

آتحقیقات باستان شناسی 1962-1963 به ما اجازه داد که قلعه کنعانیان، شهر آراد (تل آراد امروزی) را پیدا کنیم. قدمت این سکونتگاه با مساحت یک هکتار به اوایل دوره کنعانی (3000-2700 قبل از میلاد) باز می گردد. جمعیت شهر همانطور که از بقایای گندم های یافت شده در خرابه های ساختمان ها پیداست به کشاورزی مشغول بوده اند.

Dپس از فتح کنعان توسط قبایل یهودی، اقوام مختلفی مانند کنعانیان، هیتی ها، یبوسیان و اموریان در آن ساکن شدند. به دلیل موقعیت نامناسب - بین بین النهرین و قلمرو مصر باستان که از نظر مساحت بزرگتر و حاصلخیزتر بودند - هرگز دولتی در قلمرو کنعان به اندازه کافی قوی برای دنبال کردن یک سیاست فتوح فعال تشکیل نشد.

پالستین بخشی از کنعان است. نام "فلسطین" ("فالستین"، عربی) از کلمات کتاب مقدس "Peleset، Filiset، Pelishtim" - "Philistines" - نام خود یکی از "مردم دریا" است که بخش جنوبی سواحل مدیترانه را تسخیر کرده است. کنعان در پایان قرن سیزدهم. قبل از میلاد در آغاز قرن پنجم. قبل از میلاد مسیح. یونانیان شروع به نامیدن کل کشور به این روش کردند (گوستاو گچه) و رومی هایی که بعداً به اینجا آمدند این نام را حفظ کردند.

پبر اساس افسانه ها، خداوند به ابراهیم دستور داد که زادگاهش بین النهرین را ترک کند و به کنعان که سرزمین موعود نامیده می شود، برود و سرزمین فرزندان او شد. بزرگترین موجودی که در قلمرو آن وجود داشت، پادشاهی متحد اسرائیل و یهودا در زمان پادشاهان شائول، داوود و سلیمان بود. ساکنان کنعان اولین کسانی بودند که در دنیای باستان یاد گرفتند که رنگ ارغوانی را از صدف ها استخراج کنند و لباس ها را با آن رنگ کنند. مهاجران این سرزمین - فنیقی ها - مستعمرات زیادی در سواحل دریای مدیترانه از جمله کارتاژ تأسیس کردند.

که درکنعان یک «دایره فرهنگی» از گندم، شراب و روغن زیتون داشت، همانطور که در متون اوگاریت، آلالاخ و داده های عهد عتیق گواه است.

ایکسایبری پسران ابرابراهام که تقریباً دو هزار سال از زمان خلقت جهان در سرزمین شینار در بین النهرین با خوشی، آرامش و آرامش زندگی می کردند، به خواست سرنوشت از عدن بیرون رانده شدند و به آنجا رفتند. کنعان، «سرزمین موعود»؛ جایی که آنها تا زمان ویرانی معبد دوم (70 قبل از میلاد) با ضربات زیادی از سرنوشت روبرو شدند. در زمان وسپاسیان و پسرش تیتوس، امپراتوران روم، بیش از یک میلیون یهودی به بردگی فروخته شدند.

در بارهشغل اصلی ساکنان ساحل تجارت بود که بخش مهمی از زندگی کنعانیان را تشکیل می داد که در زبان عبری کلمه "کنعانی" به معنای "تاجر" آمد - دقیقاً به این معنی است.

جیبنادر اصلی صور، صیدا، بیروت و بیبلوس واقع در شمال کنعان (در سواحل لبنان امروزی) بودند و از اینجا چوب سرو، کوزه های روغن و شراب و سایر کالاها به مصر، یونان و کرت حمل می شد. . اقلام لوکس و پاپیروس از مصر، سفال و محصولات فلزی از یونان به اینجا آورده می شد. خارج از کنعان (نزدیک لاذقیه امروزی) شهر بزرگ اوگاریت قرار داشت که جمعیت آن از نظر زبان، فرهنگ و سطح توسعه اقتصادی به کنعانیان نزدیک بود. اوگاریت یکی از مهم ترین و غنی ترین مراکز تجاری در شرق مدیترانه بود.

پموقعیت این کشور در مسیر بین مصر و آسیا و تجارت فعال، کنعانیان را به روی طیف گسترده ای از تأثیرات فرهنگی باز کرد. در این شهر که تحت حاکمیت مصر بود، کاخ ها و معابدی به سبک مصری ساخته شد. و در دیگری، در همسایگی، سبک سوری می تواند مسلط باشد. مجسمه های مصری از سوسک های اسکاراب و جواهرات دیگر، مهرهای استوانه ای بابلی و جواهرات طلای هیتی از آسیای صغیر مد بودند. نکته قابل توجه این است که کنعانیان هم از خط مصری (هیروگلیف) و هم از خط بابلی (خط میخی) استفاده می کردند.

ایکسشهرهای عنانی با دیوارهای ساخته شده از خاک و سنگ احاطه شده بود و از آنها در برابر حملات دزدان و حیوانات وحشی محافظت می کرد. در داخل دیوارهای شهر، خانه ها شلوغ بودند و روی هم انباشته شده بودند - چیزی شبیه به آن را می توان امروز در خاورمیانه یافت. مردم عادی در زمین های کوچک کشاورزی می کردند یا به صنایع دستی مختلف می پرداختند. برخی از آنها برای کار برای پادشاه، زمینداران ثروتمند یا بازرگانان استخدام شدند. بین شهرها روستاهایی پراکنده بود که کشاورزان و چوپانان در آن زندگی می کردند.

پحاکمان شهرها پیوسته با یکدیگر نزاع و دعوا می کردند. گاهی شهرها توسط راهزنانی که در جنگل ها پنهان شده بودند مورد حمله قرار می گرفتند. این وضعیت در کنعان در حدود 1360 قبل از میلاد بود. این را اسنادی که در حفاری های شهر ال عمارنا در مصر به دست آمده نشان می دهد. و کتاب‌های کتاب مقدس یوشع و قضات دلیلی برای این باور است که 100-200 سال بعد همه چیز ثابت مانده است. خصومت درونی کنعانیان تسخیر کشور را برای اسرائیلی ها بسیار آسان کرد. فتح کنعان متحد بسیار دشوارتر بود.

ایکسخدایان و الهه های عنانی نیروهای شخصیتی طبیعت بودند. نام بعل (بعل) به معنای ارباب، لقب هادو، خدای رعد و باران بود (صدای رعد در کلمه «بعل» شنیده می شود). زیرا بعل مسئول باران بود. مه و شبنم، بستگی به میزان برداشت داشت که برای کل جامعه حنانی اهمیت حیاتی داشت.

وهمسر بعل آسارته یا در غیر این صورت آنات الهه عشق و جنگ و پدرش ال فرمانروای خدایان بود که در زمان فتح اسرائیل به شخصیتی مبهم تبدیل شده بود. همسر ال، اشره، الهه مادر و معشوقه دریا بود. هر دو Astarte و Asherah اغلب Baalat («معشوقه») نامیده می شدند.

بهخدایان اصلی نیز شامل شاماش (خدای خورشید)، رشف (خدای جنگ) و داگون (خدای نان) بودند. در اطراف خدایان بزرگ، بسیاری دیگر که خانواده ها و دادگاه های خدایان عالی را تشکیل می دادند، می چرخیدند. این تصویر کلی متفاوت بود، زیرا هر شهر حامی شخصی یا خدای مورد علاقه خود را داشت که اغلب «ارباب» یا «بانوی» محل نامیده می شد.

آرداستان های مربوط به خدایان کنعانی هم از زبان کنعانی (اوگاریتی) و هم از منابع خارجی شناخته شده است. خدایان کنعانی ظالم و تشنه به خون بودند. آنها از دعواهای بی پایان با یکدیگر و در معاشرت های بی نظم لذت می بردند. آنها فقط برای ارضای هوا و هوس خود در امور انسانی دخالت می کردند، بدون اینکه به رنجی که به مردم وارد می کردند فکر کنند. با این حال، گاهی خدایان کنعانیان می توانستند مهربان و سخاوتمند باشند. به طور خلاصه، آنها چیزی بیش از انعکاس کسانی نبودند که آنها را می پرستیدند.

که دردر شهرهای اصلی کنعان معابدی از مهمترین خدایان وجود داشت. هر معبد توسط کشیشان، خوانندگان و خادمان خدمت می شد. در روزهای تعطیل، یک راهپیمایی رسمی وارد معبد می شد. پادشاه محلی که ریاست آن را بر عهده داشت این قربانی را انجام داد. برخی از قربانیان به طور کامل سوزانده شدند، برخی دیگر بین خدا و مؤمنان تقسیم شدند.

پبه مناسبت یک تعطیلات بزرگ، مردم عادی نیز می‌توانستند به راهپیمایی بپیوندند - به آنها اجازه داده شد تا مراسمی را که از دور برگزار می‌شد تماشا کنند. از آنجایی که ساختمان‌های معبد کوچک بودند، فقط افراد مبتدی وارد آن می‌شدند. برای هر پادشاه این یک افتخار بود که معبد خدای خود را تا حد امکان با شکوه بسازد، مجسمه های خدایان و دیوارهای محراب را با فلزات گرانبها بپوشاند و با ظروف طلایی برای خدایان غذا سرو کند.

بهعلاوه بر مجسمه ای از خدا یا حیوانی که نماد او بود (مثلاً نماد بعل گاو نر بود، اشره شیر بود)، در داخل معبد یک محراب برای قربانی ها، یک محراب برای بخور دادن و چندین ستون سنگی وجود داشت که اقامتگاه خدایان یا ارواح در نظر گرفته می شدند.

نهمراه با معابد در کنعان، پناهگاه هایی نیز وجود داشت که در هوای آزاد ("مکان های مرتفع") ساخته شده بودند. در اینجا نیز ستون های سنگی، محراب و یک تیرک چوبی یا تنه درخت وجود داشت. مردم برای قربانی کردن یا صرف دعا به چنین مکان‌هایی می‌آمدند. گاهی اوقات ستون هایی که در زمین حفر شده بودند به عنوان مکان عبادت بعل و اشره عمل می کردند.

که دردر هنگام قربانی، کشیش با استفاده از احشاء حیوان، سرنوشت قربانی را پیش بینی کرد. سایر پیشگویان آینده را از روی ستارگان تعیین می کردند، با مردگان ارتباط برقرار می کردند یا در خلسه نبوی فرو می رفتند. همچنین کاهنان باید توانایی شفای بیماران را با کمک دعاها و طلسم های جادویی داشته باشند.

++++++++++++++++++++

در تماس با

کشوری که در غرب از شمال غربی فرات و از اردن تا سواحل دریای مدیترانه امتداد دارد.

داستان

در زمان های قدیم، کنعان محل سکونت مردمان مختلفی مانند کنعانی ها، هیتی ها و یبوسیان بود و مجموعه ای از پادشاهی ها و دولت شهرها متخاصم بود.

کنعان که بین بین النهرین و قلمرو مصر باستان واقع شده بود، از یک سو در مرکز تمدن شرق باستان قرار داشت و از سوی دیگر همواره در معرض تهاجمات خارجی قرار داشت.

کنعان در اواسط هزاره دوم قبل از میلاد توسط قبایل یهودی سکونت داشت. بر اساس افسانه، خداوند دستور داد که زادگاه خود بین النهرین را ترک کند و به کنعان، به نام، که کشور فرزندان او شد، برود.

بزرگترین موجودی که در قلمرو آن وجود داشت اسرائیل و یهودا در زمان پادشاهان (حدود 1029-928 قبل از میلاد) بود.

ساکنان کنعان اولین کسانی بودند که در دنیای باستان یاد گرفتند که رنگ ارغوانی را از صدف ها استخراج کنند و لباس ها را با آن رنگ کنند. مهاجران از این سرزمین مستعمرات بسیاری در سواحل دریای مدیترانه از جمله کارتاژ تأسیس کردند.

نوشتن

بزرگترین کمک کنعانیان به تمدن جهانی اختراع بین سالهای 2000 تا 1600 قبل از میلاد بود. قبل از میلاد مسیح.

به لطف نفوذ مصریان، پاپیروس به ماده اصلی نوشتن در کنعان تبدیل شد.

از آنجایی که پاپیروس در آب و هوای محلی (برخلاف مصر) دوام زیادی ندارد، نمونه‌هایی از نوشتن الفبایی اولیه بسیار نادر است.

فقط چند کتیبه بر روی مواد بادوام تر تا به امروز باقی مانده است، مانند نام هایی که روی کاسه ها خراشیده شده اند.

تجارت

شغل اصلی ساکنان ساحل تجارت بود که بخش مهمی از زندگی کنعانیان بود که در زبان عبری کلمه "کنعانی" به معنای "تاجر" شد - مثلاً این معنایی است که دارد. ، در امثال 31:24.

بنادر اصلی صور، صیدا، بیروت و بیبلوس بودند که در بخش شمالی کنعان (در سواحل لبنان امروزی) قرار داشتند.

از اینجا چوب سرو، کوزه های روغن زیتون و شراب و سایر کالاها به مصر، یونان و کرت حمل می شد.

اقلام لوکس و پاپیروس از مصر، سفال و محصولات فلزی از یونان به اینجا آورده می شد.

بخش مهمی از تجارت کنعانیان مدیترانه، تجارت برده بود.

در شمال ساحل کنعانی (نزدیک لاذقیه امروزی) شهر بزرگ اوگاریت قرار داشت که جمعیت آن از نظر زبان، فرهنگ و سطح توسعه اقتصادی به کنعانیان نزدیک بود.

اوگاریت یکی از مهم ترین و غنی ترین مراکز تجاری در شرق مدیترانه بود.

موقعیت این کشور در مسیر بین مصر و آسیا و تجارت فعال، کنعانیان را به روی طیف گسترده ای از تأثیرات فرهنگی باز کرد. در شهرهای تحت حکومت مصر، کاخ ها و معابد به سبک مصری ساخته می شد. و در همسایگی سبک آشوری می توانست غالب باشد.

مجسمه های مصری از سوسک های اسکاراب و جواهرات دیگر، مهرهای استوانه ای بابلی و جواهرات طلای هیتی از آسیای صغیر مد بودند.

نکته قابل توجه این است که کنعانیان هم از خط مصری (هیروگلیف) و هم از خط بابلی (خط میخی) استفاده می کردند.

شهرها و حاکمان آنها

شهرهای کنعانی با دیوارهای ساخته شده از خاک و سنگ احاطه شده بودند و از آنها در برابر حملات دزدان و حیوانات وحشی محافظت می کردند. در داخل دیوارهای شهر، خانه ها شلوغ بودند و روی هم انباشته شده بودند - چیزی شبیه به آن را می توان امروز در خاورمیانه یافت.

مردم عادی در زمین های کوچک کشاورزی می کردند یا به صنایع دستی مختلف می پرداختند.

برخی از آنها برای کار برای پادشاه، زمینداران ثروتمند یا بازرگانان استخدام شدند. بین شهرها روستاهایی پراکنده بود که کشاورزان و چوپانان در آن زندگی می کردند.

حاکمان شهرها پیوسته با یکدیگر نزاع و دعوا می کردند. گاهی شهرها توسط راهزنانی که در جنگل ها پنهان شده بودند مورد حمله قرار می گرفتند.

این وضعیت در کنعان در حدود 1360 قبل از میلاد بود. این را اسنادی که در حفاری های شهر ال عمارنا در مصر به دست آمده نشان می دهد.

اطلاعات مفید

کنعان
فنیقیه کنان
عبری כְּנַעַן‎
عرب کنعان
کلمه «کنعان» ([ārāṣ] kĕnaʿan) احتمالاً به معنای «سرزمین ارغوانی» است.

قصه های خدایان

داستانهای مربوط به خدایان کنعانیان هم از زبان کنعانی (اوگاریتی) و هم از منابع خارجی شناخته شده است. خدایان کنعانی ظالم و تشنه به خون بودند. آنها از دعواهای بی پایان با یکدیگر و در معاشرت های بی نظم لذت می بردند.

آنها فقط برای ارضای هوا و هوس خود در امور انسانی دخالت می کردند، بدون اینکه به رنجی که به مردم وارد می کردند فکر کنند. با این حال، گاهی خدایان کنعانیان می توانستند مهربان و سخاوتمند باشند. به طور خلاصه، آنها چیزی بیش از انعکاس کسانی نبودند که آنها را می پرستیدند. طبیعتاً چنین اساطیری بر آیین کنعانی تأثیر گذاشته است.

جشن های مذهبی تبدیل به عیاشی از بدترین ویژگی های حیوانی طبیعت انسانی شد. نویسندگان یونانی و رومی از ظلم‌هایی که کنعانیان برای شکوه دین خود مرتکب شدند، وحشت داشتند. جای تعجب نیست که کتاب مقدس این انحراف را به شدت محکوم می کند. تثنیه 18:9; اول پادشاهان 14:22-24؛ Hos.4:12-14.

معابد و کاهنان

در شهرهای اصلی کنعان معابدی از مهمترین خدایان وجود داشت. هر معبد توسط کشیشان، خوانندگان و خادمان خدمت می شد. در روزهای تعطیل، یک راهپیمایی رسمی وارد معبد می شد. پادشاه محلی که ریاست آن را بر عهده داشت این قربانی را انجام داد. برخی از قربانیان به طور کامل سوزانده شدند، برخی دیگر بین خدا و مؤمنان تقسیم شدند.

به مناسبت یک تعطیلات بزرگ، مردم عادی می توانستند به راهپیمایی بپیوندند - به آنها اجازه داده شد تا مراسمی را که از دور برگزار می شد مشاهده کنند. از آنجایی که ساختمان‌های معبد کوچک بودند، فقط افراد مبتدی وارد آن می‌شدند.

استفاده از بخش بسیار آسان است. کافیست کلمه مورد نظر را در فیلد ارائه شده وارد کنید تا لیستی از معانی آن را در اختیار شما قرار دهیم. می خواهم توجه داشته باشم که سایت ما داده ها را از منابع مختلف - فرهنگ لغت های دایره المعارفی، توضیحی، واژه سازی ارائه می دهد. در اینجا می توانید نمونه هایی از کاربرد کلمه ای که وارد کرده اید را نیز مشاهده کنید.

معنی کنعان

کنعان در فرهنگ لغت متقاطع

فرهنگ لغت دایره المعارف، 1998

کنعان

نام باستانی سرزمین فلسطین، سوریه و فنیقیه.

کنعان

(کتاب مقدس Kěnáan، یونانی Chanaán)، نام باستانی، پیش از اسرائیل برای قلمرو فلسطین، سوریه و فنیقیه. ریشه شناسی نام "X." دقیقاً مشخص نشده است. فرض بر این است که X به معنای "بنفش" است و در اصل به فنیقیه، جایی که رنگ بنفش استخراج می شد، اطلاق می شود. بعداً این نام به کل منطقه X گسترش یافت. جمعیت عمدتاً کنعانیان هستند. از میان مردم غیر سامی، ژوریا توسط هوری ها و هیتی ها سکونت داشت. تاریخ X. تقریباً از هزاره هشتم قبل از میلاد شناخته شده است. ه. در قرن 16-15. قبل از میلاد مسیح ه. X. ≈ در حوزه تسلط سیاسی و اقتصادی مصر، در قرن چهاردهم. نفوذ مصر شروع به تضعیف کرد. پس از جنگ مصر و پادشاهی هیتی (قرن سیزدهم)، این قدرت ها قلمرو مصر را بین خود به مناطق نفوذ تقسیم کردند. از قرن سیزدهم قبل از میلاد مسیح ه. فتح خ توسط قبایل اسرائیل آغاز شد. متعاقباً نام "X". به فنیقیه اطلاق می شد و نام کنعانیان گاهی به پونیکس ها (ساکنان مستعمرات فنیقی در شمال آفریقا) اطلاق می شد.

متن: دیاکونوف I.M.، زبانهای آسیای غربی باستان، M.، 1967; BöhI F. M. Th., Kanaanäer und Hebräer, Lpz., 1911; گری جی، میراث کنعان. متون راس شمرا و ارتباط آنها با عهد عتیق، لیدن، 1957.

ویکیپدیا

کنعان

کنعان(فنیقیه. کنان،) - قسمت غربی هلال حاصلخیز. کلمه «کنعان» ([ārāṣ] کنان) احتمالاً به معنای "کشور". پورپورا"؛ این نام در دوران باستان توسط خود فنیقیه و در زمان انجیل توسط کشوری که در غرب از شمال غربی فرات و از اردن تا سواحل دریای مدیترانه امتداد یافته بود، یدک می‌گرفت. در حال حاضر بین سوریه، لبنان، اسرائیل و اردن تقسیم شده است. کنعان به طور کلی به عنوان "سرزمین موعود" نیز شناخته می شود.

کنعان (انیمه)

کنعانیک مجموعه انیمیشن بر اساس رمان تصویری 428: Fūsasareta Shibuya de برای Nintendo Wii است. این سریال در تاریخ 4 ژوئیه 2009 به نمایش درآمد. طرح مفهومی متعلق به شرکت Type-Moon است. نام این سریال به نام شخصیت اصلی کنعان است که او به افتخار کنعان کتاب مقدس - "سرزمین موعود" دریافت کرد.

نمونه هایی از کاربرد کلمه کنعان در ادبیات.

در جریان این مهاجرت جدید، آرامیان سوریه را اشغال کردند و موآبیان، عمونیان و ادومیان در غرب و جنوب ساکن شدند. کنعان.

همسر او Astarte، الهه عشق و باروری، یکی از محبوب ترین الهه های جهان باستان، مورد احترام بود. کنعانهمچنین با نام اشره.

و ده نفر از دوازده بنی اسرائیل با دو نفر ممتنع اعلام کردند که بنی اسرائیل کاری ندارند که بینی خود را به سرزمین کنعان بچسبانند. کنعان- افراد قد بلند و غول پیکری که یهودیان در مقابل آنها مانند ملخ هستند و شهرهای آنها بسیار بزرگ و با دیوارهای بلند احاطه شده است.

و پدرسالاری باید حتی در میان مردمان تسخیر شده جایگزین مادرزادی می شد که در اروپای باستان، آناتولی، بین النهرین و کنعانکه در آن زنان اکنون به‌عنوان سیستم‌های زنده تولید و بازتولید تحت رهبری مردان به‌جای اعضای مستقل یک جامعه تلقی می‌شوند.

خدایان کنعان، که پس از فتح سرزمین موعود رقیب یهوه شدند، خدایان باروری بودند، بعل ملکارت که تقریباً در زمان ایلیا جای خدای اصلی سامره را گرفت.

هنگامی که عید پسح حزقیال در اورشلیم برگزار می شود، مسیح، رسولان، ابراهیم، ​​اسحاق و یعقوب، و همه پیامبران و بسیاری از بادهای چهارگانه آسمان خواهند بود، همه آنها نخست زاده هایی هستند که از زمین رهایی یافته و توسط آلونک نجات یافته اند. خون بره فصح واقعی خدا که خود را در آن خواهند یافت کنعانبه عنوان وارثان او، رستگاری خود و سرنگونی همه دشمنان خود توسط خداوند عیسی، که در آتش فروزان، همراه با فرشتگان قدرت او آشکار خواهد شد، جشن می گیرند.

و هام، پدر، دید کنعان، برهنگی پدرش را بیرون کرد و به دو برادرش گفت.

اما علاوه بر این، به تنگه جدا می شود کنعاناز جزیره اوکولنی، نگهبان فانوس دریایی اغلب از آن بازدید می کند، که وظایفش شامل قرار دادن نشانگرهای راه آهن است که اغلب توسط جریان و باد جابه جا می شوند.

به سمت شرق بپیچید، حتی اگر مسیر را طولانی تر کند، و برای نفوذ از سرزمین ادوم و موآب عبور کنید. کنعان.

باز هم باید پرسید: اگر کتاب مقدس باشد چه؟ کنعان- آیا این سرزمین کاملاً متفاوت است؟

از سام، آسیایی‌های زرد چهره، از یافث اروپایی‌های سفیدپوست، و از هام و کنعان- سیاه پوستان آفریقایی

دقیقاً همین رفتار را داشتند کنعانبا وجود اینکه معجزات بی‌سابقه‌ای را که الیاس و الیشع انجام دادند و به مرور زمان معجزات واقعاً الهی را مشاهده کردند.

از نقطه نظر باستان شناسی، کل تاریخ فتح کنعانجاشوا در هوا معلق است.

اکنون موسی نسل جدیدی را رهبری کرد که در بیابان در میان دشواری ها و آزمایش ها بزرگ شد، در درگیری با بادیه نشینان سخت گرفت و به معنای واقعی کلمه مشتاق شروع تهاجم به خاک بود. کنعان.

در جزیره اصلی کنعانابوالقاسم بسیاری از ساختمان ها و کلیساهای جدید را بنا کرد که با عظمت و شکوه خود شگفت زده شدند ، اگرچه به گفته کارشناسان معماری ، آنها همیشه با ظرافت معصومانه خود متمایز نبودند.