Jalgpallisubkultuuri jalgpallifännide tüübid. Jalgpallifännid Venemaal kui subkultuur. Jalgpallifännide tüübid

Alustuseks peaksime määratlema sellised mõisted nagu fänn ja fanatism.

Fanatism [lat. fanum - altar] - indiviidi kindel ja alternatiivne kinnipidamine teatud ideedest ja uskumustest, mis ei tunnista ühtegi argumenti, mis määrab otsustaval määral peaaegu igasuguse tema tegevuse ja hindava suhtumise ümbritsevasse maailma.

Fänn on inimene, kellel on pikaajaline (ülepaisutatud) tõmme mingi konkreetse teema vastu. Tõmbeobjektiks võib olla inimene (või grupp inimesi), spordiklubid, kunstiobjektid, ideed jne. Fänn, sallimatu teiste seisukohtade suhtes ja reeglina kaitseb agressiivselt oma seisukohta.

Antiik. Enamik inimesi usub, et spordifanatism sai alguse alles 19. ja 20. sajandil. Kuid me võime leida selle päritolu Vana-Kreekast. Just olümpiamängude ajaloo alguses leiame esimesed mainimised parimate sportlaste austamise kohta. Esimesed usaldusväärselt teadaolevad olümpiamängud - praeguseks üldtunnustatud kronoloogia järgi - toimusid aastal 776 eKr (on versioon, et need olid seitsmendad). Seda aastat peetakse alguskuupäevaks. Nende mängude võitja nimi on samuti teada – selle nimega algab nii inimkonna olümpiaajalugu kui ka sportlaste austajate ajalugu. Tema nimi: Koroibos, Elise linna sportlane.

Olümplaseks saamine – olümpiamängude võitja – oli iga Kreeka noore hellitatud unistus. Olümplase saabumine kodumaale oli suurejooneline ja pidulik.

Olümpia võistlused toimusid tuhandete pealtvaatajate suure tähelepanu all. Pealtvaatajad tervitasid uusi olümpialasi entusiastlike kiljatuste tormiga.

Kodulinna naastes sai olümpiavõitja kaaskodanikelt tänumärgid. Algas pidusöök, mille korraldas linna valitseja, kes soovis austada oma kodumaad ülistanud kaasmaalast. Mõned linnad lõid olümpiamängude võidu auks münte välja. Olümplane oli kogu oma elu kõrges lugupidamises. Talle anti teatris ja festivalidel parimad kohad, sageli vabastati ta üldistest tollimaksudest ja maksudest ning mõnikord määras riik talle eluaegse pensioni.

keskaeg. V-VII sajandil oli Bütsants ehk Ida-Rooma impeerium üks suurimaid riike. Suurim linn oli sel ajal Konstantinoopol (Bütsantsi pealinn). Selle keskosas asus Konstantinoopoli hipodroom - selle ajastu suurim spordisaal. Sellel areenil erinevate spordimängude vaatamine, sealhulgas hobuste võiduajamine vankrites, oli kodanike jaoks jumaldatud vaba aja veetmine.

“Fraktsioonid” (Fraktsioonid on 5.-7. sajandi Bütsantsi linnade sporditsirkuse organisatsioonid, mille ülesandeks on tsirkuse ja spordietenduste ettevalmistamine ja läbiviimine. Nende ümber tekkisid tihedalt seotud pooldajate parteid - dimas (fännirühmad). Paljud inimesed usuvad, et "fraktsioonid" ja "hämarad" on identsed mõisted. Kuid "hämaruses" osalesid paljud erinevatest ühiskonnakihtidest pärit linnaelanikud (linna kerjustest ja lumpenidest kuni rikaste kaupmeeste ja aristokraatideni).

Bütsantsi valitseja jälgis kogu aeg hipodroomil toimuvaid võistlusi. Seda ära kasutades näitasid “hämarate” liikmed oma häid kavatsusi või vastupidist reaktsiooni sise- ja välispoliitilisele joonele, esitasid majanduslikke, poliitilisi nõudmisi, aga ka mitmesuguseid taotlusi, näiteks süüdimõistetu armuandmiseks. Tähelepanuväärne on, et fännid olid üsna agressiivsed.

Uus lugu. Kaasaegse huligaansuse alged pärinevad Suurbritanniast ja see on seotud jalgpalli tulekuga. Inglise jalgpallile pole võõrad 14. sajandist pärinevad jalgpallirahutused. Juba neil kaugetel aegadel kohtusid meeskondade fännid ja mängijad ise pärast kohtuniku lõpuvilet sageli “seinast seina”. Ent jalgpallihuligaansus sellisel kujul, nagu see tänaseni eksisteerib, hakkas Foggy Albioni kaldal 1950. aastate lõpus esile kerkima.

Cheerleading, teine ​​​​sportlaste toetamise vorm nende ühenduste kaudu, sai alguse 1880. aastate lõpus USA-st ja levis kõige rohkem 1970. aastatel. Esimesteks ergutustüdrukuteks peetakse kuuest ameeriklasest koosnevat gruppi, mida juhib Minnesota ülikooli üliõpilane Johnny Cambel, kellel õnnestus 1898. aastal suurendada võistlustel osalemist, tõsta meeskonna moraali ja tulla kõlama “lauluga”. Tüdrukud hakkasid meeskondadele rõõmustama alles 1956. aastal, kuid ergutustüdrukute hullus algas alles siis, kui üle Ameerika hakati üle kandma kõrgkoolidevahelisi cheerleading-võistlusi.

60ndatel ilmusid esimesed toed.Toona meenutas see ähmaselt tänapäeva ultraid, kuid just siis hakkasid Milanos ilmnema esimesed organiseeritud haiguse tunnused. 1966. aastal tekkis Milanos esimene ultrade rühm - Commandos Tigre.

Praeguses etapis fännispordi liigutused on tavalised. Neil on erinevad vormid ja ilmingud. Ühiskonnad arenevad koos ühiskonna arenguga. Fänniklubide populaarsus kasvas 20. sajandi teisel poolel, selle põhjuseks on interneti areng. Kõige sagedamini ilmuvad siin viimasel ajal sportlaste ja spordimeeskondade fänniklubid. 20. sajandi teisel poolel arenes välja ka ultrade liikumine.

1.2.Spordifänniühenduste tegevuse olemus ja sisu

Kõigepealt defineerigem mõiste “sotsiaalkultuuriline tegevus”, kuna see on otseselt seotud uuritava nähtusega. Sotsiaal-kultuuriline tegevus on sotsiaalsete subjektide tegevus, mille olemus ja sisu on traditsioonide, väärtuste, normide säilitamise, edasikandmise, valdamise ja arendamise protsessid kunsti-, ajaloo-, vaimse-, moraali-, keskkonna- ja poliitilise kultuuri valdkonnas. .

Sotsiaal-kultuuriline tegevus on tõhus rahvahariduse vahend, kontrollitud tegevus, mida saab läbi viia mis tahes sotsiaalse staatuse ja haridustasemega töötajatega üha mitmekesisemate tegevuste ja organisatsioonide kaudu eesmärgiga tagada kõigi optimaalne kohanemine tehnilise ja ühiskonna sotsiaalsed muutused.

"Sotsiaalkultuuriline tegevus on ühiskonna ja selle sotsiaalsete institutsioonide poolt juhitav protsess, mille eesmärk on inimese kultuuri tutvustamine ja inimese enda aktiivne kaasamine sellesse protsessi."

Spordifänniühenduste tegevusest saame rääkida nende liigitust arvestades. Seetõttu on selle probleemi uurimise järgmiseks sammuks uurida ühenduste jagunemist eri tüüpideks teatud kriteeriumide järgi. Selge, ühtne, üldtunnustatud spordisõprade ühenduste klassifikatsioon puudub. Ühendusi saab liigitada erinevatel alustel:

P tegevuse sisu ja ideoloogia kohta:

Fänniklubid (tennisist Justine Henini fänniklubi);

Ultrad on hästi organiseeritud, konkreetse klubi fännid:

a) Toetajad – visuaalse toe korraldamine,

b) Huligaanid;

Cheerleaders (see punkt on praegu vastuoluline, kuna nüüd on cheerleading ametlikult spordina tunnustatud);

Gloryhunters on fännide kiht, kes ilmuvad välja siis, kui objekt on edukas.

Kuuludes kindlasse spordialasse:

Jalgpallifännid;

korvpallifännid;

Beatloni mängijate ja laskesuusameeskondade fännid;

Tennise fännid;

Ja muud spordialad.

Individuaal- või võistkondlike spordialade fännide ühendused:

Üksiksportlaste fännide ühendused;

Spordimeeskondade fännide ühendused:

a) rahvusmeeskondade fännid,

b) Spordiklubide fännid.

Sootüübi järgi:

meeste;

naiste;

Segatud.

Vastavalt tegevuse korraldamise vormile:

Ametnik – juriidilised isikud;

Mitteametlik – üksikisikud.

Vastavalt juhtimise korraldamise meetodile:

millel on selge struktuur koos võimsuse vertikaaliga;

Ilma selge juhtimisstruktuurita.

Vaatame mõnda klassi üksikasjalikumalt.

Fänniklubid.

Fänniklubi on inimeste kogukond, mida ühendavad ühised huvid, eriti üks neist. Fänniklubi eesmärk on muuhulgas koguda teavet keskse huviobjekti kohta, milleks võib olla spordiklubi, konkreetne spordiala, sportlased, sporditreenerid ja teised spordiga seotud kuulsused. Venemaal nimetatakse selliseid klubisid ka "huviklubideks".

Reeglina on igal fännklubil oma põhikiri või reeglid. Peamised tegevused järgmistes valdkondades:

Kogu ning muuseumi- ja näitusetegevus:

Kogumine: teabe kogumine ja jagamine oma lemmiksportlase või spordimeeskonna, nende fotode ja videote, lemmiksportlaste spordivarustuse kohta

Meelelahutus ja meelelahutus:

Spordiüritustel osalemine

Võistlusüritused: korraldada erinevaid võistlusi, turniire, võistlusmänge oma fännklubi liikmete ja/või seotud klubide vahel

Ultrade liikumine või lihtsalt Ultrad on organiseeritud tugirühmad spordimeeskondadele, peamiselt jalgpallile.

Peaaegu kõigil Euroopa ultragruppidel on klubiga mingisugused ärisuhted. Peaaegu alati klubi kas aitab lihtsalt rahaliselt või annab ultradele endile võimaluse samade asjade, piletite pealt raha teenida

Ultrad on väga organiseeritud, kindla klubi fännid.

Ultras grupp on reeglina ametlikult registreeritud struktuur, mis ühendab kümmet kuni mitu tuhat kõige aktiivsemat fänni, kes tegelevad igasuguse teabe edendamise ja oma meeskonna toetamisega - reklaamiatribuudid, nende liikumise populariseerimine (grafiti, kleebised, voldikud jne), piletite levitamine ja müük, tribüünidel erietenduste (toetus) korraldamine, lemmikmeeskonna väljasõitude korraldamine.

Organisatsioon eksisteerib reeglina oma liikmete liikmemaksude arvelt. Euroopa keskmine liikmemaks on 10 eurot kuus.

"Ultras Culture" on segu mitmest meeskonnahõiskamise stiilist: alates sallide ja lippude lehvitamisest varase Inglise hõiskamise, Brasiilia torsiidi ja originaalse itaalia stiiliga.

Ultras käitumisreeglite 6 peamist punkti:

Ärge lõpetage laulmist, olenemata matši käigust ja tulemusest;

Ärge istuge mängu ajal maha;

Külastage oma klubi kõiki võimalikke matše, olenemata hindadest ja vahemaast;

Lojaalsus kõnemehele (isik, kes seisab seal, kus rühm on);

- "Kaitse klubi värve";

Aidake kaasa ultrakultuuri arengule, populariseerige liikumist.

Tegevused:

Sport ja vaba aeg: spordivõistluste pidamine fännide seas (näiteks minijalgpalliturniir "Lööge värav, fänn" jne)

Kogu ja muuseum-näitus: erinevate atribuutide kogumine (näiteks Jalgpallisallide Eramuuseum Peterburis jne)

Kultuuriline: visuaalse toe loomine staadionidel ja spordirajatistes.

Kirjastamine: eriväljaannete väljaandmine (fänniajakirjad)

Meelelahutus ja meelelahutus: olulistele sündmustele pühendatud meelelahutusürituste läbiviimine (näiteks spordivõistluste avamine ja lõpetamine).

Cheerleading.

Cheerleading (inglise keelest cheerleader) sai alguse USA-st. Selle sõna vene keelde tõlkimine pole nii lihtne: selle esimene osa "cheer" on tõlgitud kui "hüüd, nutma" ja teine ​​"juht" on tõlgitud kui "juht". Sellest lähtuvalt on sõnasõnaline tõlge "konkurentsis karjujate juht". Kaasaegses maailmas toimib cheerleading sageli iseseisva spordialana, kuid saadab jätkuvalt edukalt paljusid spordivõistlusi ja täiustab teiste spordialade meelelahutust.

Kohe on vaja selgitada, et spordimeeskondade ergutus- ja tugirühmad (nagu seda tüüpi tegevust meil ametlikult nimetatakse) on siiski erinevad mõisted. Cheerleadingu kontseptsioonis pole peamine mitte ainult spordiväljakutel tantsimine (seda saavad teha ka tavatantsurühmad), vaid eelkõige see, et oma tööga tuleb luua staadionil soodne moraalne ja psühholoogiline kliima, pehmendada fännide agressiivne meeleolu ja luua "positiivse fanatismi" õhkkond ja püüda hallata fännide emotsioone.

Cheerleading võib jagada kaks peamist suunda:

Sport ja vaba aeg: võistkondadevahelised võistlused erireeglite järgi koostatud kavade järgi;

Kultuuriline: töö spordimeeskondade, klubide, alaliitudega.

Seega on palju kriteeriume, mille järgi saab spordisõprade ühendusi liigitada: kuuluvus teatud spordialasse, tegevuse sisu ja ideoloogia, juhtimismeetodi, soo järgi jne. Selle põhjuseks on ühenduste mitmekesisus ja nende heterogeensus. Igal ühendusel on korraga mitu tunnust.

Erinevad eksisteerimisvormid eeldavad erinevat tüüpi ja tegevusvaldkondi, mõnda neist leidub igat tüüpi spordisõprade ühendustes, kuid peamine nende tegevuses on sportlaste ja võistkondade mitmekülgne toetamine.

Spordisõprade ühenduste sotsiaal-kultuurilise tegevuse põhisuunad võib jagada spordi- ja vabaaja-, kultuuri-, loome-, puhke- ja meelelahutus-, kogumis- ja muuseumi- ja näitusetegevuseks.

Olles uurinud esimest peatükki, võime teha järgmised järeldused:

1. Esimeste spordisõprade ühenduste prototüübid tekkisid ametlike võistluste tulekuga, nende arendamine on kestnud juba üle 27 sajandi. Praeguses arengujärgus realiseerivad spordisõprade ühendused end erinevates vormides. Üldiselt võib tekke ja arengu jagada peamisteks ajalooperioodideks: antiik, keskaeg, uusajalugu, kaasaegne ajalugu.

2. Antiikaja perioodil sündisid spordisõprade ühendused ja keskajal leiti ühinguid-prototüüpe tänapäevastest. Alates 14. sajandist hakkasid kujunema moodsad assotsiatsioonivormid, lõplikult kujunesid need välja 20. sajandi lõpuks.

3. Autor esitab mitmeid spordisõprade ühenduste tüpoloogiaid erinevate kriteeriumite järgi, millest peamine on liigitus sisu ja tegevusvormide järgi, milles tehakse järgmine jaotus: Ultras Fänniklubid (Toetajad, Huligaanid), Cheerleaders, Gloryhunters .

4. Erinevad eksisteerimisvormid nõuavad erinevat tüüpi ja tegevusvaldkondi, osa neist leidub igat tüüpi spordisõprade ühendustes, kuid nende tegevuses on põhiline sportlaste ja võistkondade mitmekülgne toetamine.

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

Sarnased dokumendid

Jalgpalli päritolu keskaegsel Inglismaal 12. sajandil. Kirikumeeste, feodaalide, kaupmeeste miilits jalgpalli vastu. Pallimängud Venemaal. Kaasaegse jalgpalli rajajad. Jalgpalli areng Venemaal. Jalgpalli maailmameistrid ja silmatorkavamad jalgpallirekordid.

abstraktne, lisatud 17.12.2010


Korvpalli tekkimise ja arengu ajalugu Venemaal enne revolutsiooni. Professionaalsete liigade tekkimine. Rahvusliku korvpalliliiga moodustamine. Nõukogude Liidu korvpalli arengu tunnused. Venemaa korvpalli olukord pärast 1985. aastat.

abstraktne, lisatud 19.05.2012


Jalgpalli kujunemise ajalugu Lääne-Euroopas. FIFA ja UEFA tegevuste korraldamine. Turniirid professionaalsetele ja amatöörmeeskondadele. Laste jalgpallikoolid ja -akadeemiad. Jalgpalli olevik ja tulevik Lääne-Euroopas. Tugevaimad jalgpalliklubid.

kursusetöö, lisatud 08.10.2012


Jalgpalli kontseptsioon ja ajalugu. Jalgpalli kontroll, juhtimine ja levitamine. Klubide kõrgeimad saavutused Euroopa võistlustel. Suured saavutused Nõukogude jalgpalli ajaloos. Venemaa jalgpalli ajaloo parimad mängijad. Jalgpalliajaloo kümme parimat välismängijat.

abstraktne, lisatud 27.06.2011


Türgi ühiskonna kuvand läbi jalgpalli prisma rahvusvahelisel areenil. Jalgpalli kui sotsiaal-kultuurilise nähtuse esilekerkimine. Kehalise kasvatuse ja spordiliikumise arendamine. Majandusmehhanism kehakultuuri ja spordi valdkonnas turule ülemineku tingimustes.

lõputöö, lisatud 29.04.2017


Jalgpalli tekke ja arengu üldised omadused, selle protsessi spetsiifika Venemaal. Juhised mängu arendamiseks Suure Isamaasõja ajal. Nõukogude kooli iseloomulikud jooned. Konkreetsete isiksuste roll jalgpalli arengus Venemaal.

abstraktne, lisatud 08.03.2016


Jalgpalli kui ühe levinuima ja populaarseima spordiala arengulugu Peterburis enne 1917. aasta sündmusi. Jalgpalli tekkimine ja arengu algstaadium maailmas. 19. sajandi lõpu ja 20. sajandi alguse silmapaistvad sportlased ja kuulsad spordiseltsid.

kursusetöö, lisatud 22.12.2011


Kaasaegse olümpialiikumise asutaja Pierre de Coubertin ja tema elu peamised etapid. Mure Prantsuse valitsuse rahva füüsilise seisundi pärast. Pariisi kongress olümpiamängude taaselustamise teemal. Olümpiamängude ajalugu.

test, lisatud 28.12.2011

Kõigepealt tuleb defineerida, mida jalgpallifänniliikumise ja jalgpallifännide all täpselt mõeldakse. Oleks viga pidada jalgpallifännideks ainult nn jalgpallihuligaanide rühmitusi, see tähendaks uuritava nähtuse olulist kitsendamist ja kohest negatiivse sildiga sildistamist.
Käesolevas uuringus teen ettepaneku nimetada jalgpallifänniks seda osa jalgpallifännidest, kes järgib teatud kindlat subkultuuri (normid ja väärtused, konkreetsed tavad ja sümbolid jne) ning tegutseb sellega kooskõlas. Seetõttu on fänniliikumine antud juhul keskkond, mille sees konkreetne subkultuur taastoodetakse.
Tegelikkuses saame rääkida fänniliikumise olemasolust Venemaal, mis oleks teatud subkultuuri kandja, alates 20. sajandi 70. aastatest. Sel ajal ilmusid esimesed fännirühmad, kes tegid pidevalt teatud harjutusi: matšidele minek, konkreetne käitumine staadionil jne. Nad kasutasid erisümboleid, ilmusid slängi ja muud subkultuuri atribuudid. Tõsi, fänniliikumine ei muutunud massiliseks ühiskonna traditsioonilise kultuuri tugeva vastupanu tõttu, mis oma monostiililisuse tõttu ei aktsepteerinud kõrvalekaldeid traditsioonilistest tavadest, väärtustest jne.
Nõukogude ühiskonna sotsiaalsete institutsioonide aktiivne vastuseis sellele nähtusele selle vastuolu tõttu traditsiooniliste kultuuriliste stereotüüpidega lokaliseeris uue ühiskondliku formatsiooni nii arvuliselt kui ka territoriaalselt. Geograafiliselt piirdus fänniliikumine mitmete suurte linnadega: Moskva, Leningrad, Kiiev jne ning nende arv ei ületanud mitusada inimest. Siiski tuleb märkida, et kõik kaasaegse fänniliikumise juhid alustasid just sel ajal, mis andis neile fänniliikumises autoriteedi.
Pärast nõukogude ühiskonna kokkuvarisemist hakkas fänniliikumine laienema. See on tingitud mitmest tegurist.
Esiteks üleminek monostilistlikult kultuuritüübilt polüstilistlikule. Ühiskond on muutunud tolerantsemaks kõrvalekaldumiste suhtes traditsioonilistest väärtustest ja tavadest, mis on loonud uusi võimalusi Venemaa fänniliikumisele.
Teiseks Venemaa ühiskonna infoavatus. Läänes arenes fänniliikumine ülikiiresti, kuid meie ühiskonna ajaloo nõukogude perioodil ei teadnud kodanikud sellest praktiliselt midagi, lääne klubide fännid olid Nõukogude Liitu reisimise suhtes ettevaatlikud, mistõttu fänniliikumine arenes välja infovaakum. Ühiskonna demokratiseerudes sai Venemaa fänniliikumine üha rohkem teavet fänniliikumise kohta teistes riikides ning kontaktide arv teiste riikide fännidega kasvas oluliselt. Kõik see suurendas huvi uue sotsiaalse nähtuse vastu ning muutis selle populaarsemaks ja laialdasemaks.
Ja kolmandaks aitas fänniliikumise arengule kaasa teiste sotsiaalsete liikumiste ja subkultuuride areng, mille esindajad hiljem fänniliikumisse kaasati.
Fänniliikumise postsovetlikus arengujärgus tuleks eristada kahte etappi. Esimene hõlmas ajavahemikku 80ndate lõpust kuni 1994-1995.
Sel ajal toimub ressursside värbamine otse fänniliikumise raames. Kõik nad üritavad oma fännikirjandust välja anda, kuid kuna neil pole sel perioodil praktiliselt rahalisi vahendeid, suletakse need väljaanded kiiresti. Samal ajal toimub lääne fanatismi subkultuuri kohandamine Venemaa oludega ning kultuurinormide ja stereotüüpide internaliseerimine.
Hoolimata sellest, et fänniliikumine on geograafiliselt endiselt lokaliseeritud sisuliselt vaid kahes linnas (Moskva ja Peterburi), kasvab selle arv. Fännide arvu hakati mõõtma mitme tuhande inimesega (võib-olla umbes 5-7 tuhat), suurimad fännirühmad olid Moskva meeskondade seas: Spartak, CSKA, Dünamo.
Teine etapp algas pärast 1995. aastat ja kestab tänaseni. Fänniliikumine seisab silmitsi tõsiasjaga, et probleemid tekivad ressursside, eelkõige inimressursside mobiliseerimisega. Fänniliikumises toimub ümberstruktureerimine. Lisaks fänniliikumise raames toimuvale värbamisele algab fännigruppide loomise ja fännigruppide sees värbamise protsess.
Väikeste rühmade loomise eeliseks on see, et sellistes rühmades on suhtlus palju tihedam, seetõttu on sellised koosseisud elujõulisemad. Lisaks tunnevad fännirühmituste liikmed end paremini kaitstuna vaenulike fänniliikumiste esindajate, politsei rünnakute või omaenda "relvakaaslaste" hägustamise eest. Fänniliikumine saab teatud rahalisi ressursse, kuna paljud fänniliikumised leiavad toetust klubi juhtkonnalt ning fännigruppide sees kujuneb liikmemaksude süsteem.
Valdav enamus fänne ei kuulu aga fännigruppidesse. Kuna subkultuur on selleks ajaks juba üsna arenenud, ei valmista see neile erilist probleemi – tänu arenenud suhtlussüsteemile (fänniliikumise perioodiline meedia, Internet jne) osalevad peaaegu kõigis kollektiivsetes praktikates ega tunne end diskrimineerituna.
Kui räägime juhtimisest ja autoriteedist jalgpallifännide seas, siis fänni autoriteet sõltub ennekõike tehtud “väljasõitude” arvust. Reisidel on eriline hierarhia - mida kaugemal, seda auväärsem -, lisaks on olemas igasugused "kahekordsed", "kolmikud" (reisige 2 või 3 linna järjest ilma kodus peatumata). Kui vähe fänne ära läheb, suurendab see ka nende autoriteeti. Näiteks pälvisid Chrisi ja Zigzagi fännid, kes koos jõudsid Vladikavkazi ja lisaks suutsid pääseda NTV loosse. Fänni autoriteeti mõjutavad ka mõned muud tegurid, millest tuleb juttu hiljem.
Fänniliikumine on praegu laienenud nii arvuliselt kui ka geograafiliselt. Peaaegu kõigis linnades, kus on oma klubi kõrgeimas jalgpallidivisjonis ja mitmeid esimese liiga klubisid, on tekkimas fänniliikumine. Suurimad piirkondlikud fännigrupid asuvad Volgogradis, Vladikavkazis, Jaroslavlis, Samaras jne. Tõsi, neid saab teiste piirkondlike fännirühmadega võrreldes nimetada ainult suurteks, kuna nende arv ei ületa mitusada inimest.
Kui proovite hinnata ülevenemaalise fänniliikumise suurust, on see ligikaudu 45-50 tuhat inimest. Konkreetsete meeskondade jaoks jaguneb see järgmiselt: "Spartak" (Moskva) - umbes 15 tuhat, "CSKA" (Moskva) - umbes 10 tuhat, "Dynamo" (Moskva), "Zenith" (Peterburi) - 6-8 tuhat, "Torpedo", "Lokomotiv" (Moskva) - 3-5 tuhat, piirkondlikud meeskonnad (kokku) - 2-3 tuhat.
Lisaks on fänniliikumisel tohutu reserv nende näol, kes hetkel ei fänna, aga on aktiivsed fännid. Näiteks müüvad Venemaa juhtivad jalgpallimeeskonnad igal aastal kümneid tuhandeid klubisallid ja palju muud klubivarustust. Seega suureneb nende meeskondade fänniliikumine aastas mitmesaja inimese võrra, kuna teatud protsent fännivarustuse ostjatest saab varem või hiljem jalgpallifännideks.
Lisaks võib fänniliikumine oma numbreid järsult kasvatada mõne puhtalt jalgpalliedu korral: kõrgliigasse jõudmine, meistritiitli võitmine, edukas mängimine Euroopa karikavõistlustel jne. Tüüpilisemad sedalaadi näited on Moskva Lokomotiv ja Peterburi Zenit.
Moskva Lokomotiv on traditsiooniliselt olnud Moskva kõige vähem populaarne meeskond, kuid edukad esinemised Venemaa meistrivõistlustel ja Euroopa karikavõistlustel on suurendanud oluliselt selle fännide ja austajate arvu. Zenitiga on sama lugu. Kui Zenit esiliigas mängis, oli selle fänniliikumise suurus vaid paarsada inimest, kuid kohe kõrgliigasse pääsedes kasvas fännide arv kohe mitu korda ja on sellest ajast peale pidevalt kasvanud.
Seega on fänniliikumisest tänaseks saanud tõeliselt massiline nähtus, mis ei piirdu vaid mõne suurlinnaga, vaid levib tasapisi üle kogu riigi.

Fännirühmad

Kui fänniliikumine muutub tõeliselt massiliseks ja jõuab mitmesaja või isegi tuhande inimeseni, seisab silmitsi tõsiasjaga, et võrdne suhtlus kõigi fännide vahel muutub lihtsalt füüsiliselt võimatuks. Praegusel ajal toimub fänniliikumise omamoodi lagunemine fännigruppideks, kuhu kuuluvad kõige aktiivsemad fännid.
Suurem osa fännidest aga nendesse gruppidesse ei kuulu, nad eelistavad näiteks reisidel käia nende inimestega, kellega on sõbralikud suhted. Seega osutub fänniliikumine oma koostiselt põhimõtteliselt heterogeenseks ja koosneb erinevatest rühmadest.
Võime eristada kolme põhimõtteliselt erinevat osalejate rühma:
Esiteks huligaanid.Nn huligaanid ehk jalgpallihuligaanid on fänniliikumise kõige aktiivsemad ja agressiivsemad liikmed. Nende arv on väike, 20-30, harvem 50 inimest fännigrupis. Fänniliikumises võib olla mitu sellist fännigruppi. Nad üritavad pretendeerida omamoodi fänniliikumise eliidi rolli. See kajastub isegi erisümbolites. Kõik nende sümbolid on reeglina nominaalsed või pigem nummerdatud. Iga fänn saab kindla numbriga sümboli. Kui ta selle sümboolika kaotab, kohaldatakse tema suhtes sanktsioone, sealhulgas tema fännigrupist väljaarvamist. Sellistel fännirühmadel on kõige rangemad nõuded. Hooligan's on kohustatud igal aastal tegema suurema osa väljasõite, eriti linnadesse, mille fänniliikumine on nende suhtes vaenulik, ja osalema kõigis kaklustes.
Samas, kui mõnel fännil õnnestub hankida huligaanse atribuutika vaenuliku fänniliikumise kohta, tõstab see järsult tema prestiiži tema enda fänniliikumises.Selliseid (kaklustes saadud) vaenlase fännigruppi kuuluvaid sümboleid võivad kanda fänn, kes selle hankis.Näiteks sallilt rebitakse klapp ära ja kantakse ümber pahkluu või randme.
Hierarhias on järgmised fännirühmade liikmed. Neid ei ole ka arvukalt (20-40 inimest) ja neid ühendatakse tavaliselt territoriaalsel põhimõttel: üks paikkond või üks linnaosa (või mikrorajoon). Sellised fännigrupid tellivad tavaliselt spetsiaalseid sümboleid ja atribuutikat, mis ei kajasta mitte ainult konkreetse klubi toetust, vaid ka sellesse fännigruppi kuulumist.
Enamasti toimub selliste rühmade moodustamine territoriaalsel alusel, mis on loomulikult fännidevahelise suhtluse seisukohalt kõige mugavam. Näiteks võivad fännigrupi moodustada äärelinna elanikud, kes toetavad “suurlinna” meeskonda, või linna mikrorajooni elanikud. Reeglina on need mikrorajoonid, mis on üsna autonoomsed ja tunnevad end ülejäänud linnast "eraldisena".
Ja alumisel tasemel on nn “kuzmichi” ehk organiseerimata fännid, kes ei kuulu fännigruppidesse, kuid osalevad fänniliikumise tegevuses. Fännigruppide liikmete suhtumine neisse peegeldab üleolekutunnet. Kuid selliseid fänne on igas fänniliikumises valdav enamus.
Need fännid kasutavad tavalisi klubi sümboleid, mis on avalikult müügiks saadaval. Tavaliselt on nad vähem aktiivsed kui gruppidega liituvad fännid. Neil ei ole rangeid kohustusi seoses sellega, milliseid reise ja millal ette võtta või mida teatud olukordades teha. Samal ajal on nad kõige haavatavamad mitmesugustes konfliktiolukordades, näiteks reisimise ajal, kui nad ei saa loota oma rühma toetusele. Selle tulemusel langevad noored fännid peaaegu alati mõne grupi, tavaliselt huligaanse, fänni "hägustamise" ohvriks. Tavaliselt piirdub see aga teatud rahalise "austusavalduse" kogumisega.
Olles vaaginud erinevate fännigruppide liikmete hierarhia küsimust fänniliikumises, tuleks käsitleda küsimust, mis on fännigrupid ja kuidas nad toimivad.
Fännigrupp koosneb tavaliselt 20-30 inimesest, kes on ühendatud territoriaalse läheduse põhimõttel. See aga ei välista sugugi võimalust, et sellesse fännigruppi võib kuuluda näiteks linna teises otsas elav inimene. Fännigruppi pääsemiseks on vaja saada soovitus ühelt või kahelt (erinevad grupid on erineval viisil) grupi liikmelt või fännidelt, kellel on fänniliikumises autoriteet, kuid kes ei ole selle grupi liikmed.
Enamikul fännigruppidel on oma harta, mis reguleerib osaliselt fänni tegevust. Tavaliselt on hartaga ette nähtud, mitu reisi teistesse linnadesse peab antud gruppi kuuluv fänn tegema. Mõnikord jagatakse reisid "lähedaste" ja "pikade" reiside jaoks, sellistel juhtudel on ette nähtud minimaalne kohustuslik "pikkade" reiside arv.
Reeglina määratakse igale grupi fännile oma sotsiaalne roll, nii et kõik grupi eksisteerimiseks ja arenguks vajalikud funktsioonid oleksid täidetud: organisatsiooniline, informatiivne, grupi finantsjuhtimine, suhtekorraldus (me räägime grupi suhetest teiste rühmadega) jne. Mõnikord võtab see koomilisi vorme, kui mõeldakse välja täiesti naeruväärsed funktsioonid just selleks, et igal osalejal oleks midagi teha.
Grupiliikmete koosolekud toimuvad perioodiliselt, et arutada kõiki selle grupi või kogu fänniliikumise päevakajalisi probleeme.
Mõnel grupil on tavapärane liikmemaks, teistel aga regulaarseid makseid pole, raha kogutakse sihtprojektide jaoks: tellitakse rühmale spetsiaalne atribuutika, tehakse bänner jne.
Seega on fännirühm fänniliikumise sees üsna autonoomne moodustis ja paljud inimesed ei tule mitte niivõrd fänniliikumise, kuivõrd fännirühma juurde.
On isegi selline fännilugu, et ühel päeval tuli mees vana fänni juurde ja ütles, et tema ja ta sõbrad tahavad luua fännigruppi. Fänni küsimusele, kui palju neid on, vastab ta, et neid on umbes 20, kuigi 15 neist ei tunne jalgpallireegleid ja üldiselt ei tunne nad jalgpalli vastu huvi. See on muidugi vaid lugu, kuid sellel on teatud alused.
Tõepoolest, omal ajal oli märgata tendentsi, et fännidega üritasid liituda tavalised linnapunkarid, keda tõmbas võimalus jõuda formaalselt fänniks saades “kvalitatiivselt uuele” tasemele, ilma et nad tegelikult oma harjumusi oleks muutnud. Tõsi, sellised inimesed kas katkestasid või muutsid oma harjumusi.
Üldised märkused subkultuuri kohta
jalgpallifännid

Hetkel võime öelda, et iseseisvaid jalgpallifännide rahvuslikke subkultuure pole. Jah, on teatud rahvuslikud eripärad, teatud tavad, mis erinevad teiste riikide fännide tavadest, ja slängi variatsioonid. Kuid seda kõike võib seostada erinevate rahvaste temperamendi, kultuuritraditsioonide jms erinevustega. Siiski pole minu arvates mõtet rääkida olulistest, põhimõttelistest erinevustest erinevate rahvuslike fännisubkultuuride vahel.
Tänu jalgpalli laialdasele kajastamisele televisioonis ja ajakirjanduses ning pidevate kontaktide tulemusena eri riikide fännigruppide vahel tekkis ülemaailmne fännisubkultuur.
Venemaa selle subkultuuri loomise protsessis praktiliselt ei osalenud. Fänniliikumine Venemaal tekkis ajal, mil see subkultuur juba eksisteeris. Lisaks võime öelda, et just sellise subkultuuri olemasolu tõi kaasa fänniliikumise Venemaal. See tekkis selle subkultuuri paljundamiseks.
Seega kujunes sellest kultuurinähtusest oma tekkefaasis peaaegu 100% kultuuriline dramatiseering. Selle väitekirja kasuks võib tuua mitmeid argumente. Esiteks polnud Venemaal kuni 20. sajandi 70. aastateni selle subkultuuri analoogi. Teiseks on selle subkultuuri populariseerimine suuresti seotud meedia tegevusega. Kuni jalgpallifännide subkultuurist sai elektroonilise meedia huviobjekt, arenes see halvasti. Huvi selle vastu kasvades muutus selle areng üha kiiremaks. Kolmandaks pole juhus, et fänniliikumine Venemaal sai alguse Moskvast ja Peterburist – nendest linnadest, mis on lääne kultuurinähtustele ja läänelikule elulaadile kõige vastuvõtlikumad. Neljandaks on provints sellele subkultuurile endiselt halvasti vastuvõtlik. Fänniliikumine provintsides eksisteerib veel alles lapsekingades, isegi neis linnades, mille meeskonnad esinevad edukalt riigi meistrivõistlustel või Euroopa karikaturniiridel. Viiendaks on osalejate keskmine vanus 15-20 aastat ehk nad on uuele kultuurile kõige vastuvõtlikumad ja valmis muutma kultuurilisi stereotüüpe. Argumentide arvu võib jätkata.
Kuigi fänniliikumine Venemaal tekkis selleks, et taastoota juba olemas olnud kultuuristandardit, osutus osalejate koosseis põhimõtteliselt teistsuguseks kui läänes. Fänniliikumised läänes ühendavad inimesi, kelle keskmine vanus on umbes 25-30 aastat. Vene fännide keskmine vanus on 15-20 aastat. Tõenäoliselt on osalemise motivatsioonisüsteem põhimõtteliselt erinev, kuid see on eraldi uurimuse teema. Tõsi, peaaegu kõik liidrid on vanuselt palju vanemad (alustasid 70-80ndatel).
Fännisubkultuur on põhimõtteliselt vastandunud ühiskonna üldisele kultuurile, kuna see on suunatud oma elustiili loomisele, kuid ei ole vastuolus. Haruldased konfliktid (fännide ja politsei kokkupõrked), kui need tekivad, ei ole tavaliselt jalgpallifännide algatatud. Konflikti kogu potentsiaal levib subkultuuri sees, teistele fänniliikumistele.
Kui rääkida jalgpallifanatismi subkultuuri suhetest teiste subkultuuridega, näiteks muusikaliste omadega, siis torkab silma ka üks üsna loogiline muster. Jalgpallifännide subkultuur osutus päris vastuvõetavaks mitmete teiste subkultuuride esindajatele: skinnid, filmifännid, alisomaanid, punkarid jne. Reeglina on tegemist “agressiivsete” subkultuuridega, mille esindajad eelistavad konflikti olemist teiste subkultuuride esindajatega, õiguskaitseorganitega jne. Selline assotsiatsioon on üsna loogiline, kuna ka jalgpallifännide subkultuur on agressiivne, nii et teiste subkultuuride esindajad tunnevad end selles sama mugavalt või peaaegu sama mugavalt kui oma subkultuuris.
Eriline teema on jalgpallifännid ja rahvuslus. Ajaloost on päris palju näiteid, et paljude meeskondade fännidele on lähedal äärmusrahvuslus või isegi fašism. Erandiks pole ka Venemaa fännid, kellest paljud toetavad natsionalistlikke ideid. Värske näitena mitmete fännide reaktsioon NATO Jugoslaavia pommirünnakule. Protesti vorm oli väga karm (Ameerika-vastased loosungid, lippude põletamine jne) ja nende aktsioonide õnnestumise nimel kuulutasid isegi leppimatud vaenlased - CSKA ja Spartaki fännid - välja vaherahu.
Pärast seda sissejuhatust saame liikuda jalgpallifännide subkultuuri otsese uurimise juurde. Artikli järgmises osas räägime fännisubkultuuri põhikomponentidest: sümboolikast, slängist ja kollektiivsetest praktikatest.

Fänniliikumise sümbolid ja atribuudid

Mõnda aega tagasi oli kaubamärgiga klubi atribuutika üsna napp kaup. 70ndatel ja 80ndatel oli valdav enamus fännide kasutatud sümbolitest ja atribuutikatest isetehtud. Praegu on Venemaal jalgpalliatribuutika tootmine voolu pandud, nii et võite leida väga erinevaid sümboleid ja atribuutikat. Seetõttu on mõttekas koostada nende erinevate atribuutide tüübid.
Esimene tüpiseerimine võib põhineda sümbolite klubilisel kuuluvusel. Sel juhul jagatakse sümbolid ja atribuudid konkreetse fänni seisukohalt nelja suurde rühma: 1) oma meeskonna sümbolid, 2) sõbraliku fänniliikumise sümbolid, 3) vaenuliku fänniliikumise sümbolid, 4 ) fänniliikumise sümbolid, millega antud võistkondade fännid ei säilita mingeid suhteid. Seega on erinevat tüüpi sümboolika seotud erinevate emotsioonidega: sõbralikust vaenulikuni. Seetõttu on see tüpiseerimine seotud mitmete reeglitega, mis määravad fänni käitumise, näiteks tema suhtumise fännidesse teiste meeskondade sümbolite ja atribuutidega.
Meeskonna atribuutika kandmine paneb selle omanikule teatud kohustused ja vastutuse. Sümbolite kandmine võib kaasa tuua nii positiivse kui ka äärmiselt negatiivse hoiaku selle omaniku suhtes. Ütleme nii, et kui Peterburi ilmub sõbraliku fänniliikumise atribuutidega inimene, näiteks CSKA fänn (kirjutamise hetkel on nende fännigruppide vahelised suhted sõbralikud), siis ei teki tal probleeme ja Peterburi fännid suhtuvad temasse üsna sõbralikult. Samal ajal toob Spartaki sümbolite kandmine kaasa negatiivseid tagajärgi, vähemalt atribuutika konfiskeerimise. Atribuutika vahetamine pole eriti soodustatud, seetõttu on see lubatud vaid sõbraliku fänniliikumise austajate vahel.
Väga huvitav on erinevate meeskondade fännide vaheliste suhete teema. Hetkel ei ole erinevate meeskondade fännide omavahelised suhted veel välja kujunenud, mistõttu on agressiivsus suunatud erinevatele meeskondadele. Näiteks Zeniti fännid olid alguses (umbes kolm aastat tagasi) sõbrad Moskva Spartaki fännidega, kuid CSKA fännidega olid neil pingelised suhted (CSKA ja Spartaki fännid on leppimatud vaenlased). Hetkel on fännigruppide suhted muutunud 180 kraadi. Peterburi fännid on sõjas Spartaki fännidega ja on sõbrad CSKA fännidega.
Samuti on sama meeskonna erinevatel atribuutidel erinev “kaal”. Siin saab eristada kolme põhirühma: 1) “sõjaliste organisatsioonide” atribuutika - huligaanide, 2) fännigruppide atribuutika, 3) fännigruppide atribuutika, kaks esimest kategooriat eristuvad selle poolest, et need ei ole avamüügis ja kogu atribuutika on tehtud eritellimusel.Lisaks on reeglina tegemist nummerdatud sümbolitega,mis formaalselt peaks selle individuaalsust tõstma.Üldine fänniatribuutika on küll avatud müügil,kuid sellel on ka erinev "reiting".Kuna neid on päris palju kõikvõimalikest müügil olevatest atribuutikatest ja need perioodiliselt muutuvad, on prestiižseim see, mis on varem toodetud (soovitav on, et selle tootmine praegu lõpetataks).
Arenenud fänniliikumises on atribuutika üsna mitmekesine ja midagi uut on väga raske välja mõelda. Ilmuvad klubisallid, T-särgid, mütsid, mütsid, kümned rinnamärgid, lipud, kujuteldamatu suurusega mütsid jne. Siiski on endiselt võimalikud uued ebastandardsed käigud. Muide, just tänu uute sümbolite ilmnemisele said Zeniti fännid üldise slängi hüüdnime. Zeniti klubi hakkas Venemaal esimesena tootma Zeniti mängijate kollektiivfotot kujutavaid kilekotte ning Zeniti fännid said üldise hüüdnime "kotid".
Kui me räägime sümboolikast ja sümbolitest, siis on see ennekõike määratletud värvide kogum ja järjestus. Ja need klubid, kellel on tõsised traditsioonid, püüavad pidevalt taasesitada väljakujunenud klubi sümboolikat. Näiteks Moskva Torpeedo klubivorm ja kogu fänniatribuutika on musta, valget ja rohelist värvi, Peterburi Zeniidil sinist, valget ja sinist jne.
Selline stabiilsus on fännide jaoks äärmiselt oluline, sest kõik klubi sümboolika muudatused sunnivad fänne vahetama kogu atribuutikat, mis on kallis, töömahukas ja võib tekitada fännide vahel konflikte. Lisaks ei ole klubivärvide stabiilsus mitte ainult fänniatribuutika stabiilsus, vaid ka teatud traditsioonid fänniliikumise subkultuuris, kuna klubivärvid kajastuvad näiteks fännifolklooris. Aga sellest tuleb juttu veidi hiljem.
Noortel provintsiklubidel ei ole tavaliselt väljakujunenud klubitraditsioone ja seetõttu lubatakse neil mõnikord klubivärve radikaalselt muuta. See tekitab nende meeskondade fännidele muidugi lisaraskusi. Lisaks võivad klubi sümbolid olla kuulsate mängijate ja treenerite nimed, kes kaitsesid meeskonna värve, klubi ajalooga lahutamatult seotud erilised kohad (tavaliselt staadion) jne.
Muide, huvitava näite teemal, mis on klubitraditsioonid ja milleni võivad viia katsed neid murda, demonstreeris Moskva Torpedo. Pärast seda, kui JSC Luzhniki ostis olulise osa selle rikkalike traditsioonidega iidse Moskva klubi aktsiatest, hakkas ta kodumänge mängima Lužniki staadionil, mitte vanal Torpedo staadionil ja muutis klubi nime Torpedost. “Torpeedo-Lužnikile” . Lisaks tuli klubisse treener CSKA-st ja tõi endaga kaasa terve rühma mängijaid sellest klubist, keeldudes "põlisrahvaste" Torpedo mängijate teenustest.
See otsus kutsus esile keerulised konfliktid meeskonnas endas ja lõhenemise fännide vahel. Enamik fänne otsustas, et vanal staadionil rõhutati, et Torpedo on ZILiga lahutamatult seotud meeskond ja kõik muudatused on katse neid traditsioone murda. Selle tulemusena tekkis fänniliikumises lõhenemine ja enamik fänne hakkas toetama vastloodud Torpedo-ZIL-i meeskonda, kuigi see meeskond mängis esmalt teises liigas. Nad otsustasid, et see konkreetne meeskond oli Streltsovi ja teiste suurepäraste Torpedo mängijate kuulsa meeskonna järeltulija.
Kuid Torpedo kriis pole veel lahenenud. Kahe klubi juhid ei saa kuidagi kokku leppida ja Moskvas on 2 meeskonda, kes väidavad end nimetada legendaarse klubi järglasteks. Loomulikult tekitab see selle fänniliikumise arengule lisaraskusi.

Jalgpallifännide släng ühelt poolt pole veel täielikult välja kujunenud ja on loomisel. Teisest küljest on seda juba nii palju välja kujunenud, et asjasse mittepuutuva inimene ei saa 2 fänni vestluses piisavalt osaleda, sest esiteks on sõnavara üsna suur, teiseks kannavad paljud sõnad ja fraasid täiendavat semantilist koormust. , ja kolmandaks , peate teadma mitte ainult slängi, vaid olema teadlik ka fänniliikumises toimuvatest sündmustest.
Fännslängi kujunemisel Venemaal oli omajagu mõju inglise keel, alustades huligaanist ja lõpetades paljude fännigruppide ingliskeelsete nimetustega, kuid kõik kollektiivseid tavasid ja nendega seonduvat tähistavad sõnad on venekeelsed.
Fännide slängi tekkimise peamine eesmärk on ühelt poolt ilmne - fännide liikumise esiletõstmine ja isoleerimine muust maailmast, kriteeriumide kehtestamine "meie" ja "nemad" jagunemiseks. Teisest küljest on liiga arenenud fännislängi tekkimine strateegiliselt ebasoodne, kuna see raskendab uute liikmete mobiliseerimist.
Öeldes "kahjulik" ei väida ma, et fänniliikumine on nii hästi juhitud. Vaevalt keegi tõsiselt liikumise arendamise strateegiat kavandab (seda enam, et peaaegu kõigis fänniliikumistes kulgevad protsessid ligikaudu ühtemoodi), pigem toimub see intuitiivselt. Valdav enamus fännidest on noored, 1-2 aastat “fännid” olnud ja “väljaminekute” rohkusega kiidelda ei saa. Seetõttu tahavad nad loomulikult omada teatud üleolekut liikumise väga noortest liikmetest, mida nad demonstreerivad slängi abil. Samal ajal ei saa nad slängi õieti edasi arendada, kuna neil pole piisavalt autoriteeti. Neil, kellel on õige autoriteet, ja kogu liikumine, on pakilisemad probleemid kui slängi arendamine.
Seetõttu kasutatakse vestluses aktiivselt seda, mida võib nimetada "tänavakeeleks". Suured muudatused fännide slängis toimuvad kas hiljem või ei toimu üldse.
Nii et praegu viitavad erislängisõnad peamiselt kollektiivsetele tavadele ja nendega seonduvale. Vaevalt on mõtet neid selles artiklis reprodutseerida. Mõttekas on vaid rõhutada, et enamasti uusi sõnu ei moodustata. Tavakeeles eksisteerivatele sõnadele antakse lihtsalt uus tähendus, mis pealegi on mõnikord kontekstist olenevalt erinev.

Kollektiivsed tavad

Jalgpallifännide kollektiivsed tavad on nii mitmekesised, et neid kõiki on selles artiklis üsna raske kirjeldada. Üsna kindlalt võib öelda, et see on kogu fännisubkultuuri põhikomponent. Släng ja atribuutika toimivad vaid abivahendina tavade rakendamisel.
Teatud praktikate komplekti sooritamine on peamine ja vajalik tingimus, et inimene saaks end fänniliikumisse kuuluvaks pidada. Esiteks on need "väljasõidud". Kui fänn lõpetab meeskonnaga reisimise teistesse linnadesse, lakkab ta olemast fänn ja ükskõik kui intensiivne on tema kodumängude külastamine, pole see vabandus.
Samuti peab fänn suutma sooritada kollektiivseid praktikaid, mis on fänniliikumises populaarsed. Loomulikult ei ole olemas “kooli”, trenni ega muud sellist, kus fänne koolitatakse kollektiivseid praktikaid sooritama. Ja kui meie "professionaalsed" kommentaatorid väidavad, et fännid kogunesid staadionile 2 tundi enne matši algust, et "laulda" või oma suhtlemist harjutada, siis see pole tõsi. Asjaolu, et fännid hakkavad tund enne mängu algust mingisuguseid harjutusi tegema, on tingitud sellest, et nad toetavad oma meeskonda, kes on välja tulnud soojendama, või neil hakkas lihtsalt igav.
Üldiselt on tund või paar enne mängu algust staadionile tulemise mõte esiteks see, et saaksime staadionile saabuva meeskonnaga kohtuda. Teiseks, et veel kord näidata oma erinevust teistest fännidest. Ja kolmandaks, kui tulete kasvõi tund aega ette staadioni fännialasse hüpemängule, näiteks “Zenit” - “Spartak”, ei pruugi te lihtsalt staadionile pääseda. Fännid on staadionitele “tasuta” sisenemise eksperdid ja staadioni fänniosade mahutavus on oluliselt väiksem kui seda külastada soovijate arv.
Kollektiivseid praktikaid harjutatakse vahetult matšide ajal. Tavaliselt on harjutuste repertuaar piiratud, nii et pidevalt staadionile tulevad fännid õpivad need kiiresti selgeks. Samas on mõne uue praktika ilmnemisel lihtne märgata, sest esialgu ei õnnestu selle rakendamine kuigi hästi.
Harjutused koosnevad tavaliselt kindlast liigutuste komplektist, mis sooritatakse fännilaulude või nn lauludega seatud rütmis.
Nende peamine erinevus on nende kestus. Laul koosneb mitmest salmist, mis on seatud mõne kuulsa laulu viisile. Fännigruppide repertuaaris on reeglina vaid 1-2 päris lugu. Ja “laul” on lihtsalt üks (harvemini 2-3) salm, mis on riimitud rütmi või sõnadega. Need võib jagada kiitvateks (adresseeritud teie meeskonnale, mõnele selle mängijale individuaalselt või treenerile) ja kuritahtlikeks (adresseeritud kohtunikule, vastasmeeskonnale jne).
Üldjuhul seostub teatud elustiil jalgpallifanatismiga, mille atraktiivsus osutub paljude jaoks üheks peamiseks stiimuliks fänniliikumisega liitumisel. See elustiil avaldub kõige selgemalt reisidel teistesse linnadesse.

Venemaale reisimine ja läände reisimine on, nagu Odessas öeldakse, "kaks suurt erinevust". Euroopa fännidele on väljasõit tsiviilreis oma autos või mugavas rongis, mis võtab mitu tundi ja ei tekita palju tüli. Venemaale reisimine, eriti pikamaa, on tõeline seiklus. Reis Peterburist näiteks Sotši ilma piletirahata kestab mitu päeva ja see pole just kõige pikem marsruut. On legende, kuidas keegi sõitis 2 nädalat linnalähirongidega Tjumenisse jne. Reisimine on elustiil ja paljude jaoks on see kõige põnevam asi fänni elus.
Inimest ei saa pidada fänniks, kui ta ei tee teatud arvu väljasõite ehk siis koondisega väljasõite teistesse linnadesse. Lahkudes on teatud hierarhia. Reisi reitingut mõjutab ennekõike selle geograafiline kaugus ja lisaks veel see, kas selle linna fännid suhtuvad sellesse fänniliikumisse vaenulikult. Kui nende linnade fännid sõdivad, siis võõrsilreiting tõuseb.
Põhimõtteliselt ei ole piiranguid transpordiliikidele, mida kasutatakse soovitud linna jõudmiseks. Minge sinna lennukiga, kui saate seda endale lubada. Kuid enamik fänne jõuab sinna koeraga, autostopiga või spetsiaalselt renditud bussidega.
Valdav enamus fänne jõuab sihtkohta "koeraga", st linnalähirongidega või lähirongidega. Isegi lähima reisi - Moskvasse - tegemiseks peate sel viisil kulutama umbes ühe päeva. Sankt-Peterburist Moskvasse lähirongidega jõudmiseks peate tegema vähemalt 5 ümberistumist. Fännid lahkuvad reeglina ühe päeva hommikul ja jõuavad Moskvasse järgmise päeva hommikul.
Moskva-reis on muutunud nii igapäevaseks, et sellega on harjunud kõik, mitte ainult fännid. Kontrollerid ei imesta enam, kui elektrirongis sõidab mitusada piletita reisijat; kohalik politsei valmistub eelnevalt ja püüab fännid lokaliseerida, vältides neil ümberistumispunktides asustatud aladel laiali.
Ümberistumisjaamad on tähistatud nii Peterburi kui Moskva fännide poolt, seega pole kahtlustki, et just siin kulgeb fännimarsruut Peterburist Moskvasse.
Vanad fännid sõidavad tavaliselt rongiga, kuid mõned vanad fännid sõidavad ka rongiga, et korraldada ja korraldada väljasõitu. Aeg-ajalt korraldavad fännid vankrites mingisuguseid ühisaktsioone, et endast mälestus jätta. Huvitav on see, et mitte kõik reisijad ei suhtu fännidesse negatiivselt, paljud näitavad üles suurt huvi, küsivad erinevaid küsimusi ja võivad proovida ennustada tulevast mängu.
Kui kahe linna fännid (see tähendab, et ainult fännigruppi kuuluvad fännid) on omavahel heades suhetes, siis saab vastuvõttev pool kokku ja vaatab ära külalisfännid. Nad “käivad” koos ja “omanikud” peavad kõik sobival tasemel korraldama ja kandma peamised kulud.
Kui fännid on pingelistes suhetes või tekib konflikt, siis hoiavad külalisfännid kokku, et mitte jääda võimalikesse kaklustesse üksi. Kõige agressiivsemad lepivad võimalike kakluste koha ja aja osas kokku - nemad “skoorivad nooled”. Seetõttu püüab politsei seda teades ja fännidevaheliste suhete nüanssidesse laskumata sageli fänne kindlas kohas lokaliseerida.
Näiteks 1998. aastal Jaroslavli reisi ajal ootas Peterburi fänne jaamas politsei, nad karjati kohaliku jõe kaldale, kus nad piirati sisse ja hoiti kuni mängu alguseni. Pärast matši piirati ka fännid sisse, viidi jaama, paigutati spetsiaalselt ühendatud rongivagunisse ja saadeti linnast välja.
Linna saabudes rändab enamik fänne selle tänavatel, kas vaatamisväärsustega tutvumas või kangeid jooke varuda püüdes. Võimalusel on linn maalitud ja fännide poolt allkirjastatud.
Mängu käitumine suuri muudatusi ei too, välja arvatud see, et külalisfännidele eraldatakse spetsiaalne sektor, kuhu nad reeglina tasuta sisse pääsevad ning pärast mängu hoitakse neid selles sektoris kuni ülejäänud fännide lahkumiseni.

Fännide sõjad

Kui pöörduda välismaise jalgpallifanatismi kogemuse poole, siis Euroopa ühiskondade jaoks on see üks tõsisemaid jalgpallifännidega seotud probleeme. Erinevate klubide ja rahvusmeeskondade fännide poolt korraldatud tapatalgud (eriti edukad olid selles Inglise, Saksa ja Ladina-Ameerika jalgpallifännid) toovad kaasa kümneid haavatuid, hävitatud kauplusi ja isegi surma. Vene fanatism on seni hakkama saanud inimohvriteta, kuid arvestades viimaste aastate fännide kakluste ulatust ja raevukust, võib üsna pea avaneda traagiline konto.
Huvitaval kombel tekivad fännisõjad tavaliselt kolme tüüpi juhtudel.
Esiteks meeskondade fännide vahel, ra

Jalgpallimeeskondade toetamise traditsioon sündis koos jalgpalliga ja just siis toimus esimene fännide kokkupõrge. 1365. aastal keelas Inglismaa kuningas Edward III dekreediga mängu nimega "jalgpall", mis tõi kaasa üha enam vägivallapuhanguid:

„Kõigile Londoni šerifidele! Käsun teada andma, et edaspidi on iga terve mees siin linnas kohustatud tegelema vibulaskmisega ning vangistuse tõttu on jala- või käsipallimängud ja muud kasutud lõbustused keelatud.

Kaasaegsete jalgpallifännide kujunemise ajalugu pärineb, nagu ka mäng ise, Foggy Albionist, alustades selle kronoloogiaga 20. sajandi 60. aastate keskpaigast. See on aeg, mil hakkab kujunema jalgpallifännide subkultuur: mood, släng, laulud, aga ka üldine käitumismaneer. Just britid said esimestena jalgpalliga seotud vägivalla poolest kuulsaks kogu maailmas.

Inglise jalgpall

Koos fänniliikumisega ilmub pimesoolena välja võitluslik jalgpallielu. Neil päevil koosnes Inglismaa staadionide tribüünidel 70% jalgpallivägivalla fännidest. Enamik matše lõppes tõsiste kaklustega ning staadioni külastamise peamiseks motiiviks oli soov “selgitada välja tugevaim”.

Inglismaa fänniliikumise arengu peamiseks tõukejõuks oli 1962. aasta MM-i teleülekanne Tšiilist. Britid nägid esimest korda, kuidas teiste riikide fännid korraldasid oma rahvusmeeskonnale toetust. Loodi tohutult palju väikeseid ja suuri gruppe. Ilmus “kodusektori” (väravatagused kohad) mõiste.

Noortel oli kaks iidolit: biitlid ja jalgpall. Huligaanide ja fännigruppide arv kasvas hüppeliselt.

Paljud verised kokkupõrked staadionitel kadusid pärast ühte sündmust. 6. novembril visati käsigranaat Millwalli koduväljakule, mille fänne peeti kõige verejanulisemaks.

See ei töötanud, kuid soovitud efekt saavutati. Paljud trükimeedia hakkasid avaldama avameelseid ja sageli paljastavaid artikleid huligaanide kohta.

Vägivalla massilise leviku Euroopas peatas Heyseli tragöödia 1985. aastal. Euroopa meistrite karikavõistluste finaalmängus itaallaste Juventuse ja inglaste Liverpooli vahel hukkus ühe tribüüni seina kokkuvarisemise tõttu ligi 40 inimest ja sadu sai vigastada.

Umbes tund enne algust ronis grupp Liverpooli fänne üle neid Juventuse fännidest eraldavatest tõketest, mistõttu tribüüni tugisein varises kokku.

Paljudel õnnestus varjuda, kuid mitte kõigil, mistõttu hukkus lõpuks 39 inimest ja paljud said haavata.

Pärast seda, kui UEFA keelas kõigi Inglismaa klubide osalemise Euroopa võistlustel viieks aastaks ja selle tulemusena lakkasid eksisteerimast paljud huligaanirühmad.

Samal ajal arenes aktiivselt vabaajajalgpalli moeliikumine. See mood sai alguse Liverpoolist ja hiljem võeti see kasutusele Londonis ja Manchesteris.

Liikumisel osalevad noored, kes on riietatud mitte klubi värvidega T-särkidesse, vaid stiilsetesse kaubamärgirõivastesse.

Nad püüdsid teistest seltskondadest eristuda ja loomulikult oli väga raske huligaansuses kahtlustada inimest, kes kandis nii kalleid ja moekaid riideid.

Esimesed fännid NSV Liidus tulid tribüünidele 1972. aastal

Moskva Spartaki fänne peetakse Venemaal fänniliikumise esivanemateks. 1972. aastal astusid nad liidus esimestena välja staadioni tribüünidel koos meeskonnatarvetega, kogunesid teatud sektorisse ja laulsid koondise toetuseks.

Nähes enda ees spartakistide eeskuju ja piiludes läbi raudse eesriide lukuaugu, hakkasid nõukogude noored vaikselt kandma mitmevärvilisi salle ja toetama oma meeskondi “lauludega”.

Algul oli kõik üsna primitiivne: staadionidel kõlasid praktiliselt samad, üksteiselt laenatud laulud. Muudeti vaid käskude nimesid ja rütmi hoidmiseks tuli vahel sõnu ümber paigutada või uusi lisada.

Ehkki ilmselt on igal neist "lauludest" autor ja on meeskond, kelle fännid seda esimest korda "laadisid"; need on juba ammu saanud osaks üldisest fännifolkloorist: "Isegi kui lõhkete, isegi kui lõhkete, on Spartak/CSKA esikohal!", "Maailmas pole ikka paremat meeskonda kui Spartak."

Esialgu oli politsei suhtumine fännidesse üsna lojaalne. Aga ülevalt tuli käskkiri, et kogu see toetus on nõukogudevastane nähtus.

Kui fänn läks staadionile lipuga, võidi ta politseijaoskonda toimetada. Seetõttu mässisid kõige arenenumad ja kavalamad fännid riiete alla lipud ümber keha ja läksid staadionile – nagu punaarmee sõdurid rügemendi lipuga rünnakule. Hiljem hakkasid korrakaitsjad mitte ainult lippe, vaid ka salle, märke ja T-särke konfiskeerima.

Nõukogude Liit elas raudse eesriide taga ja kõiki partei poolt sanktsioneerimata suundumusi peeti kapitalistliku lääne ebaterveks mahhinatsiooniks. Kinnipeetud fänne süüdistati kõiges alates spionaažist sionistliku luure heaks kuni osalemiseni ülemaailmses NSV Liidu-vastases vandenõus.

Niipea, kui tribüünidel hakkasid laulud kõlama, tormas politsei kohe kohale.

Nõukogude fännidel polnud võimalust teiste riikide fännide kohta midagi teada saada. Liidus toimus infoblokaad kõige suhtes, mis oli kompartei jaoks vastumeelne.

Inimesed visati ülikoolidest välja ja kaotasid töö, kuid siiski käisid matšidel koondist toetamas.

Seitsmekümnendate aastate lõpuks toimus aga fänniliikumine mitmes Nõukogude Liidu suurlinnas – Moskvas, Leningradis, Kiievis, Thbilisis.

Võimude vastuseisu tõttu oli aktiivseid fänne vähe – mitmesajast Moskvas kuni kümnekonna meheni Thbilisis. Paljud fännid vaatasid neid kadeduse ja imetlusega ning ainult politseiüksused, kes saatsid pärast iga mängu kinnipeetavaid politseijaoskondadesse, jahutasid oma innukust liituda sotsialismile võõra subkultuuri kaaslastega.

Ühelt poolt oli “raudne eesriie” ja tavakodanik, kes moodustas fännide peamise selgroo ja käis staadionil, ei teadnud fännide käitumisest läänes, ja teiselt poolt. liitlaste fännide käitumine kordas välismaa kolleege.

Kõige kuulsamad ja arutatud fännidevahelised kaklused olid peaaegu iga Moskva fännide reis Kiievisse. Kuid põhimõtteliselt polnud need plaanitud aktsioonid, vaid kaootilised seinast seina lahingud.

Eesriie langes. Vaenlane on lahkunud

90ndate alguses, koos Nõukogude Liidu lagunemisega, hakkas kodumaine fanatism tasapisi hääbuma. On üldtunnustatud, et ta saavutas põhja 1994. aastal. Peamised "vaenlased" sattusid teistesse riikidesse: näiteks "vannutatud sõbrad" - Dünamo (Kiiev) ja Spartak (Moskva) - käisid erinevatel meistrivõistlustel.

Fännide subkultuur ei saa eksisteerida ilma jaotuseta "sõbra ja vaenlase" vahel, nii et vaenlane leiti riigist.

Tooni andsid CSKA ja Spartaki fännid. Aktiivsed "fännid" jagasid oma kogemusi perifeeriaga. Põhiaktsioonid toimusid Moskvas, aeg-ajalt ka Peterburis.

1995 ja CSKA-Spartaki derbi näitasid äsja tugevdatud fänniliikumise täit jõudu. Üle kahesaja inimese põrkas tohutus võitluses kokku.

Fanatismist sai tõeline mood; huvi kasvas iga päevaga. Samal ajal hakkasid ilmselgelt Briti kultuuri mõjul tekkima jalgpalli “firmad” (inglise firmast).

1997. aastal toimunud niinimetatud Štšelkovo lahing Spartaki ja Zeniti fänniliikumiste esindajate vahel tekitas tohutut vastukaja. Põhjapealinna külalised, keda oli 500-700 inimest, väljusid Moskva metroojaamas "Štšelkovskaja" bussidest ja suundusid Lokomotivi staadioni poole.

Zeniti vägede kolonnile tuli vastu kakssada pulkade, liitmike ja muu varustusega relvastatud “puna-valget”.

Vaatamata arvulisele ülekaalule pidid Zeniidi fännid põgenema. Lahinguväljale jäänud peterburlased said mitmesuguseid vigastusi. Sellest ajast peale on Venemaa meedias fänne hüüdnimega "jalgpallihuligaanid" inglise "huligaanide" kombel.

90ndatel liikusid pealinnade fännid otse jalgpalliga seotud huligaansuse juurde - nende eesmärk ei olnud külastada oma lemmikklubi matše.

Peamised neist olid “kolmas poolaeg” - vastasseis vaenlase fännidega.

Tänu ajakirjandusele ja valitsusametnikele on Venemaal välja kujunenud äärmiselt negatiivne suhtumine jalgpallifanatismi, mis on juurdunud fänni kui huligaani “nõukogudelikust” maailmavaatest. Kuid jalgpallifänn ei ole alati huligaan või vähemalt mitte esmajoones huligaan. Jalgpallifänn on inimene, kes on subkultuuri kandja koos kõigi selle põhimõtete ja väärtustega, selle spetsiifiliste tavade ja sügava sümboolikaga.

"Jalpallifännid vaatavad 22 miljonäri, kes jooksevad ümber rohelise ristküliku, igast küljest tarastatud nagu kettaiaga koonduslaager, ümbritsetud turvameeste poolt, ja lähevad hulluks." (tsitaat ULTRAS (Spordimeeskondade organiseeritud tugirühmad.)

Küsimus, kuidas eristada fänni tavalisest fännist, pole isegi fännide endi seas lõpuni selgeks saanud, kuid põhiline hierarhia on siiski olemas. Siin ta on:

1. Sussid. Hierarhia madalaim tase. Nad toetavad meeskonda ainult teles: sussides. Nad ei käi staadionil.

2. Kuzmichi. Suurem osa fännidest külastab staadionil mänge, kuid ei pea end fänniks.

3. Karlans(tuletatud kääbust). Tegemist on noorte, kogenematute “roheliste” fännidega. Reeglina nii kutsutakse lapsi ja noori, kes on hiljuti liikumisse tulnud.

4. Gopnikud(gopota) Hulk agressiivseid ja halvasti haritud inimesi, kes peavad end fänniks, kuid ei tea fanatismist midagi. Jalgpall ja alkohol on nende jaoks parim meelelahutus elus. Nad riietuvad roosidega dressidesse, tossudesse, pesapallimütsidesse ja õhkuvad õllelõhna.

Kaasaegses Venemaa ühiskonnas peetakse neid ekslikult fänni stereotüübiks. Aga see pole tõsi. Fännide suhtumine neisse on Indias nagu puutumatus.

5. Sallid. See on fänniliikumise lisand. Sõna pärineb ingliskeelsest sallist – sall. Vajalik on sall ja klubivärvi T-särk. Salli ei tohi eemaldada mitte mingil juhul ja ilmaga. Scarfarid tulevad staadionile fännide tribüünile ja tunnevad, et nad on osa tohutust jõust. Jalgpall on nende jaoks meelelahutus, nii et enamik sallidest on ohutud.

6. Ultrad. Jalgpalliliikumise aktiivne osa. Nad valmistuvad matšiks, joonistavad bännereid, õpivad laule, trükivad flaiereid ja harjutavad etendusi. Üldiselt teevad nad kõike, mida on matši ajal huvitav vaadata. Nemad on need, kes toovad ilutulestiku. Mitte ükski normaalne ultra ei viskaks inimeste pihta tuld; kui ta seda teeb või tavalist fänni ründab, saavad ta omad enne politsei saabumist karistada.

Fännireegleid peetakse seaduseks. Rikkumise korral võivad õiguskaitseorganid keelata fännidel korraldada järgmisel mängul bännerite ja kogu atribuutikaga esinemisi.

Ultrasid tunneb ära salli olemasolu järgi, kuid erinevalt sallidest ei kanna nad kunagi kaubamärgiga klubiesemeid. Ultrade reeglid on alati võistkonda toetada, olenemata matši käigust ja tulemusest; ärge istuge mängimise ajal maha; osalema kõikidel klubimängudel sõltumata hindadest ja vahemaadest; pühendumust klubile.

7. Hulse. See on hierarhia kõrgeim tase: liikumise eliit. YouTube'i videotes võitlevad hulid seinast seina. Nende vastu võitlevad kõigi riikide õiguskaitseorganid, kes keelavad jalgpallivõistlustel osalemise ja välismaale reisimise. See on firmanide (fännirühmade) tuumik, tavaliselt mitukümmend inimest.

Nad ei ründa kunagi ettevalmistamata inimest - ainult sõdiva firma esindajat. Kahtlemata põrkuvad nad ka politseiga, kui korrakaitsjad nende hinnangul nende õigusi rikuvad.

"Kui kohtlete meid nagu saast, kus me läheme, siis käitume nagu saast" (fännkirjanik Dougie Brimson).

Hulsivõitlused sõdivate firmade vahel toimuvad sageli mitte staadionil, vaid kõrvalistes kohtades, kus on kohustuslikud sekundid, kes kontrollivad mõlemat gruppi keelatud “argumentide” suhtes: noad, messingist sõrmenukid, liitmikud, kurikad jne. Aukoodeks on jõus. Hulid kannavad kõige sagedamini kallite kaubamärkide esemeid. Valged tossud on kohustuslikud. Tribüünidel jäävad nad ultratega kokku, kuid väljaspool areeni lähevad nad järsult lahku.

Jakuba Albert Vladimirovitš

Venemaa siseministeeriumi Krasnodari ülikooli filosoofia ja sotsioloogia osakonna lektor

(tel.: +78612583957)_

Jalgpallifännid kui subkultuur Venemaal

Jalgpallifännide subkultuuridel on Venemaa noortekultuuris oluline koht. Selle noorte subkultuuri valdkonna areng Venemaal on näidanud selles subkultuuris osalejate käitumuslike ja ideoloogiliste aspektide sotsioloogilise analüüsi teoreetilist ja praktilist tähtsust.

Märksõnad: noored, noortekultuur, jalgpallifännide subkultuur, organiseerimatus, rahutused.

A.V. Yakuba, Venemaa Siseministeeriumi Krasnodari Ülikooli filosoofia ja sotsioloogia õppetooli õppejõud; tel.: +78612583957. Jalgpallifännid kui subkultuur Venemaal

Jalgpallifännide subkultuur on Venemaa noortekultuuris olulisel kohal. Selle noortekultuuri suuna areng Venemaal näitas selle subkultuuri käitumis- ja hoiakuaspektide sotsioloogilise analüüsi teoreetilist ja praktilist tähtsust.

Märksõnad: noored, noortekultuur, jalgpallifännide subkultuur, organiseerimatus, rahutused.

Sotsiaalne nähtus, mida võib nimetada jalgpallifanatismiks, on täiesti võimalik ja isegi vajalik erinevatelt positsioonidelt uurida. Jalgpallifänne saab käsitleda kolmelt positsioonilt: sotsiaalse liikumisena, sotsiaalse grupina ja konkreetse subkultuuri kandjatena.

Mõistet "fänniliikumine" saab kasutada kahes tähenduses: esiteks tähistamaks sotsiaalset liikumist, mis toetab konkreetset jalgpalliklubi, ja teiseks tähistamaks ülevenemaalist fänniliikumist, mis ühendab kõiki fänne, olenemata sellest, millist klubi nad toetavad. millised suhted neil teiste klubide fännidega on.

Iga fänniliikumine koosneb teatud arvust moodustatud rühmadest ja märkimisväärsest hulgast organiseerimata fännidest. Fännirühmad koosnevad tavaliselt 15–30 inimesest, kes täidavad teatud rollide kogumit ja alluvad teatud normidele. Suurel enamusel gruppidest on olemas nn harta, mis määratleb fännigrupi liikme kohustused ja kui neid ei täida, arvatakse ta sellest grupist välja. Organiseerimata fännid ei kuulu ühegi liikumise grupi liikmeks, kuid leiavad end sellest hoolimata sotsiaalsest võrgustikust

mi võrgustike, osaleda olulises osas kollektiivsete aktsioonide repertuaarist ega lange seega liikumisest välja.

Ja lõpuks on olemas subkultuur, mis on ühine kõigile Venemaa fänniliikumistele. Selle keskseks komponendiks on spetsiifilised tavad. Muidugi on iga konkreetse fänniliikumise puhul, mis üht või teist Venemaa klubi toetab, omad spetsiifikad, aga need kõik mahuvad jalgpallifanatismi üldise subkultuuri raamidesse.

Just subkultuur sai Venemaal fänniliikumise tekke peamiseks põhjuseks, mis tekkis just selle kultuuritraditsiooni taastoomiseks. Seetõttu võime öelda, et subkultuur on sellise nähtuse nagu jalgpallifanatism võtmepunkt, alus. Kui mõelda fänniliikumisele Venemaal, siis kõigepealt tuleks kindlaks teha, mida jalgpallifänniliikumise ja jalgpallifännide all täpselt mõeldakse. Oleks viga pidada jalgpallifännideks ainult nn jalgpallihuligaanide rühmitusi, see tähendaks uuritava nähtuse olulist kitsendamist ja kohest negatiivse sildiga sildistamist.

Jalgpallifännid on need subkultuuri liikmed, kes järgivad norme ja väärtusi, konkreetseid tavasid,

sümboolika jne. ja tegutseda vastavalt sellele. Järelikult on fänniliikumine antud juhul keskkond, mille raames reprodutseeritakse konkreetne subkultuur.

Tegelikult saame rääkida fänniliikumise olemasolust Venemaal, mis oleks teatud subkultuuri kandja, juba 70ndatest. XX sajand Sel ajal ilmusid esimesed fännirühmad, kes tegid pidevalt teatud harjutusi: matšidel käimine, konkreetne käitumine staadionil jne. Nad kasutasid spetsiaalseid sümboleid, ilmusid slängi ja muud subkultuuri atribuudid. Tõsi, fänniliikumine ei saanud laialdast levikut ühiskonna traditsioonilise kultuuri tugeva vastupanu tõttu, mis oma monostiililisuse tõttu ei aktsepteerinud kõrvalekaldeid traditsioonilistest tavadest, väärtustest jne.

Nõukogude ühiskonna sotsiaalsete institutsioonide aktiivne vastuseis sellele nähtusele selle vastuolu tõttu traditsiooniliste kultuuriliste stereotüüpidega lokaliseeris uue ühiskondliku formatsiooni nii arvuliselt kui ka territoriaalselt. Geograafiliselt piirdus fänniliikumine mitmete suurlinnadega, nagu Moskva, Leningrad, Kiiev jne, ega ületanud oma arvult mitusada inimest. Siiski tuleb märkida, et kõik kaasaegse fänniliikumise juhid alustasid just sel ajal, mis andis neile fänniliikumises autoriteedi.

Pärast nõukogude ühiskonna kokkuvarisemist hakkas fänniliikumine laienema. See on tingitud mitmest tegurist.

Esiteks üleminek monostilistlikult kultuuritüübilt polüstilistlikule. Ühiskond on muutunud tolerantsemaks kõrvalekaldumiste suhtes traditsioonilistest väärtustest ja tavadest, mis on loonud uusi võimalusi Venemaa fänniliikumisele.

Teiseks Venemaa ühiskonna infoavatus. Läänes arenes fänniliikumine ülikiiresti, kuid meie ühiskonna ajaloo nõukogude perioodil ei teadnud kodanikud sellest praktiliselt midagi, lääne klubide fännid olid Nõukogude Liitu reisimise suhtes ettevaatlikud, mistõttu fänniliikumine arenes välja infovaakum. Ühiskonna demokratiseerudes sai Venemaa fänniliikumine üha rohkem teavet fänniliikumise kohta teistes riikides ning kontaktide arv teiste riikide fännidega kasvas oluliselt. Kõik see suurendas huvi uue sotsiaalse nähtuse vastu ning muutis selle järelikult populaarsemaks ja laialdasemaks.

Ja kolmandaks aitas fänniliikumise arengule kaasa teiste sotsiaalsete liikumiste ja subkultuuride areng, mille esindajad hiljem fänniliikumisse kaasati.

Fänniliikumise postsovetlikus arengujärgus tuleks eristada kahte etappi. Esimene hõlmas ajavahemikku 1980. aastate lõpust. aastani 1994-1995 Sel ajal toimub ressursside värbamine otse fänniliikumise raames. Kõik nad üritavad oma fännikirjandust välja anda, kuid kuna neil pole sel perioodil praktiliselt rahalisi vahendeid, suletakse need väljaanded kiiresti. Samal ajal toimub lääne fanatismi subkultuuri kohandamine Venemaa oludega ning kultuurinormide ja stereotüüpide internaliseerimine.

Vaatamata asjaolule, et fänniliikumine on endiselt geograafiliselt lokaliseeritud, tegelikult ainult 2 linnas (Moskva ja Peterburi), kasvab selle arv. Fännide arvu hakati mõõtma mitme tuhande inimesega (võib-olla umbes 5-7 tuhat), suurimad fännirühmad olid Moskva meeskondade seas: Spartak, CSKA, Dünamo.

Teine etapp algas pärast 1995. aastat ja kestab tänaseni. Fänniliikumine seisis silmitsi ressursside, eelkõige inimeste mobiliseerimise probleemidega. Fänniliikumises toimub ümberstruktureerimine. Lisaks fänniliikumise raames toimuvale värbamisele algab fännigruppide loomise ja fännigruppide sees värbamise protsess. Väikeste rühmade loomise eeliseks on see, et sellistes rühmades on palju tihedam suhtlus, seega on sellised koosseisud elujõulisemad. Lisaks tunnevad fännirühmade liikmed end paremini kaitstuna vaenulike fänniliikumiste esindajate, politsei rünnakute või omaenda "kaaslaste" häbistamise eest. Fänniliikumine saab teatud rahalisi ressursse, sest... paljud fänniliikumised leiavad toetust klubi juhtkonnalt ning fännigruppide sees on kujunemas liikmemaksude süsteem.

Valdav enamus fänne ei kuulu aga fännigruppidesse. Kuna subkultuur on selleks ajaks juba üsna arenenud, ei valmista see neile erilist probleemi – tänu arenenud suhtlussüsteemile (fänniliikumise perioodiline meedia, Internet jne), osalevad peaaegu kõigis kollektiivsetes praktikates ega tunne end diskrimineerituna.

Kui räägime juhtimisest ja autoriteedist jalgpallifännide seas, siis fänni autoriteet sõltub ennekõike tehtud “väljasõitude” arvust. Reisidel on eriline hierarhia – mida kaugemale, seda auväärsem. Lisaks on veel kõikvõimalikud “duublid” ja “kolmikud” (reisid 2-3 linna järjest ilma kodus peatumata). Kui vähe fänne ära läheb, suurendab see ka nende autoriteeti. Fänniliikumine on praegu laienenud nii arvuliselt kui ka geograafiliselt. Peaaegu kõigis linnades, kus on jalgpalli tippdivisjonis oma klubid, on tekkimas fänniliikumised. Sarnane olukord on mitme esimese liiga klubiga. Suurimad piirkondlikud fännigrupid asuvad Volgogradis, Vladikavkazis, Jaroslavlis, Samaras jne. Tõsi, neid saab teiste piirkondlike fännirühmadega võrreldes nimetada ainult suurteks, sest nende arv ei ületa mitusada inimest. Kui proovite hinnata ülevenemaalise fänniliikumise suurust, on see ligikaudu 45-50 tuhat inimest. Konkreetsete meeskondade jaoks jaotatakse see järgmiselt: Spartak (Moskva) - umbes 15 tuhat, CSKA (Moskva) - umbes 10 tuhat, Dünamo (Moskva), Zenit (Peterburi) - 6-8 tuhat, “Torpeedo”, “ Lokomotiv” (Moskva) - 3-5 tuhat, piirkondlikud meeskonnad (kokku) - 2-3 tuhat.

Lisaks on fänniliikumisel tohutu reserv nende näol, kes hetkel ei fänna, aga on aktiivsed fännid. Illustreerimiseks: Venemaa juhtivad jalgpallimeeskonnad müüvad igal aastal kümneid tuhandeid klubisallid ja hulgaliselt muud klubiatribuutikat. Seega suureneb nende meeskondade fänniliikumine aastas mitmesaja inimese võrra, sest teatud protsent fänniatribuutikat ostvatest inimestest saavad ilmselt varem või hiljem jalgpallifännideks. Lisaks võib fänniliikumine oma arvu järsult kasvatada mõne puhtalt jalgpalliedu korral: pääs kõrgliigasse, meistrivõistluste võit, edukas mängimine mitmes kohtumises jne. Kõige tüüpilisem sedalaadi näide on Moskva Lokomotiv, mida aastaid kutsuti pealinna jalgpalli viiendaks rattaks. Sel ajal peeti liidriteks selliseid klubisid nagu Spartak, Dynamo, Torpedo, CSKA ning raudteelased mängisid pikka aega esimeses liiduliigas. Moskva Lokomotiv on traditsiooniliselt olnud kõige vähem populaarne Moskva meeskond, kuid edukas

esinemised Venemaa meistrivõistlustel ja Euroopa karikavõistlustel suurendasid oluliselt tema fännide ja austajate hulka.

Seega on fänniliikumisest tänaseks saanud tõeliselt massiline nähtus, mis ei piirdu üksikute suurlinnadega, vaid levib tasapisi üle kogu riigi. Kui fänniliikumine muutub tõeliselt massiliseks ja jõuab mitmesaja või isegi tuhande inimeseni, seisab silmitsi tõsiasjaga, et võrdne suhtlus kõigi fännide vahel muutub lihtsalt füüsiliselt võimatuks. Praegusel ajal toimub fänniliikumise omamoodi lagunemine fännigruppideks, kuhu kuuluvad kõige aktiivsemad fännid. Suurem osa fännidest aga nendesse gruppidesse ei kuulu, eelistades näiteks reisidele minna nende inimestega, kellega on sõbralikud suhted. Seega osutub fänniliikumine oma koostiselt põhimõtteliselt heterogeenseks ja koosneb erinevatest rühmadest. Võime eristada kolme põhimõtteliselt erinevat osalejate rühma:

Esiteks huligaanid.Nn huligaanid ehk jalgpallihuligaanid on fänniliikumise kõige aktiivsemad ja agressiivsemad liikmed. Nende arv on väike, fännigrupis 20-30 (harvemini 50) inimest. Fänniliikumises võib olla mitu sellist fännigruppi. Nad üritavad pretendeerida omamoodi fänniliikumise eliidi rolli. See kajastub isegi erisümbolites. Kõik nende sümbolid on reeglina nominaalsed või pigem nummerdatud. Iga fänn saab kindla numbriga sümboli. Kui ta selle sümboolika kaotab, kohaldatakse tema suhtes sanktsioone, sealhulgas tema fännigrupist väljaarvamist. Sellistel fännirühmadel on kõige rangemad nõuded. Hooligan's on kohustatud igal aastal tegema suurema osa väljasõite linnadesse, mille fännide liikumised on nende suhtes vaenulikud, ja osalema kõigis kaklustes. Näiteks kui võtta arvesse meie piirkonda, on Kubani jalgpalliklubi fännid kõige vaenulikumad. suhted Rostovi jalgpalliklubi fännidega või veel väheste Krasnodari jalgpalliklubi fännidega.

Samas, kui mõnel fännil õnnestub hankida huligaanist vaenuliku fänniliikumise atribuutika, tõstab see järsult tema prestiiži tema enda fänniliikumises.Vaenlase fännigruppi kuuluvaid sümboleid saab kanda ka selle hankinud fänn. Näiteks sallilt tuleb klapp ära, mis

VENEMAA MIA KRASNODARI ÜLIKOOLI BÜLLETÄÄN 2014 nr 4 (26)

Kantud ümber pahkluu või randme.

Kui rääkida äärmusluse mõiste vaatenurgast, siis jalgpallifanatismi võib liigitada äärmusluse liigi alla, sest Jalgpallifännid kasutavad oma eesmärkide saavutamiseks äärmuslikke jõulisi meetodeid.

Hierarhias on järgmised fännirühmade liikmed. Neid ei ole ka arvukalt (20-40 inimest) ja neid ühendatakse tavaliselt territoriaalsel põhimõttel: üks paikkond või üks linnaosa (või mikrorajoon). Sellised fännigrupid tellivad tavaliselt spetsiaalseid sümboleid ja atribuutikat, mis ei kajasta mitte ainult konkreetse klubi toetust, vaid ka sellesse fännigruppi kuulumist.

Enamasti toimub selliste rühmade moodustamine territoriaalsel alusel, mis on fännidevahelise suhtluse seisukohalt kõige mugavam. Näiteks võivad fännigrupi moodustada äärelinna elanikud, kes toetavad “suurlinna” meeskonda, või linna mikrorajooni elanikud. Reeglina on need mikrorajoonid, mis on üsna autonoomsed ja tunnevad end ülejäänud linnast "eraldisena". Ja alumisel tasemel on nn "kuzmichi" ehk organiseerimata fännid, kes ei kuulu fännigruppidesse, kuid osalevad fänniliikumise tegevuses. Fännigruppide liikmete suhtumine neisse peegeldab üleolekutunnet. Kuid selliseid fänne on igas fänniliikumises valdav enamus. Need fännid kasutavad tavalisi klubi sümboleid, mis on avalikult müügiks saadaval. Tavaliselt on nad vähem aktiivsed kui gruppidega liituvad fännid. Neil ei ole rangeid kohustusi seoses sellega, milliseid reise ja millal ette võtta või mida teatud olukordades teha. Samal ajal on nad kõige haavatavamad mitmesugustes konfliktiolukordades, näiteks reisimise ajal, kui nad ei saa loota oma rühma toetusele. Selle tulemusel langevad noored fännid peaaegu alati mõne grupi, tavaliselt huligaanse, fänni "hägustamise" ohvriks. Tavaliselt piirdub see aga teatud rahalise "austusavalduse" kogumisega.

Olles vaaginud erinevate fännigruppide liikmete hierarhia küsimust fänniliikumises, tuleks käsitleda küsimust, mis on fännigrupid ja kuidas nad toimivad.

Fännigrupp koosneb tavaliselt 20-30 inimesest, kes on ühendatud territoriaalse läheduse põhimõttel. See aga ei välista sugugi võimalust, et selles fännigrupis võib olla

inimene, kes elab näiteks linna teises otsas. Fännigruppi pääsemiseks on vaja saada soovitus ühelt või kahelt (erinevad grupid on erineval viisil) grupi liikmelt või fännidelt, kellel on fänniliikumises autoriteet, kuid kes ei ole selle grupi liikmed.

Enamikul fännigruppidel on oma harta, mis reguleerib osaliselt fänni tegevust. Tavaliselt on hartaga ette nähtud reiside arv teistesse linnadesse, mida antud gruppi kuuluv fänn peab tegema. Mõnikord jagatakse reisid "lähedaste" ja "pikade" reiside jaoks, sellistel juhtudel on ette nähtud minimaalne kohustuslik "pikkade" reiside arv.

Reeglina määratakse igale grupi fännile oma sotsiaalne roll. Kõigi grupi eksisteerimiseks ja arenguks vajalike funktsioonide täitmiseks on järgmised rollid: organisatsiooniline, informatiivne, grupi finantsjuhtimine, suhtekorraldus (räägime grupi suhetest teiste gruppidega) , jne. Mõnikord võtab see koomilisi vorme, kui mõeldakse välja täiesti naeruväärsed funktsioonid just selleks, et igal osalejal oleks midagi teha. Grupiliikmete koosolekud toimuvad perioodiliselt, et arutada kõiki selle grupi või kogu fänniliikumise päevakajalisi probleeme. Mõnel grupil on tavapärane liikmemaks, teistel aga regulaarseid makseid pole, raha kogutakse sihtprojektide jaoks: tellitakse rühmale spetsiaalne atribuutika, tehakse bänner jne. Seega on fännirühm fänniliikumise sees üsna autonoomne üksus. Paljud inimesed ei tule mitte niivõrd fänniliikumisse, kuivõrd fännigruppi.

Fänniliikumist silmas pidades ei saa mainimata jätta ka fänniatribuutikat. Mõnda aega tagasi oli kaubamärgiga klubi atribuutika üsna napp kaup. 70-80ndatel. XX sajand Fännide poolt kasutatud sümbolid ja atribuutika olid enamasti isetehtud. Praegu on Venemaal jalgpalliatribuutika tootmine voolu pandud, nii et võite leida väga erinevaid sümboleid ja atribuutikat. Sellega seoses on mõttekas koostada nende erinevate atribuutide tüübid.

Esimene tüpiseerimine võib põhineda sümbolite klubilisel kuuluvusel. Sel juhul jagatakse sümbolid ja atribuudid konkreetse fänni seisukohast

4 suurde rühma: 1) oma meeskonna sümbolid; 2) fännisõbraliku liikumise sümbolid; 3) vaenuliku fänniliikumise sümbolid; 4) fänniliikumise sümbolid, millega antud meeskonna fännidel suhteid ei ole. Seega on erinevat tüüpi sümboolika seotud erinevate emotsioonidega – sõbralikust vaenulikuni. Seetõttu on see tüpiseerimine seotud mitmete reeglitega, mis määravad fänni käitumise, näiteks tema suhtumise fännidesse teiste meeskondade sümbolite ja atribuutidega.

Meeskonna atribuutika kandmine paneb selle omanikule teatud kohustused ja vastutuse. Sümbolite kandmine võib kaasa tuua nii positiivse kui ka äärmiselt negatiivse hoiaku selle omaniku suhtes. Ütleme nii, et kui Peterburi ilmub sõbraliku fänniliikumise atribuutidega inimene, näiteks CSKA fänn, siis ei teki tal probleeme ja Peterburi fännid suhtuvad temasse üsna sõbralikult. Samal ajal toob Spartaki sümbolite kandmine kaasa negatiivseid tagajärgi, vähemalt atribuutika konfiskeerimise. Atribuutika vahetamine pole eriti soodustatud, seetõttu on see lubatud vaid sõbraliku fänniliikumise austajate vahel.

Väga huvitav on erinevate meeskondade fännide vaheliste suhete teema. Hetkel ei ole erinevate meeskondade fännide omavahelised suhted veel välja kujunenud, mistõttu on agressiivsus suunatud erinevatele meeskondadele. Näiteks Zeniti fännid olid alguses (umbes kolm aastat tagasi) sõbrad Moskva Spartaki fännidega, kuid CSKA fännidega olid neil pingelised suhted (CSKA ja Spartaki fännid on leppimatud vaenlased). Hetkel on fännigruppide suhted muutunud 180 kraadi. Peterburi fännid on "sõjas" Spartaki fännidega ja on sõbrad CSKA fännidega. Samuti on sama meeskonna erinevatel atribuutidel erinev “kaal”. Siin saab eristada 3 põhirühma: 1) "sõjaliste organisatsioonide" atribuutika - huligaanide; 2) fännigruppide atribuutika; 3) üldine fännivarustus. Kaks esimest kategooriat eristuvad selle poolest, et need ei ole avatud müügil, kõik atribuutika on tehtud eritellimusel.Lisaks on reeglina tegemist nummerdatud sümbolitega,mis formaalselt peaks selle individuaalsust tõstma.Üldine fänniatribuutika on küll avamüügis,kuid sellel on ka erinev “reiting”.Kuna neid on päris palju igasugune atribuutika on müügil ja need muutuvad perioodiliselt, need atribuudid on kõige prestiižsemad, mis avaldatakse

rokis varem (soovitav on selle tootmine hetkel katkestada).

Arenenud fänniliikumises on atribuutika üsna mitmekesine ja millegi uue väljamõtlemine on väga keeruline. Ilmuvad klubisallid, T-särgid, mütsid, mütsid, kümned rinnamärgid, lipud, kujuteldamatu suurusega mütsid jne. Siiski on endiselt võimalikud uued ebastandardsed käigud. Muide, just tänu uute sümbolite ilmnemisele said Zeniti fännid üldise slängi hüüdnime. Zeniti klubi hakkas Venemaal esimesena tootma Zeniti mängijate kollektiivfotot kujutavaid kilekotte ning Zeniti fännid said üldise hüüdnime "kotid".

Kui me räägime sümboolikast ja sümbolitest, siis on see ennekõike teatud värvide komplekt ja jada. Ja need klubid, kellel on tõsised traditsioonid, püüavad pidevalt taasesitada väljakujunenud klubi sümboolikat. Näiteks Moskva Torpeedo klubivorm ja kogu fänniatribuutika on musta, valget ja rohelist värvi, Peterburi Zeniidil sinist, valget ja sinist jne.

Selline stabiilsus on fännide jaoks äärmiselt oluline, sest kõik klubi sümboolika muudatused sunnivad fänne vahetama kogu atribuutikat, mis on kallis, aeganõudev ja võib tekitada fännide vahel konflikte. Lisaks ei ole klubivärvide stabiilsus mitte ainult stabiilsus fännivarustuses, vaid ka teatud traditsioonid fänniliikumise subkultuuris, sest klubivärvid kajastuvad näiteks fännifolklooris.

Ärge unustage fännide slängi. Jalgpallifännide släng ühelt poolt pole veel täielikult välja kujunenud ja on loomisel. Teisest küljest on seda juba nii palju välja kujunenud, et asjasse mittepuutuva inimene ei saa 2 fänni vestluses piisavalt osaleda, sest esiteks on sõnavara üsna suur, teiseks kannavad paljud sõnad ja fraasid täiendavat semantilist koormust. , ja kolmandaks , pole vaja ainult slängi tunda, vaid olla kursis ka fänniliikumises toimuvate sündmustega. Fännislängi kujunemist Venemaal mõjutas mõnevõrra inglise keel, alustades huligaanist ja lõpetades paljude fännigruppide ingliskeelsete nimetustega, kuid kõik kollektiivseid tavasid tähistavad sõnad ja kõik nendega seonduv on venekeelsed.

VENEMAA MIA KRASNODARI ÜLIKOOLI BÜLLETÄÄN 2014 nr 4 (26)

Fännide slängi tekkimise peamine eesmärk on ühelt poolt ilmne - fännide liikumise esiletõstmine ja isoleerimine muust maailmast, kriteeriumide kehtestamine "meie" ja "nemad" jagunemiseks. Teisest küljest on liiga arenenud fännislängi ilmumine strateegiliselt kahjumlik, sest see raskendab uute liikmete mobiliseerimist.

Öeldes "kahjulik", ei väida me, et fänniliikumine on nii hästi juhitud. Vaevalt keegi tõsiselt liikumise arendamise strateegiat kavandab (seda enam, et peaaegu kõigis fänniliikumistes kulgevad protsessid ligikaudu ühtemoodi), pigem toimub see intuitiivselt. Valdav enamus fännidest on noored, 1-2 aastat “fännid” olnud ja reiside rohkusega kiidelda ei saa. Seetõttu tahavad nad loomulikult omada teatud üleolekut liikumise väga noortest liikmetest, mida nad demonstreerivad slängi abil. Samas ei saa nad slängi õieti edasi arendada, sest... neil pole piisavalt volitusi. Ja väljakujunenud fännidel ja kogu liikumisel tervikuna on pakilisemad probleemid kui slängi arendamine. Seetõttu kasutatakse vestluses aktiivselt seda, mida võib nimetada "tänavakeeleks". Suured muudatused fännide slängis toimuvad kas hiljem või ei toimu üldse.

Nii et praegu tähistavad erislängisõnad peamiselt kollektiivseid tavasid ja nendega seonduvat.

Zano. Vaevalt on mõtet neid selles artiklis reprodutseerida. Mõttekas on vaid rõhutada, et enamasti uusi sõnu ei moodustata. Tavakeeles eksisteerivatele sõnadele antakse lihtsalt uus tähendus, mis mõnikord varieerub olenevalt kontekstist.

Oluliseks hetkeks iga fänni elus, nagu eespool mainitud, peetakse ärasõite. Fännide reisimine Venemaal pole lihtne asi. Reis Peterburist näiteks Naltšiki ilma piletirahata kestab mitu päeva. Reisimine on teatud eluviis ja paljude jaoks on see kõige huvitavam asi fänni elus.

Inimest ei saa pidada fänniks, kui ta ei tee teatud arvu väljasõite, s.t. reisida meeskonnaga teistesse linnadesse. Lahkudes on teatud hierarhia. Reisikoha reitingut mõjutab ennekõike selle geograafiline kaugus ja lisaks veel see, kas selle linna fännid suhtuvad sellesse fänniliikumisse vaenulikult.

14. jaanuaril 2014 hakkas Venemaal kehtima seadus, mis reguleerib fännide käitumist spordivõistluste ajal.

Juba praegu nimetavad mõned inimesed seda liiga karmiks, teised usuvad, et illegaalsete nähtustega pole teisiti võimalik võidelda. Aeg näitab, kui tõhus fännide seadus tegelikult on.

1. Brimson Arc. Fännid. Peterburi, 2004.

2. Ionin L. Vabadus NSV Liidus. Peterburi, 1997.

3. Ionin L. Kultuurisotsioloogia. M., 1996.

4. Ille A. Jalgpallifanatism Venemaal. Peterburi, 1999.

5. Štšepanskaja T. B. Noorte subkultuuride sümboolika. Peterburi, 1993.

6. Tribüünidele anti reeglid. URL: http://www. rg.ru/2014/01/21/bolelshiki.html

1. Brimson Dugi. Fännid. St. Peterburi, 2004.

2. Ionin L. Vabadus NSV Liidus. St. Peterburi, 1997.

3. Ionin L. Kultuurisotsioloogia. Moskva, 1996.

4. Ille A. Jalgpallifanatism Venemaal. St. Peterburi, 1999.

5. Schepanskaya T.B. Noorte subkultuuride sümbolid. St. Peterburi, 1993.

6. Reeglid anti tribüünidele. URL: http://www.rg.ru/2014/01/21/bolelshiki.html