Overtoni aken, protsess, mida võib jälgida igas seadusandlikus ühiskonnas, on võimas manipuleerimisvahend, mis kasutab ära inimlikke nõrkusi. Diskursuse aken on võimalusterohke, see liigub järk-järgult ja aeglaselt, inimteadvusele märkamatult.

Overtoni aken – mis see on?

Diskursuse aken, tuntud ka kui Overtoni aken, on hävitav kontseptsioon, mille eesmärk on tuua ühiskonda võimudele meelepäraseid ideid ja nähtusi ning mida kasutatakse poliitikas laialdaselt masside kontrollimise vahendina. Overtoni aknateooria on oma nime saanud poliitilise aktivisti Joseph Overtoni järgi, kes kirjeldas kogu ühiskonnale võõraste ideede prügikastist tõstmise protsessi: alates nende põlgusest kuni rahapesu ja seadusandliku kinnistamise etappideni.

Overtoni aken – tööpõhimõte

Inimpsühholoogiat võib kujutada Maslow vajaduste püramiidina. Sellised põhivajadused nagu turvalisus, armastuse, austuse ja teadmiste vajadus on teadvusega manipuleerimise objektid. Overtoni aknad – ühiskonna programmeerimise tehnoloogia kasutab peeneid teadvusele nähtamatuid survehoobasid – need on 6 etappi aeglasest, tervest mõistusest ja vastupanustahtest mööda hiilivast, “patu” juurdumisest ühiskonda millegi tavalise ja normaalsena.

Overtoni aken – etapid

Overtoni võimaluste aken koosneb kuuest järjestikusest etapist:

1. Mõeldamatu– tabude kaotamine ideest, mida selle laialdase avalikustamise kaudu ühiskonda tutvustatakse.
2. Radikaalselt– seda teemat uurivate spetsialistide ja teadlaste aktiivne kaasamine, teadussümpoosionide läbiviimine vabas õhus.
3. Vastuvõetav– tutvustatud idee negatiivsete mõistete asendamine neutraalsete eufemismidega, mis muudavad tähendust, eemaldades algse “patuse”.
4. Mõistlik– ideele erinevate seisukohtade kujundamine. Inimesi, kes hakkavad vastu, hakatakse süüdistama sallimatuses ja misantroopias.
5. Standard– ideed propageeritakse aktiivselt, tutvustatakse statistikat, kaasatakse kuulsused, kes näitavad teistele, et nad on trendis.
6. Praegune norm. Ette on nähtud seaduste kogum. Kunagi saavad mõeldamatud nähtused elu normiks.

Overtoni aken – näited

Tänapäeval töötab Overtoni aken selle nimel, et inimesed aktsepteeriksid selliseid nähtusi nagu pedofiilia ja verepilastus, teemasid arutatakse aktiivselt igasuguses meedias. Inimeste dehumaniseerimise tehnoloogia toimimist ja lõpptulemusi, kui see muutub normiks, saab jälgida nähtustest, mida vähem kui sada aastat tagasi peeti sotsiaalselt vastuvõetamatuks.

Overtoni aken – näited elust:

• homoseksuaalsuse levik;
• samasooliste abielude legaliseerimine;
• seksuaalsuhete tunnid Euroopa riikide koolides.

Kuidas kõik eluprotsessis juhtub? Overtoni aken - kannibalism, massidesse tutvustamise etapid:

1. Mõeldamatu. Meedias on hakatud aktiivselt rääkima kannibalismist. Teema esitatakse rangelt teaduslikus stiilis koos järgnevate aruteludega, et inimesed harjuksid selle teema olemasoluga.
2. Radikaalselt. Tabu on tühistatud, kuid kannibalismi pole ühiskond veel aktsepteerinud. Üksikisikuid, näiteks telesaadete saatejuhte, kes räägivad avalikult kannibalismist, peetakse radikaalseteks psühhopaatideks. Seejärel moodustavad "psühhopaadid" rühmad ja hakkavad korraldama teaduslikke referendumeid, et kannibalism oli metsikute hõimude normaalne nähtus. On üksikuid juhtumeid, kus kannibalism päästis teiste elud: ema, kes toitis oma verd nälgivale lapsele. Tekib küsimus: miks mitte meditsiinilistel põhjustel antropofagia seadust vastu võtta?
3. Vastuvõetav. Kõik on teemaga juba harjunud, see ei tekita judinaid. Jätkuvad väited, et kannibalism on igas inimeses geneetiliselt juurdunud. Inimesi, kes neid väiteid kritiseerivad, nimetatakse sallimatuteks.
4. Mõistlik. Inimeste teadvusse juurutamine, et kui mõistlikkuse piires, siis kannibalism on igati õigustatud. Televisioonis tõstatatakse sageli inimeste meelelahutuslikus vormis söömise teema. Inimestele tundub see kõik ikka imelik, aga nad vaatavad ja naeravad.
5. Standard. Eesmärk on peaaegu saavutatud. Kannibalism muutub kuumaks teemaks. Kehtestatakse kannibalismi süžeega filmide tootmist. Statistika annab arve antropofagia suurenenud protsendi kohta. Internet on täis teste, mis näitavad, et teil on kalduvus kannibalismile, ja on nimekiri kuulsustest, kes on testi sooritanud ja selle tendentsi paljastanud. Siin mainitakse ka seda, et antropofaagidel on kõrgem IQ.
6. Sotsiaalne norm. Viimane etapp. Kannibalism on legaliseerumas ja kannibalide kaitseks toimuvad ühiskondlikud liikumised. Kannibalism muutub normiks. Overtoni aken – tehnoloogia millegi legaliseerimiseks – on töötanud.

Overtoni aken – kuidas vastu seista?

Overton Window tehnoloogia on salakaval selle poolest, et isegi ühiskonnas teadlikkuse juures töötab see edasi. Kuidas vältida muutumist massiks, kes võtab kõike iseenesestmõistetavana? Inimene otsustab selle küsimuse enda sees, on vaid mõned soovitused, mis aitavad kõige suhtes kriitiliselt suhtuda:

1. Üksikisikuks jäämine tähendab, et ei ole kõigi jaoks mugav ja ei tajuta juhtuvaid asju, mis esmapilgul tunduvad “ebanormaalsed” – püüdes neid normaalsetena tunnistada. Niipea, kui normi mõiste muutub elastseks, läheb kontroll oma elu üle valedesse kätesse.
2. Kaitske oma piire – võite olla tolerantne teistes riikides toimuva suhtes, kuid kaitsta oma traditsioone ja kultuuri, seistes vastu võõraste normide kehtestamisele.
3. Vaadake teabe tegelikku tähendust asendatud mõistetes. Et kõike on näha, meediast kuulda – kritiseerida, isegi spetsialistide autoriteetseid arvamusi.
4. Joseph Overton soovitas jääda igas olukorras inimeseks ja rühmadena ühinedes süsteemile vastu seista.

Overtoni aken – raamat

Ameerika avaliku elu tegelase G. Becki 2010. aastal kirjutatud poliitiline põnevik tekitas ühiskonnas vastukaja. Teos kirjeldab teadvuse revolutsiooni manipulatsioone. Et see tõhusalt juhtuks, uuritakse inimpsühholoogiat: “The Overton Window” on raamat suhtekorraldajast Noah Gardnerist. Teda ei huvita poliitika täielikult ja olles kohtunud Molly Rossiga, tajub ta tema juttu valitsuse vandenõust kui pettekujutlusi, kuid kui Ameerikat rünnatakse, aitab ta Mollyl vandenõulased paljastada.

Overton Windows - film

Overtoni aken ja sarnased hävitamistehnoloogiad pole lihtsalt tavaline ajupesu, kõik toimub peenemal, ühiskonnale nähtamatul tasandil. Samanimeline lühifilm “The Overton Window” näitab üksikasjalikult, kuidas ideid massidesse tuuakse, ning julgustab kõiki jääma võimalikult teadlikuks inimeseks, kellele on raske midagi peale suruda.

Tänased katsed pidada kõrvalekallet normiks ja pahe eelistuseks on suunatud dehumaniseerimisele. Ei rohkem ega vähem. Kogu inimkond. Ja selleks kasutatakse spetsiaalseid manipuleerimistehnoloogiaid. Sellest lugu tulebki.

"Kogu progressiivne inimkond, nagu meile räägitakse, on täiesti loomulikult aktsepteerinud geisid, nende subkultuuri, nende õigust abielluda, adopteerida lapsi ja propageerida nende seksuaalset sättumust koolides ja lasteaedades. Meile öeldakse, et see kõik on asjade loomulik käik. Nad valetavad meile.

Vale asjade loomuliku käigu kohta lükkas ümber Ameerika sotsioloog Joseph Overton, kes kirjeldas ühiskonna suhtumise muutmise tehnoloogiat probleemidesse, mis olid kunagi selle ühiskonna jaoks fundamentaalsed.

Lugege seda kirjeldust ja saate selgeks, kuidas homoseksuaalsus ja samasooliste abielu legaliseeritakse. On ilmselge, et töö pedofiilia ja verepilastuse legaliseerimisega jõuab Euroopas lõpule lähiaastatel. Täpselt nagu laste eutanaasia, muide.

Mida saab sealt Overtoni kirjeldatud tehnoloogia abil meie maailma veel välja tõmmata?

Töötab veatult.

***
Joseph P. Overton (1960-2003), Mackinaci keskuse avaliku poliitika vanem asepresident. Hukkus lennuõnnetuses. Sõnastas mudeli probleemi esituse muutmiseks avalikus arvamuses, mida postuumselt kutsuti Overtoni aknaks.
***

Joseph Overton kirjeldas, kuidas ühiskonnale täiesti võõrad ideed tõsteti avaliku põlgamise prügikastist, pesti ja lõpuks seadustati.

Overtoni võimaluste akna järgi on ühiskonnas iga idee või probleemi jaoks nn. võimaluste aken. Selles aknas võib ideed laialdaselt arutada, avalikult toetada, propageerida või püüda seda seadusega fikseerida, aga ei pruugita. Aken nihutatakse, muutes seeläbi võimaluste ulatust, “mõeldamatust” ehk avalikule moraalile täiesti võõrast, täielikult tõrjutud etapist “praegupoliitika” staadiumisse, st juba laialdaselt arutatud, massi poolt aktsepteeritud. teadvusele ja seadustesse sisse kirjutatud.

See ei ole ajupesu kui selline, vaid peenemad tehnoloogiad. Tõhusaks teeb need nende järjekindel, süstemaatiline rakendamine ning asjaolu, et ohvriühiskonnale on nähtamatu juba mõju fakt.

Allpool toon näite, kuidas samm-sammult hakkab ühiskond esmalt arutlema millegi vastuvõetamatu üle, siis peab seda sobivaks ja lõpuks lepib uue seadusega, mis fikseerib ja kaitseb kunagist mõeldamatut.

Võtame näiteks midagi täiesti kujuteldamatut. Ütleme kannibalismi ehk idee seadustada kodanike õigus üksteist süüa. Piisavalt karm näide?

Aga kõigile on ilmselge, et praegu (2014) pole võimalust kannibalismi propagandat laiendada – ühiskond kerkib. Selline olukord tähendab, et kannibalismi legaliseerimise probleem on võimaluste akna nullfaasis. Seda etappi nimetatakse Overtoni teooria kohaselt "Mõeldamatuks". Simuleerigem nüüd, kuidas see mõeldamatu realiseerub, olles läbinud kõik võimaluste akna etapid.

TEHNOLOOGIA

Kordan veel kord, Overton kirjeldas TEHNOLOOGIAT, mis võimaldab legaliseerida absoluutselt igasuguse idee.

Märge! Ta ei pakkunud välja kontseptsiooni, ta ei sõnastanud kuidagi oma mõtteid – kirjeldas töötavat tehnoloogiat. See tähendab toimingute jada, mille täitmine viib alati soovitud tulemuseni. Inimkoosluste hävitamise relvana võib selline tehnoloogia olla tõhusam kui termotuumalaeng.

KUI JULGE SEE ON!

Kannibalismi teema on endiselt vastik ja ühiskonnas täiesti vastuvõetamatu. Seda teemat ei ole soovitav arutada ei ajakirjanduses ega eriti korralikus seltskonnas. Praegu on see mõeldamatu, absurdne, keelatud nähtus. Sellest lähtuvalt on Overtoni akna esimene osa kannibalismi teema nihutamine mõeldamatu valdkonnast radikaalsuse valdkonda.

Meil on sõnavabadus.

Miks mitte rääkida kannibalismist?

Teadlased peaksid üldiselt rääkima kõigest – teadlaste jaoks pole tabuteemasid, nad peaksid kõike uurima. Ja kuna see nii on, kutsume kokku etnoloogilise sümpoosioni teemal "Polüneesia hõimude eksootilised rituaalid". Arutleme teema ajaloo üle, tutvustame seda teadusringlusse ja saame kannibalismi kohta autoriteetse väite fakti.

Näete, selgub, et kannibalismist saab rääkida mõtestatult ja jääda justkui teadusliku austusväärse piiridesse.

Overtoni aken on juba liikunud. See tähendab, et seisukohtade läbivaatamine on juba märgitud. See tagab ülemineku ühiskonna leppimatult negatiivselt suhtumiselt positiivsemale hoiakule.

Samaaegselt pseudoteadusliku diskussiooniga peaks kindlasti tekkima ka mingi “Radikaalsete kannibalide selts”. Ja isegi kui seda esitletakse ainult Internetis, märgatakse radikaalseid kannibale ja tsiteeritakse neid kindlasti kogu vajalikus meedias.

Esiteks on see väite teine ​​fakt. Ja teiseks on radikaalse hirmuhirmutise kuvandi loomiseks vaja nii erilise päritoluga šokeerivaid kaabukaid. Need on "halvad kannibalid" vastandina teisele kollimehele - "fašistidele, kes kutsuvad üles inimesi, kes ei meeldi neile, tuleriidal põletada." Aga hernehirmutiste kohta lähemalt allpool. Alustuseks piisab, kui avaldada lugusid sellest, mida arvavad inimliha söömisest Briti teadlased ja mõned teistsuguse loomuga radikaalsed kaabakad.

Overtoni akna esimese liikumise tulemus: ringlusse toodi vastuvõetamatu teema, tabu desakraliseeriti, probleemi ühemõttelisus hävitati - loodi “halli gradatsioonid”.

MIKS MITTE?

Selles etapis jätkame "teadlaste" tsiteerimist. Lõppude lõpuks ei saa te teadmistest loobuda, eks? Kannibalismist. Igaüks, kes keeldub selle üle arutlemast, tuleb tembeldada fantaasiaks ja silmakirjatsejaks.

Mõistes hukka fanatismi, on hädavajalik leida kannibalismile elegantne nimi. Et kõikvõimalikud fašistid ei julgeks teisitimõtlejaid sildistada “Ka”-tähega algava sõnaga.

Tähelepanu! Eufemismi loomine on väga oluline punkt. Mõeldamatu idee legaliseerimiseks on vaja selle pärisnimi välja vahetada.

Pole enam kannibalismi.

Nüüd nimetatakse seda näiteks antropofaagiaks. Kuid see termin asendatakse varsti uuesti, tunnistades seda määratlust solvavaks.

Uute nimede väljamõtlemise eesmärk on suunata probleemi olemus selle määramisest kõrvale, rebida sõna vorm selle sisust välja, jätta oma ideoloogilised vastased keeleta. Kannibalism muutub antropofagiaks ja seejärel antropofiiliaks, nii nagu kurjategija muudab perekonnanime ja passe.

Paralleelselt nimedemänguga luuakse toetav pretsedent - ajalooline, mütoloogiline, aktuaalne või lihtsalt fiktiivne, kuid mis kõige tähtsam - legitimeeritud. See leitakse või leiutatakse "tõestuseks", et antropofiilia saab põhimõtteliselt seadustada.

"Kas mäletate legendi ennastsalgavast emast, kes andis oma verd oma lastele, kes surid janu kätte?"

"Ja lood iidsetest jumalatest, kes sõid kõik järjest ära - roomlastel oli see asjade järjekorras!"

"Noh, meile lähedasemate kristlaste seas, eriti antropofiiliaga, on kõik täiesti korras! Nad joovad ikka rituaalselt oma jumala verd ja söövad liha. Sa ei süüdista ju kristlikku kirikut milleski? Kes kurat sa oled?"

Selle etapi bakhhanaalia peamine ülesanne on inimeste söömine vähemalt osaliselt kriminaalvastutusele võtmisest eemaldada. Vähemalt korra, vähemalt mingil ajaloolisel hetkel.

SEE PEAKS SEE OLEMA

Kui seaduslik pretsedent on loodud, muutub Overtoni aken võimalikuks teisaldada võimaliku territooriumilt ratsionaalse valdkonda.

See on kolmas etapp. See lõpetab ühe probleemi killustatuse.

"Soov inimesi süüa on geneetiliselt omane, see on inimloomuses"
"Vahel on vaja inimene ära süüa, on ületamatuid asjaolusid"
"On inimesi, kes tahavad, et neid süüakse"
"Antropofiilid on provotseeritud!"
"Keelatud vili on alati magus"
"Vabal inimesel on õigus otsustada, mida ta sööb"
"Ära varja teavet ja lase kõigil mõista, kes ta on – antropofiil või antropofoob”
„Kas antropofiiliast on kahju? Selle paratamatus pole tõestatud.

Avalikkuse teadvuses luuakse kunstlikult probleemile “lahinguväli”. Äärmuslikele külgedele on paigutatud hernehirmutised - kannibalismi radikaalsed toetajad ja radikaalsed vastased, kes on ilmunud erilisel viisil.

Nad üritavad ehtsaid vastaseid – ehk siis normaalseid inimesi, kes ei taha jääda ükskõikseks kannibalismi väljajuurimise probleemi suhtes – kokku pakendada hirmuhirmutistega ja kirjutada neid radikaalseteks vihkajateks. Nende hernehirmutiste ülesanne on luua aktiivselt kuvandit hulludest psühhopaatidest – agressiivsetest, fašistlikest antropofiilia vihkajatest, kes kutsuvad üles põletama elussööjaid, juute, kommuniste ja mustanahalisi. Kohaloleku meedias tagab kõik eelnev, välja arvatud tõelised legaliseerimise vastased.

Antud olukorras nn Antropofiilid jäävad justkui hirmujuttide vahele, “mõistuse territooriumile”, kust nad kogu “mõistuse ja inimlikkuse” paatosega mõistavad hukka “igasugused fašistid”.

"Teadlased" ja ajakirjanikud tõestavad selles etapis, et inimkond on oma ajaloo jooksul aeg-ajalt üksteist söönud ja see on normaalne. Nüüd saab antropofiilia teema üle kanda ratsionaalsete valdkondadest populaarsete kategooriasse. Overtoni aken liigub edasi.

HEAS MÕTES

Kannibalismi teema populariseerimiseks on vaja seda toetada popsisuga, sidudes seda ajalooliste ja mütoloogiliste tegelastega ning võimalusel ka kaasaegsete meediainimestega.

Antropofiilia tungib massiliselt uudistesse ja jutusaadetesse. Inimesi süüakse laialdaselt välja antud filmides, laulusõnades ja videoklippides.

Üks populariseerimistehnikatest kannab nime "Vaata ringi!"

"Kas sa ei teadnud, et üks kuulus helilooja on... antropofiil."

"Ja üks tuntud Poola stsenarist oli kogu oma elu antropofiil, teda kiusati isegi taga."

“Ja kui palju neid oli psühhiaatriahaiglates! Mitu miljonit küüditati, võeti kodakondsusest ilma!... Muide, kuidas sulle meeldib Lady Gaga uus video “Söö mind, beebi”?

Selles etapis tuuakse arendatav teema TOP-i ja see hakkab ennast autonoomselt taastootama nii massimeedias, show-äris kui ka poliitikas.

Veel üks tõhus tehnika: probleemi olemust arutatakse aktiivselt teabeoperaatorite (ajakirjanikud, telesaadete juhid, ühiskonnaaktivistid jne) tasemel, lõigates spetsialistid arutelust välja.

Siis sel hetkel, kui kõigil on igav ja probleemi arutamine ummikusse jõudnud, tuleb spetsiaalselt valitud professionaal ja ütleb: “Härrased, tegelikult pole kõik sugugi nii. Ja mõte pole selles, vaid selles. Ja seda ja seda tuleb teha” - ja annab vahepeal väga kindla suuna, mille tendentslikkuse paneb paika “Windows” liikumine.

Legaliseerimise pooldajate õigustamiseks kasutavad nad kurjategijate humaniseerimist, luues neist positiivse kuvandi kuriteoga mitteseotud tunnuste kaudu.

"Need on loomingulised inimesed. Noh, ta sõi oma naise ära, mis siis?"

"Nad tõesti armastavad oma ohvreid. Ta sööb, see tähendab, et ta armastab!”

"Antropofiilidel on kõrge IQ ja nad peavad muidu ranget moraali."

"Antropofiilid on ise ohvrid, elu sundis neid"

"Nad on nii kasvatatud" jne.

Selline trikitamine on populaarsete jutusaadete sool.

“Räägime teile traagilise armastusloo! Ta tahtis teda süüa! Ja ta tahtis lihtsalt süüa saada! Kes me oleme, et nende üle kohut mõista? Võib-olla on see armastus? Kes sa oled, et seista armastuse teel?!”

MEIE OLEME SIIN VÕIMUS

Overton Window liikumine liigub viiendasse etappi, kui teema on nii kuumaks köetud, et on võimalik viia see populaarsete kategooriast päevapoliitika sfääri.

Algab seadusandliku raamistiku ettevalmistamine. Võimul olevad lobistide rühmad konsolideeruvad ja tulevad varjust välja. Avaldatakse arvamusküsitlusi, mis väidetavalt kinnitavad kannibalismi legaliseerimise pooldajate suurt protsenti. Poliitikud hakkavad selle teema seadusandliku kehtestamise teemal välja veerema avalike avalduste prooviõhupalle. Avalikkuse teadvusesse tuuakse uus dogma - "keeld süüa inimesi on keelatud".

See on liberalismi tunnusroog – tolerantsus kui tabude keeld, ühiskonda hävitavate kõrvalekallete korrigeerimise ja ennetamise keeld.

Akna liikumise viimasel etapil “populaarse” kategooriast “aktuaalsesse poliitikasse” oli ühiskond juba murtud. Tema kõige elavam osa seisab kuidagi vastu nende asjade seadusandlikule konsolideerimisele, mis ei olnud nii kaua aega tagasi mõeldamatud. Aga üldiselt on ühiskond juba katki. See on juba oma lüüasaamisega leppinud.

Seadused on vastu võetud, inimeksistentsi norme muudetud (hävitatud), siis jõuavad selle teema kajad paratamatult ka koolidesse ja lasteaedadesse, mis tähendab, et järelkasvust kasvab ilma igasuguste ellujäämisvõimalusteta. See juhtus pederastia legaliseerimisega (nüüd nõuavad nad end geiks nimetada). Nüüd, meie silme all, seadustab Euroopa verepilastuse ja laste eutanaasia.

KUIDAS LURKIDA TEHNOLOOGIAT

Overtoni kirjeldatud võimaluste aken liigub kõige kergemini sallivas ühiskonnas. Ühiskonnas, millel pole ideaale ja sellest tulenevalt puudub selge jaotus hea ja kurja vahel.

Kas soovite rääkida sellest, kuidas teie ema on hoor? Kas soovite selle kohta ajakirjas aruande avaldada? Laula laulu. Tõestamaks lõpuks, et hooraks olemine on normaalne ja isegi vajalik? See on ülalkirjeldatud tehnoloogia. Selle aluseks on lubadus.

Tabusid pole.

Miski pole püha.

Pole olemas püha mõisteid, mille üle arutlemine on keelatud ja nende räpane kinnisidee lõpetatakse kohe. Sellest pole midagi. Mis seal on?

Seal on niinimetatud sõnavabadus, mis on muudetud dehumaniseerimise vabaduseks. Meie silme all eemaldatakse üksteise järel raamistik, mis kaitses ühiskonda enesehävitamise kuristiku eest. Nüüd on tee sinna lahti.

Kas sa arvad, et üksi ei saa midagi muuta?

Sul on täiesti õigus, inimene üksi ei suuda mitte midagi teha.

Kuid isiklikult peate jääma inimeseks. Ja inimene suudab leida lahenduse igale probleemile. Ja mida üks inimene ei suuda, seda teevad inimesed, keda ühendab ühine idee. Vaata ringi."

12 151153

"Kogu progressiivne inimkond," nagu meile öeldakse, "absoluutselt aktsepteeritud" pederastid, nende subkultuur, "õigus abielluda", adopteerib lapsi ja propageerib nende seksuaalset sättumust koolides ja lasteaedades. Vale "asjade loomuliku käigu" kohta lükkas ümber Ameerika sotsioloog Joseph Overton, kes kirjeldas tehnoloogiat, kuidas muuta ühiskonna suhtumist moraali ja moraali põhiküsimustesse. Pärast seda kirjeldust lugedes saab selgeks, kuidas globaalsed degeneraadid legaliseerivad homoseksuaalsust, samasooliste abielu, pedofiiliat, intsesti, laste eutanaasiat ja muid traditsioonilise, kristliku moraali seisukohalt seni täiesti võimatuid nähtusi.

Milliseid veel dehumaniseerivaid pahe saab kirjeldatud tehnoloogia abil meie maailma tuua Overton?

Joseph P. Overton (1960-2003), Mackinaci avaliku poliitika keskuse vanem asepresident. Hukkus lennuõnnetuses. Sõnastas mudeli probleemi esituse muutmiseks avalikus arvamuses, postuumselt nimega "Overtoni aken" .

See mudel näitab, kuidas ühiskonnale täiesti võõrad ideed tõsteti avaliku põlgamise kanalisatsioonist välja, pesti ja lõpuks seadustati.

Overton näitas, et iga kõige võimatuma idee jaoks on ühiskonnas nn. "võimaluste aken". Idee piires võib (või ei pruugi) olla laialdaselt arutletud, avalikult toetatud, propageeritud või püüda seda seadusega fikseerida. Akent liigutatakse, muutes seeläbi võimaluste ulatust, “mõeldamatust” etapist, s.o. avalikule moraalile täiesti võõras, täielikult tõrjutud „ajapoliitika” staadiumisse (nagu juba laialdaselt arutatud, massiteadvuse poolt aktsepteeritud ja seadustes sätestatud).

Avaliku moraali muutmise tehnoloogiad on väga peened. Tõhusaks teeb need nende järjekindel, süstemaatiline rakendamine ning asjaolu, et ohvriühiskonnale on nähtamatu juba mõju fakt. Siiski nenderetsept pole uus. Niisiis, 18. jaanuaril 1832 registreeriti see Itaalia juudi vabamüürlasena, keda tuntakse hüüdnime all.Piccolo tiiger, tungivalt soovitatav oma kaasosalistele: "... süstida mürki valitud südametesse väikestes annustes; tee seda justkui juhuslikult ja olete peagi saadud tulemuste üle üllatunud».

Overton kirjeldas tehnoloogiat täpsemalt kui judaiseeritud "globaalse diskursuse meistreid" (ladina keelest discursus - "jookse edasi-tagasi; ringlus; vestlus," lobisemine) murda traditsioonilist kristlikku moraali.

Vaatame konkreetset näidet sellest, kuidas ühiskond hakkab samm-sammult esmalt arutama midagi vastuvõetamatut, siis peab seda sobivaks ja lõpuks lepib uue seadusega, mis fikseerib ja kaitseb kunagist mõeldamatut.

Võtame midagi täiesti kujuteldamatut. Ütleme kannibalismi ehk idee seadustada kodanike õigus üksteist süüa.

Näib, et täna pole võimalust "otset kannibalismi propagandat" käivitada - ühiskond tõuseb. See olukord tähendab, et kannibalismi legaliseerimise probleem on "võimaluste akna nullfaasis" (Overtoni mudelis - "mõeldamatu" staadium).

Simuleerime, kuidas see mõeldamatu realiseerub, läbides kõik võimaluste akna etapid.

1. OSA. TEHNOLOOGIA

Pange tähele, et Overton ei kirjeldanud kontseptsiooni ega oma mõtteid, vaid töötav tehnoloogia avalikkuse teadvusega manipuleerimiseks . See tähendab toimingute jada, mille täitmine viib alati soovitud tulemuseni. Inimkoosluste hävitamise relvana võib selline tehnoloogia olla tõhusam kui termotuumalaeng.

SAMM nr 1: “Mõeldamatust RADIKALIKUNI” (“AKADEEMILISE SÜMPOSIOONI TEEMA. KUI JULGE see ON!”)

Kannibalismi teema on endiselt vastik ja ühiskonnas täiesti vastuvõetamatu. Seda teemat ei ole soovitav arutada ei ajakirjanduses ega eriti korralikus seltskonnas. Praegu on see mõeldamatu, absurdne, keelatud nähtus. Sellest lähtuvalt on Overtoni akna esimene osa kannibalismi teema nihutamine mõeldamatu valdkonnast radikaalsuse valdkonda.

« Meil on sõnavabadus.
Miks mitte rääkida kannibalismist?

Teadlased peaksid üldiselt rääkima kõigest – teadlaste jaoks pole tabuteemasid, nad peaksid kõike uurima. Ja kui see nii on, korraldagem etnoloogiline sümpoosion sellel teemal " Polüneesia hõimude eksootilised rituaalid" Arutleme teema ajaloo üle, tutvustame seda teadusringlusse ja saame kannibalismi kohta autoriteetse väite fakti.
Näete, selgub, et kannibalismist saab rääkida mõtestatult ja jääda justkui teadusliku austusväärse piiridesse.

Overtoni aken on juba liikunud, mis näitab positsioonide ülevaatamist. Seega, tagades ülemineku ühiskonna leppimatult negatiivselt suhtumiselt positiivsemale hoiakule.

Samaaegselt pseudoteadusliku diskussiooniga tekkis mingisugune “ Radikaalne kannibaliühing" Kuigi seda esitletakse ainult Internetis, märgatakse radikaalseid kannibale ja tsiteeritakse neid kindlasti kogu vajalikus meedias.

Esiteks, see on väite teine ​​fakt. Ja "nad ei pane teid rääkimise eest vangi." Teiseks on radikaalse hernehirmutise kuvandi loomiseks vaja nii erilise päritoluga šokeerivaid kaabakad. Need on "halvad kannibalid" erinevalt teisele kardpeletusele - " fašistidele, kes kutsuvad üles inimesi, kes neile ei meeldi, tuleriidal põletada" Aga sellest lähemalt allpool. Alustuseks piisab, kui avaldada lugusid sellest, mida arvavad inimliha söömisest Briti teadlased ja mõned teistsuguse loomuga radikaalsed kaabakad.

Overtoni akna esimese liikumise tulemus: ringlusse toodi vastuvõetamatu teema, tabu desakraliseeriti, probleemi ühemõttelisus hävitati - “ halltoonid».

Samm nr 2: RADIKAALSEST VASTUVÕETAVANI (EUFEMISMI LOOMINE JA KASUTAMINE – IMMORAALSE NÄHTUSE TEINE NIMETUS)

Järgmine samm on kannibalismi teema nihutamine radikaalsest valdkonnast "võimaliku valdkonda".Selles etapis jätkavad nad "teadlaste" tsiteerimist. Lõppude lõpuks ei saa te kannibalismialastest teadmistest kõrvale pöörata? Veelgi enam, igaüks, kes keeldub selle üle arutlemast, tuleb tembeldada fantaasiaks ja silmakirjatsejaks.Mõistes hukka fanatismi, on hädavajalik leida kannibalismile elegantne nimi. Et kõiksugu fašistid ei julgeks teisitimõtlejaid C-sõnaga sildistada Ka».

Tähelepanu! Eufemismi loomine on väga oluline punkt. Mõeldamatu idee legaliseerimiseks on vaja selle pärisnimi välja vahetada.

Teadvuses fikseeritud negatiivsusega sõnad asendatakse uute, endiselt "neutraalsete" teadvuse terminitega. Nii näiteks kaob käibest “kannibalism” ja selle koht asendatakse sõnaga “antropofagia”. Kuid siis asendatakse see termin uuesti, tunnistades seda "solvavaks määratluseks". Uute nimede väljamõtlemise eesmärk on suunata probleemi olemus selle määramisest kõrvale, rebida sõna vorm selle sisust välja, jätta oma ideoloogilised vastased keeleta. Kannibalism muutub antropofaagiaks ja seejärel antropofaagiaks antropofiilia, nii nagu kurjategija muudab nimesid ja passe.

Juba rakendatud näitena: termini "pederast" asendamine (kreeka. παιδεραστής alatesπαίδος , "poiss" +ἐ ραστής , "armastav")- esiteks, laiemas mõttes, asendatakse see “homoseksuaaliga”; siis tunnistatakse seda määratlust "pole täiesti poliitiliselt korrektseks" ja selle asemel kasutatakse laialdaselt sõna "gei".

Täiskasvanute pahede sama meditsiiniline määratlus poiste suhtes asendatakse esmalt sõnaga "pedofiil" (sõna otseses mõttes "lapsi armastav") ja seejärel täielikult "väikeste isiksuste poole tõmbav" (VML). . Ja semantikale omane negatiivsus “eroob” ja “lahkub” avalikust teadvusest.

Paralleelselt sõnade ja terminite asendamisega luuakse toetav pretsedent - ajalooline, mütoloogiline, praegune või lihtsalt fiktiivne, kuid mis kõige tähtsam - legitimeeritud. See leitakse või leiutatakse selle "tõestuseks". antropofiilia saab põhimõtteliselt legaliseerida.

"Kas mäletate legendi ennastsalgavast emast, kes andis oma verd oma lastele, kes surid janu kätte?"
"Ja lood iidsetest jumalatest, kes sõid kõik järjest ära - roomlastel oli see asjade järjekorras!"
« Noh, eriti meile lähedasemate kristlaste seas on antropofiiliaga kõik täiesti korras! Nad joovad ikka rituaalselt oma jumala verd ja söövad liha. Sa ei süüdista ju kristlikku kirikut milleski? Kes kurat sa oled?»

Selle etapi bakhhanaalia peamine ülesanne on inimeste söömine vähemalt osaliselt kriminaalvastutusele võtmisest eemaldada. Vähemalt korra, vähemalt mingil ajaloolisel hetkel.

SAMM nr 3: VÕETAVALT RATSIOONILISELE

Kui seaduslik pretsedent on loodud, muutub Overtoni aken võimalikuks teisaldada võimaliku territooriumilt ratsionaalse valdkonda.See on kolmas etapp. See lõpetab ühe probleemi killustatuse.

"Soov inimesi süüa on geneetiliselt omane, see on inimloomuses"
"Vahel on vaja inimene ära süüa, on ületamatuid asjaolusid"
"On inimesi, kes tahavad, et neid süüakse"
"Antropofiilid on provotseeritud!"
"Keelatud vili on alati magus"
"Vabal inimesel on õigus otsustada, mida ta sööb"
"Ära varja teavet ja lase kõigil mõista, kes ta on – antropofiil või antropofoob”
"Kas antropofiiliast on kahju? Selle paratamatus pole tõestatud.

Avalikkuse teadvuses luuakse kunstlikult probleemile “lahinguväli”. Äärmuslikele külgedele on paigutatud hernehirmutised - kannibalismi radikaalsed toetajad ja radikaalsed vastased, kes on ilmunud erilisel viisil. Nad püüavad panna tõelisi vastaseid – see tähendab normaalseid inimesi, kes ei taha jääda ükskõikseks kannibalismi likvideerimise probleemi suhtes – hirmuhirmutajatega ühte ritta ja kirjutada neid radikaalseteks vihkajateks.

Hernehirmutise roll on luua aktiivselt kuvandit hulludest psühhopaatidest – agressiivsetest, fašistlikest antropofiilia vihkajatest, kes kutsuvad üles põletama elussööjaid, juute, kommuniste ja mustanahalisi. Kohaloleku meedias tagab kõik eelnev, välja arvatud tõelised legaliseerimise vastased.

Sellises olukorras jäävad kannibali "antropofiilid" ise justkui hirmujuttide vahele, "mõistuse territooriumile", kust nad kogu "terve mõistuse ja inimlikkuse" paatosega mõistavad hukka "maailma fašistid". kõik triibud."

Hästi toidetud ekspertkraatia - "teadlased" ja "liberaalsest rahvusest" ajakirjanikud - tõestavad praeguses etapis, et kogu oma ajaloo jooksul on inimkond üksteist aeg-ajalt söönud ja see on normaalne. Nüüd saab antropofiilia teema üle kanda ratsionaalsete valdkondadest populaarsete kategooriasse. Overtoni aken liigub edasi.

4. SAMM: RATSIOONILISEST POPULAARSEKS ("JÄLGUS HEAS MÕTES")

Kannibalismi teema populariseerimiseks on vaja seda toetada popsisuga, sidudes seda ajalooliste ja mütoloogiliste tegelastega ning võimalusel ka kaasaegsete meediainimestega. Antropofiilia tungib massiliselt uudistesse ja jutusaadetesse. Inimesi süüakse laialdaselt välja antud filmides, laulusõnades ja videoklippides.

Ühte populariseerimistehnikat nimetatakse "Vaata ringi!"
"Kas te ei teadnud, et üks kuulus helilooja on... antropofiil?"
"Ja üks tuntud Poola stsenarist oli kogu oma elu antropofiil, teda kiusati isegi taga."
« Ja kui palju neid oli psühhiaatriahaiglates! Mitu miljonit küüditati, võeti kodakondsusest ära!.. Muide, kuidas teile uus video meeldib? Lady Gaga"Söö mind, kallis»?

Selles etapis kuvatakse arendatav teema sisseüleval ja see hakkab end autonoomselt taastootma meedias, show-äris ja poliitikas.

Veel üks tõhus võte: probleemi olemust arutatakse aktiivselt teabeoperaatorite (ajakirjanikud, telesaadete juhid, kõikvõimalikud “sotsiaalaktivistid” jne) tasemel, lõigates spetsialistid arutelust välja. Siis sel hetkel, kui kõigil on juba igav ja probleemi arutamine ummikusse jõudnud, tuleb spetsiaalselt valitud professionaal ja ütleb: “ Härrased, tegelikult on kõik hoopis teistmoodi. Ja mõte pole selles, vaid selles. Ja sa pead tegema seda ja seda- ja annab vahepeal väga kindla suuna, mille tendentslikkuse paneb paika “Windows” liikumine.

Legaliseerimise pooldajate õigustamiseks kasutavad nad kurjategijate humaniseerimist, luues neist positiivse kuvandi kuriteoga mitteseotud tunnuste kaudu.
"Need on loomingulised inimesed. Noh, ta sõi oma naise ära, mis siis?"
"Nad tõesti armastavad oma ohvreid. Ta sööb, see tähendab, et ta armastab!”
"Antropofiilidel on kõrge IQ ja nad peavad muidu ranget moraali."
"Antropofiilid on ise ohvrid, elu sundis neid"
"Neid kasvatati nii" jne.

Selline trikk on populaarsete jutusaadete soolaks: " Räägime teile traagilise armastusloo! Ta tahtis teda süüa! Ja ta tahtis lihtsalt ära süüa! Kes me oleme, et nende üle kohut mõista? Võib-olla on see armastus? Kes sa oled, et seista armastuse teel?!»

SAMM nr 5: POPULAARIST POLIITIKAKS – „ME OLEMME SIIN VÕIMUSED”

Overton Window liikumine liigub viiendasse etappi, kui teema on nii kuumaks köetud, et on võimalik viia see populaarsete kategooriast päevapoliitika sfääri. Algab seadusandliku raamistiku ettevalmistamine. Võimul olevad lobistide rühmad konsolideeruvad ja tulevad varjust välja. Avaldatakse arvamusküsitlusi, mis väidetavalt kinnitavad kannibalismi legaliseerimise pooldajate suurt protsenti. Poliitikud hakkavad selle teema seadusandliku kehtestamise teemal välja veerema avalike avalduste prooviõhupalle. Avalikkuse teadvusesse tuuakse uus dogma – “ inimeste söömise keeld on keelatud».

See on judeoliberalismi tunnusroog – tolerantsus kui tabude keeld, ühiskonda hävitavate kõrvalekallete korrigeerimise ja ennetamise keeld.

Akna liikumise viimasel etapil “populaarse” kategooriast “aktuaalsesse poliitikasse” oli ühiskond juba murtud. Tema kõige elavam osa seisab kuidagi vastu nende asjade seadusandlikule konsolideerimisele, mis ei olnud nii kaua aega tagasi mõeldamatud. Aga üldiselt on ühiskond juba katki. See on juba oma lüüasaamisega leppinud.

Seadused on vastu võetud, inimeksistentsi norme muudetud (hävitatud) ning selle teema edasised kajad jõuavad paratamatult ka koolidesse ja lasteaedadesse. See tähendab, et järgmine põlvkond kasvab üles ilma igasuguse ellujäämisvõimaluseta. Nii juhtus pederastia legaliseerimisega, kes nüüd nõuavad end geiks nimetada).

Nüüd, meie silme all, seadustab Euroopa verepilastuse ja laste eutanaasia.

2. OSA. NÄIDEII. "KUIDAS LEGALISEERIDA PEDOFIILIA 5 SAMMUGA"

SAMM nr 1: mõeldamatust radikaalsuseni ("Akadeemilise sümpoosioni teema")

Akadeemiline sümpoosion Baltimore'is 17. augustil 2011: sponsoriks pedofiilide lobirühmitus B4U-ACT. Rühm korrumpeerunud ekspertokraate - juudi perekonnanimedega psühhiaatrid ja perverdid - arutavad "pedofiilia probleemi", imetledes kõike, mis on võlts ja "progressiivne".

Ekspertokraatia esindab : prof. Johns Hopkinsi ülikool Dr. Fred Berlin; "Laste õiguste kaitsjad" – asepresident Vabadus kaitsja Tegevus Matt Barbera ; prof. Liberty ülikooli õigusteaduskond Judith Reisman ja veel 50 degeneraati.

Kogunemise eesmärk: legaliseerida pervertide kuriteod, tunnistades nähtust "normiks" ja eemaldades pedofiilia Ameerika Psühhiaatrite Assotsiatsiooni piiblist, vaimsete häirete diagnostika- ja statistikakäsiraamatust (DSM).

SAMM nr 2: „Radikaalsest vastuvõetavani”

Konverentsi programm hõlmab " viisid, kuidas laste [pedofiilide] poole meelitatud isikuid võidakse kaasata DSM 5 läbivaatamisprotsessi». Kunstlikult leiutatud eufemismi nime kasutuselevõtuga - “VML – meelitavad nooremad isiksused"(MAP - alaealised, MAP-seksuaalse orientatsiooniga inimesed) - pedofiilide avalik kategooriline tagasilükkamine on muutumas ("semantiline ümberprogrammeerimine" või "ajupesu"), et käivitada "tolerantsi mehhanism" (meditsiiniline - pedofiilide mehhanism). võõrviiruste äratõukereaktsiooni puudumine).

Dr Fred Berlin võrdles enne tähtsat kohtuotsust ühiskonna reaktsiooni pedofiiliale homoseksuaalsusega Lawrence v. Texas (2003), mis dekriminaliseeris homoseksuaalsuse. B4U-ACT grupi veebisaidil on dr Berlini sõnad avaldatud esilehel: " Praegu, nii nagu see on ajalooliselt olnud homoseksuaalsuse puhul, on ühiskonna lähenemine pedofiilia küsimusele palju rohkem keskendunud asjade kriminaalvastutusele võtmise poolele kui vaimse tervise poolele.».

Omal ajal mõnitas juudi ajakirjandus Ameerika kristlikke traditsionaliste, kui nad väitsid, et kohtuotsus asjas " Lawrence vs. Texas", viib polügaamia ja pedofiilia legaliseerimiseni. Nüüd kasutavad mõned pilkavate artiklite kirjutajad seda otsust... polügaamia ja pedofiilia propageerimiseks.

Võtmesõnad "maailma tuntud seksuoloogi" dr Fred Berlini (Johns Hopkinsi ülikool) peakõnest "Ma tahan täielikult toetada B4U-ACT grupi eesmärki"

Konverentsi põhiteemad hägustavad perverssuse tähendust:

- ühiskond "teenimatult häbimärgistab ja demoniseerib" pedofiile.
- "pahatahtlikult kallutatud diagnostilised kriteeriumid" ja "illegaalne kultuuripagas";
- "me ei tohiks segada ega takistada oma lapse seksuaalsuse arengut";
- "lapsed ei pruugi oma olemuselt olla nõus või võimetu nõustuma" seksimiseks täiskasvanuga;
"Lääne kultuur võtab seksi liiga tõsiselt."
- „Angloameerika „nõusolekuvanuse“ standard on „puritaanlik“, Euroopas on see vanus 10–12 aastat. Poisid saavad alati seksida igas vanuses."
- "See on normaalne, et täiskasvanu soovib lastega seksida."
- „meie ühiskond peab maksimeerima isikuvabadust. ... meil on väga moralistlik ühiskond, mis ei sobi kokku vabadusega.
- "Eeldus, et lapsed ei pruugi olla valmis või võimelised nõustuma [seksiga täiskasvanuga], viib ise kriminaliseerimiseni ja kiusamiseni."

Tüüpiline fraas: " Need asjad ei ole must-valged; Siin on erinevaid halli toone ».

Konverentsil osalenud esinejate ja pedofiilide seas oli esialgne üksmeel, et pedofiilia kui psüühikahäire tuleks Ameerika Psühhiaatrite Assotsiatsiooni vaimsete häirete diagnostika- ja statistilisest käsiraamatust (DSM) välja jätta. Täpselt nagu see, mis tehti homoseksuaalsusega seoses 1973. aastal. Seda tuleks teha, sest pedofiilia esinemine selles loendis on MAP-il must märk (alaealised meelitatud isikud).

Samas tunnistas Fred Berlin, et homoseksuaalsuse kui psüühikahäire deklassifitseerimiseni ei viinud mitte teaduslikud kaalutlused, vaid pigem poliitiline tegevus (loe – homoseksuaalid ise ja judeoliberalismi ühiskonna hävitamise ideoloogid) , mis sarnaneb konverentsil täheldatuga. Põhjus, miks "homoseksuaalsus DSM-ist eemaldati, oli see, et inimesed ei tahtnud valitsust oma magamistuppa".

Juudi arst toetas targalt, kuulutades: " Kui keegi oma põhjustel ei taha homoseksuaalset elustiili elada, siis ütlen talle, et see on raske, aga püüan teda aidata».

Ja siis asus ta tellimuse töötlemisele (lühendatult): DSM ignoreerib seda, et pedofiilid „armastavad lapsi ja tunnevad nende vastu romantilisi tundeid”, nagu ka hetero- või homoseksuaalsetel täiskasvanutel on üksteise vastu romantilisi tundeid; "Enamik pedofiile on mõistlikud ja lahked inimesed"; DSM peaks "minimeerima tähelepanu sotsiaalsele kontrollile" ja "keskenduma pedofiilide vajadustele", selle asemel, et keskenduda "vajadusele kaitsta lapsi".(!).

Ennast kirjeldav "geiaktivist" (loe: homoseksuaal ja pedofiil) Jacob Breslow pidas ettekande sellest, kuidas lapsed peaksid olema "meie tõmbeobjektiks". Ta jätkas, et pedofiilid ei vaja lapse nõusolekut, et nendega seksida, nagu ka meie ei vaja nende kandmiseks kingade nõusolekut. Ja siis slängikeel, et kirjeldada positiivses valguses ejakulatsiooni saavutamist lapse peal või koos.

Sellele selgele lapse seksuaalse väärkohtlemise kirjeldusele ei vaielnud aga keegi kohalviibijad...

SAMM nr 3: „vastuvõetavast ratsionaalseni”

Ülaltoodut silmas pidades lugege hoolikalt Guardiani artiklit: "Pedofiilia: tumedate mõtete päevavalgele toomine". Me ei suutnud vastu panna mõne kommentaari lisamisele, kuid artikkel oli nii õpik, et olime sunnitud end rangelt tagasi hoidma:

"Nimega seotud pedofiilskandaal Jimmy Saville(Jimmy Savile), on tekitanud laialdast avalikku vastikust, kuid eksperdid ei ole ühel meelel mitte ainult selles, mis pedofiiliat põhjustab, vaid isegi selles, kas see kahjustab [lapsi].

1976. aastal lobitöörühm National Council for Civil Liberties (Siis muutis grupp, mida sponsoreeris valdavalt juudi kapital, oma nime Libertyks – u. muuda.), esitas parlamendikomisjonile avalduse kriminaalseadusandluse läbivaatamiseks, mis tekitas vaid kergeid lainetusi. "Lapsepõlve seksuaalsed kogemused, kus laps osaleb vabatahtlikult koos täiskasvanuga... ei too kaasa tuvastatavat kahju... On tõeline vajadus suhtumise muutmise järele, mis eeldaks, et kõik pedofiilia juhtumid põhjustavad pikaajalist kahjustust [ lastel] "

…On hämmastav mõista, kui dramaatiliselt on suhtumine pedofiiliasse kõigest viimase kolme aastakümne jooksul muutunud, kuid veelgi hämmastavam on see, kui vähe on [pedofiilia] seisukohti, mille osas ollakse üldiselt üksmeelel, isegi selle teema ekspertide seas.

Liberaalne psühholoogiaprofessor, kes õppis 1970. aastate lõpus, näeb asju hoopis teises valguses kui see, kes töötab laste hoolekande alal või süüdimõistetud seksuaalkurjategijatega ( need. hästi toidetud judeo-liberaalse “eksperdi” sõna tähendab enamat kui tema loodud probleeme riisujate teadmisi ja enamuse tervet mõistust – see on “ekspertokraatia” olemus – u. muuda.). Seetõttu pole üllatav, et teadlaste seas pole täielikku üksmeelt isegi küsimuses, kas konsensuslikud pedofiilsed suhted on tingimata kahjulikud.

Mida me siis teame? Et pedofiil on isik, kelle seksuaalne huvi on suunatud peamiselt või eranditult seksuaalselt ebaküpsetele lastele. Saville näib olevat olnud peamiselt efebofiil (“efebofiil”: veel üks eufemism! – u. muuda.), st. mees, keda köitsid teismelised, kuigi väidetavalt oli üks tema ohver 8-aastane.

Kõik pedofiilid ei ole vägistajad ja ahistajad ning mitte kõik vägistajad ja ahistajad pole pedofiilid, s.t. Mitte iga pedofiil ei tegutse oma tungide järgi ja paljud, kes lapsi seksuaalselt ära kasutavad, ei keskendu ainult lastele. tegelikultMõnede ekspertide sõnul moodustavad "tõelised" pedofiilid vaid 20% seksuaalkurjategijate arvust . Ja pedofiilid ei pruugi olla julmad inimesed – siiani ei ole pedofiilia ja agressiivsete või psühhopaatiliste tunnuste vahel järjekindlat seost leitud. PsühholoogGlenn Wilson , raamatu The Child-Lovers: a Study of Pedophiles in Society kaasautor, väidab, et "Enamik pedofiile, ükskõik kui sotsiaalselt tõrjutud nad ühiskonna poolt on, Tundubon mõistlikud ja lahked inimesed» (õigustusmehhanism on sisse lülitatud! - muuda.).

Pedofiilia õiguslik määratlus ei ole loomulikult koormatud selliste nüanssidega, see keskendub kuriteole, mitte kurjategijale. 1997. aasta seksuaalkuritegude seadus määratleb pedofiilia kui seksuaalsuhted täiskasvanu (üle 18-aastase) ja alla 16-aastase lapse vahel.

Meile on veel palju teadmata asju, näiteks - pedofiilide arv ühiskonnas; Siiski on üldiselt aktsepteeritud, et 1–2% meestest on pedofiilid Sarah Hea, Winchesteri ülikooli auuurija ja kahe suure (2009 ja 2011) ühiskonna pedofiilia sotsioloogilise uurimuse autor, ütleb, et maksimaalne arv, mis siiani (mis võib-olla põhines ebaõigetel andmetel), on "Üks viies täiskasvanud mees võib tunda mingit seksuaalset külgetõmmet laste vastu". Sellest teatakse veelgi vähem naissoost pedofiilid mis arvatakse olevat vastutavad 5% seksuaalkuritegude eest Ühendkuningriigis seksuaalselt ebaküpsete laste vastu (kui kellelgi on küsimusi – vaata – u. muuda).

Isegi pedofiilia kliinilise määratluse üle on endiselt intensiivne arutelu. Viimastel aastatel on "psühhiaatri piibel" olnud vaimsete häirete diagnostika ja statistika käsiraamat ( DSM: vt ülal - u. muuda.) Ameerika Psühhiaatrite Assotsiatsioon on seda liigitanud erinevalt seksuaalhälbeks, sotsiopatoloogiliseks seisundiks ja mittepsühhootiliseks haiguseks. Pedofiilia põhjuste osas on väga vähe üksmeelt. Kas see on kaasasündinud või on see omandatud külgetõmme? Seksuaalkäitumise kliinikus läbi viidud uuring Kanada sõltuvuste ja vaimse tervise keskus, viitab sellele, et pedofiilide IQ on keskmiselt 10% madalam kui seksuaalkurjategijatel...

(lühendame hullu lõiku paremakäeliste, vasakukäeliste jne kohta - u. muuda.)

...Kuid eriti Kanadas levib arvamus, et pedofiilia peaks ilmselt olema klassifitseeritakse teise seksuaalse sättumuse alla, sama mis heteroseksuaalsus või homoseksuaalsus. Eelmisel aastal, kaks kuulsat teadlast tunnistasid sellest Kanada parlamendi komisjoni ees. Ja 2010. aastal avaldati ajakirja Harvard Mental Health Letter juulinumbris avalikult, et pedofiilia "on seksuaalne sättumus" ja seetõttu "vaevalt saab muuta".

Laste hoolekandeasutused ja paljud seksuaalkurjategijatega koostööd tegevad isikud ei aktsepteeri neid väiteid. "Üldiselt on see inimeste maailmas, kes töötavad seksuaalkurjategijatega [pedofiilia] "See on hästi uuritud käitumine," ütleb Donald Findlater , fondi teadusuuringute direktor Lucy Faithfull, heategevusorganisatsioon, mis on pühendunud laste ahistamise ennetamisele ja (enne selle sulgemist!) Walvercote'i kliiniku ravikeskuse juhataja. "...tavaliselt on inimese elus mingid märkimisväärsed sündmused, seksuaalne vägivald, traumad, kiusamine..., ma usun, et inimene on seda õppinud ja saab sellest lahti õppida" ( see ja järgmine lõik on kooskõlas ning siis algab uuesti “Põrgu ja Iisrael” – u. muuda.) .

Chris Wilson organisatsioonist Circles UK, mis aitab vabastatud kurjategijaid, lükkab samuti tagasi idee, et pedofiilia on seksuaalne sättumus: "Lapse seksisoovi juured peituvad düsfunktsionaalsetes psühholoogilistes probleemides, mis on seotud võimu, kontrolli, viha, emotsionaalse üksindusega, isolatsioon."

Kui probleemi keerukus ja pedofiiliat ümbritsevad teaduslikud vaidlused võisid mingil määral kaasa aidata tänapäeva paanika tekkele, siis ajakirjanduse obsessiivne tähelepanu sellele teemale on selle kasvu suurendamiseks palju rohkem aidanud. kurvalt kuulsalt lärmakas "nimi ja häbi" kampaania, mille tõstatas välja News of the World's 2000. aastal, mis tõi rahvahulgad tänavatele protestima nende seas varitsevate kurjade koletiste vastu. Selle tulemusena kaalub paranoia ohtlike, röövellike "teiste" suhtes palju üles palju reaalsema perevägivalla või "Valdav enamus seksuaalse iseloomuga vägivallategudest on toime pandud inimeste poolt, kellega ohver oli tuttav," rõhutab Kieran McCartan, Lääne-Inglismaa ülikooli kriminoloogia vanemlektor. "On äärmiselt haruldane, et oht tuleneb "võõrast autos", " ütleb McCartan.

Pedofiilia ümberklassifitseerimine seksuaalseks sättumuseks mängiks aga kaasa sellele, mida Good nimetab „seksuaalse vabanemise diskursuseks”, mis on eksisteerinud alates 1970. aastatest. "On palju inimesi," arutleb ta, "kes ütlevad, et me keelustasime homoseksuaalsuse ja me eksisime. Võib olla, me eksime nüüd pedofiilia suhtes».

Sotsiaalne taju [pedofiilia] on tõesti muutumas. Tüdrukutest pruudid olid omal ajal normiks; 16. sajandi lõpul oli Inglismaal nõusolek 10 aastat. Hiljem, eelmise sajandi 70ndatel ja 80ndatel, olid sellised ettevõtted nagu pedofiilide teabevahetus (PIE) ja pedofiilide vabastamise tegevus NCCL-i (National Council for Civil Liberties – avalik-õiguslik organisatsioon; valitsuse kodanikurikkumiste vastu võitlejad) aktiivsed liikmed. Õigused ja vabadused; Ühendkuningriik), kui organisatsioon esitas parlamendi kriminaalõiguse läbivaatamise komiteele avalduse, milles küsiti, kas konsensuslikud pedofiilsed teod olid kahjulikud ja põhjustasid pikaajalist kuritarvitamist.[lastel] .

Kuidas pole akadeemilises ringkonnas isegi praegu selles põhimõttelises küsimuses üksmeelt. Mõned teadlased ei vaidlusta seda seisukohta Tom O'Carol, endine pedofiilide teabevahetuse esimees ja väsimatu pedofiilia pooldaja (ta ise oli süüdimõistmine lapsporno levitamises, arreteeriti ta politsei nõelamisoperatsiooni tulemusena), et ühiskonna vägivaldne negatiivne reaktsioon pedofiilsetele suhetele on äärmiselt emotsionaalne, irratsionaalne ega ole teaduslike andmetega õigustatud. "Siin on oluline suhte kvaliteet," kinnitab O'Carol. "Kui ei ole hirmutamist, sundimist ega võimu kuritarvitamist, kui laps astub suhtesse vabatahtlikult ... tõendid näitavad, et kahju ei tohiks olla .”

See ei ole ilmselt kõige levinum vaade probleemile. McCartan kasutab O'Caroli raamatut Pedofiilia: radikaalne juhtum", et "näidata, kuidas seksuaalkurjategijad end õigustavad." Findlater ütleb, et idee, et 7-aastane võiks teha teadliku valiku täiskasvanuga seksimiseks, on "lihtsalt naeruväärne. Sel juhul kasutavad täiskasvanud lapsi ära. Goode selgitab: "Lapsed pole lihtsalt täiskasvanu seksuaalsuseks arenguliselt valmis," ja lisab, et see on "sundkäitumine, mis hävitab lapse tärkava isiksuse" ja sellel on pikaajalised tagajärjed, mis on sarnased täiskasvanutega, kes on peres piinamise või vägivalla all kannatanud.

Kuid mitte kõik eksperdid ei nõustu. Hollandi teadlased 1987. aastal avaldas uurimisaruande, Kus toodi näiteid poistest, kes suhtusid pedofiilsetesse suhetesse positiivselt ( nagu mäletame, juudi-protestantlikus Hollandis u. muuda .). Ja suur, kuigi suures osas vastuoluline, megauuring aastatel 1998–2000 viitab (nagu kirjutab J. Michael Bailey Chicago Northwesterni ülikoolist), et sellised suhted, kui need vabatahtlikult sõlmitakse, on "peaaegu mittekorrelatsioonis negatiivsete tulemustega".

Enamik inimesi peab seda ideed mõeldamatuks. Kuid kirjutades eelmise aasta ajakirjas Archives of Sexual Behavior, kirjutas Bailey, et kuigi ta leidis, et olukord on ka häiriv, möönis ta, et "veelolevaid tõendeid pedofiilsete suhete kahjude kohta pole veel leitud".

See väide ei tõesta midagi, vaid rõhutab vajadust pedofiilia valdkonna edasiste uuringute järele, vähemalt selles on kõik eksperdid ühel meelel. Samuti ollakse üldiselt ühel meelel selles, et pedofiilia käsitlemine peaks keskenduma järgmistele küsimustele: - potentsiaalsete õigusrikkujate [lastega] ühenduse võtmise või piltide allalaadimise takistamine.

Seda illustreerivad mitmesugused algatused, nagu „Lõpeta kohe!” , mida haldab Findlater: vihjeliin, mis annab nõu ja nõu inimestele, kes on mures oma sobimatute seksuaaltungi pärast. Sarnane saksa programm Ennetusprojekt Dunkenfeld kõlab loosungi all: “Sa ei ole süüdi oma seksuaalsetes soovides, vaid vastutad oma seksuaalkäitumise eest. Abi on olemas."

Circles UK, organisatsioon, mis on pühendunud kuritegude kordumise ärahoidmisele, loob hiljuti vabastatud õigusrikkujate ümber vabatahtlikke "toetus- ja vastutusringe", mis vähendab isolatsiooni, emotsionaalset üksindust ja pakub praktilist abi. Kanadas, kust liikumine alguse sai, vähendas see retsidiivsust 70% ja Ühendkuningriigis tõi see samuti suurepäraseid tulemusi. Findlater ütleb, et töö eesmärk on "anda inimestele pidev motivatsioon mitte uuesti kahjustada. Meie eesmärk on, et inimesed õpiksid ennast juhtima.

Toimetajalt: pahede kohtu kaudu legaliseerimise tehnoloogia:

„Me saame aidata lapsi turvaliselt hoida,“ väidab Good, „lubades pedofiilidel olla tavalised ühiskonnaliikmed, kellel on samad moraalinormid nagu kõigil teistel. austades ja väärtustades neid pedofiile, kes valivad vaoshoituse" Alles siis saavad mehed, kellel on kiusatus lapsi kuritarvitada, "olla oma tunnete suhtes ausad ja võib-olla leiavad enda ümber inimesi, kes suudavad neid toetada ja aidata neil tungi vaidlustada enne, kui lapsed saavad kahju".

Võrrelge seda artiklit Overtoni kirjeldatud tehnoloogiaga ja proovige leida erinevus. Tingimustes, kus hea ja kurja mõiste on juudiliberaalide poolt hägune, pole raske arvata, millised on nende järgmised sammud...

3. OSA. NÄIDEIII. KUIDAS KANIBALISM ON LEGALISERITUD: NELJAS SAMM “POPULARISEMINE”

Artikli alguses vaatlesime "hüpoteetilise juhtumina" näidet avaliku teadvuse lagunemisest kannibalismi legaliseerimise eesmärgil.

Tuletagem meelde artikli materjalide valikut. Pärast mida oleme sunnitud nentima, et kannibalismi legaliseerimise konkreetsel juhul on “Overtoni aken” nihutatud “neljandale sammule” (“populariseerimine”) ja globaalsed rakendavad järjekindlalt programmi, mille eesmärk on hävitada kannibalismi tunnused. moraal või "dehumaniseerimine". Lisaks tuletame meelde, et enne seda Londonis. Seega “loominguliselt” murdes läbi moraalse vastikuse müüri kannibalismi suunas.

Samal ajal on juba läbitud "kolmas samm" ("ratsionaliseerimine"): aborditud lapse rakud paljude maitsete tootmisel, mida kasutavad kõik "globaalsed" toidutootjad (mida kontrollib juudi kapital). Küll aga massimeeleavaldused. Kuid nad ei peatanud degeneratsiooni ideolooge. Kes otsustas kaasata massilise kannibalismi propagandasse "nagu peab" Hollywoodi "iidolid". Et toita nende liha "rahvastikule".

2014. aasta märtsis teatas BiteLabs oma kavatsusest kasvatada kunstliha nende kuulsuste bioloogilisest materjalist, kes (aitäh) selleks nõusoleku annavad.

Haigeid perverte on varemgi olnud, meenutage vaid rinnapiimast valmistatud jäätist või kahte Taani telesaatejuhti, kes sõid üksteist otse-eetris.Isegi juustu valmistati inimese nabast saadud bakteritega. Seekord korrutatakse laboris biopsia käigus saadud mononukleaarse täiskasvanud lihase tüviraku (müosatelliidi) proovi. Seejärel hakatakse kasvatatud inimese liha hakkima ja segama teist tüüpi liha, erinevate vürtside ja lisanditega.

Et Ameerika tarbija saaks lähitulevikus proovida näiteks kahest valgest goimist valmistatud vorsti - jultunud Jennifer Lawrence või enama kuivatatud James Franco (mille vorst on “suitsune, seksikas, ulukiliha hõnguga, mitte liiga kõva, terava paprika, karamelliseeritud sibula ja lavendli hõnguga”). “Vürtsikatele austajatele” pakutakse negroidi Kani West– vorstis, millest seda kasutatakse jämedalt jahvatatud suitsusealiha maitsestatud ungari paprika, jalapeno, Worcestershire'i kastme ja bourboniga .

4. OSA. KES SAAB KASU?

Olukorra mõistmiseks peate teadma judaismi usulisi aluseid, kus ja ka. Samal ajal valmistuvad "Ameerika tavalised juudid" ilmselt kokkuvarisemiseks,oma psüühikat konditsioneerides satanistlike lektorite abiga nagu see degeneraat videos, rääkides sellest, kuidas Manhattanil ellu jääda, et "inimese liha on tervislik" ja tuleb valmistuda kolmandaks näljapäevaks, "et valida see, kes vajab süüa saada, jõudu säästa ja mitte süüa" . Pealegi õpetab juudi lektor: " kuidas inimest õigesti tappa, lõigata ta tükkideks - et keegi ei näeks, et sa kannad liha"(sic!).

Siiski pole asi ainult selles. Ja liberalismi religioossetes juurtes, mis ulatuvad judaismist, see veenvalt tõestatud oma aruandes publitsist Iisrael Šamir. Kuigi oleme sellele sageli viidanud, kordame seda uuesti.

Niisiis näitas lugupeetud Israel Shamir, et liberalismi peetakse asjata " religioonivastane mõttekool"(vaatamata sellele, et liberalism ise väldib visalt enesemääramisõigust ideoloogiana). Shamir kasutas oma analüüsis saksa mõtleja järeldusi Carla Schmita kes pärast Saksamaa lüüasaamist 1945. aastal elasid nii Nõukogude kui Ameerika okupatsiooni tsoonides. Schmidti isiklik kogemus näitas, et Ameerika neoliberalism on kommunismist (mis talle väga ei meeldinud) ohtlikum ideoloogia.

Liberalismi agressiivse ideoloogilise olemuse mõistmine on teadusringkondades võitnud alles viimastel aastatel - pärast pikki sõdu Vietnamis, Iraagis, Afganistanis ja sama tüüpi "värviliste revolutsioonide" kordamist. Liberalismist on saanud selge ja formaliseeritud ideoloogia, mis nõuab kõikjal samade juhiste järgimist. Need hoiakud peegeldavad rahvusülese oligarhia kitsa grupi huve, kes tahavad kõik ühiskonnad ilma sidususest, võttes meilt võimaluse vastu hakata. Seetõttu hävitatakse piiratud individuaalsete õiguste väljaulatumisega kollektiivsed õigused:

– „inimõigused” (ja kollektiivsetest õigustest keeldumine);
- "vähemuste kaitse" (ja enamuse õiguste eitamine);
- "meedia eraomand" (ja kapitali ainuõigus avaliku arvamuse kujundamiseks);
- "naiste ja homoseksuaalsete suhete kaitsmine" (ja perekonna likvideerimine);
- "antirassism" (ja põliselanike eelisõiguste keelamine);
– „majandusliku sõltumatuse propaganda (ja sotsiaalsest vastastikusest abist keeldumine);
- "kiriku ja riigi lahusus" (ja kristlusevastase propaganda vabadus koos kristliku misjoni keeluga avalikus sfääris);
- "valitud valitsemisvorm ("demokraatia", mis on piiratud domineeriva diskursusega rahva ja võimude nõusolekuga).

I. Shamir tuletab meelde veel üht olulist K. Schmidti mõtet: “ iga ideoloogia on varjatud religioosne õpetus" Ideoloogiate olulisemad mõisted on sekulariseerunud teoloogilised mõisted. Nii tundub vene kommunism kui sekulariseerunud õigeusk, kus domineeris õigeusu idee lepitusest.

Israel Shamir juhib tähelepanu asjaolule, et neoliberalism püüab kustutada kõik jäljed Jumala kohalolekust, hävitada kõik meeldetuletused Kristus. Kõik liberalismi atribuudid muudavad selle krüptoreligiooniks, "uusjudaismi" ilmalikuks vormiks. Liberalismi pooldajad taastoodavad juutidele omaseid vaateid, kes tegutsevad sageli uue usu kuulutajatena ja usuvad "Iisraeli pühadusse". Seega on Iisraeli toetamine kohustuslik punkt kõigi Ameerika poliitikute programmis ning judaismist on saanud ainus religioon, mille vastu peavooludiskursustel on keelatud võidelda. Juutide paranoiline hirm ja vihkamine paganate vastu sai Pentagoni tegevusmustriks. Neojudasismi ideed kajastusid vabariiklaste neokonistide ja Demokraatliku Partei "neo-trotskistide" ideoloogias - projitseerides sama hirmu ja vihkamist, kuid globaalses mastaabis.

Neojudaismist sai Ameerika impeeriumi religioon, kus kristlus hävis peaaegu täielikult, kuid judaism ja selle tuletised võitsid.

Samas juhib I. Shamir tähelepanu sellele, et judaismi ja globaalse neoliberalismi antireligioonikultuse, perekondade hävitamise, sotsiaalse solidaarsuse ja traditsioonide ühisosa põhineb judaismi patoloogilisel kahepalgelisusel. Nagu kahepalgeline Jaanus, see nõuab juutidelt ja mittejuutidelt vastupidiseid asju, mis erineb kristlusest, islamist, budismist, mis ei esita neile, kes ei ole nende järgijad, mingeid nõudmisi, välja arvatud üks asi - saada nende järgijateks. Judaism ei nõua, et goy saaks juudiks. Pealegi ta ei kiida seda heaks, kui mitte otse keelab.

Judaism nõuab, et goil poleks religiooni, ta ei peaks millessegi uskuma, ei tähistaks oma usupühi ega aitaks kaasinimesi. Sellesse kontseptsiooni sobivad kõik kirjeldatud neoliberalismi ideed.

- « Individuaalsed õigused versus kollektiivsed õigused"("goyimidel pole kollektiivseid õigusi");
- « Õigus kollektiivsele, grupimängule on ainult (uus)juutidel, ja teised peavad individuaalselt mängima” (“inimõigused sulle, kollektiivsed õigused meile”; “töörahva internatsionaal on hävinud, aga rikaste internatsionaal muutub ühtsemaks”);
- « Vähemuste kaitse, enamuse õiguste eitamine” (mis on „vähemususundi jaoks loomulik”);
- « Meedia eraomand"(kui "kapitali ainuõigus kujundada avalikku arvamust");
- « Naiste ja homoseksuaalsete suhete kaitse” - tähendab perekonna likvideerimist (“goil ei saa olla täisväärtuslikku perekonda”; perekonna likvideerimine suurendab töötaja tulu);
- « Antirassism"(põlisrahva eelisõiguste eitamisena – mis on loomulik juudile, kes pole ühegi riigi põlisrahvas, võimaldab liberalism importida odavat tööjõudu ja aitab väliskorporatsioonidel võõral territooriumil tegutseda);
- « Majandusliku iseseisvuse edendamine"(sotsiaalse vastastikuse abistamise keeld - judaism keelab selgesõnaliselt mittejuutide abistamise);
- « Kristlusevastase propaganda vabadus"(judaismivastase võitluse puudumisel - nii on see USA-s avalikes kohtades ; paljudes riikides kuulub judaismi kriitika jurisdiktsiooni alla);
- « Demokraatia": kui te ülaltoodud põhimõtetega ei nõustu, siis teie hääl ei lähe arvesse; kui nõustute, siis pole vahet, kelle poolt hääletate (näited - valimised Palestiinas, Valgevenes, Serbias).

Seega on liberalism „mittejuutidele mõeldud judaismi” vorm ja ühiskond, kus seda kvaasireligiooni juurutatakse, on allutatud degeneratiivne lihtsustamine (degeneratsioon) .

Pange tähele, et isegi aastal. Selle autor oli Arnold Hutschnecker (Arnold A. Hutschnecker), New Yorgi psühhiaater, kes oli ka presidendi isiklik arst R. Nixon . Ise Saksa juudi päritolu Hutschnecker ei kartnud tõtt rääkida.

Kuidas nad tema artiklile reageerisid ja mis edasi sai? Ameerika psühhiaatrite ühingus toimus kohalik "palee riigipööre". Juhtpositsioonid hõivasid degeneraadid, kes pankurite abiga raha üle kandsid.

Nüüd lisavad nad “pederastia normile” (nagu ka “pedofiilia normile”) ka “kannibalismi normile”. Mida peavad „finantsdiskursuse meistrid” veel tegema, et muuta „endised kristlased” lõpuks loomadeks?

5. OSA. KUIDAS DEGENERATSIOONI TEHNOLOOGIA KURSI

Overtoni kirjeldatud “võimaluste aken” liigub kõige kergemini “tolerantses” ühiskonnas, kus juudi-liberaalid on ilma traditsioonilisest kristlikust moraalist. Ühiskonnas, millel pole ideaale ja sellest tulenevalt puudub selge jaotus hea ja kurja vahel.

Kas soovite rääkida sellest, kuidas teie ema on hoor? Kas soovite selle kohta ajakirjas aruande avaldada? Laula laulu. Tõestamaks lõpuks, et hooraks olemine on normaalne ja isegi vajalik? See on ülalkirjeldatud tehnoloogia. Selle aluseks on lubadus.
Tabusid pole.
Miski pole püha.
Pole olemas püha mõisteid, mille üle arutlemine on keelatud ja nende räpane kinnisidee lõpetatakse kohe. Sellest pole midagi. Mis seal on?

Seal on niinimetatud sõnavabadus, mille judeoliberaalid muutsid dehumaniseerimise vabaduseks . Meie silme all eemaldatakse üksteise järel raamistik, mis kaitses ühiskonda enesehävitamise kuristiku eest. Nüüd on tee sinna lahti.

Vaadake hoolikalt ekraanidel või trükitud väljaannetes toimuvat:
- teatud vastikute sündmuste ja nähtuste üksikasjalik arutelu okupatsioonimeedias;
- "lokkis juustega ekspertide" olemasolu, kes esitavad "nähtuse kohta erinevaid seisukohti";
- arutelu ülekandmine valitsusele ja riigiduumale,
Kõik need on ühe tehnoloogia lülid inimühiskonna hävitamiseks.

Co.Kontroll peavoolumeedia üle on endiselt judeoliberaalide käes. Samal ajal saavad kõik, kes toimuvast aru saavad, astuda vastu kristliku moraali ja traditsiooni kui terviku hävitamise tehnoloogiatele.

Esimene ja peamine viis – jääda inimeseks ja kristlaseks.

Teine viis– avalikult paljastada degeneraatide plaane ja nende meetodeid teadvusega manipuleerimiseks. See, et teadvuse pesemine on pikk protsess, töötab meie kasuks. Kuid selle, mida nad on pikka aega ette valmistanud, saab hävitada 5 minutiga nende petuskeemi selgitamisega. Seetõttu on "triki paljastamine" - juba seletus kuulajatele, et NWO propagandistid kasutavad "libisevate akende" tehnikat - võrdne teravama tabamisega käest, kui ta tõmbab varrukast välja teise ässa. Siin tema mäng lõpeb.

Inimeseks jäädes leiad alati lahenduse. Mida üks inimene ei suuda, seda teevad inimesed, keda ühendab ühine idee ja veelgi enam usk. Võitlus Hea ja Kurja vahel ei peatu, vaid teeb meid ainult tugevamaks.

Pedofiilia dekriminaliseerimise katse Siseministeeriumi (!) Ülikooli kaudu kriminoloogi professori poolt Deryagin– peatati grupi blogijate ühiste jõupingutustega. Ühiste jõududega lõpetasime selle ka ära. Nad lükkasid vene laste mikrokiibistamise plaani edasi, kuid käivitasid mehhanismi. Kas sa tõesti arvad, et peaksime lõpetama ja alla andma?

Seetõttu, nagu kirjutas üks meie hea sõber, kõigepealt ärge kartke, vaid " tehke kada ja hakake Overton Windowsis klaasi purustama» .

Lisaks saate kasutada samm-sammult strateegiat.

VASTUSAMM nr 1. Mõeldamatust radikaalsuseni. "Teadlased ja eksperdid arutavad"

Juba amoraalsete teemade “aruteluks allutamine” erinevates “ekspertnõukogudes” peaks juba palju ütlema. “Liberaalsest rahvusest” inimeste olemasolu neis peaks vaid tugevdama sinu kindlustunnet, et plaanitakse järjekordset alatust.

Aga inimesed pole nii rumalad, kui manipulaatorid tahaksid ning lisaks “lääne teaduse” ja “briti teadlaste” idiootsusele näevad kõik selgelt, kuhu trügib Kõrgema Majanduskooli “viienda kolonni” ekspertokraatia, teledebati ajal juudi ideoloogiga Solovjova, proua Prokhorova jne.

(Nii et võite vabalt vallandada massilise teadusliku arutelu, arutledes, milliste jäleduste poole juudiliberaalid püüdlevad)

VASTUSAMM nr 2. Mõistete asendamine degeneratiivsete eufemismidega

Kõige tõhusam vastutegevuse meetod on vältida tõlkimata võõrkeelsete terminite kasutamist, mis kannavad pehmendavat tähendust. Asjade õigete nimedega nimetamine, jäikade tõlgete tegemine “Uue maailmakorra” judeopropagandistide terminoloogiast. Nii et selle asemel, et " tööränne"Sa pead kirjutama" orjade ja võitlejate import", selle asemel " geid" - määrake selgelt pederastid, selle asemel, et " Pussy Riot» - « mässumeelsed tondid" jne.

Selle tehnika puhul on kasulik ka ajaloo poole pöördumine. Keskajal nimetati asju ikka õigete nimedega ja seetõttu näitab "tõlge vanavene keelde" uudiskeele terminite koletsust ( Nii okupeerisid iidsetes Vene kroonikates Genovast pärit orjakaupmehed Krimmi sadu aastaid, mis ütleb palju).

Oluline on mõista, et “üks pretsedent”/ “üks pisar” ei tühista tervet mõistust ega tühista ajaloolist kogemust. Ärge unustage kasutada naeru, millele ei reageerita, näidates propagandistide toodud näidete absurdsust. Lihtsustage nende verbiagede ahelaid nii palju kui võimalik - see on pettuse hävitamise kõige olulisem tehnika. Ärge mängige nende väljakul – põhimõtteliselt mitte kasutades New World Orderi termineid. Vähemalt sellepärast, et" strateegias võidab see, kes kehtestab reeglid, kellel on võimalus neid muuta»

(Legaliseerige judeoliberaalsete efimismide, isiksuste ja nende plaanide jäik tõlge – teile kättesaadavates artiklites, kõnedes ja Internetis ).

VASTUSAMM nr 3. Võimatu teema tõlkimine "ratsionaalseks"

Mõiste "ratsionaalsus" ei ole universaalne. See on kõige lihtsam vastuargument. Valetaja lapsed räägivad sageli iseendaga vastu, kohandades oma argumendi juhtunud sündmusega. Peate mõistma, et "väljavalitud" juudiliberaalid varjavad oma sõda inimeste vastu, tehes samal ajal iga päev koletuid kuritegusid (näiteks linnade hävitamine kasumi eesmärgil, soovimatute tulistamine, Venemaa elanike genotsiid "piruka jagamisel", semantika, tähenduste jne moonutamine. jne jne). Avaldage nende eelised, varjatud tähendused ja lõpptulemus, mis viib enesehävitamiseni – ja siis hakkab nende positsioon murenema nagu kaardimajake.

Nii et toetage" üksildased tühikäigud ja finantsökonoomika" toob kaasa sellise avalik-õigusliku üksuse surma kahe kuni kolme aastakümne jooksul.

(Selles etapis hakake arutlema, kuidas saaksite neutraliseerida juudi-liberaalset okupatsiooni ja selle ideoloogid).

VASTUSAMM nr 4. "Probleemi populariseerimine"

Reeglina on otsesed “populariseerijad” ise selle pahe kandjad ja seisavad enamuse positsioonist väga kaugel. Seetõttu ärge olge laisk, kasutades kõiki eelnevaid tehnikaid, otsima teavet "populariseerijate" kohta. Tõenäoliselt avastate, et tegemist on järjekordse toetuse saaja, pervertide klubi liikmega ja tema perekonnanimi pole üldse “Klitško”. Pealegi koonduvad sageli kõik need märgid ühte tähemärki.

(Võimalusel kaasata meediainimesi vabanemise ja võimuvahetuse teema populariseerimisse “valitud” erakondadelt Rahvaomavalitsuste nõukogude võimule.)

VASTUSAMM nr 5. "Populaarsest poliitikani"

Isegi siis, kui kogu eeltöö on tehtud ja juudiliberaalne meedia trompeerib, et ühiskond on küps jäleduse legaliseerimiseks ja poliitikaks muutmiseks – läbi nendesamade “ekspertide nõuannete”, korrumpeerunud judeoliberaalidest poliitikud – ei anna alla ja tee. ära lõpeta kurjuse paljastamist. Kaasa arvatud kõik eelnevad meetodid, unustamata kutsuda NWO propagandiste alustama iseendast ja oma lähedastest (näiteks küsida, kas nad on valmis alustama homoseksuaalsuse propageerimist, narkootikumide legaliseerimist, intsesti, laste eutanaasiat oma laste ja lastelastega või nad soovivad neile midagi muud).

Siiski on tõsine probleem, milleks on suurem osa alatusest . Siin saab genotsiidiseadusandluse hüvitamine lisaks nende naeruvääristamisele toimuda põhimõttel “ seaduste ranguse kompenseerib nende täitmata jätmine».

Juhinduge õiglustundest.

Kuid peamine on meeles pidada, et 12 inimest, kes kandsid Tema tõesõna, suutsid maailma normaalsesse olekusse tagasi viia.

Ja kuigi paljud on selle nüüdseks unustanud, on meil kedagi eeskujuks võtta.

Ja sa ise oled saavutatud tulemuste üle üllatunud...

____________

Materjalide põhjal:

Joe Carter "Kuidas hävitada kultuur viie lihtsa sammuga" ( Keskus jaoks Avalik poliitika

« Piccolo tiiger, pankuri assistent" (teise nimega noor Lionel Rothschild). Nii kirjutab ta sellest, kuidas "inimhingede püüdmine" toimub - uudishimu ja edevuse pahe konksul. Täielikum tsitaat: " Arvestades asjaolu, et me ei saa veel oma viimast sõna öelda, oleme leidnud, et on kasulik... raputada kõik, mis kipub liikuma... Soovitame proovida liituda võimalikult paljudega.. .aga tingimusel, et neis valitseb täielik müsteerium... proovige lasta meid nendesse karjadesse, mida juhib rumal vagadus... Kõige lihtsamal ettekäändel... sundida teisi looma, erinevaid liite, kogukondi... siis süstige mürki väikestes annustes valitud südametesse; tehke seda juhuslikult ja olete peagi saavutatud tulemuste üle üllatunud. Peaasi, et see eraldaks inimese perekonnast ja kaotaks pereharjumused. Oma iseloomu tõttu on iga inimene eelsoodumus majapidamismurede eest põgenema ning meelelahutust ja keelatud naudinguid otsima. - Harjutage teda järk-järgult oma igapäevaste töödega koormama ja kui te ta lõpuks naisest ja lastest eraldate... sisendage temasse soov oma elustiili muuta. Inimene sünnib mässumeelsena; sütitage temas see mässutunne kuni tuleni... Olles sisendanud mõnesse hinge vastumeelsust perekonna ja usu vastu (üks järgneb paratamatult teisele), äratage neis soovi liituda lähima öömajaga. Salaühingusse kuulumine (Saalomoni templi ehitamiseks) meelitab tavaliselt tavainimese edevust nii palju, et mind rõõmustab iga kord inimlik rumalus... Tõsi, öömajad toovad oma tegevuses vähe kasu – neil on lõbusam. ja joome seal - aga siis... loožides võtame enda valdusse inimese mõistuse, tahte, hinge, vaatame läbi, uurime teda, õpime tema kalduvusi, maitseid, harjumusi ja kui näeme, et ta on küps meie jaoks suuname ta salaühingusse, mille suhtes vabamüürlus on vaid hämaralt valgustatud eeskoda » ( Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", lk 260-263).

Piccolo tiigri portree: "Selle juudi tegevus on väsimatu ja ta reisib lakkamatult üle kogu maailma eesmärgiga luua Kristusele uusi vaenlasi. 1822. aastal mängib ta karbonarite seas suurt rolli. Teda nähakse praegu Pariisis, nüüd Londonis, mõnikord Viinis, sageli Berliinis. Kõikjal jätab ta jälgi oma kohalolekust, kõikjal liitub ta adeptide salaühingutega, kelle kurjusele ta võib loota. Valitsuste ja politsei jaoks on ta kulla ja hõbeda müüja, kosmopoliitne pankur, kes on sukeldunud ainult oma ärisse ja kaubandusse. Kui aga jälgida tema kirjavahetust, selgub, et see mees on ettevalmistatava hävitamise üks nutikamaid agente. See toimib nähtamatu ühendusena, mis ühendab üheks ühiseks vandenõuks kõik väiksemad "maa-alused", mis tegutsevad kristliku kiriku hävitamise nimel" ( Cretineau-Joly A. Cherep-Spiridonovitš, räägime Alta Vendita loožist, mis 1814.–1848. "Juhtis kõigi salaühingute tegevust" (ekspert George Dillon). Just sel ajal oli ta Itaalias. Karl" (Kalman Mayer) Rothschild - "Kahe Sitsiilia Kuningriigi" ja Napoli pankur (iseloomulikult on need Itaalia piirkonnad, mida peetakse endiselt kõige kuritegevuseohtlikumaks).

Suur hulk ajaloolasi Nesta Webster, eriti kirjutavad nad, et “Alta Vendita” eesotsas oli pseudonüümi all olnud üllas “itaalia” nooruk Nubius. Tema parem käsi oli "Piccolo tiiger", juut, kes reisis läbi Euroopa ja maskeeris end rändraha laenuandjaks. Ta viis juhiseid Carbonarile ja "naasis kullaga koormatuna". Ilmselt oli see noor Lionel (Leo) Rothschild, kes elas mõnda aega oma onu (Kalman "Karl" Mayer) juures Napolis, jäi pikaks ajaks Frankfurdis teise isapoolse sugulase juurde -Amshela Myra (tuntud ka oma hoopleva fraasi, jultunud "chutzpah" poolest: "Andke mulle õigus väljastada ja kontrollida riigi raha ja ma ei hooli üldse sellest, kes seadusi teeb!")(lisateavet vt A. Tšerep-Spiridonovitš, "", 1926, New York).

Iseloomulik on see, et just sel ajal legaliseeris Rooma mitmete 1822.–1836. aasta aktidega pankade intresside võtmise.

cm. K. Myamlin, "Pedofiilide ekspertokraatia rahuldab kliente" , Kõrgkommunitarismi Instituut; Aeg pedofiilia normaliseerimiseks: esmane aruanne

artikkel “Degeneratsioon”, entsüklopeediline sõnaraamat F. Brockhaus Ja I.A. Efron, S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907

Mis selgitab, kuidas ühiskonna ulatusliku ja kontrollimatu meediakasutusega saab iga mõeldamatu idee muuta ühiskonnas mitte lihtsalt aktsepteeritavaks, vaid ainsaks normiks. Selle teooria tõhususes veendumiseks piisab, kui vaadata tänapäeva Euroopat, kus paarikümne aastaga on pederastia ja lesbi muutunud absoluutseks normiks ning nüüd luuakse kõik tingimused pervertidele. saada ühiskonnas privilegeeritud positsioon.

Nagu näitab kaasaegse massikultuuri analüüs, ei kavatse selliste uuenduste korraldajad sellega peatuda. Nüüd on juba uued teemad, mis läbivad Overtoni akende esimesi etappe, läbides edukalt ja suhteliselt nähtamatuna kogu ühiskonnale. Nad hiilivad inimeste teadvusesse nagu madu põõsastest. Seda on märgata tänapäevastes massipublikule suunatud filmides ja multifilmides, mõne uudisteagentuuride ja ajalehtede uudiste pealkirjades, millest paljusid võib juba nimetada rahvusvaheliseks või globaalseks. Proovime konkreetsete näidete abil tuvastada, mida nad täpselt avalikkuse teadvuses legaliseerida püüavad.

Prostitutsioon

Ega asjata seda elukutset vanimaks kutsuta ja jah, see oli Euroopas ja isegi Tsaari-Venemaal pikka aega legaliseeritud. Kuid prostituudi kuvandit pole kultuuris kunagi ülistatud, romantiseeritud ega isegi idealiseeritud. Kunagi varem pole prostituudi kuvand olnud “Tuhkatriinu” kuvand, nagu peaaegu klassikalises filmis “Pretty Woman”.

Kui prostitutsiooni probleem tõstatati varem kirjandus- või kinoteostes, siis tavaliselt näidati prostituuti kui asjaolude ohvrit, mis oli süsteemi rikutuse tagajärg. Tänapäeval on vabatahtliku prostituudi kuvand kinos juba romantiseeritud ja humaniseeritud. Naine, kes valis endale selle elukutse. Nendest saavad filmide ja telesarjade peategelased.

Välismaised - “Ilus naine”, “Klientide nimekiri”, “Ühe kõnetüdruku salapäevik”, “Punase kinga päevikud”, “Noor ja ilus”; kodumaised - “Neetud paradiis”, “Süvend”, “Mineviku varjud” ja teised. Pealegi nimetasime ainult neid filme, kus peategelaseks on prostituut. Ja kui laiendada nimekirja nendele filmidele, kus nad mängivad teisejärgulist, kuid positiivset rolli, siis ei piisa selle loendi jaoks ühestki artiklist, võib mainida ainult neid, mida vähemalt plakatitelt teavad peaaegu kõik venelased: "Glukhar ”, “Karpov”, “Armastus õitseb kevadel”, “Ava, politsei!”

Endised pornonäitlejannad Pamela Anderson ja Sasha Gray on muutumas ülipopulaarseks, mängivad tavalistes filmides, tulevad Venemaale ametlikele visiitidele ja müüvad Venemaal oma raamatuid.

Näiteks 6. märtsil rääkis Vene agentuur Interfax Sasha Gray uuest erootilisest romaanist, mis ilmus Venemaal kirjastuse Eksmo poolt. Varem kommenteeris ta entusiastlikult Sasha Gray osalemist Vladivostokist Moskvasse suunduval motorallil ja Channel One kutsus ta saatesse "Evening Urgant". Pornonäitleja muutmine kaubamärgiks ja tegelikult pornograafia propageerimine Venemaa juhtivate väljaannete poolt on midagi, mis alles hiljuti tundus mõeldamatu, kuid täna on see juba reaalsuseks saanud. Järgmine etapp on prostitutsiooni legaliseerimine seadusandlikul tasandil.

Vägistamine

Mäletate, kui sageli mainiti vägistamist 50ndate filmides? Või 19. või 18. sajandi teostes? Võib-olla maalikunstis?

Keegi ei ütle, et seda ei juhtunud, kuid sellel polnud kohta kirjanduses, maalis ega kinos. Nüüd tõstatatakse vägistamise teemat filmides ja raamatutes ning mitte ainult kuriteona, vaid ka omamoodi mänguna, naise ilu kiitusena, mehepoolse armastuse ilminguna. Mõiste “vägistamiskultuur” on meile tulnud inglise keelest ehk ühiskonna kultuurist, kus vägistamine on norm, kuigi ametlikult seadusega karistatav.

Tänapäeval romantiseeritakse seksuaalset vägivalda aktiivselt filmides, raamatutes, muusikas ja üldse populaarkultuuris. Tänapäeva populaarsetes teostes võib sageli leida stseene, kus koletis hammustab oma ohvrit. Paradoks on see, et koletis ise on üha enam positiivne tegelane ja ohver naudib vägivalda.

Viimase massilise läbimurde selles teemas oli kuulus raamat, millele järgnes film, mis on tänu ulatuslikule reklaamikampaaniale meedias juba tohutult populaarseks saanud. Film, nagu ka raamatud, räägib loo noore tüdruku ja sadisti suhetest. Armastuse nimel mehe vastu lubab tüdruk mehel enda üle mõnitada, kuid siis mõistab, et see meeldib talle endalegi. Vaatamata arvukatele usu- ja ühiskondlike organisatsioonide protestidele näidati filmi Venemaal laiekraanil.

Kannibalism

Kannibalism teeb alles oma esimesi etappe, surudes end Euroopas “radikaali” aknasse, kuid täna on näha, kuidas see teema hakkab vaikselt varjust välja kerkima.

Esiteks, 1981. aastal kirjutas Thomas Harris romaani intellektuaalist dr Lectorist. Hämmastavalt peene mõistusega mees, kes armastab klassikalist muusikat, mõistab suurepäraselt psühholoogiat ja kes on raske saatus... sellel kangelasel oli ainult üks puudus - ta sõi inimesi. Veelgi enam, ta sõi ka arukalt, luues oma ohvrite lihast kulinaarseid meistriteoseid ja toites neid roogasid oma paljudele sõpradele ja külalistele.

Romaan filmiti, sellele järgnesid uued raamatud, filmid ja etendused. Dr Hannibal Lectorist on saanud osa Ameerika kultuurist, saades ühe kõige äratuntavama maniaki kujundi. Samas oli tema kuvandis juba positiivseid noote. Ta ei söönud oma sõpru ega neid, keda ta austas, tema lauda tulid need, kes nii talle kui ka vaatajale selgelt ei meeldinud. Seetõttu oli õppejõud nagu "Robin Hood", kes tapab kaabakad, silmakirjatsejad, perverdid ja sõi neid.

Aja jooksul tekkis raamatutes kannibal Hannibal lapsepõlvetrauma, aga ka armastus noore FBI töötaja Clarice Starlingi vastu. Filmitöötlustes ei olnud lõpp Lektori jaoks kõige taunimisväärsem, kuigi see polnud eriti meeldiv: lektor võeti käest ja Clarissa lükkas tagasi. Kuid originaalromaanides sai ta kõik, mida tahtis – raha, naise ning muretu ja õnneliku elu. Nüüd on doktor lektori teema taas üles kerkinud. Ilmus 2013. aasta sari Hannibal, mis oli väga edukas ja Lektori kuvand läbis kergeid muudatusi.

Nüüd on tema ohvrite hulgas neid, kes lihtsalt valel ajal valesse kohta sattusid. Kui endine “kangelane” tappis ainult need, kes talle ei meeldinud, siis tänapäevane tegeleb rahulikult tavaliste tüdrukutega, et vaidluses vastastele midagi tõestada. Uus Lector on saanud oma eelkäijast targemaks ja edukamaks, vaenlastest tugevamaks ning sarja lõpp tuleb autorite sõnul sarnane raamatu lõpuga, mis tähendab, et sellel filmitegelasel on nüüd ka õnnelik lõpp.

Ja 2015. aasta aprillis algab romantilise melodraama kannibalidest filmimine, mille peaosades on Keanu Reeves ja Jim Carrey. Filmi süžee kohaselt armub üks kannibalidest oma potentsiaalsesse ohvrisse. Selliste lugude abil valmistab Hollywood ette pinnase ühiskonna sallivaks suhtumiseks kannibalismiprobleemi.

Samasse teemasse peaks kuuluma ka zombide domineerimine ekraanil, kes viimasel ajal võivad olla üsna positiivsed tegelased isegi näiteks lastemultikates. Kui varem olid subkultuurides zombid vaid see, mille pihta mõne videomängu kangelane tulistas, siis nüüd toimuvad isegi zombiparaadid kõigis maailma linnades, sealhulgas isegi Venemaal. See, mis mõnele võib tunduda süütu lõbu ja lollus, on oma olemuselt täiesti globaalne ja on Overtoni akna edenemise etapp kannibalismi legaliseerimisel.

Ühendkuningriigis on avatud inimliha müüvad poed. Loomulikult mitte päris, kuid väga hästi maskeeritud inimlihaks. Vaatamata ühiskonna pahameelele jätkavad need kauplused (ja see on kett) tegevust.

Massikultuuris luuakse regulaarselt teabeüritusi, mis kaudselt populariseerivad kannibalismi kui normi. 1999. aasta talvel toimus Madridis laialdase meediakajastusega Mehhikost pärit kunstniku etendus etendusega “Jeu Latina”. Tegevuse sisuks oli autori endaga sarnase ja tarretisest valmistatud alasti inimfiguuri söömine. Kuju oli koorekordist tehtud kirstus. “Kunstnik” ise, alasti, lõikas tükke maha ja kostitas külalisi.

2011. aastal sõid Hollandi telesaatejuhid oma telesaates tüki üksteise liha.

Selle aasta veebruaris sõi meie juba mainitud filmis Christian Grayt kehastanud näitleja enda kujuga tehtud koogitüki.

Intsest

Sellistes “arenenud” riikides nagu Šveits, Belgia ja Holland ei ole verepilastus enam seadusega keelatud. Sama valmistatakse ette kõigile teistele, kes soovivad liituda "tsiviliseeritud ühiskonnaga".

Intsesti propageeritakse peamiselt kirjanduse ja kino kaudu. Näiteks Kanada telesarjas The Borgias on suur süžee pühendatud armastusele Lucrezia ja Cesare Borgia vahel - vend ja õde, tõelised ajaloolised tegelaskujud, kelle isiklikku elu ümbritses endiselt tohutu hulk metsikuid kuulujutte. nende kaasaegsed. Cesare’i tunnustati vangide vägistamise ja teiste inimeste naiste võrgutamise eest ning Lucrezia omaenda isa ja vennaga afääride eest. Kas see vastab tõele, ei saa me kunagi teada, kuid filmi autorid, aga ka Lucrezia Borgia elust rääkivate ilukirjanduslike raamatute autorid muudavad Borgia perekonnas levivad intsest kuulujutud Romeo ja Julia looks. Üldjoontes tuleb tõdeda, et kuulsatele seksuaalhälvetega inimestele pühendatud filmide võtted on juba tänane asi, mis on sisuliselt mehhanism selliste nähtuste legaliseerimiseks ühiskonnaelus.

Enamasti romantiseeritakse intsest kui keelatud armastust. Näiteks Venemaal kirjutatud raamat “Lähedased”. Beyond the Permissible" venna ja õe vaheliste intiimsuhete kohta on romantiline märkus:

“Armastus... Kummaline sõna, mis iseloomustab paljusid tundeid ja emotsioone. Me ei saa elada ilma armastuseta. Ilma oma "teise pooleta". Mitte olla terviklik. Aga mida teha, kui see “poolik” on sulle juba kõige kallim inimene? Mida teha, kui teiega juhtunud armastus on kõigi jaoks "vale"? Alla andma? Või võidelda selle eest viimseni? Lõppude lõpuks armastavad nad mitte millegi pärast, vaid hoolimata..."

Vähem romantiline, kuid palju kuulsam on George R. R. Martini romaanide sari “Troonide mäng” või “Troonide mäng”, mis on filmitud ja millel on tohutult fänne. Paljude lugude ja tegelaste hulgas on raske mitte esile tõsta raamatute eredamaid kangelasi - Cersei ja Jamie Lannisteri. Need on kaksikud – õde ja vend, kellel on olnud intiimne suhe juba aastaid. Neil on suur hulk täiesti terveid ja ilusaid lapsi (mida võib pidada autorite tahtlikuks valeks, kuna enamasti põhjustab verepilastus järglastel patoloogiaid), kelle vanemate patu paljastab vaid nende kuldne juuksevärv. .

Tänapäeval võib intsesti teemat leida laste- ja teismeliste kirjandusest. Lastefantaasiaraamatute autor Lisa Jane Smith, kes kirjutas filmitud lastesaagad "Salajane ring" ja "Vampiiripäevikud", tutvustas viimases kaksikupaari, kelle käitumist võib tõlgendada üsna üheselt:

"Ainult need kaks, Shinichi ja Misao, hoidsid käest kinni ja mõnikord isegi hellitasid üksteist. Elena nägi seda, kui nad ühiselamule lähenesid. Elena pole kunagi oma elus näinud venda ja õde nii käitumas..."

Samuti võite meenutada Beate Teresa Hanicki lastele mõeldud raamatut. See räägib otse loo pedofiilist vanaisast, kes ihkab oma lapselast. Raamat on positsioneeritud väljaandena, mis peaks inspireerima lapsi tõtt rääkima, kui peres midagi valesti juhtub. Aga tegelikult on lugu näidatud nii, et peategelasele lihtsalt ei meeldi see, mis toimub ja seetõttu on see probleem. Loogiline ahel on lihtne – kui see talle meeldiks, poleks selles midagi halba.

Üks viimaseid uuendusi on sari, mis põhineb Lev Tolstoi surematu romaani süžeel. Vene klassiku filmida otsustanud Briti filmikompanii lisas stsenaariumi erootilised stseenid, millest ühes osalevad Nataša Rostova ja tema vend. Kirjanikud on kindlad, et Leo Tolstoi vihjas oma romaanis nende seksuaalsele suhtele. Vene filmistuudio Lenfilm andis filmimiseks 190 kostüümi.

Nii tuuakse meile selgelt läbi meedia ja avaliku arvamuse meile võõrad ideed uuest inimvaenulikust maailmavaatest. See tundub hullumeelne ja uskumatu, kuid kuni viimase ajani vangistati inimesi sodoomia pärast ja nüüd vangistatakse Euroopas neid, kes on homoseksuaalse abielu vastu.

Mida teha, et takistada tabuteemade liikumist Overton Windowsi kaudu?

Mõistke ja analüüsige teadlikult kõiki ideid ja hoiakuid, mida meile raamatute, meedia ja kino kaudu esitatakse. Arendage endas ja oma sõprades, sugulastes ja lastes sellise analüüsi oskusi. Levitage maksimaalselt adekvaatset ülevaadet sellistest nähtustest ja osalege aktiivselt võitluses moraali eest.

Viige ise juurdlusi läbi, avaldage nende tulemused, võtke ühendust kohtu või prokuratuuriga. Sõda on kuulutatud moraali, traditsioonilise perekonna ja sotsiaalsete normide vastu. Ainult kõigi aktiivne vastuseis võib selle protsessi peatada ja tagasi pöörata.