Kus on Kaananimaa? Kaananlaste ja vilistite järglastest. Kas torud on tõesti hävinud?

Kes on kaananlased?

Kaananlased on hõimude kogukond, mis koosneb kahest suurest rühmast: põhja (ranniku) ja lõuna (mägi) kaananlased. Piirkonna algne nimi on Kaanan, mitte Palestiina.

Põhja-kaananlased asustatud Vahemere rannikul Iskenderuni lahest (tänapäeva Türgi territoorium) kuni Haifa laheni. Kaananlaste peamised linnad olid Tzur, Sidon, Gebal (Byblos), Arvad, Ugarit. Kaananlased on ajaloos paremini tuntud kreekakeelse nimetuse "foiniiklased" all. Nad kutsusid end "Kanaana" või "Kinahnu". See rahvas ei leidnud ainsatki kuningriiki – inimesed elasid väikestes iseseisvates linnades, olid kaupmehed, meremehed, ehitajad. Keel võeti üle aramea naabritelt. See keel on lähedane heebrea keelele.

Kaananlased jagasid juutide saatust – ka nemad vallutati järjest

• assüürlased,
• babüloonlased,
• pärslased,
• Aleksander Suur,
• Seleukiidid,
• roomlased.

Nad segunesid nende maad asustanud inimestega. Islami ekspansiooni ajal puutusid nad kokku araablaste mõjuga, kuid siiski ei assimileerunud neid täielikult.

Kaasaegne kaananlaste riik on Liibanon. Seda liigitatakse ekslikult araabia riigiks. Liibanonlased ei pea end araablasteks.

Erinevalt araabia riikidest ei sisalda Liibanoni ametlik nimi Liibanoni Vabariik omadussõna "araablane", mida leidub kõigi araabia riikide nimedes.

Liibanoni põhiseaduses on mainitud midagi araabiakeelset – see on riigikeele nimi. Kuid see ei tähenda, et liibanonlased oleksid araablased. Näide. Inglise keel on Ameerika Ühendriikide ametlik keel. See ei tähenda, et kõik inglise keele kõnelejad on inglased.

• Palestiinlased ei ole liibanonlased, kuigi osa neist on pärit Süüria poolt okupeeritud Liibanoni osast.

Seetõttu pole nad foiniiklased (mitte kaananlased). Liibanonis olid palestiinlased põgenikud, kes ei segunenud kohalike elanikega.

Lõuna-kaananlased asustas piirkonda Golani kõrgendikest lõunas, elas mõlemal pool Jordanit ja Vahemere rannikul Haifa lahest Jaffani: see on tegelikult Piibli Kaanan.

Selle maa elanikkond ei olnud homogeenne: lisaks foiniiklastele endile (põhja-kaananlastele) elasid siin emorlased, hetiidid ja hurriidid, jebuusiidid ja hiviidid. Hõimud lagunesid järk-järgult aramealaste ja kaananlaste seas. Neil ei olnud kunagi ühte riiki - nad sõlmisid mitmesuguseid hõimudevahelisi liite.

Esimesed juudid tulid Kaananisse 13. sajandil eKr. Alguses nad kohalikega ei segunenud – Aabrahami hõimudel keelati kaananlasi oma perekondadesse võtta. Kuid Jaakobi 12 pojast 11 abiellusid kaananlastega (viimane abiellus egiptlasega). Sellest hetkest peale hakkasid juudid kohalike elanikega segunema. 8. sajandiks eKr. hõimud, kes Kaananis asustasid, kadusid lõpuks juutide seast.

• Araabia "palestiinlased" ei saa kuidagi olla kaananlaste järeltulijad. Nad ei räägi kaananlaste keelt ega ole ka heebrea keelega sarnaseid keelejuuri. Neil pole kaananlastega mingit pistmist.

Kes on vilistid?

Arvatakse, et nimi "palestiinlased" tuli nimest "vilistid". Tõepoolest, vilistidel ja nn palestiinlastel on midagi ühist: mõlemad on sissetungijad, kes tulid teistelt maadelt.

Kõige huvitavam on see, et sõnad "vilistid" ja "palestiinlased" pärinevad verbist "pelesh" - mis tähendab "vangistama, orjastama" (assüüria keeles - pilishti/palastu, mis tähendab "võõrad", "ilmuvad", " sissetungijad”).

Vilistid on Kreetalt, Egeuse mere saartelt ja Väike-Aasia rannikult pärit hõimude liit. Neid kutsuti ka "mereinimesteks". Need hõimud ei olnud semiidid.

Vilistid ei saa kuidagi olla araablaste esivanemad. Hõimu kodumaa oli Kreeta. Kui kreeklased hävitasid Minose tsivilisatsiooni, kolisid Kreeta elanikud uude kohta ja olid sunnitud ületama meritsi Lõuna-Kaanani, kus nad said juutidelt ja kaananlastelt oma hüüdnime – “peleshtim” – “võõrad, sissetungijad”. Need olid kutsumata külalised.

Vilistid tungisid ka Egiptusesse, kuid 12. sajandil eKr. nad alistasid vaarao Ramses III.

Tänapäeva Iisraeli territooriumile ehitasid nad 5 suurt Pentapolise linna: Gaza, Ashdod, Ashkelon, Gat, Ekron (teistel andmetel vallutasid nad ainult Ekroni, esimesed neli). Nad hõivasid Vahemere rannikul asuva riba, mis oli veidi suurem kui praegune Gaza sektor. Neile ei kuulunud kunagi Hebronit, Jeruusalemma ega Jeerikot.

Egiptuse vallutamises osalenud vilistide hõimud aeti välja: Rooma vallutuse ajaks olid nad kadunud – neist pole enam juttugi.

Kaananis asunud vilistid said kuningas Taavetilt lüüa. On teada, et ta valis oma ihukaitsjateks parimad vilistid.

Need, kes jäid elama Gazasse, vallutas Assüüria kuningas Sargon ja pärast juutide naasmist Babülooniast ei kuulnud keegi vilistitest midagi.

Puuduvad ajaloolised tõendid selle kohta, et vilistid on seotud praeguste "palestiinlastega". Kuid kuna palestiinlased väidavad, et nad on vilistite järeltulijad, oleks loogilisem, kui nad paluksid Kreekal lubada neil naasta oma kodumaale - Kreeta saarele.

• Vilistidega samastumine ei too “palestiinlastele” kasu, sest vilistid ei olnud kunagi Iisraeli maa õigustatud omanikud.

Ma ei usu, et araablased, kes nimetavad end praegu palestiinlasteks, loevad selle artikli järeldusi hea meelega. Kuid araablastel on väga raske taotleda kaananlaste juuri ja pidada end palestiinlaste järeltulijateks.

Araablased on ajaloo suhtes hoolimatud, leiutades sellest oma ainulaadse versiooni: nimetades Iisraeli järjekindlalt Palestiinaks, justkui oleks Palestiina riik olemas.

Geeniuuringute fakt pole sugugi üllatav. Geneetikud on avastanud, et juutidel ja palestiinlastel on väga sarnased HLA geenifondid. Nende järeldus on hämmastav! Nad ütlevad, et juutidel ja palestiinlastel on iidne kaananlaste päritolu.

Kuigi araablased hakkasid end pahatahtliku mõnuga kutsuma palestiinlasteks ja väidavad end olevat piirkonna põliselanikud, on nende jaoks väga kibe pill: palestiinlased ei ole araablased!

Pikaajaline juutide ja araablaste vaen on võitlus maa pärast, mis põhineb peaaegu teoorial, et araablased on iidsete palestiinlaste järeltulijad.

Lugu

Proto-kaananlaste raidkirjade kujutamine

Muistses Kaananis elasid erinevad rahvad, nagu kaananlased, hetiidid, jebuusidid, emoriidid, ning see oli omavahel sõdivate kuningriikide ja linnriikide rämps. Mesopotaamia ja Vana-Egiptuse territooriumi vahel asuv Kaanan oli ühelt poolt Vana-Ida tsivilisatsiooni keskmes ja teiselt poolt allus pidevalt välistele sissetungidele. Kaanani elanikud õppisid iidses maailmas esimestena karploomadest lillat värvi eraldama ja sellega riideid värvima; sellelt maalt pärit immigrandid – foiniiklased – asutasid Vahemere kallastele palju kolooniaid, sealhulgas Kartaago. Kaanan on kreeka ja ladina kirjasüsteemi aluseks olnud tähestiku sünnikoht.

Templid ja preestrid

Kaanani peamistes linnades olid tähtsamate jumalate templid. Igas templis teenisid preestrid, lauljad ja teenijad. Pühade ajal sisenes templisse pidulik rongkäik. Kohalik kuningas, kes seda juhtis, ohverdas. Mõned ohvrid põletati täielikult, teised jagunesid Jumala ja usklike vahel. Suure püha puhul võis rongkäiguga ühineda ka tavainimene – neil lubati toimuvaid tseremooniaid jälgida kaugelt. Kuna templihooned olid väikesed, sisenesid ainult initsiatiivid. Iga kuninga jaoks oli auasi muuta oma jumaluse tempel võimalikult majesteetlikuks, katta jumalakujud ja pühamu seinad väärismetallidega ning serveerida jumalatele toitu kuldsetel nõudel. Lisaks teda sümboliseerivale jumala või looma kujule (näiteks Baali sümboliks oli härg, Ashera oli lõvi), oli templis sees ohvrialtar, viirukialtar ja mitmed kivisambad , mida peeti jumalate või vaimude elupaigaks. Koos Kaanani templitega rajati ka vabas õhus asuvaid pühamuid (“kõrgpaigad”). Ka siin olid kivisambad, altarid ja puust post või puutüvi. Inimesed tulid sellistesse pühapaikadesse ohverdama või lihtsalt palvetama. Mõnikord olid Baali ja Asera austamispaigaks maasse kaevatud sambad (vt 5Ms 12:3) Ohverdamise ajal ennustas preester ohverdaja saatust kasutades looma sisikondi. Teised ennustajad määrasid tuleviku tähtede järgi, suheldes surnutega või langedes prohvetlikku transsi. Preestritelt nõuti ka oskust haigeid palvete ja võluloitsude abil ravida.

Ohvrid

Loomi ja toitu ohverdati tavaliselt jumalatele. Kreeka ja Rooma allikate järgi harrastasid kaananlased ka inimohvreid. Kaananlased ohverdasid Molokile lapsi. Väidetavalt põles selle jumala tohutu iidoli sees ahi. Elusad lapsed visati selle iidoli väljasirutatud käte vahele, lastes nende kaudu all põlevasse tulle. Piibli teatmeteos ütleb, et arheoloogid leidsid Megiddost Baali naisele jumalanna Astartele pühendatud templi varemed. Ta kirjutab: „Sellest kohast vaid mõne sammu kaugusel asus surnuaed, kust leiti purkides ohverdatavate laste säilmed... Baali ja Ashtoreti preestrid olid ametlikud väikelaste tapjad.” "Teist kohutavat tava nimetati "vundamendi ohverdamiseks". Kui uue maja ehitus valmis sai, ohverdati Baalile laps, kelle surnukeha hiljem seina sisse müüriti...”

Märkmed

Kirjandus

• "Piibli entsüklopeedia" – ISBN 5-85524-022-3
• Grey J. Kaananlased: Vana Testamendi imede maal = The Cananites / John Gray / Trans. inglise keelest S. Fedorova; Sarikujunduse väljatöötamine kunstnik I.A. Ozerova. - M.: Tsentrpoligraf, 2003. - 224, lk. - (Iidsete tsivilisatsioonide saladused). - 7000 eksemplari. - ISBN 5-9524-0639-4(tõlkes)

Vaata ka

Wikimedia sihtasutus. 2010. aasta.

Sünonüümid:

• Favorsky, Vladimir Andrejevitš
• Tasandatud ruum

Vaadake, mis on "Kaanan" teistes sõnaraamatutes:

Kaanan- (Heeb. Kaanan): 1) Haami poeg, Noa pojapoeg (1Ms 9:18,22; 10:6). Noa neetud H. tema solvumise pärast, vt Hama (1Ms 9:22,24 jj). 1. Moosese 10:15 18 on loetletud H. pojad, s.o. temast põlvnevad rahvad: Sidon, Heth (MT keeles on ainult need kaks nime nimed... ... Brockhausi piiblientsüklopeedia

KANAAN- Palestiina, Süüria ja Foiniikia territooriumi iidne nimi... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

Kaanan- Palestiina, Süüria ja Foiniikia iidne (Iisraeli-eelne) nimi. Vana Kaanani elanikkond: peamiselt kaananlaste semiidi hõimud, mittesemiitidest hetiitidest ja hurriidest... Ajalooline sõnaraamat

Tsivilisatsioon tekkis 43. sajandil. tagasi.
Tsivilisatsioon peatus 21. sajandil. tagasi.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Tsivilisatsioon loodi Levantiini ranniku esimeste linnade ja Süüria-Palestiina piirkonna linnriikide ning seejärel varajase rauaaja vürstiriikide (Araam, Iisrael, Moab jne) kultuuride põhjal. samuti vilistide, Foiniikia, Kartaago impeeriumi, Hasmoneuse Iisraeli ja Rooma Palestiina kultuurid.

Kaanani tsivilisatsiooni territoorium on praegu jagatud Süüria, Liibanoni, Iisraeli ja Jordaania vahel.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

JAulatub Levantiini ranniku esimeste linnade ja Süüria-Palestiina piirkonna linnriikide kultuurist varajase rauaaja vürstiriikideni (Araam, Iisrael, Moab jne), vilistide, Foiniikia ja impeeriumini. Kartaago, Hasmoneuse Iisrael, Rooma Palestiina.

KOOSKaananlaste suurim panus maailma tsivilisatsiooni on tähestikulise kirjutamise leiutamine aastatel 2000–1600 eKr. eKr. Tänu egiptlaste mõjule sai papüürusest Kaananis peamine kirjutusmaterjal. Kuna papüürus ei püsi kohalikus kliimas kaua (erinevalt Egiptusest), on varase tähestikulise kirjutamise näited äärmiselt haruldased. Tänaseni on säilinud vaid üksikud pealdised vastupidavamatel materjalidel, näiteks kaussidele kriimustatud nimed.

TOWigley liigitab kaananlaste tsivilisatsiooni üheks idapoolkera tsivilisatsiooniks, mis on üksteisega seotud kultuste ja geneetiliselt

UKreeklaste poolt aastal 300 eKr hävitatud Mesopotaamia tsivilisatsioonil olid järglased: kreetalased, hetiidid (1900 eKr) ja kaananlased (2200 eKr).

URoomlaste poolt aastal 100 eKr hävitatud kaananlaste tsivilisatsioonil olid järeltulijad – klassikaline, läänelik (500 pKr), islami (600 pKr). (Wilkinson).

BVõitlus kaananlastega viib juudid riikliku struktuurini, kuningriikide lõhestumine ning vastuseis Assüüria, Babüloonia ja Foiniikia kultuurilistele põhimõtetele stimuleerib Iisraeli prohvetliku tsivilisatsiooni arengut. (Danilevski)

KOOSsõna "Kaanan" (Knaan) pärineb semiidi tüvest, mis tähendab "maha kummarduma"; seda nime kandis piibliajal Jordanist läände ulatuv riik.

TKaanani tsivilisatsiooni territoorium on praegu jagatud Süüria, Liibanoni, Iisraeli ja Jordaania vahel.

NNimi Kaanan, mida sageli leidub Tanakhis, esines esmakordselt akadi keeles kirjutatud tekstides, mis pärinevad 15. sajandist. eKr. Akkadi tekstides kasutati Kaanani (Kinakhhi) tähistamiseks hurri sõna kinakhny-red. Sama termin esineb korduvalt (erinevates aspektides) Tell Amarna arhiivi tekstides (14. sajand eKr).

PPärast veeuputusest pääsemist jagati maa loosi teel Noa poegade Seemi, Haami ja Jaafeti vahel. Sink ja ta pojad läksid maale, kuhu nad pidid elama. Teel Egiptuse jõe äärde nägi üks Haami neljast pojast Kaanan Liibanoni maad, mis talle meeldis. Ja siis ei läinud Kaanan maale, mis oli tema pärand ja mis on (Punasest) merest läänes, vaid asus elama Liibanoni maale Jordanist ida ja lääne pool.

XAnaani hoiatasid selle sammu eest tema vanaisa Noa ja isa Ham (Noa isegi sõimas teda)

NOo Kaanan ei kuulanud neid ja elas Liibanoni maal Hamatist kuni Egiptuse endani, tema ja ta pojad tänapäevani. Seetõttu nimetatakse seda maad Kaananiks. Kaananil oli üksteist poega (üksteist, mitte kaksteist, märgiks seemne rikutusest), kellest igaühest sai ühe hõimu eellane.

KOOSKaanani hõimudest olid muinasmaailmas populaarseimad foiniiklased – meremehed, kaupmehed ja laevaehitajad. Kuid juba meie ajastu alguseks kuulusid foiniiklased hellenistliku maailma rahvaste hulka (mitte barbarite hulka). Kaanani keele foiniikia murre (puunia keel) kadus Kaananis varem kui läänepoolsetes foiniikia kolooniates (ja Kartaagos), andes juba hellenismiajal teed aramea ja kreeka keelele. Neopuunilisi raidkirju leidub kuni 111. sajandini. AD, ja kristlikud kirjanikud 1.-5. AD (näiteks püha Augustinus) märkis, et see keel säilis Põhja-Aafrikas kuni nende ajani (koos ametliku ladina keelega) ja elanikkond pidas end endiselt kaananlasteks.

Aarheoloogilised uuringud 1962-1963 võimaldas meil leida kaananlaste kindluse, Aradi linna (tänapäeva Tell Arad). Asula, mille pindala on 1 hektar, pärineb vara-kaanani ajast (3000-2700 eKr). Linna elanikkond, nagu nähtub hoonete varemetest leitud nisujäänustest, tegeles põllumajandusega.

DPärast Kaanani vallutamist juudi hõimude poolt asustasid seda erinevad rahvad, nagu kaananlased, hetiidid, jebuuslased ja emoriidid. Ebamugava asukoha tõttu - Mesopotaamia ja Vana-Egiptuse territooriumi vahel, mis olid pindalalt suuremad ja viljakamad - ei kujunenud Kaanani territooriumil kunagi piisavalt tugevat riiki, et ajada aktiivset vallutuspoliitikat.

PAlestine on Kaanani osa. Nimi "Palestiina" ("Falestyn", araabia keeles) pärineb piibli sõnadest "Peleset, Filiset, Pelishtim" - "filistid" - ühe Vahemere ranniku lõunaosa vallutanud "mererahva" enesenimetusest. Kaananist 13. sajandi lõpus. eKr 5. sajandi alguses. eKr. kreeklased hakkasid kogu riiki nii kutsuma (Gustav Geche) ja siia tulnud roomlased jätsid selle nime hiljem alles.

PLegendi järgi käskis Jumal Aabrahamil lahkuda oma kodumaalt Mesopotaamiast ja minna Kaananimaale, mida nimetatakse tõotatud maaks ja millest sai tema järeltulijate maa. Suurim üksus, mis selle territooriumil eksisteeris, oli Iisraeli ja Juuda ühendatud kuningriik kuningate Sauli, Taaveti ja Saalomoni ajal. Kaanani elanikud õppisid iidses maailmas esimestena karploomadest lillat värvi eraldama ja sellega riideid värvima; sellelt maalt pärit immigrandid – foiniiklased – asutasid Vahemere kallastele palju kolooniaid, sealhulgas Kartaago.

INKaananil oli nisu, veini ja oliiviõli "kultuuriring", nagu näitavad Ugariti, Alalahhi tekstid ja Vana Testamendi andmed.

XAibrid, Eber-Aabrahami pojad, elanud peaaegu kaks tuhat aastat maailma loomisest alates Mesopotaamias Shinari maal üsna õnnelikult, rahulikult ja rahulikult, aeti nad saatuse tahtel Eedenist välja ja koliti Kaanan, "tõotatud maa"; kus nad elasid, olles kogenud palju saatuse lööke, kuni Teise templi hävitamiseni (70 eKr). Rooma keisrite Vespasianuse ja tema poja Tituse ajal müüdi orjusse üle miljoni juudi.

KOHTARannikuelanike põhitegevuseks oli kaubandus, mis moodustas kaananlaste elus nii olulise osa, et heebrea keeles hakkas sõna "kaananlane" tähendama "kaupmeest" - täpselt seda see tähendab.

GPeamised sadamad olid Kaanani põhjaosas (tänapäeva Liibanoni rannikul) asunud Tüüros, Sidon, Beirut ja Byblos, kust veeti Egiptusesse, Kreekasse ja Kreetale seedripuitu, õli- ja veinikannud ning muid kaupu. . Siia toodi Egiptusest luksusesemeid ja papüürust, Kreekast keraamikat ja metalltooteid. Kaananist väljas (tänapäeva Latakia lähedal) asus suur linn Ugarit, mille rahvastik oli keele, kultuuri ja majandusliku arengu taseme poolest lähedane kaananlastele. Ugarit oli Vahemere idaosa üks tähtsamaid ja rikkamaid kaubanduskeskusi.

PRiigi positsioon Egiptuse ja Aasia vahelisel marsruudil ning aktiivne kaubandus muutsid kaananlased avatuks paljudele erinevatele kultuurimõjudele. Egiptuse võimu all olnud linnas ehitati Egiptuse stiilis paleed ja templid. Ja teises, kõrvalmajas, võiks domineerida Süüria stiil. Moes olid Egiptuse skarabeusmardikatest kujukesed ja muud ehted, Babüloonia silinderpitsad ning hetiidi kuldehted Väike-Aasiast. On märkimisväärne, et kaananlased kasutasid nii egiptuse (hieroglüüf) kui ka babüloonia (kiilkirja) kirja.

XAnaani linnad olid ümbritsetud savist ja kividest laotud müüridega, mis kaitsesid neid röövlite ja metsloomade rüüsteretkede eest. Linnamüüride sees kuhjusid majad üksteise otsa – midagi sarnast võib tänapäeval leida Lähis-Idast. Tavalised inimesed pidasid põllulapikestel põllutööd või tegelesid mitmesuguste käsitöödega. Mõned palgati töötama kuninga, jõukate maaomanike või kaupmeeste heaks. Linnade vahel olid hajutatud külad, kus elasid talupidajad ja karjased.

PLinnade valitsejad tülitsesid ja kaklesid omavahel pidevalt. Mõnikord ründasid linnu metsades varjunud bandiidid. Selline oli asjade seis Kaananis umbes aastal 1360 eKr. Seda tõendavad Egiptusest El Amarna linnast väljakaevamistel leitud dokumendid. Ja Piibli Joosua ja Kohtunike raamatud annavad alust arvata, et 100-200 aastat hiljem jäi kõik samaks. Kaananlaste omavaheline vaenulikkus muutis iisraellastel riigi vallutamise palju lihtsamaks. Ühinenud Kaananit oli mõõtmatult raskem vallutada.

XAnaani jumalad ja jumalannad olid isikustatud loodusjõud. Nimi Baal (Baal), mis tähendab "isand", oli äikese- ja vihmajumala Hadu tiitel (äikese heli kõlab sõnas "Baal"). Sest Baal vastutas vihmade eest. udu ja kaste tõttu sõltus see saagist, mis oli kogu Hanani ühiskonna jaoks elulise tähtsusega.

JABaali naine oli Astarte ehk muidu armastus- ja sõjajumalanna Anat ning tema isa jumalate valitseja El, kellest oli Iisraeli vallutuse ajaks muutunud üsna ebamäärane kuju. Eli naine oli Asherah, emajumalanna ja merearmuke. Nii Astartet kui Asherat kutsuti sageli Baalatiks ("armuke").

TOPeamiste jumaluste hulka kuulusid ka Shamash (päikesejumal), Reshef (sõjajumal) ja Dagon (leivajumal). Vanemate jumalate ümber keerlesid paljud teised, kes moodustasid kõrgeimate jumaluste perekonnad ja kohtud. See üldpilt oli erinev, sest igal linnal oli oma isiklik patroon või lemmikjumal, keda sageli kutsuti selle koha "Isandaks" või "Daamiks".

Rjutte kaananlaste jumalatest on teada nii päris kaananlastest (ugariti keelest) kui ka välismaistest allikatest. Kaanani jumalused olid julmad ja verejanulised. Nad leidsid naudingut lõpututest omavahelistes kaklustest ja korratutest kooselustest. Nad sekkusid inimeste asjadesse ainult selleks, et rahuldada oma kapriise, mõtlemata kannatustele, mida nad inimestele põhjustasid. Kuid mõnikord võisid kaananlaste jumalad olla lahked ja helded. Lühidalt öeldes polnud need midagi muud kui peegeldus neist, kes neid kummardasid.

INKaanani peamistes linnades olid tähtsamate jumalate templid. Igas templis teenisid preestrid, lauljad ja teenijad. Pühade ajal sisenes templisse pidulik rongkäik. Kohalik kuningas, kes seda juhtis, viis läbi ohverduse. Mõned ohvrid põletati täielikult, teised jagunesid Jumala ja usklike vahel.

PSuure püha puhul võis rongkäiguga liituda ka lihtrahvas - neil lubati toimuvaid tseremooniaid jälgida kaugelt. Kuna templihooned olid väikesed, sisenesid ainult initsiatiivid. Iga kuninga jaoks oli auasi muuta oma jumaluse tempel võimalikult majesteetlikuks, katta jumalakujud ja pühamu seinad väärismetallidega ning serveerida jumalatele toitu kuldsetel nõudel.

TOLisaks jumala või teda sümboliseeriva looma kujule (näiteks Baali sümboliks oli härg, Ashera lõvi) oli templis sees ohvrialtar, viirukialtar ja mitmed kivisambad, mis peeti jumalate või vaimude elupaikadeks.

NKoos Kaanani templitega rajati ka vabas õhus asuvaid pühamuid (“kõrgpaigad”). Ka siin olid kivisambad, altarid ja puust post või puutüvi. Inimesed tulid sellistesse pühapaikadesse ohverdama või lihtsalt palvetama. Mõnikord olid maasse kaevatud sambad Baali ja Asera kummardamise kohad.

INOhverdamise ajal ennustas preester looma sisikonda kasutades ohverdaja saatust. Teised ennustajad määrasid tuleviku tähtede järgi, suheldes surnutega või langedes prohvetlikku transsi. Preestritelt nõuti ka oskust haigeid palvete ja võluloitsude abil ravida.

++++++++++++++++++++

Kokkupuutel

Riik, mis ulatub läände Eufrati loodekäärust ja Jordanist Vahemere kallasteni.

Lugu

Iidsetel aegadel elasid Kaananis mitmesugused rahvad, nagu kaananlased, hetiidid ja jebuusidid, ning see oli omavahel sõdivate kuningriikide ja linnriikide rägastik.

Mesopotaamia ja Vana-Egiptuse territooriumi vahel asuv Kaanan oli ühelt poolt Vana-Ida tsivilisatsiooni keskmes ja teiselt poolt allus pidevalt välistele sissetungidele.

Kaananis asustasid juudi hõimud 2. aastatuhande keskel eKr. Legendi järgi käskis Jumal lahkuda oma kodumaalt Mesopotaamiast ja minna Kaananimaale, nimega , millest sai tema järeltulijate riik.

Suurim üksus, mis selle territooriumil eksisteeris, olid Iisrael ja Juuda kuningate ajal (umbes 1029–928 eKr).

Kaanani elanikud õppisid iidses maailmas esimestena karploomadest lillat värvi eraldama ja sellega riideid värvima; sellelt maalt pärit immigrandid asutasid Vahemere kallastele palju kolooniaid, sealhulgas Kartaago.

Kirjutamine

Kaananlaste suurim panus maailma tsivilisatsiooni oli leiutis aastatel 2000–1600 eKr. eKr.

Tänu egiptlaste mõjule sai papüürusest Kaananis peamine kirjutusmaterjal.

Kuna papüürus ei püsi kohalikus kliimas kaua (erinevalt Egiptusest), on varase tähestikulise kirjutamise näited äärmiselt haruldased.

Tänaseni on säilinud vaid üksikud pealdised vastupidavamatel materjalidel, näiteks kaussidele kriimustatud nimed.

Kaubandus

Rannikuelanike põhitegevuseks oli kaubandus, mis oli kaananlaste elus nii oluline osa, et heebrea keeles hakati sõna "kaananlane" tähendama "kaupmeest" - just selline tähendus on tal nt. , Õpetussõnad 31:24.

Peamised sadamad olid Tüüros, Sidon, Beirut ja Byblos, mis asusid Kaanani põhjaosas (tänapäeva Liibanoni rannikul).

Siit veeti seedripuitu, oliiviõli ja veini kannud ning muud kaupa Egiptusesse, Kreekasse ja Kreetale.

Siia toodi Egiptusest luksusesemeid ja papüürust, Kreekast keraamikat ja metalltooteid.

Kaananlaste Vahemere-kaubanduse oluline osa oli orjakaubandus.

Kaanani ranniku põhjaosas (tänapäeva Latakia lähedal) asus suur linn Ugarit, mille rahvaarv oli keele, kultuuri ja majandusliku arengu taseme poolest lähedane kaananlastele.

Ugarit oli Vahemere idaosa üks tähtsamaid ja rikkamaid kaubanduskeskusi.

Riigi positsioon Egiptuse ja Aasia vahelisel marsruudil ning aktiivne kaubandus muutsid kaananlased avatuks paljudele erinevatele kultuurimõjudele. Egiptuse võimu all olevates linnades ehitati Egiptuse stiilis paleed ja templid. Ja naabruses võiks domineerida assüürlaste stiil.

Moes olid Egiptuse skarabeusmardikatest kujukesed ja muud ehted, Babüloonia silinderpitsad ning hetiidi kuldehted Väike-Aasiast.

On märkimisväärne, et kaananlased kasutasid nii egiptuse (hieroglüüf) kui ka babüloonia (kiilkirja) kirja.

Linnad ja nende valitsejad

Kaanani linnad olid ümbritsetud savist ja kividest laotud müüridega, kaitstes neid röövlite ja metsloomade rüüsteretkede eest. Linnamüüride sees kuhjusid majad üksteise otsa – midagi sarnast võib tänapäeval leida Lähis-Idast.

Tavalised inimesed pidasid põllulapikestel põllutööd või tegelesid mitmesuguste käsitöödega.

Mõned palgati töötama kuninga, jõukate maaomanike või kaupmeeste heaks. Linnade vahel olid hajutatud külad, kus elasid talupidajad ja karjased.

Linnade valitsejad tülitsesid ja kaklesid omavahel pidevalt. Mõnikord ründasid linnu metsades varjunud bandiidid.

Selline oli asjade seis Kaananis umbes aastal 1360 eKr. Seda tõendavad Egiptusest El Amarna linnast väljakaevamistel leitud dokumendid.

Abistav teave

Kaanan
foiniiklane kĕnaʿan
heebrea כְּנַעַן‎
araablane. کنعان‎‎
Sõna "Kaanan" ([ārāṣ] kĕnaʿan) tähendab võib-olla "lilla maad"

Jumalate lood

Lugusid kaananlaste jumalatest on teada nii päris kaananlastest (ugariti keelest) kui ka välismaistest allikatest. Kaanani jumalused olid julmad ja verejanulised. Nad leidsid naudingut lõpututest omavahelistes kaklustest ja korratutest kooselustest.

Nad sekkusid inimeste asjadesse ainult selleks, et rahuldada oma kapriise, mõtlemata kannatustele, mida nad inimestele põhjustasid. Kuid mõnikord võisid kaananlaste jumalad olla lahked ja helded. Lühidalt öeldes polnud need midagi muud kui peegeldus neist, kes neid kummardasid. Loomulikult mõjutas selline mütoloogia kaananlaste kultust.

Religioossed pidustused muutusid inimloomuse halvimate loomalike omaduste nautimiseks. Kreeka ja Rooma kirjanikke kohutasid pahameeletormid, mille kaananlased oma religiooni auks toime panid. Pole üllatav, et Piibel mõistab selle rikutuse karmilt hukka. 5Ms 18:9; 1. Kuningate 14:22-24; Hos.4:12-14.

Templid ja preestrid

Kaanani peamistes linnades olid tähtsamate jumalate templid. Igas templis teenisid preestrid, lauljad ja teenijad. Pühade ajal sisenes templisse pidulik rongkäik. Kohalik kuningas, kes seda juhtis, viis läbi ohverduse. Mõned ohvrid põletati täielikult, teised jagunesid Jumala ja usklike vahel.

Suure püha puhul võis rongkäiguga ühineda ka tavainimene – neil lubati toimuvaid tseremooniaid jälgida kaugelt. Kuna templihooned olid väikesed, sisenesid ainult initsiatiivid.

Sektsiooni on väga lihtne kasutada. Lihtsalt sisestage soovitud sõna vastavale väljale ja me anname teile selle tähenduste loendi. Tahaksin märkida, et meie sait pakub andmeid erinevatest allikatest - entsüklopeedilistest, selgitavatest, sõnamoodustussõnastikest. Siin näete ka näiteid sisestatud sõna kasutamisest.

Kaanani tähendus

Kaanan ristsõnasõnaraamatus

Entsüklopeediline sõnaraamat, 1998

Kaanan

iidne nimi Palestiina, Süüria ja Foiniikia territooriumile.

Kaanan

(piibli Kěnáan, kreeka Chanaán), iidne, Iisraeli-eelne nimi Palestiina, Süüria ja Foiniikia territooriumile. Nime "X" etümoloogia. pole täpselt kindlaks tehtud; oletatakse, et X tähendab "lillat" ja algselt viidati Foiniikiale, kus kaevandati lillat värvi. Hiljem levis nimi kogu X piirkonnale. Elanikkond on peamiselt kaananlased; Mittesemiitidest asustasid Xuria hurriid ja hetiidid. X. ajalugu on teada umbes 8. aastatuhandest eKr. e. 16.-15.sajandil. eKr e. X. ≈ Egiptuse poliitilise ja majandusliku domineerimise sfääris, 14. sajandil. Egiptuse mõju hakkas nõrgenema. Pärast sõda Egiptuse ja hetiitide kuningriigi vahel (13. sajand) jagasid need võimud Egiptuse territooriumi omavahel mõjusfäärideks. Alates 13. sajandist eKr e. Algas Kh vallutamine Iisraeli hõimude poolt. Seejärel nimi "X." kasutati Foiniikia kohta ja nimetust "kaananlased" kasutati mõnikord puunlaste kohta (Põhja-Aafrika foiniikia kolooniate elanikud).

Lit.: Dyakonov I.M., Vana-Lääne-Aasia keeled, M., 1967; BöhI F. M. Th., Kanaanäer und Hebräer, Lpz., 1911; Gray J., Kaanani pärand. Ras Shamra tekstid ja nende seos Vana Testamendiga, Leiden, 1957.

Vikipeedia

Kaanan

Kaanan(Foiniiklane. kĕnaʿan,) - Viljaka Poolkuu lääneosa. Sõna "Kaanan" ([ārāṣ] kĕnaʿan), mis võib tähendada "riiki purpur"; seda nime kandis iidsetel aegadel Foiniikia ise ja piibliajal riik, mis ulatus läände Eufrati loodekäänest ja Jordanist Vahemere kallasteni. Praegu jaguneb Süüria, Liibanoni, Iisraeli ja Jordaania vahel. Kaanan tervikuna on tuntud ka kui "tõotatud maa".

Kaanan (anime)

Kaanan on animesari, mis põhineb visuaalsel romaanil 428: Fūsasareta Shibuya de Nintendo Wii jaoks. Sari esilinastus 4. juulil 2009. Krundi kontseptsioon kuulub ettevõttele Type-Moon. Sari on oma nime saanud peategelase Kaanani järgi, mille ta sai piibelliku Kaanani - "tõotatud maa" - auks.

Näiteid sõna Kaanan kasutamisest kirjanduses.

Selle uue rände ajal okupeerisid aramelased Süüria ning moabiid, ammonlased ja edomlased asusid elama lääne- ja lõunaossa. Kaanan.

Tema naine oli Astarte, armastuse ja viljakuse jumalanna, üks antiikmaailma populaarsemaid jumalannasid, keda austati aastal. Kaanan ka Asherah nime all.

Ja kümme Iisraeli kaheteistkümnest lapsest, kaks hoidusid, teatasid, et Iisraeli lastel ei ole vaja oma nina Kaananimaale pista, sest Kaanan- pikad hiiglaslikud tüübid, kelle ees on juudid nagu jaaniussid ja nende linnad on väga suured ja ümbritsetud kõrgete müüridega.

Ja patrilineaalsus pidi asendama matrilineaalsust isegi vallutatud rahvaste seas, mis juhtus Vana-Euroopas, Anatoolias, Mesopotaamias ja Kaanan, kus naisi tajuti nüüd pigem meeste juhitud elavate tootmis- ja taastootmissüsteemidena, mitte kogukonna autonoomsete liikmetena.

Jumalad Kaanan, kellest said Jahve rivaalid pärast tõotatud maa vallutamist, olid viljakuse jumalad, nagu ka Baal Melqart, kes võttis Eelija ajal peaaegu samaaria peajumala koha.

Kui Jeruusalemmas tähistatakse Hesekieli paasapüha, on seal Kristus, apostlid, Aabraham, Iisak ja Jaakob ning kõik prohvetid ja paljud taeva neljast tuulest, kõik nad on maa pealt päästetud esmasündinud, kes on kuurist päästetud. Jumala tõelise paasatalle veri, kes satub sisse Kaanan Tema pärijatena, kes tähistavad omaenda lunastust ja kõigi vaenlaste kukutamist Issanda Jeesuse poolt, kes ilmutatakse leegitsevas tules koos Tema väeinglitega.

Ja Ham, isa, nägi Kaanan, oma isa alastust ja läks välja ja rääkis sellest oma kahele vennale.

Aga peale selle eraldusse väina Kaanan Okolnõi saarelt käib sageli majakapidaja, kelle tööülesannete hulka kuulub faarvaatri tähiste paigutamine, mida hoovus ja tuul sageli liigutavad.

Pöörake itta, isegi kui see pikendaks teekonda, ja tungige mööda Edomi ja Moabi maid Kaanan.

Jällegi tuleb küsida: mis siis, kui piibellik Kaanan- Kas see on täiesti erinev maa?

Seemist on pärit kollase näoga asiaadid, Jaafetist valgenahalised eurooplased ning Hamist ja Kaanan- mustad aafriklased.

Nad käitusid täpselt samamoodi Kaanan, hoolimata sellest, et nad nägid Eelija ja Eliisa sooritatud enneolematuid imesid ning aja jooksul Issanda poolt sooritatud tõeliselt jumalikke imesid.

Arheoloogilisest vaatenurgast kogu vallutusajalugu Kaanan Joshua ripub õhus.

Nüüd juhtis Mooses uut põlvkonda, kes kasvas üles kõrbes keset raskusi ja katsumusi, oli karastunud kokkupõrgetes beduiinidega, sõna otseses mõttes innukalt alustada sissetungi Kaanan.

Peasaarel Kaanan abt püstitas palju uusi hooneid ja kirikuid, mis hämmastasid oma massiivsuse ja hiilgusega, kuigi arhitektuuriekspertide sõnul ei eristanud neid alati oma eksimatu elegants.