Typy fotbalových fanoušků ve fotbalové subkultuře. Fotbaloví fanoušci v Rusku jako subkultura. Typy fotbalových fanoušků
Pro začátek bychom měli definovat takové pojmy jako fanoušek a fanatismus.
Fanatismus [z lat. fanum - oltář] - pevné a nealternativní lpění jedince na určitých představách a přesvědčeních, které neuznává žádné argumenty, což v rozhodující míře určuje téměř jakoukoli jeho aktivitu a hodnotící postoj k okolnímu světu.
Fanoušek je člověk, který má dlouhotrvající (přehnanou) přitažlivost k určitému předmětu. Předmětem přitažlivosti může být člověk (nebo skupina lidí), sportovní kluby, umělecké předměty, nápady atd. Fanoušek, netolerantní k jiným názorům a zpravidla agresivně hájí svůj názor.
Starověk. Většina lidí věří, že sportovní fanatismus začal teprve v devatenáctém a dvacátém století. Jeho počátky však najdeme již ve starověkém Řecku. Právě s počátkem historie olympijských her nacházíme první zmínky o uctívání nejlepších sportovců. První spolehlivě známé olympijské hry – podle dnes již obecně uznávané chronologie – se konaly v roce 776 př. n. l. (existuje verze, že byly sedmé). Tento rok je považován za počáteční datum. Známé je i jméno vítěze těchto her - tímto jménem začíná olympijská historie lidstva a historie obdivovatelů sportovců. Jeho jméno: Koroibos, sportovec z města Elis.
Stát se olympionikem – vítězem olympijských her – bylo snem každého řeckého mladíka. Příjezd olympionika do vlasti byl velkolepý a slavnostní.
Soutěže na Olympii probíhaly za bedlivé pozornosti tisíců diváků. Diváci vítali nové olympioniky bouří nadšených výkřiků.
Po návratu do rodného města obdržel vítěz olympijských her od svých spoluobčanů projevy vděčnosti. Začaly hody, pořádané vládcem města, který chtěl uctít svého krajana, který oslavil jeho vlast. Některá města vyrazila mince na počest vítězství na olympijských hrách. Olympionik byl celý život ve velké úctě. Dostal nejlepší místa v divadle a na festivalech, často byl osvobozen od obecných povinností a daní, někdy mu stát přiznal doživotní penzi.
Středověk. V V-VII století byla Byzanc nebo Východořímská říše jedním z největších států. Největším městem v té době byla Konstantinopol (hlavní město Byzance). V jeho centrální části se nacházel konstantinopolský hipodrom – největší sportoviště té doby. Sledování různých sportovních podívaných v této aréně, včetně koňských dostihů na vozech, bylo pro občany zbožňovanou volnočasovou aktivitou.
„Frakce“ (Frakce jsou sportovní cirkusové organizace v byzantských městech 5.-7. století, pověřené přípravou a pořádáním cirkusových a sportovních představení. Kolem nich se vytvořily úzce spojené party přívrženců - dimas (skupiny fanoušků). Mnoho lidí věří, že „frakce“ a „dims“ jsou totožné pojmy. Účastníky „dims“ však bylo mnoho městských obyvatel různých vrstev společnosti (od městských žebráků a lumpenů až po bohaté obchodníky a aristokraty).
Vládce Byzance po celou dobu sledoval soutěže na hipodromu. Toho využili příslušníci „slabých“ a projevili své dobré úmysly či opačnou reakci na vnitřní i vnější politickou linii, vznesli ekonomické, politické požadavky, ale i různé petice, například na omilostnění odsouzeného. Je pozoruhodné, že fanoušci byli poměrně agresivní.
Nový příběh. Počátky moderního chuligánství mají původ v Británii a to souvisí s příchodem fotbalu. Anglickému fotbalu nejsou cizí incidenty fotbalových nepokojů, které se datují do 14. století. Již v těch dávných dobách se fanoušci týmů i samotní hráči často setkávali „zeď ke zdi“ po závěrečném hvizdu rozhodčího. Fotbalové chuligánství v podobě, v jaké existuje dodnes, se však na březích Foggy Albionu začalo objevovat koncem 50. let.
Cheerleading, další forma podpory sportovců prostřednictvím jejich sdružení, vznikl ve Spojených státech koncem 80. let 19. století a nejvíce se rozšířil v 70. letech 20. století. Za první roztleskávačky je považována skupina šesti amerických kluků, vedená studentem University of Minnesota Johnnym Cambelem, kterému se v roce 1898 podařilo zvýšit návštěvnost soutěží, pozvednout morálku týmu a vymyslet „zpěv“. Dívky začaly fandit týmům až v roce 1956, ale šílenství roztleskávaček začalo, až když se začaly vysílat meziuniverzitní soutěže cheerleadingů po celé Americe.
V 60. letech se objevily první supporty, tehdy to matně připomínalo dnešní ultras, ale právě tehdy se u Milana začaly projevovat první známky organizované nemoci. V roce 1966 vznikla v Miláně první ultras skupina – Commandos Tigre.
V současné fázi běžná jsou hnutí fanouškovských sportů. Mají různé podoby a projevy. Spolu s rozvojem společnosti se vyvíjejí i spolky. Obliba fanklubů vzrostla v druhé polovině 20. století, je to dáno rozvojem internetu. Nejčastěji se zde v poslední době objevují fankluby sportovců a sportovních oddílů. Hnutí Ultras se také rozvinulo v druhé polovině 20. století.
1.2.Podstata a náplň činnosti sdružení sportovních fanoušků
Nejprve si definujme pojem „sociokulturní aktivita“, protože přímo souvisí se studovaným fenoménem. Sociokulturní činnost je činnost sociálních subjektů, jejíž podstatou a obsahem jsou procesy uchovávání, předávání, osvojování a rozvíjení tradic, hodnot, norem v oblasti umělecké, historické, duchovní, mravní, environmentální a politické kultury. .
Sociálně-kulturní činnost je účinným prostředkem veřejného vzdělávání, řízenou činností, kterou lze provádět s pracovníky jakéhokoli sociálního postavení a jakékoli úrovně vzdělání prostřednictvím stále rozmanitějších akcí a organizací s cílem zajistit optimální přizpůsobení všech technických a sociální změny společnosti.
„Sociokulturní aktivita je proces řízený společností a jejími sociálními institucemi, přibližování člověka ke kultuře a aktivního začleňování samotného člověka do tohoto procesu.
O činnosti sportovních fanouškovských sdružení můžeme hovořit uvažováním o jejich klasifikaci. Dalším krokem při studiu této problematiky je proto studium rozdělení asociací na různé typy podle určitých kritérií. Neexistuje žádná jasná, jednotná, obecně přijímaná klasifikace sdružení sportovních fanoušků. Asociace lze klasifikovat z různých důvodů:
P o obsahu činnosti a ideologii:
Fankluby (Fan klub tenistky Justine Henin);
Ultras jsou vysoce organizovaní, fanoušci konkrétního klubu:
a) Fanoušci – organizace vizuální podpory,
b) chuligáni;
Roztleskávačky (Nicméně tento bod je v současné době kontroverzní, protože nyní je roztleskávání oficiálně uznáno jako sport);
Gloryhunters jsou vrstva fanoušků, kteří se objevují, když je objekt úspěšný.
Příslušností ke konkrétnímu sportu:
Fotbaloví fanoušci;
Basketbaloví fanoušci;
Fanoušci hráčů Beatlonu a biatlonových týmů;
Tenisoví fanoušci;
A další sporty.
Sdružení příznivců individuálních nebo týmových sportů:
Sdružení fanoušků jednotlivých sportovců;
Sdružení fanoušků sportovních týmů:
a) fanoušci národních týmů,
b) Příznivci sportovních klubů.
Podle typu pohlaví:
Pánské;
Ženy;
Smíšený.
Podle formy organizace činnosti:
Úředník – právnické osoby;
Neoficiální – jednotlivci.
Podle způsobu organizace řízení:
Mít jasnou strukturu s vertikálou moci;
Bez jasné struktury řízení.
Podívejme se na řadu tříd podrobněji.
Fankluby.
Fanklub je společenství lidí, které spojují společné zájmy, zejména jeden z nich. Účelem fanklubu je mimo jiné shromažďovat informace o ústředním objektu zájmu, kterým může být sportovní klub, konkrétní sport, sportovci, sportovní trenéři a další známé osobnosti spojené se sportem. V Rusku se takové kluby také nazývají „zájmové kluby“.
Každý fanklub má zpravidla svou vlastní Chartu nebo Pravidla. Hlavní aktivity v těchto oblastech:
Sbírková a muzejní a výstavní činnost:
Shromažďování: shromažďování a sdílení informací o vašem oblíbeném sportovci nebo sportovním týmu, jejich fotografie a videa, sportovní vybavení vašich oblíbených sportovců
Zábavní a rekreační aktivity:
Účast na sportovních akcích
Soutěžní akce: organizujte různé soutěže, turnaje, soutěžní hry mezi členy jejich fanklubu a/nebo příbuzných klubů
Hnutí Ultras nebo jednoduše Ultras jsou organizované podpůrné skupiny pro sportovní týmy, především fotbal.
Téměř všechny evropské ultras skupiny mají s klubem nějaký komerční vztah. Klub téměř vždy buď jednoduše finančně pomáhá, nebo dává samotným ultras možnost vydělat peníze na stejné vybavení, vstupenky
Ultras jsou vysoce organizovaní, fanoušci konkrétního klubu.
Skupina Ultras je zpravidla oficiálně registrovanou strukturou, která sdružuje od deseti do několika tisíc nejaktivnějších fanoušků, kteří se zabývají všemi druhy informační propagace a podpory svého týmu - propagační atributy, popularizace svého hnutí (graffiti, samolepky, letáky atd.), distribuce a prodej vstupenek, organizace speciálních představení (podpora) na stáncích, organizace výjezdů na venkovní zápasy vašeho oblíbeného týmu.
Organizace zpravidla existuje na úkor členských příspěvků svých členů. Průměrný členský poplatek v Evropě je 10 eur měsíčně.
„Ultras kultura“ je směsí několika stylů týmového fandění: od mávání šátky a vlajkami raného anglického fandění, brazilského torsida a originálního italského stylu.
6 hlavních bodů ultras pravidel chování:
Nepřestávejte zpívat, bez ohledu na průběh zápasu a výsledek;
Během zápasu si nesedejte;
Navštivte všechny možné zápasy svého klubu bez ohledu na ceny a vzdálenost;
Loajalita k mluvčímu (osobě stojící tam, kde je skupina);
- „Bránit klubové barvy“;
Pomozte rozvoji ultrakultury, popularizujte hnutí.
Aktivity:
Sport a rekreace: pořádání sportovních soutěží mezi fanoušky (například turnaj v malé kopané „Dej gól, fanoušku“ atd.)
Sbírka a muzejní expozice: sbírání různých atributů (například Soukromé muzeum fotbalových šátků v St. Petersburgu atd.)
Kulturní: vytvoření vizuální podpory na stadionech a sportovních zařízeních.
Publikování: vydávání specializovaných publikací (fan-ziny)
Rekreační a zábavní: pořádání zábavních akcí věnovaných významným událostem (například zahájení a ukončení sportovních soutěží).
Roztleskávání.
Cheerleading (z anglického cheerleader) vznikl v USA. Přeložit toto slovo do ruštiny není tak snadné: jeho první část, „jásat“, se překládá jako „výkřik, pláč“ a druhá, „vůdce“, se překládá jako „vůdce“. V souladu s tím je doslovný překlad „vůdce těch, kteří křičí v soutěži“. V moderním světě cheerleading často působí jako nezávislý sport, ale nadále úspěšně doprovází mnoho sportovních soutěží a zvyšuje zábavní hodnotu jiných sportů.
Hned je potřeba si ujasnit, že cheerleading a podpůrné skupiny sportovních týmů (jak se tento typ aktivity u nás oficiálně nazývá) jsou stále odlišné pojmy. Hlavní věcí v konceptu cheerleadingu není jen tanec na sportovištích (to dokážou i běžné taneční skupiny), ale především to, že svou prací musí vytvářet příznivé morální a psychologické klima na stadionu, změkčovat agresivní nálada fanoušků a vytvořit atmosféru „pozitivního fanatismu“ a pokusit se zvládnout emoce fanoušků.
Cheerleading lze rozdělit na dva hlavní směry:
Sport a rekreace: soutěže mezi družstvy podle programů připravených podle zvláštních pravidel;
Kulturní: práce se sportovními týmy, kluby, federacemi.
Existuje tedy mnoho kritérií, podle kterých lze asociace sportovních fanoušků klasifikovat: podle příslušnosti k určitému sportu, podle obsahu činnosti a ideologie, podle způsobu řízení, podle pohlaví atd. Je to dáno různorodostí asociací a jejich heterogenitou. Každá z asociací má několik vlastností najednou.
Různé formy existence znamenají různé typy a oblasti činnosti, některé se nacházejí ve všech typech sdružení sportovních fanoušků, ale hlavní věcí v jejich činnosti je podpora sportovců a týmů různými způsoby.
Hlavní směry společensko-kulturních aktivit sportovních fanouškovských spolků lze rozdělit na sportovní a rekreační, kulturní, tvůrčí, rekreační a zábavní, sbírkotvorné a muzejní a výstavní.
Po prostudování první kapitoly můžeme vyvodit následující závěry:
1. Prototypy prvních sdružení sportovních fanoušků vznikly s nástupem oficiálních soutěží, jejich vývoj trvá již více než 27 století. V současné fázi vývoje se sdružení sportovních fanoušků realizují v různých podobách. Obecně lze vznik a vývoj rozdělit do hlavních historických epoch: starověk, středověk, nové dějiny, soudobé dějiny.
2. V období antiky se rodily spolky sportovních fanoušků a ve středověku byly nalezeny spolky-prototypy novověkých. Od 14. století se začaly formovat novodobé formy spolků, definitivně vznikly koncem 20. století.
3. Autor uvádí několik typologií sdružení sportovních fanoušků podle různých kritérií, z nichž hlavní je členění podle obsahu a forem činnosti, ve kterém je provedeno následující rozdělení: Ultras Fan Clubs (Supporters, Hooligans), Cheerleaders, Gloryhunters .
4. Různé formy existence vyžadují různé typy a oblasti činnosti, některé se nacházejí ve všech typech sportovních fanouškovských sdružení, ale hlavní v jejich činnosti je podpora sportovců a týmů různými způsoby.
Odeslat svou dobrou práci do znalostní báze je jednoduché. Použijte níže uvedený formulář
Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu ve svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.
Podobné dokumenty
Počátky fotbalu ve středověké Anglii ve 12. století. Milice církevníků, feudálů, obchodníků proti fotbalu. Míčové hry v Rus. Zakladatelé moderního fotbalu. Rozvoj fotbalu v Rusku. Mistři světa ve fotbale a nejvýraznější fotbalové rekordy.
abstrakt, přidáno 17.12.2010
Historie vzniku a rozvoje basketbalu v Rusku před revolucí. Vznik profesionálních lig. Vznik Národní basketbalové ligy. Rysy vývoje basketbalu v Sovětském svazu. Stav ruského basketbalu po roce 1985.
abstrakt, přidáno 19.05.2012
Historie formování fotbalu v západní Evropě. Organizace aktivit FIFA a UEFA. Turnaje pro profesionální i amatérské týmy. Dětské fotbalové školy a akademie. Současnost a budoucnost fotbalu v západní Evropě. Nejsilnější fotbalové kluby.
práce v kurzu, přidáno 10.8.2012
Koncepce a historie fotbalu. Kontrola, řízení a distribuce fotbalu. Nejvyšší úspěchy klubů v evropských soutěžích. Hlavní úspěchy v historii sovětského fotbalu. Nejlepší hráči v historii ruského fotbalu. Deset nejlepších zahraničních hráčů v historii fotbalu.
abstrakt, přidáno 27.06.2011
Obraz turecké společnosti prizmatem fotbalu na mezinárodní scéně. Vznik fotbalu jako sociokulturního fenoménu. Rozvoj tělesné výchovy a sportovního hnutí. Ekonomický mechanismus v oblasti tělesné kultury a sportu v podmínkách přechodu na trh.
práce, přidáno 29.04.2017
Obecná charakteristika vzniku a vývoje fotbalu, specifika tohoto procesu v Rusku. Směry ve vývoji hry během Velké vlastenecké války. Charakteristické rysy sovětské školy. Role konkrétních osobností ve vývoji fotbalu v Rusku.
abstrakt, přidáno 03.08.2016
Historie vývoje fotbalu v Petrohradě jako jednoho z nejrozšířenějších a nejpopulárnějších sportů před událostmi roku 1917. Vznik a počáteční fáze vývoje fotbalu ve světě. Vynikající sportovci a slavné sportovní společnosti konce 19. a počátku 20. století.
práce v kurzu, přidáno 22.12.2011
Zakladatel moderního olympijského hnutí Pierre de Coubertin a hlavní etapy jeho života. Obavy o fyzický stav národa francouzské vlády. Pařížský kongres o obnovení olympijských her. Historie olympiády.
test, přidáno 28.12.2011
Nejprve je nutné definovat, co přesně znamená hnutí fotbalových fanoušků a fotbaloví fanoušci. Bylo by chybou považovat za fotbalové fanoušky pouze tzv. skupiny fotbalových chuligánů, což by znamenalo výrazně zúžit zkoumaný fenomén a okamžitě jej označit negativní nálepkou.
V této studii navrhuji nazvat fotbalovými fanoušky tu část fotbalových fanoušků, která vyznává určitou specifickou subkulturu (normy a hodnoty, specifické praktiky a symboly atd.) a jedná v souladu s ní. Proto je v tomto případě pohyb fanoušků prostředím, ve kterém se reprodukuje specifická subkultura.
Reálně lze hovořit o existenci fanouškovského hnutí v Rusku, které by bylo nositelem určité subkultury, již od 70. let 20. století. V té době se objevily první fanouškovské skupiny, které neustále prováděly určitý soubor praktik: chození na zápasy, specifické chování na stadionu atd. Používali speciální symboly, objevil se slang a další atributy subkultury. Pravda, fanouškovské hnutí se nestalo masivním kvůli silnému odporu tradiční kultury společnosti, která pro svůj monostylismus neakceptovala odchylky od tradičních postupů, hodnot atp.
Aktivní opozice vůči tomuto fenoménu ze strany sociálních institucí sovětské společnosti kvůli jeho nesouladu s tradičními kulturními stereotypy lokalizovala novou sociální formaci jak početně, tak teritoriálně. Geograficky bylo hnutí fanoušků omezeno na řadu velkých měst: Moskvu, Leningrad, Kyjev atd. a v počtu nepřesáhlo několik stovek lidí. Je však třeba poznamenat, že všichni vůdci moderního fanouškovského hnutí začínali v této době, což jim dalo autoritu ve fanouškovském hnutí.
Po rozpadu sovětské společnosti se začalo hnutí fanoušků rozšiřovat. To je způsobeno řadou faktorů.
Za prvé, přechod od monostylistického typu kultury k polystylové. Společnost se stala tolerantnější k odchylkám od tradičních hodnot a praktik, což vytvořilo nové příležitosti pro ruské hnutí fanoušků.
Za druhé informační otevřenost ruské společnosti. Na Západě se fanouškovské hnutí vyvíjelo extrémně rychle, ale v sovětském období historie naší společnosti o něm občané prakticky nic nevěděli, fanoušci západních klubů se obávali cest do Sovětského svazu, takže se fanouškovské hnutí rozvinulo v informační vakuum. Jak se společnost demokratizovala, ruské fanouškovské hnutí dostávalo stále více informací o fanouškovském hnutí v jiných zemích a výrazně se zvýšil počet kontaktů s fanoušky v jiných zemích. To vše přispělo ke zvýšenému zájmu o nový společenský fenomén, a následně k jeho popularitě a rozšíření.
A za třetí, rozvoj fanouškovského hnutí byl usnadněn rozvojem dalších sociálních hnutí a subkultur, jejichž představitelé byli následně zařazeni do fanouškovského hnutí.
V postsovětském stádiu vývoje fanouškovského hnutí je třeba rozlišovat dvě fáze. První zahrnovala časové období od konce 80. let do let 1994-1995.
V této době probíhá nábor zdrojů přímo v rámci fanouškovského hnutí. Všichni se snaží vydávat vlastní fanouškovskou literaturu, ale protože v tomto období nemají prakticky žádné finanční prostředky, tyto publikace rychle zavírají. Zároveň se západní subkultura fanatismu přizpůsobuje ruským podmínkám a dochází k internalizaci kulturních norem a stereotypů.
Navzdory tomu, že fanouškovské hnutí stále zůstává geograficky lokalizováno v podstatě pouze ve 2 městech (Moskva a Petrohrad), početně roste. Počet fanoušků se začal měřit v několika tisících lidí (možná asi 5-7 tisíc), největší skupiny fanoušků byly mezi moskevskými týmy: Spartak, CSKA, Dynamo.
Druhá etapa začala po roce 1995 a trvá dodnes. Hnutí fanoušků se potýká s tím, že vznikají problémy s mobilizací zdrojů, především lidských. Dochází k restrukturalizaci hnutí ventilátorů. Kromě náboru v rámci fanouškovského hnutí začíná proces vytváření fanouškovských skupin a náboru v rámci fanouškovských skupin.
Výhodou vytváření malých skupin je, že v takových skupinách je mnohem užší komunikace, proto jsou takové formace životaschopnější. Kromě toho se členové fanouškovských skupin cítí více chráněni před útoky ze strany zástupců nepřátelských fanouškovských hnutí, policie nebo šikanováním vlastních „spolubojařů“. Fanouškovské hnutí získává určité finanční prostředky, neboť řada fanouškovských hnutí nachází podporu u vedení klubu a v rámci fanouškovských skupin se vytváří systém členských příspěvků.
Naprostá většina fanoušků však není součástí fanouškovských skupin. Vzhledem k tomu, že subkultura je v této době již značně rozvinutá, nepředstavuje to pro ně žádný zvláštní problém - díky vyvinutému komunikačnímu systému (periodická média pohybů fanoušků, internetu atd.), účastní se téměř všech kolektivních praktik a necítí se diskriminováni.
Pokud mluvíme o vedení a autoritě mezi fotbalovými fanoušky, pak autorita fanouška závisí především na počtu uskutečněných „výletů“. Existuje speciální hierarchie výletů - čím dál, tím čestnější - kromě toho existují nejrůznější „dvojky“, „trojky“ (cesta do 2 nebo 3 měst za sebou bez zastávky doma). Pokud odejde málo fanoušků, zvýší to také jejich autoritu. Všeobecnou fanouškovskou slávu si získali například fanoušci Chrise a Zigzaga, kteří se společně dostali do Vladikavkazu a navíc se jim podařilo dostat do příběhu NTV. Autoritu fanouška ovlivňují také některé další faktory, o kterých bude řeč později.
Hnutí fanoušků se v současnosti rozšířilo jak početně, tak geograficky. Téměř ve všech městech, která mají své kluby v nejvyšší fotbalové divizi a řadu prvoligových klubů, vznikají hnutí fanoušků. Největší regionální fanouškovské skupiny se nacházejí ve Volgogradu, Vladikavkazu, Jaroslavli, Samaře atd. Je pravda, že je lze nazvat velkými pouze ve srovnání s jinými regionálními skupinami fanoušků, protože jejich počet nepřesahuje několik stovek lidí.
Pokud se pokusíte odhadnout velikost celoruského fanouškovského hnutí, je to přibližně 45-50 tisíc lidí. Pro konkrétní týmy je to rozděleno takto: „Spartak“ (Moskva) – cca 15 tisíc, „CSKA“ (Moskva) – cca 10 tisíc, „Dynamo“ (Moskva), „Zenith“ (St. Petersburg) – 6-8 tisíc, „Torpédo“, „Lokomotiv“ (Moskva) – 3-5 tisíc, regionální týmy (celkem) – 2-3 tisíce.
Navíc fanouškovské hnutí má obrovskou rezervu v podobě těch, kteří momentálně nejsou fanoušky, ale jsou aktivními fanoušky. Pro ilustraci, přední ruské fotbalové týmy prodají každý rok desítky tisíc klubových šál a různé další klubové vybavení. Hnutí fanoušků těchto týmů se tak ročně zvýší o několik stovek lidí, protože určité procento lidí, kteří si koupí fanouškovské vybavení, se dříve nebo později stanou fotbalovými fanoušky.
Navíc může fanouškovské hnutí prudce navýšit své počty v případě nějakého čistě fotbalového úspěchu: dosažení první ligy, vítězství v šampionátu, úspěšné hraní v evropských pohárech atd. Nejtypičtějšími příklady tohoto druhu jsou moskevský Lokomotiv a petrohradský Zenit.
Lokomotiv Moskva je tradičně nejméně oblíbeným moskevským týmem, ale úspěšná vystoupení na ruském šampionátu a evropských pohárech výrazně zvýšila počet jeho fanoušků a obdivovatelů. Stejné je to se Zenitem. V době, kdy Zenit hrál první ligu, byla velikost jeho fanouškovského hnutí jen pár stovek lidí, ale jakmile vstoupil do první ligy, počet fanoušků se okamžitě několikanásobně zvýšil a od té doby neustále roste.
Z fanouškovského hnutí se tak stal skutečně masový fenomén, který se neomezuje jen na několik velkých měst, ale postupně se rozšiřuje po celé zemi.
Skupiny fanoušků
Když se fanouškovské hnutí stane skutečně masivním a dostane se k několika stovkám nebo dokonce tisícům lidí, čelí faktu, že rovná komunikace mezi všemi fanoušky je prostě fyzicky nemožná. V této době dochází k jakémusi rozpadu fanouškovského hnutí na fanouškovské skupiny, mezi které patří ti nejaktivnější fanoušci.
Většina fanoušků však nejsou členy těchto skupin, raději jezdí na výlety s lidmi, se kterými jsou přátelští. Vějířové hnutí se tak ve svém složení ukazuje jako zásadně heterogenní a skládá se z různých skupin.
Můžeme rozlišit 3 zásadně odlišné skupiny účastníků:
Za prvé, chuligáni.Takzvaní chuligáni neboli fotbaloví chuligáni jsou nejaktivnějšími a nejagresivnějšími členy fanouškovského hnutí. Jejich počet je malý, 20-30, méně často 50 lidí ve skupině fanoušků. Ve fanouškovském hnutí může být několik takových skupin fanoušků. Snaží se prosadit roli jakési elity fanouškovského hnutí. To se odráží i ve speciálních symbolech. Všechny jejich symboly jsou zpravidla nominální, nebo spíše očíslované. Každý fanoušek obdrží symbol s konkrétním číslem. Pokud o tuto symboliku přijde, vystavuje se sankcím, včetně vyloučení ze své fanouškovské skupiny. Takové skupiny ventilátorů mají nejpřísnější požadavky. Od chuligánů se vyžaduje, aby ročně podnikli většinu cest, zejména do měst, jejichž hnutí fanoušků je vůči nim nepřátelské, a aby se účastnili všech bojů.
Zároveň, pokud se jednomu z fanoušků podaří získat chuligánské vybavení nepřátelského fanouškovského hnutí, pak to prudce zvýší jeho prestiž ve vlastním fanouškovském hnutí. Takové symboly (získané v bojích) patřící k nepřátelské fanouškovské skupině mohou nosit fanoušek, který to získal. Například chlopeň se odtrhne od šátku a nosí se omotaná kolem kotníku nebo zápěstí.
Další v hierarchii jsou členové fanouškovských skupin. Také nejsou početné (20-40 osob) a jsou obvykle sjednoceny podle územního principu: jedna lokalita nebo jeden městský obvod (nebo mikročrt). Takové fanouškovské skupiny si obvykle objednávají speciální symboly a pomůcky, které odrážejí nejen podporu konkrétního klubu, ale také členství v této fanouškovské skupině.
Nejčastěji dochází k vytváření takových skupin na teritoriálním základě, což je přirozeně nejvýhodnější z hlediska komunikace mezi fanoušky. Fanouškovskou skupinu mohou například vytvořit obyvatelé příměstské vesnice, kteří podporují tým „velkého města“, nebo obyvatelé městské mikročásti. Zpravidla se jedná o mikrooblasti, které jsou zcela autonomní a cítí se „oddělené“ od zbytku města.
A na spodní úrovni jsou takzvaní „kuzmichi“ neboli neorganizovaní fanoušci, kteří nepatří do fanouškovských skupin, ale podílejí se na aktivitách fanouškovského hnutí. Postoj členů fanouškovských skupin k nim odráží pocit nadřazenosti. Ale takových fanoušků je v každém fanouškovském hnutí drtivá většina.
Tito fanoušci používají obvyklé klubové symboly, které jsou veřejně dostupné k prodeji. Obvykle jsou méně aktivní než fanoušci, kteří se připojují ke skupinám. Nemají žádné striktní povinnosti ohledně toho, jaké cesty a kdy podniknout nebo co dělat v určitých situacích. Zároveň jsou nejzranitelnější v různých druzích konfliktních situací, například při cestování, kdy nemohou počítat s podporou své skupiny. Výsledkem je, že se mladí fanoušci téměř vždy stávají obětí „obtěžování“ ze strany některých fanoušků ze skupin, obvykle chuligánských. Obvykle se to však omezuje na vybírání určitého peněžního „tributu“.
Po zvážení otázky hierarchie členů různých fanouškovských skupin ve fanouškovském hnutí by se měla řešit otázka, co fanouškovské skupiny jsou a jak fungují.
Skupina fanoušků se obvykle skládá z 20-30 lidí, sdružených podle principu územní blízkosti. To ale vůbec nevylučuje, že v této fanouškovské skupině může být i člověk žijící například na druhé straně města. Abyste se dostali do fanouškovské skupiny, musíte získat doporučení od jednoho nebo dvou (různé skupiny mají různé způsoby) členů skupiny nebo fanoušků, kteří mají autoritu ve fanouškovském hnutí, ale nejsou členy této skupiny.
Většina skupin fanoušků má svou vlastní chartu, která částečně reguluje činnost ventilátoru. Obvykle charta předepisuje, kolik cest do jiných měst musí fanoušek z dané skupiny absolvovat. Někdy se cesty dělí na „blízké“ a „dlouhé“, v takových případech je předepsán minimální povinný počet „dlouhých“ jízd.
Každému fanouškovi ve skupině je zpravidla přidělena vlastní sociální role, aby byly vykonávány všechny funkce nezbytné pro existenci a rozvoj skupiny: organizační, informační, finanční řízení skupiny, vztahy s veřejností (mluvíme o vztahu skupiny k jiným skupinám) atd. Někdy to nabývá komických forem, kdy se vymýšlejí naprosto směšné funkce jen proto, aby měl každý účastník co dělat.
Pravidelně se konají setkání členů skupiny, na kterých se probírají aktuální problémy, kterým tato skupina nebo celé fanouškovské hnutí čelí.
Některé skupiny mají praxi pravidelných členských příspěvků, jiné nemají pravidelné platby, peníze se vybírají na cílené projekty: objednejte si pro skupinu speciální vybavení, vytvořte banner atd.
Fanouškovská skupina je tedy v rámci fanouškovského hnutí dosti autonomní formace a mnoho lidí nepřichází ani tak k fanouškovskému hnutí jako k fanouškovské skupině.
Existuje dokonce fanouškovská historka, že jednoho dne přišel muž za starým fanouškem a řekl, že on a jeho přátelé chtějí vytvořit fanouškovskou skupinu. Na otázku fanouška, kolik jich je, odpovídá, že asi 20, i když 15 z nich nezná fotbalová pravidla a obecně se o fotbal nezajímají. To je samozřejmě jen příběh, ale má to své opodstatnění.
Vskutku, svého času byla patrná tendence, že se k fanouškům pokoušeli připojit obyčejní městští punkeři, které přitahovala možnost dosáhnout „kvalitativně nové“ úrovně, stát se formálně fanouškem, aniž by ve skutečnosti změnili své zvyky. Pravda, takoví lidé buď odpadli, nebo skutečně změnili své návyky.
Obecné poznámky o subkultuře
fotbalových fanoušků
V tuto chvíli můžeme říci, že neexistují žádné nezávislé národní subkultury fotbalových fanoušků. Ano, existují určitá národní specifika, určité praktiky, které se liší od praktik fanoušků v jiných zemích, a variace slangu. Ale to vše lze přičíst rozdílům mezi různými národy v temperamentu, kulturních tradicích atd. O výrazných, zásadních rozdílech mezi různými národními fanouškovskými subkulturami však podle mého názoru nemá smysl mluvit.
Díky širokému pokrytí fotbalu televizí a tiskem a také díky neustálým kontaktům mezi fanouškovskými skupinami z různých zemí vznikla celosvětová fanouškovská subkultura.
Rusko se prakticky neúčastnilo procesu vytváření této subkultury. Hnutí fanoušků v Rusku vzniklo v době, kdy tato subkultura již existovala. Kromě toho můžeme říci, že to byla skutečnost, že existence takové subkultury dala vzniknout hnutí fanoušků v Rusku. Vznikla za účelem reprodukce této subkultury.
Tento kulturní fenomén se tak ve fázi svého vzniku stal téměř stoprocentní kulturní dramatizací. Ve prospěch této teze lze uvést řadu argumentů. Za prvé, v Rusku až do 70. let 20. století nikdy neexistovala žádná obdoba této subkultury. Za druhé, popularizace této subkultury do značné míry souvisí s činností médií. Dokud se subkultura fotbalových fanoušků nestala objektem zájmu elektronických médií, rozvíjela se špatně. Jak se o ni zvyšoval zájem, její vývoj byl stále rychlejší. Zatřetí, není náhoda, že fanouškovské hnutí v Rusku vzniklo v Moskvě a Petrohradu – v těch městech, která nejvíce vnímají západní kulturní fenomény a západní způsob života. Za čtvrté, provincie je stále málo náchylná k této subkultuře. Hnutí fanoušků v provinciích stále existuje pouze v plenkách, a to i v těch městech, jejichž týmy úspěšně vystupují na národních šampionátech nebo evropských pohárových turnajích. Za páté, průměrný věk účastníků je 15–20 let, to znamená, že jsou nejvíce vnímaví k nové kultuře a jsou připraveni změnit kulturní stereotypy. V počtu argumentů lze pokračovat.
Přestože fanouškovské hnutí v Rusku vzniklo za účelem reprodukce již existujícího kulturního standardu, ukázalo se, že složení účastníků je zásadně jiné než na Západě. Hnutí fanoušků na Západě sdružuje lidi, jejichž průměrný věk je asi 25-30 let. Průměrný věk ruských fanoušků je 15-20 let. Pravděpodobně existuje zásadně odlišný systém motivace k účasti, ale to je téma na samostatnou studii. Pravda, téměř všichni lídři jsou mnohem staršího věku (začínali v 70-80 letech).
Fanouškovská subkultura je zásadně proti obecné kultuře společnosti, protože je zaměřena na vytváření vlastního životního stylu, ale není konfliktní. Vzácné konflikty (střety mezi fanoušky a policií), pokud k nim dojde, většinou nejsou iniciovány fotbalovými fanoušky. Celý potenciál konfliktu se rozlévá v rámci subkultury na další hnutí fanoušků.
Pokud mluvíme o vztahu mezi subkulturou fotbalového fanatismu a jinými subkulturami, například hudebními, pak je patrný i jeden vcelku logický vzorec. Subkultura fotbalových fanoušků se ukázala jako docela přijatelná pro zástupce řady dalších subkultur: skins, filmové fanoušky, alisomaniaky, punkery atd. Zpravidla se jedná o „agresivní“ subkultury, jejichž zástupci preferují konfliktní existenci se zástupci jiných subkultur, s orgány činnými v trestním řízení atd. Takové sdružení je celkem logické, jelikož i subkultura fotbalových fanoušků je agresivní, takže zástupci jiných subkultur se v ní cítí stejně pohodlně nebo skoro stejně pohodlně jako ve své vlastní subkultuře.
Speciálním tématem jsou fotbaloví fanoušci a nacionalismus. Z historie je poměrně dost příkladů, že fanoušci mnoha týmů mají blízko k extrémnímu nacionalismu či dokonce fašismu. Výjimkou nejsou ani ruští fanoušci, z nichž mnozí podporují nacionalistické myšlenky. Jako nedávný příklad lze uvést reakci řady fanoušků na bombardování Jugoslávie NATO. Forma protestu byla velmi tvrdá (protiamerická hesla, pálení vlajek atd.) a pro úspěch těchto akcí vyhlásili příměří i nesmiřitelní nepřátelé - fanoušci CSKA a Spartaku.
Po tomto úvodu můžeme přejít k přímému zkoumání subkultury fotbalových fanoušků. V další části článku si povíme o hlavních složkách fanouškovské subkultury: symbolice, slangu a kolektivních praktikách.
Symboly a atributy ventilátorového hnutí
Před časem bylo značkové klubové vybavení spíše nedostatkovým zbožím. V 70. a 80. letech byla naprostá většina symbolů a pomůcek používaných fanoušky domácí výroby. V současné době je v Rusku spuštěna výroba fotbalového vybavení, takže můžete najít širokou škálu symbolů a vybavení. Proto má smysl vytvořit některé typizace těchto různých atributů.
První typizace může vycházet z klubové příslušnosti symbolů. V tomto případě budou z pohledu konkrétního fanouška symboly a atributy rozděleny do čtyř velkých skupin: 1) symboly vlastního týmu, 2) symboly přátelských hnutí fanoušků, 3) symboly nepřátelských hnutí fanoušků, 4 ) symboly hnutí fanoušků, se kterými fanoušci daného týmu neudržují žádný vztah. Různé typy symboliky jsou tedy spojeny s různými emocemi: od přátelských po nepřátelské. Proto je tato typizace spojena s řadou pravidel, která určují chování fanouška, například jeho postoj k fanouškům se symboly a atributy jiných týmů.
Nošení atributů týmu ukládá jeho majiteli určité povinnosti a odpovědnost. Nošení symbolů může vést k pozitivním i extrémně negativním postojům ke svému majiteli. Řekněme, že pokud se v Petrohradě objeví člověk s atributy přátelských fanouškovských hnutí, například fanoušek CSKA (v době psaní tohoto článku je vztah mezi těmito fanouškovskými skupinami přátelský), pak nebude mít žádné problémy a Fanoušci Petrohradu se k němu budou chovat docela přátelsky. Nošení symbolů Spartaku bude mít zároveň negativní důsledky, přinejmenším zabavení věcí. Výměna náčiní není příliš podporována, proto je povolena pouze mezi fanoušky přátelských hnutí fanoušků.
Téma vztahů mezi fanoušky různých týmů je velmi zajímavé. V tuto chvíli ještě není navázán vztah mezi fanoušky různých týmů, takže agrese směřuje na různé týmy. Například fanoušci Zenitu se nejprve (asi před třemi lety) přátelili s fanoušky moskevského Spartaku, ale s fanoušky CSKA měli napjaté vztahy (fanoušci CSKA a Spartaku jsou nesmiřitelní nepřátelé). V tuto chvíli se vztah mezi skupinami fanoušků změnil o 180 stupňů. Fanoušci Petrohradu válčí s fanoušky Spartaku a přátelí se s fanoušky CSKA.
Také různé atributy stejného týmu mají různé „váhy“. Zde můžeme rozlišit tři hlavní skupiny: 1) vybavení „vojenských organizací“ - chuligány, 2) vybavení fanouškovských skupin, 3) obecné vybavení fanoušků První dvě kategorie se odlišují tím, že nejsou ve volném prodeji a veškeré vybavení je vyráběno na zakázku. Navíc se zpravidla jedná o číslované symboly, které by formálně měly umocnit jeho individualitu. Obecné vybavení pro fanoušky je ve volném prodeji, ale má také jiné „hodnocení“. Protože je jich poměrně hodně ze všech druhů pomůcek, které jsou v prodeji a pravidelně se obměňují, je nejprestižnější to příslušenství, které bylo vyrobeno dříve (je žádoucí, aby jeho výroba byla v současné době ukončena).
V rozvinutém fanouškovském hnutí je náčiní značně rozmanité a je velmi těžké přijít s něčím novým. Objevují se klubové šály, trička, kšiltovky, čepice, desítky odznaků, vlajek, čepic nepředstavitelných velikostí atd. Stále jsou však možné nové nestandardní pohyby. Mimochodem, právě díky vzniku nových symbolů dostali fanoušci Zenitu obecnou slangovou přezdívku. Klub Zenit byl první v Rusku, který začal vyrábět plastové tašky zobrazující kolektivní fotografii hráčů Zenitu a fanoušci Zenitu dostali obecnou přezdívku „tašky“.
Pokud mluvíme o symbolice a symbolech, pak jde především o definovanou množinu a posloupnost barev. A ty kluby, které mají vážné tradice, se snaží zavedené klubové symboly neustále reprodukovat. Například klubová uniforma a veškeré fanouškovské vybavení moskevského Torpeda je v černé, bílé a zelené barvě, petrohradského Zenitu v modré, bílé a modré atd.
Taková stabilita je pro fanoušky nesmírně důležitá, protože jakékoli změny v symbolech klubu nutí fanoušky měnit veškeré vybavení, což je drahé, pracné a může to vést ke konfliktům mezi fanoušky. Stabilita klubových barev navíc není jen stálostí ve fanouškovském vybavení, ale také určitými tradicemi v subkultuře fanouškovského hnutí, protože klubové barvy se odrážejí například ve fanouškovském folklóru. Ale o tom bude řeč o něco později.
Mladé provinční kluby většinou nemají zavedené klubové tradice, a proto si občas dovolí radikálně změnit klubové barvy. To samozřejmě vytváří další potíže pro fanoušky těchto týmů. Kromě toho mohou být symboly klubu jména slavných hráčů a trenérů, kteří hájili barvy týmu, speciální místa neodmyslitelně spojená s historií klubu (obvykle stadion) atd.
Mimochodem, zajímavou ukázku na téma, co jsou to klubové tradice a k čemu mohou vést pokusy o jejich porušení, předvedlo Moscow Torpedo. Poté, co značnou část akcií tohoto starobylého moskevského klubu s bohatými tradicemi koupila společnost JSC Luzhniki, začala hrát domácí zápasy na stadionu Luzhniki a ne na starém stadionu Torpedo a změnila název klubu z „Torpedo“ do „Torpédo-Lužniki“. Navíc do klubu přišel trenér z CSKA a přivedl s sebou celou skupinu hráčů z tohoto klubu a odmítl služby „domorodých“ hráčů Torpeda.
Toto rozhodnutí vyvolalo složité konflikty uvnitř samotného týmu a rozkol mezi fanoušky. Většina fanoušků se rozhodla, že starý stadion zdůrazňoval, že Torpedo je tým nerozlučně spjatý se ZIL a všechny změny jsou pokusem tyto tradice narušit. V důsledku toho došlo k rozkolu ve fanouškovském hnutí a většina fanoušků začala podporovat nově vytvořený tým Torpedo-ZIL, i když tento tým nejprve hrál druhou ligu. Rozhodli se, že tento konkrétní tým je nástupcem slavného týmu Streltsova a dalších skvělých hráčů Torpeda.
Krize v Torpedu ale ještě není vyřešena. Lídři obou klubů se nemohou v žádném případě dohodnout a v Moskvě jsou 2 týmy, které tvrdí, že jsou nazývány nástupci legendárního klubu. To samozřejmě vytváří další potíže pro rozvoj tohoto ventilátorového hnutí.
Slang fotbalových fanoušků na jednu stranu ještě není zcela zformován a je ve fázi vzniku. Na druhou stranu se již vytvořilo natolik, že nezasvěcený člověk se nebude moci dostatečně zapojit do konverzace mezi 2 fanoušky, protože za prvé, slovní zásoba je poměrně velká, za druhé, mnoho slov a frází nese další sémantickou zátěž , a do třetice , je potřeba znát nejen slang, ale také mít povědomí o dění ve fanouškovském hnutí.
Angličtina měla určitý vliv na formování fanouškovského slangu v Rusku, počínaje chuligánskými a konče anglickými jmény mnoha fanouškovských skupin, avšak všechna slova označující kolektivní praktiky a vše s nimi spojené jsou ruština.
Hlavní účel vzniku fanouškovského slangu je na jedné straně zřejmý – zvýraznit a izolovat fanouškovské hnutí od zbytku světa, stanovit kritérium pro rozdělení na „my“ a „oni“. Na druhou stranu je vznik příliš rozvinutého fanouškovského slangu strategicky nevýhodný, protože bude komplikovat mobilizaci nových členů.
Tím, že říkám „neziskové“, neříkám, že hnutí fanoušků je tak dobře řízené. Málokdo vážně plánuje strategii rozvoje pohybu (obzvláště proto, že téměř ve všech pohybech ventilátoru procesy probíhají přibližně stejně), děje se tak spíše intuitivně. Drtivá většina fanoušků jsou mladí, ti, kteří jsou „fanoušky“ 1-2 roky a nemohou se pochlubit přemírou „výletů“. Proto samozřejmě chtějí mít určitou nadřazenost nad velmi mladými členy hnutí, což demonstrují používáním slangu. Zároveň nemohou ve skutečnosti dále rozvíjet slang, protože nemají dostatečnou autoritu. Ti, kteří mají patřičnou autoritu, a celé hnutí, mají palčivější problémy než rozvoj slangu.
Proto se v konverzaci aktivně používá to, co lze nazvat „pouliční jazyk“. K velkým změnám ve fanouškovském slangu buď dojde později, nebo vůbec.
V současné době se tedy speciální slangová slova týkají především kolektivních praktik a toho, co je s nimi spojeno. Nemá smysl je v tomto článku reprodukovat. Má smysl pouze zdůraznit, že ve většině případů nevznikají žádná nová slova. Slova existující v běžném jazyce prostě dostávají nový význam, který se navíc někdy mění v závislosti na kontextu.
Kolektivní praxe
Kolektivní praktiky fotbalových fanoušků jsou tak rozmanité, že je docela těžké je všechny v tomto článku popsat. S jistotou lze říci, že jde o klíčovou složku celé fanouškovské subkultury. Slang a náčiní slouží pouze jako pomocný prostředek pro realizaci praktik.
Provádění určitého souboru praktik je hlavní a nezbytnou podmínkou toho, aby se člověk považoval za příslušníka fanouškovského hnutí. Především jsou to „výlety“. Pokud fanoušek přestane jezdit s týmem do jiných měst, přestává být fanouškem a ať už je jeho návštěvnost na domácích zápasech jakkoli intenzivní, není to omluva.
Také fanoušek musí být schopen provádět kolektivní praktiky, které jsou oblíbené ve fanouškovském hnutí. Samozřejmě neexistuje žádná „škola“, trénink nebo něco podobného, kde by byli fanoušci trénováni k provádění kolektivních praktik. A když naši „profesionální“ komentátoři tvrdí, že se fanoušci sešli na stadionu 2 hodiny před začátkem zápasu, aby si „zazpívali“ nebo procvičili svou interakci, není to pravda. To, že fanoušci začnou cvičit hodinu před začátkem zápasu, je způsobeno buď tím, že fandí svému týmu, který se přišel rozcvičit, nebo se prostě nudili.
Obecně platí, že smyslem příchodu na stadion hodinu nebo dvě před začátkem zápasu je zaprvé možnost setkat se s týmem přijíždějícím na stadion. Za druhé, abyste znovu ukázali svou odlišnost od ostatních fanoušků. A do třetice, pokud přijdete na hype zápas, například „Zenit“ - „Spartak“ ve fanouškovské sekci stadionu i hodinu předem, může se stát, že se na stadion prostě nedostanete. Fanoušci jsou experti na vstup na stadiony „zdarma“ a kapacita fanouškovských sekcí stadionu je výrazně menší než počet lidí, kteří ho chtějí navštívit.
Kolektivní praktiky se nacvičují přímo při zápasech. Obvykle je repertoár tréninků omezený, takže fanoušci, kteří neustále přicházejí na stadion, se je rychle naučí. Zároveň, když se objeví nějaká nová praxe, je snadné si toho všimnout, protože zpočátku není její implementace příliš úspěšná.
Cvičení se obvykle skládají ze specifického souboru pohybů prováděných v rytmu stanoveném písněmi fanoušků nebo takzvanými „zpěvy“.
Jejich hlavním rozdílem je jejich trvání. Píseň se skládá z několika veršů nastavených na melodii nějaké slavné písně. V repertoáru fanouškovských skupin jsou zpravidla pouze 1-2 skutečné písně. A „zpěv“ je jednoduše jeden (méně často 2-3) verš, rýmovaný rytmem nebo slovy. Lze je rozdělit na pochvalné (adresované vašemu týmu, kterémukoli z jeho hráčů jednotlivě nebo trenérovi) a urážlivé (adresované rozhodčímu, týmu soupeře atd.).
S fotbalovým fanatismem je obecně spojen určitý životní styl, jehož atraktivita se pro mnohé ukazuje jako jedna z hlavních pobídek k tomu, aby se k fanatismu přidali. Nejzřetelněji se tento životní styl projevuje při cestách do jiných měst.
Cestování do Ruska a cestování na Západ jsou, jak říkají v Oděse, „dva velké rozdíly“. Pro evropské fanoušky je odjezd civilní cestou vlastním vozem nebo pohodlným vlakem, která trvá několik hodin a nezpůsobuje mnoho problémů. Cestování do Ruska, zejména dálkové, je opravdovým dobrodružstvím. Cesta z Petrohradu řekněme do Soči bez peněz na lístky trvá několik dní a není to nejdelší trasa. Existují legendy o tom, jak někdo strávil 2 týdny cestováním do Ťumeň v příměstských vlacích atd. Cestování je životní styl a pro mnohé je to nejvzrušující věc v životě fanouška.
Člověk nemůže být považován za fanouška, pokud neabsolvuje určitý počet výjezdů, tedy výjezdů s týmem do jiných měst. Existuje určitá hierarchie odchodů. Hodnocení zájezdu je ovlivněno především jeho geografickou vzdáleností a navíc tím, zda jsou fanoušci tohoto města vůči tomuto fanouškovskému hnutí nepřátelští. Pokud jsou fanoušci těchto měst ve válce, hodnocení venku se zvyšuje.
V zásadě neexistují žádná omezení pro druhy dopravy, kterými se do požadovaného města dostanete. Dostaňte se tam letadlem, pokud si to můžete dovolit. Většina fanoušků se tam ale dostane se psem, stopem nebo ve speciálně pronajatých autobusech.
Naprostá většina fanoušků se do cíle dostane „psem“, tedy příměstskými vlaky nebo příměstskými vlaky. Chcete-li udělat i ten nejbližší výlet - do Moskvy - tímto způsobem musíte strávit asi den. Chcete-li se dostat z Petrohradu do Moskvy příměstskými vlaky, musíte provést alespoň 5 přestupů. Fanoušci zpravidla odjíždějí ráno jednoho dne a přijíždějí do Moskvy ráno následujícího dne.
Cesta do Moskvy se stala tak běžnou, že si na ni všichni, nejen fanoušci, zvykli. Řídící už nejsou překvapeni, když v elektrickém vlaku jezdí několik stovek černých pasažérů, místní policie se předem připravuje a snaží se fanoušky lokalizovat, aby se nemohli rozptýlit po obydlených oblastech na přestupních místech.
Přestupní stanice jsou ve znamení petrohradských i moskevských fanoušků, a tak není pochyb, že právě zde leží fanouškovská trasa z Petrohradu do Moskvy.
Staří fanoušci obvykle cestují vlakem, ale několik starých fanoušků cestuje také vlakem, aby zorganizovali a řídili výlet. Fanoušci čas od času organizují ve vagónech nějakou kolektivní akci, aby na sebe zanechali vzpomínku. Zajímavé je, že ne všichni cestující mají k fanouškům negativní vztah, mnozí projevují velký zájem, kladou různé otázky a mohou se snažit předvídat budoucí zápas.
Pokud jsou fanoušci dvou měst (myšleno pouze fanoušci patřící do fanouškovských skupin) zadobře, pak se přijímající strana setká a vyprovodí hostující fanoušky. „Scházejí“ spolu a „vlastníci“ musí vše organizovat na odpovídající úrovni a nést hlavní náklady.
Pokud jsou fanoušci v napjatém vztahu nebo dojde ke konfliktu, pak se hostující fanoušci drží při sobě, aby v případných šarvátkách nebyli sami. Ti nejagresivnější se shodnou na místě a čase možných soubojů – „střílí šípy“. Proto se policie, která to ví a nezachází do nuancí vztahů mezi fanoušky, často snaží fanoušky lokalizovat na konkrétní místo.
Například v roce 1998, během výletu do Jaroslavle, potkala petrohradské fanoušky policie na nádraží, nahnala je na břeh místní řeky, kde je uzavřeli a drželi až do začátku zápasu. Po zápase byli také fanoušci obklíčeni, odvezeni na nádraží, umístěni do speciálně spřaženého vlakového vagónu a posláni z města.
Po příjezdu do města se většina fanoušků toulá jeho ulicemi, ať už si prohlíží památky, nebo se snaží zásobit silnými nápoji. Město je vymalováno a podepsáno fanoušky, kdykoli je to možné.
Chování na zápase nedochází k žádným zásadním změnám, kromě toho, že hostujícím fanouškům je přidělen speciální sektor, kam mají vstup zpravidla zdarma, a po zápase jsou v tomto sektoru drženi až do odchodu ostatních fanoušků.
Války fanoušků
Pokud se podíváme na zkušenosti zahraničního fotbalového fanatismu, pak pro evropské společnosti jde o jeden z nejzávažnějších problémů spojených s fotbalovými fanoušky. Masakry páchané fanoušky různých klubů a národních týmů (v tomto byli úspěšní především fanoušci anglického, německého a latinskoamerického fotbalu) mají za následek desítky zraněných, zničené obchody a dokonce i zabité. Ruský fanatismus se zatím obešel bez obětí, ale vzhledem k rozsahu a zuřivosti fanouškovských rvaček v posledních letech může být velmi brzy otevřen tragický účet.
Zajímavé je, že války fanoušků obvykle vznikají ve třech typech případů.
Jednak mezi fanoušky týmů, ra
Spolu s fotbalem se zrodila tradice podpory fotbalových týmů a tehdy došlo k prvnímu střetu fanoušků. V roce 1365 zakázal anglický král Edward III.
„Všem šerifům Londýna! Nařizuji, aby bylo oznámeno, že od nynějška je každý zdravý muž v tomto městě povinen věnovat se lukostřelbě a hry nožním nebo ručním míčem a jiné zbytečné zábavy jsou pod trestem odnětí svobody zakázány."
Historie formování moderních fotbalových fanoušků pochází, stejně jako hra samotná, z Foggy Albion a začíná svou chronologii v polovině 60. let dvacátého století. To je doba, kdy se začíná formovat subkultura fotbalového fandomu: móda, slang, chorály a také obecný způsob chování. Byli to Britové, kdo se jako první po celém světě proslavil násilím souvisejícím s fotbalem.
anglický fotbal
Spolu s fanouškovským hnutím se jako příloha objevuje bojovný fotbalový život. V těch dobách tvořili tribuny anglických stadionů ze 70 % fanoušci fotbalového násilí. Většina zápasů skončila vážnými rvačkami a hlavním motivem návštěvy stadionu byla touha „zjistit toho nejsilnějšího“.
Hlavním impulsem pro rozvoj fanouškovského hnutí v Anglii byl televizní přenos z mistrovství světa 1962 z Chile. Britové poprvé viděli, jak fanoušci z jiných zemí organizovali podporu svému národnímu týmu. Vzniklo obrovské množství malých i velkých skupin. Objevil se koncept „domácího sektoru“ (místa za branami).
Mladí lidé měli dva idoly: Beatles a fotbal. Počet chuligánů a fanouškovských skupin rostl exponenciálně.
Mnoho krvavých střetů na stadionech odeznělo po jedné akci. 6. listopadu byl na domácí půdě Millwallu hozen ruční granát, jehož fanoušci byli považováni za nejkrvavější.
Nepovedlo se, ale požadovaného efektu bylo dosaženo. Mnoho tištěných médií začalo publikovat upřímné a často odhalující články o chuligánech.
Masivní šíření násilí v Evropě bylo zastaveno tragédií Heysel v roce 1985. Při finálovém utkání Poháru evropských mistrů mezi italským Juventusem a anglickým Liverpoolem zemřelo kvůli zřícení zdi jedné z tribun téměř 40 lidí a stovky zraněných.
Asi hodinu před výkopem skupina fanoušků Liverpoolu přelezla bariéry, které je oddělovaly od fanoušků Juventusu, a způsobila zřícení opěrné zdi tribuny.
Mnohým se podařilo ukrýt, ale ne všem, a proto nakonec zemřelo 39 lidí a mnozí byli zraněni.
Poté, co UEFA pozastavila všem anglickým klubům účast v evropských soutěžích na pět let, a v důsledku toho přestalo existovat mnoho chuligánských skupin.
Cestou se aktivně rozvíjelo hnutí neformální fotbalové módy. Tato móda vznikla v Liverpoolu a později byla vyzvednuta v Londýně a Manchesteru.
Účastníky hnutí jsou mladí lidé oblečení nikoli v tričkách s klubovými barvami, ale ve stylovém, značkovém oblečení.
Snažili se odlišit od ostatních skupin a samozřejmě bylo velmi obtížné podezírat osobu, která nosí tak drahé a módní oblečení, z chuligánství.
První fanoušci v SSSR přišli na tribuny v roce 1972
Fanoušci Spartaku Moskva jsou považováni za praotce fanouškovského hnutí v Rusku. V roce 1972 se jako první v Unii objevili na tribunách stadionů s týmovým vybavením, shromáždili se v určitém sektoru a skandovali chorály na podporu týmu.
Když sovětská mládež viděla před sebou příklad Spartakovců a nakukovala klíčovou dírkou železné opony, začala tiše nosit pestrobarevné šátky a podporovat své týmy „zpěvy“.
Zpočátku bylo všechno docela primitivní: na stadionech zněly prakticky stejné chorály, vypůjčené od sebe. Měnili pouze názvy příkazů a pro udržení rytmu bylo někdy potřeba slova přeskládat nebo přidávat nová.
I když pravděpodobně každý z těchto „zpěvů“ má svého autora a existuje tým, jehož fanoušci to „nabili“ poprvé; dávno se staly součástí obecného fanouškovského folklóru: „I když praskneš, i když praskneš, Spartak/CSKA je na prvním místě!“, „Na světě stále není lepší tým než Spartak.“
Postoj policie k fanouškům byl zpočátku vcelku loajální. Shora však přišel pokyn, že veškerá tato podpora je protisovětským fenoménem.
Pokud by fanoušek šel na stadion s vlajkou, mohl být předveden na policejní stanici. Nejvyspělejší a nejmazanější fanoušci si proto pod oblečení omotali kolem těla vlajky a vydali se na stadion – jako vojáci Rudé armády s praporem pluku do útoku. Později začali strážci zákona zabavovat nejen vlajky, ale i šály, odznaky a trička.
Sovětský svaz žil za železnou oponou a jakékoli trendy, které strana neschválila, byly považovány za nezdravé machinace kapitalistického Západu. Zadržení fanoušci byli obviněni ze všeho možného, od špionáže pro sionistickou rozvědku až po účast na celosvětovém spiknutí proti SSSR.
Jakmile se z tribun začaly „nabíjet“ chorály, okamžitě se tam vrhla policie.
Sovětští fanoušci neměli příležitost dozvědět se nic o fanoušcích z jiných zemí. Ve Svazu byla informační blokáda ohledně všeho, co bylo KSČ závadné.
Lidé byli vyloučeni z univerzit a přišli o práci, přesto chodili na zápasy, aby tým podpořili.
Do konce sedmdesátých let však v řadě velkých měst Sovětského svazu – v Moskvě, Leningradu, Kyjevě, Tbilisi – došlo k hnutí fanoušků.
Kvůli odporu úřadů bylo málo aktivních fanoušků – od několika stovek v Moskvě po tucet kluků v Tbilisi. Mnoho fanoušků se na ně dívalo se závistí a obdivem a pouze policejní oddíly, které po každé hře posílaly zadržené na policejní stanice, zchladily jejich zápal přidat se k řadám spolupracovníků subkultury cizince socialismu.
Na jedné straně byla „železná opona“ a řadový občan, který tvořil hlavní páteř fanoušků a chodil na stadion, nevěděl o chování fanoušků na Západě, a na straně druhé, chování spojeneckých fanoušků opakovali jejich zahraniční kolegové.
Nejznámější a nejdiskutovanější rvačky mezi fanoušky byly téměř každý výlet moskevských fanoušků do Kyjeva. Ale v podstatě to nebyly plánované akce, ale chaotické bitvy ode zdi ke zdi.
Opona spadla. Nepřítel odešel
Počátkem 90. let, s rozpadem Sovětského svazu, se domácí fanatismus začal postupně vytrácet. Obecně se má za to, že v roce 1994 dosáhl úplného dna. Hlavní „nepřátelé“ skončili v jiných zemích: například „přísežní přátelé“ - Dynamo (Kyjev) a Spartak (Moskva) - šli na různé šampionáty.
Fanouškovská subkultura nemůže existovat bez rozdělení na „přítele a nepřítele“, takže nepřítel byl nalezen v zemi.
Fanoušci CSKA a Spartaku udávali tón. Aktivní „fanoušci“ sdíleli své zkušenosti s periferií. Hlavní akce se konaly v Moskvě, příležitostně v Petrohradě.
1995 a derby CSKA-Spartak ukázaly plnou sílu nově posíleného fanouškovského hnutí. V obrovské potyčce se střetlo více než dvě stě lidí.
Fanatismus se stal skutečnou módou, zájem den ode dne rostl. Ve stejné době, zjevně pod vlivem britské kultury, začaly vznikat fotbalové „firmy“ (z anglického Firm).
Takzvaná „Shchelkovo bitva“ v roce 1997 mezi zástupci fanouškovského hnutí Spartak a Zenit vyvolala obrovskou rezonanci. Hosté severního hlavního města, čítající 500-700 lidí, vystoupili z autobusů na stanici moskevského metra "Shchelkovskaya" a zamířili ke stadionu Lokomotiv.
Kolonu jednotek Zenitu potkalo dvě stě „červeno-bílých“ vyzbrojených holemi, kováním a dalším vybavením.
Navzdory své početní převaze museli fanoušci Zenitu uprchnout. Obyvatelé Petrohradu, kteří zůstali na bojišti, utrpěli různá zranění. Od té doby se v ruských médiích fanouškům přezdívá „fotbaloví chuligáni“ na způsob anglických „hooligans“.
V 90. letech se fanoušci hlavních měst přesunuli přímo do fotbalového chuligánství – jejich cílem nebylo navštěvovat zápasy jejich oblíbeného klubu.
Hlavní byly „třetí poločasy“ - zúčtování s nepřátelskými fanoušky.
Díky médiím a vládním představitelům v Rusku se vyvinul extrémně negativní postoj k fotbalovému fanatismu, který má kořeny v „sovětském“ vidění světa fanouška jako chuligána. Fotbalový fanoušek ale není vždy chuligán, nebo alespoň ne primárně chuligán. Fotbalový fanoušek je člověk, který je nositelem subkultury se všemi jejími principy a hodnotami, jejími specifickými praktikami a hlubokou symbolikou.
"U vchodu prohledán ochrankou, ze všech stran oplocený jako koncentrační tábor se sítí, obklopený ozbrojenou policií - fotbaloví fanoušci se dívají na 22 milionářů pobíhajících kolem zeleného obdélníku - a šílí." (citace ULTRAS (Organizované podpůrné skupiny pro sportovní týmy.)
Otázku, jak rozeznat ventilátor od běžného ventilátoru, není zcela vyjasněna ani mezi samotnými fanoušky, ale stále existuje základní hierarchie. Tady je:
1. Pantofle. Nejnižší úroveň hierarchie. Tým podporují výhradně v televizi: v pantoflích. Na stadion nechodí.
2. Kuzmichi. Největší část fanoušků navštěvuje zápasy na stadionech, ale za fanoušky se nepovažuje.
3. Karlans(odvozeno od trpaslíka). Jsou to mladí, nezkušení „zelení“ fanoušci. Zpravidla se tak nazývají děti a mládež, kteří do hnutí vstoupili v poslední době.
4. Gopnikové(gopota) Dav agresivních a málo vzdělaných jedinců, kteří se považují za fanoušky, ale o fanatismu nic nevědí. Fotbal a alkohol jsou pro ně tou nejlepší zábavou v životě. Oblékají se do tepláků s růžemi, tenisky, kšiltovky a dýchá z nich pivní vůně.
V moderní ruské společnosti jsou mylně považováni za stereotyp fanouška. Ale to není pravda. Postoj fanoušků k nim je v Indii jako nedotknutelnost.
5. Šátky. Jedná se o doplněk ventilátorového hnutí. Slovo pochází z anglického scarf – šátek. Vyžaduje se šála a tričko v klubové barvě. Šátek by se neměl sundávat za žádných podmínek a za každého počasí. Scarfeři přicházejí na stadion, aby byli na tribunách fanoušků a cítili se jako součást obrovské síly. Fotbal je pro ně zábava, takže většina šátků je v bezpečí.
6. Ultras. Aktivní součást fotbalového hnutí. Připravují se na zápas, kreslí transparenty, učí se chorály, tisknou letáky a zkouší vystoupení. Obecně dělají všechno, co je zajímavé sledovat během zápasu. Jsou to oni, kdo přináší ohňostroj. Ani jeden normální ultras by házel oheň na lidi; pokud to udělá nebo napadne obyčejného fanouška, bude potrestán svými vlastními, než dorazí policie.
Pravidla pro fanoušky jsou považována za zákon. V případě porušení mohou orgány činné v trestním řízení zakázat fanouškům pořádání vystoupení s transparenty a veškerým vybavením na příštím zápase.
Ultras se poznají podle přítomnosti šátku, ale na rozdíl od šátků nikdy nenosí značkové klubové věci. Ultras pravidla jsou vždy podporovat tým, bez ohledu na průběh a výsledek zápasu; při hraní si nesedat; navštěvovat všechna klubová utkání bez ohledu na ceny a vzdálenosti; oddanost klubu.
7. Hulse. Toto je nejvyšší úroveň hierarchie: elita hnutí. Ve videích na YouTube jsou to Hulové, kteří bojují ode zdi ke zdi. Donucovací orgány všech zemí proti nim bojují, zakazují jim navštěvovat fotbalová utkání a cestovat do zahraničí. Toto je jádro firmyns (skupiny fanoušků), obvykle několik desítek lidí.
Nikdy neútočí na nepřipravenou osobu - pouze na zástupce válčící firmy. Bez stínu pochybností se také střetnou s policií, pokud strážci zákona podle jejich názoru poruší jejich práva.
"Pokud se k nám budete chovat jako ke spodině tam, kam jdeme, budeme se chovat jako spodina" (fanoušek spisovatel Dougie Brimson).
Boje Hulů mezi válčícími firmami se často neodehrávají na stadionu, ale na odlehlých místech s povinnou přítomností sekundářů, kteří obě skupiny kontrolují na přítomnost zakázaných „argumentů“: nožů, mosazných kloubů, kování, pálky atd. Kodex cti je v platnosti. Hulové nosí nejčastěji věci drahých značek. Bílé tenisky jsou nutností. Na tribuně drží pohromadě s ultras, ale mimo arénu se prudce rozcházejí.
Jakuba Albert Vladimirovič
Přednášející na katedře filozofie a sociologie Krasnodarské univerzity Ministerstva vnitra Ruska
(tel.: +78612583957)_
Fotbaloví fanoušci jako subkultura v Rusku
Subkultury fotbalových fanoušků zaujímají v ruské kultuře mládeže důležité místo. Rozvoj této oblasti subkultury mládeže v Rusku ukázal teoretický a praktický význam sociologické analýzy behaviorálních a ideologických aspektů účastníků této subkultury.
Klíčová slova: mládež, kultura mládeže, subkultura fotbalových fanoušků, dezorganizace, výtržnosti.
A.V. Yakuba, učitel katedry filozofie a sociologie Krasnodarské univerzity Ministerstva vnitra Ruska; tel.: +78612583957. Fotbaloví fanoušci jako subkultura v Rusku
Subkultura fotbalových fanoušků zaujímá v ruské kultuře mládeže důležité místo. Rozvoj tohoto směru kultury mládeže v Rusku ukázal teoretický i praktický význam sociologické analýzy behaviorálních a postojových aspektů této subkultury.
Klíčová slova: mládež, kultura mládeže, subkultura fotbalových fanoušků, dezorganizace, výtržnosti.
Společenský fenomén, který lze nazvat fotbalovým fanatismem, je docela možné a dokonce nutné studovat z různých pozic. Na fotbalové fanoušky se můžete dívat ze tří pozic: jako sociální hnutí, jako sociální skupina a jako nositelé specifické subkultury.
Termín „hnutí fanoušků“ lze použít ve 2 významech: za prvé k označení sociálního hnutí, které podporuje konkrétní fotbalový klub, a za druhé k označení celoruského hnutí fanoušků, které sdružuje všechny fanoušky bez ohledu na to, jaký klub podporují a jaký mají vztah s fanoušky jiných klubů.
Každé fanouškovské hnutí se skládá z určitého počtu vytvořených skupin a značného počtu neorganizovaných fanoušků. Skupiny fanoušků se obvykle skládají z 15–30 lidí, kteří plní určitou sadu rolí a podléhají určitým normám. Naprostá většina skupin má tzv. „chartu“, která vymezuje povinnosti člena fanouškovské skupiny, a pokud je neplní, je z této skupiny vyloučen. Neorganizovaní fanoušci nejsou členy žádné skupiny v rámci hnutí, ale přesto jsou pokryti sociálními sítěmi
mi sítí, podílejí se na významné části repertoáru kolektivních akcí, a proto z hnutí nevypadnou.
A konečně je tu subkultura společná všem ruským fanouškovským hnutím. Jeho ústřední složkou jsou specifické praktiky. Pro každé konkrétní fanouškovské hnutí, které podporuje ten či onen ruský klub, samozřejmě existují určitá specifika, ale všechna zapadají do rámce obecné subkultury fotbalového fanatismu.
Právě subkultura se stala hlavním důvodem vzniku fanouškovského hnutí v Rusku, které vzniklo právě za účelem reprodukování této kulturní tradice. Proto můžeme říci, že subkultura je klíčovým bodem, základem takového fenoménu, jakým je fotbalový fanatismus. Pokud vezmeme v úvahu fanouškovské hnutí v Rusku, pak bychom měli především určit, co přesně znamená hnutí fotbalových fanoušků a fotbalových fanoušků. Bylo by chybou považovat za fotbalové fanoušky pouze tzv. skupiny fotbalových chuligánů, což by znamenalo výrazné zúžení zkoumaného fenoménu a okamžité označení negativní nálepkou.
Fotbaloví fanoušci jsou ti členové subkultury, kteří dodržují normy a hodnoty, specifické praktiky,
symbolika atd. a jednat v souladu s ním. V důsledku toho je v tomto případě pohyb ventilátorů prostředím, ve kterém se reprodukuje specifická subkultura.
Ve skutečnosti lze hovořit o existenci fanouškovského hnutí v Rusku, které by bylo nositelem určité subkultury, již od 70. let. XX století V té době se objevily první fanouškovské skupiny, které neustále prováděly určitý soubor praktik: chození na zápasy, specifické chování na stadionu atd. Používaly speciální symboly, objevil se slang a další atributy subkultury. Pravda, fanouškovské hnutí se nerozšířilo kvůli silnému odporu tradiční kultury společnosti, která pro svůj monostylismus neakceptovala odchylky od tradičních praktik, hodnot atp.
Aktivní opozice vůči tomuto fenoménu ze strany sociálních institucí sovětské společnosti kvůli jeho nesouladu s tradičními kulturními stereotypy lokalizovala novou sociální formaci jak početně, tak teritoriálně. Geograficky bylo hnutí fanoušků omezeno na řadu velkých měst, jako je Moskva, Leningrad, Kyjev atd., a nepřesáhlo počet několika stovek lidí. Je však třeba poznamenat, že všichni vůdci moderního fanouškovského hnutí začínali v této době, což jim dalo autoritu ve fanouškovském hnutí.
Po rozpadu sovětské společnosti se začalo hnutí fanoušků rozšiřovat. To je způsobeno řadou faktorů.
Za prvé, přechod od monostylistického typu kultury k polystylové. Společnost se stala tolerantnější k odchylkám od tradičních hodnot a praktik, což vytvořilo nové příležitosti pro ruské hnutí fanoušků.
Za druhé informační otevřenost ruské společnosti. Na Západě se fanouškovské hnutí vyvíjelo extrémně rychle, ale v sovětském období historie naší společnosti o něm občané prakticky nic nevěděli, fanoušci západních klubů se obávali cest do Sovětského svazu, takže se fanouškovské hnutí rozvinulo v informační vakuum. Jak se společnost demokratizovala, ruské fanouškovské hnutí dostávalo stále více informací o fanouškovském hnutí v jiných zemích a výrazně se zvýšil počet kontaktů s fanoušky v jiných zemích. To vše přispělo ke zvýšení zájmu o nový společenský fenomén a následně jej učinilo populárnějším a rozšířenějším.
A za třetí, rozvoj fanouškovského hnutí byl usnadněn rozvojem dalších sociálních hnutí a subkultur, jejichž představitelé byli následně zařazeni do fanouškovského hnutí.
V postsovětském stádiu vývoje fanouškovského hnutí je třeba rozlišovat dvě fáze. První se týkala časového období od konce 80. let 20. století. do let 1994-1995 V této době probíhá nábor zdrojů přímo v rámci fanouškovského hnutí. Všichni se snaží vydávat vlastní fanouškovskou literaturu, ale protože v tomto období nemají prakticky žádné finanční prostředky, tyto publikace rychle zavírají. Zároveň se západní subkultura fanatismu přizpůsobuje ruským podmínkám a dochází k internalizaci kulturních norem a stereotypů.
Navzdory tomu, že fanouškovské hnutí stále zůstává geograficky lokalizováno, v podstatě pouze ve 2 městech (Moskva a Petrohrad), početně roste. Počet fanoušků se začal měřit v několika tisících lidí (možná asi 5-7 tisíc), největší skupiny fanoušků byly mezi moskevskými týmy: Spartak, CSKA, Dynamo.
Druhá etapa začala po roce 1995 a trvá dodnes. Hnutí fanoušků se potýkalo s problémy mobilizace zdrojů, především lidských. Dochází k restrukturalizaci hnutí ventilátorů. Kromě náboru v rámci fanouškovského hnutí začíná proces vytváření fanouškovských skupin a náboru v rámci fanouškovských skupin. Výhodou vytváření malých skupin je, že v takových skupinách je mnohem užší komunikace, takže takové formace jsou životaschopnější. Kromě toho se členové fanouškovských skupin cítí více chráněni před útoky ze strany zástupců nepřátelských fanouškovských hnutí, policie nebo šikanování vlastních „spolupracovníků“. Hnutí fanoušků získává určité finanční prostředky, protože... mnohá fanouškovská hnutí nalézají podporu u vedení klubu a v rámci fanouškovských skupin se vytváří systém členských příspěvků.
Naprostá většina fanoušků však není součástí fanouškovských skupin. Vzhledem k tomu, že subkultura je v této době již značně rozvinutá, nepředstavuje to pro ně žádný zvláštní problém - díky vyvinutému komunikačnímu systému (periodická média pohybů fanoušků, Internet atd.), účastní se téměř všech kolektivních praktik a necítí se diskriminováni.
Pokud mluvíme o vedení a autoritě mezi fotbalovými fanoušky, pak autorita fanouška závisí především na počtu uskutečněných „výletů“. Existuje zvláštní hierarchie výletů – čím dále, tím čestnější. Kromě toho existují nejrůznější „dvojky“ a „trojčata“ (cestování do 2 nebo 3 měst za sebou bez zastávky doma). Pokud odejde málo fanoušků, zvýší to také jejich autoritu. Hnutí fanoušků se v současnosti rozšířilo jak početně, tak geograficky. Téměř ve všech městech, která mají své kluby v nejvyšší fotbalové divizi, vznikají hnutí fanoušků. Podobná situace je u řady prvoligových klubů. Největší regionální fanouškovské skupiny se nacházejí ve Volgogradu, Vladikavkazu, Jaroslavli, Samaře atd. Je pravda, že je lze nazvat velkými pouze ve srovnání s jinými regionálními skupinami fanoušků, protože jejich počet nepřesahuje několik stovek lidí. Pokud se pokusíte odhadnout velikost celoruského fanouškovského hnutí, je to přibližně 45-50 tisíc lidí. Pro konkrétní týmy je to rozděleno takto: Spartak (Moskva) - asi 15 tisíc, CSKA (Moskva) - asi 10 tisíc, Dynamo (Moskva), Zenit (Petrohrad) - 6-8 tisíc, „Torpedo“, “ Lokomotiv“ (Moskva) - 3-5 tisíc, regionální týmy (celkem) - 2-3 tisíce.
Navíc fanouškovské hnutí má obrovskou rezervu v podobě těch, kteří momentálně nejsou fanoušky, ale jsou aktivními fanoušky. Pro ilustraci: Přední ruské fotbalové týmy prodají ročně desítky tisíc klubových šál a řadu dalších klubových potřeb. Hnutí fanoušků těchto týmů se tak ročně zvýší o několik stovek lidí, protože určité procento lidí, kteří si koupí vybavení pro fanoušky, se pravděpodobně dříve nebo později stanou fotbalovými fanoušky. Navíc může fanouškovské hnutí prudce navýšit své počty v případě nějakého čistě fotbalového úspěchu: přístupu do Premier League, vítězství na šampionátu, úspěšné odehrání řady zápasů atd. Nejtypičtějším příkladem tohoto druhu je moskevský Lokomotiv, který byl dlouhá léta nazýván pátým kolem kapitálního fotbalu. V té době byly za lídry považovány takové kluby jako Spartak, Dynamo, Torpedo, CSKA a železničáři hráli dlouho první svazovou ligu. Lokomotiv Moskva je tradičně nejméně oblíbeným moskevským týmem, ale úspěšným
výkony v ruském šampionátu a evropských pohárech výrazně zvýšil počet jeho fanoušků a obdivovatelů.
Z fanouškovského hnutí se tak dnes stal skutečně masový fenomén, který se neomezuje jen na pár velkých měst, ale postupně se rozšiřuje po celé republice. Když se fanouškovské hnutí stane skutečně masivním a dostane se k několika stovkám nebo dokonce tisícům lidí, čelí faktu, že rovná komunikace mezi všemi fanoušky je prostě fyzicky nemožná. V této době dochází k jakémusi rozpadu fanouškovského hnutí na fanouškovské skupiny, mezi které patří ti nejaktivnější fanoušci. Většina fanoušků však do těchto skupin nepatří, raději jezdí na výlety s lidmi, se kterými jsou přátelští. Vějířové hnutí se tak ve svém složení ukazuje jako zásadně heterogenní a skládá se z různých skupin. Můžeme rozlišit 3 zásadně odlišné skupiny účastníků:
Za prvé, chuligáni.Takzvaní chuligáni neboli fotbaloví chuligáni jsou nejaktivnějšími a nejagresivnějšími členy fanouškovského hnutí. Jejich počet je malý, 20-30 (méně často 50) lidí ve skupině fanoušků. Ve fanouškovském hnutí může být několik takových skupin fanoušků. Snaží se prosadit roli jakési elity fanouškovského hnutí. To se odráží i ve speciálních symbolech. Všechny jejich symboly jsou zpravidla nominální, nebo spíše očíslované. Každý fanoušek obdrží symbol s konkrétním číslem. Pokud o tuto symboliku přijde, vystavuje se sankcím, včetně vyloučení ze své fanouškovské skupiny. Takové skupiny ventilátorů mají nejpřísnější požadavky. Hooligans jsou povinni každoročně podnikat většinu cest do těch měst, jejichž hnutí fanoušků je vůči nim nepřátelské, a účastnit se všech bojů. Například pokud vezmeme v úvahu náš region, nejvíce nepřátelští jsou fanoušci fotbalového klubu Kuban. vztahy s fanoušky fotbalového klubu Rostov nebo se stále několika málo fanoušky fotbalového klubu Krasnodar.
Zároveň, pokud se jednomu z fanoušků podaří získat chuligánské vybavení nepřátelského fanouškovského hnutí, pak to prudce zvýší jeho prestiž ve vlastním fanouškovském hnutí.Symboly patřící k nepřátelské fanouškovské skupině může nosit fanoušek, který je získal. Například ze šátku se sundá klopa, která
ZPRAVODAJ KRASNODARSKÉ UNIVERZITY MIA OF RUSSIA 2014 č. 4 (26)
Nosí se omotané kolem kotníku nebo zápěstí.
Hovoříme-li z hlediska pojmu extremismus, pak lze fotbalový fanatismus zařadit mezi druh extremismu, neboť Fotbaloví fanoušci používají k dosažení svých cílů extrémně násilné metody.
Další v hierarchii jsou členové fanouškovských skupin. Také nejsou početné (20-40 osob) a jsou obvykle sjednoceny podle územního principu: jedna lokalita nebo jeden městský obvod (nebo mikročrt). Takové fanouškovské skupiny si obvykle objednávají speciální symboly a pomůcky, které odrážejí nejen podporu konkrétního klubu, ale také členství v této fanouškovské skupině.
Nejčastěji k vytváření takových skupin dochází na územním základě, což je z hlediska komunikace mezi fanoušky nejvýhodnější. Fanouškovskou skupinu mohou například vytvořit obyvatelé příměstské vesnice, kteří podporují tým „velkého města“, nebo obyvatelé městské mikročásti. Zpravidla se jedná o mikrooblasti, které jsou zcela autonomní a cítí se „oddělené“ od zbytku města. A na spodní úrovni jsou takzvaní „kuzmichi“, neboli neorganizovaní fanoušci, kteří nepatří do fanouškovských skupin, ale podílejí se na aktivitách fanouškovského hnutí. Postoj členů fanouškovských skupin k nim odráží pocit nadřazenosti. Ale takových fanoušků je v každém fanouškovském hnutí drtivá většina. Tito fanoušci používají obvyklé klubové symboly, které jsou veřejně dostupné k prodeji. Obvykle jsou méně aktivní než fanoušci, kteří se připojují ke skupinám. Nemají žádné striktní povinnosti ohledně toho, jaké cesty a kdy podniknout nebo co dělat v určitých situacích. Zároveň jsou nejzranitelnější v různých druzích konfliktních situací, například při cestování, kdy nemohou počítat s podporou své skupiny. Výsledkem je, že se mladí fanoušci téměř vždy stávají obětí „obtěžování“ ze strany některých fanoušků ze skupin, obvykle chuligánských. Obvykle se to však omezuje na vybírání určitého peněžního „tributu“.
Po zvážení otázky hierarchie členů různých fanouškovských skupin ve fanouškovském hnutí by se měla řešit otázka, co fanouškovské skupiny jsou a jak fungují.
Skupina fanoušků se obvykle skládá z 20-30 lidí, sdružených podle principu územní blízkosti. To ale vůbec nevylučuje, že v této fanouškovské skupině může být
člověk žijící např. na druhé straně města. Abyste se dostali do fanouškovské skupiny, musíte získat doporučení od jednoho nebo dvou (různé skupiny mají různé způsoby) členů skupiny nebo fanoušků, kteří mají autoritu ve fanouškovském hnutí, ale nejsou členy této skupiny.
Většina skupin fanoušků má svou vlastní chartu, která částečně reguluje činnost ventilátoru. Obvykle charta předepisuje počet cest do jiných měst, které musí fanoušek patřící do dané skupiny absolvovat. Někdy se cesty dělí na „blízké“ a „dlouhé“, v takových případech je předepsán minimální povinný počet „dlouhých“ jízd.
Každému fanouškovi ve skupině je zpravidla přidělena vlastní sociální role. Pro plnění všech funkcí nezbytných pro existenci a rozvoj skupiny existují tyto role: organizační, informační, finanční řízení skupiny, public relations (hovoříme o vztahu skupiny s ostatními skupinami) , atd. Někdy to nabývá komických forem, kdy se vymýšlejí naprosto směšné funkce jen proto, aby měl každý účastník co dělat. Pravidelně se konají setkání členů skupiny, na kterých se probírají aktuální problémy, kterým tato skupina nebo celé fanouškovské hnutí čelí. Některé skupiny mají praxi pravidelných členských příspěvků, jiné nemají pravidelné platby, peníze se vybírají na cílené projekty: objednejte si pro skupinu speciální vybavení, vytvořte banner atd. Fanouškovská skupina je tedy v rámci fanouškovského hnutí dosti autonomní entita. Mnoho lidí nepřichází ani tak do fanouškovského hnutí jako do fanouškovské skupiny.
Když uvažujeme o pohybu ventilátoru, nelze nezmínit vybavení ventilátoru. Před časem bylo značkové klubové vybavení spíše nedostatkovým zbožím. V 70-80 letech. XX století Symboly a vybavení používané fanoušky byly většinou domácí výroby. V současné době je v Rusku spuštěna výroba fotbalového vybavení, takže můžete najít širokou škálu symbolů a příslušenství. V tomto ohledu má smysl budovat některé typizace těchto různých atributů.
První typizace může vycházet z klubové příslušnosti symbolů. V tomto případě se z pohledu konkrétního fanouška rozdělí symboly a atributy
do 4 velkých skupin: 1) symboly vlastního týmu; 2) symboly přátelských hnutí fanoušků; 3) symboly nepřátelských pohybů fanoušků; 4) symboly hnutí fanoušků, se kterými fanoušci daného týmu neudržují žádný vztah. Různé druhy symboliky jsou tedy spojeny s různými emocemi – od přátelských až po nepřátelské. Proto je tato typizace spojena s řadou pravidel, která určují chování fanouška, například jeho postoj k fanouškům se symboly a atributy jiných týmů.
Nošení atributů týmu ukládá jeho majiteli určité povinnosti a odpovědnost. Nošení symbolů může vést k pozitivním i extrémně negativním postojům ke svému majiteli. Řekněme, že pokud se v Petrohradu objeví člověk s atributy přátelských fanouškovských hnutí, například fanoušek CSKA, tak nebude mít žádné problémy a petrohradští fanoušci se k němu budou chovat docela přátelsky. Nošení symbolů Spartaku bude mít zároveň negativní důsledky, přinejmenším zabavení věcí. Výměna náčiní není příliš podporována, proto je povolena pouze mezi fanoušky přátelských hnutí fanoušků.
Téma vztahů mezi fanoušky různých týmů je velmi zajímavé. V tuto chvíli ještě není navázán vztah mezi fanoušky různých týmů, takže agrese směřuje na různé týmy. Například fanoušci Zenitu se nejprve (asi před třemi lety) přátelili s fanoušky moskevského Spartaku, ale s fanoušky CSKA měli napjaté vztahy (fanoušci CSKA a Spartaku jsou nesmiřitelní nepřátelé). V tuto chvíli se vztah mezi skupinami fanoušků změnil o 180 stupňů. Fanoušci Petrohradu jsou „ve válce“ s fanoušky Spartaku a jsou přáteli s fanoušky CSKA. Také různé atributy stejného týmu mají různé „váhy“. Zde můžeme rozlišit 3 hlavní skupiny: 1) vybavení „vojenských organizací“ - chuligánské; 2) vybavení fanouškovských skupin; 3) obecné vybavení fanoušků První dvě kategorie se odlišují tím, že nejsou ve volném prodeji, všechny vybavení je vyráběno na zakázku, navíc se zpravidla jedná o číslované symboly, které by formálně měly umocnit jeho individualitu. Obecné vybavení pro fanoušky je ve volném prodeji, ale má také jiné „hodnocení“. Protože je jich poměrně hodně všechny druhy příslušenství v prodeji a pravidelně se obměňují, toto příslušenství je nejprestižnější, které se vydává
rozhoupal dříve (je vhodné jeho výrobu v tuto chvíli ukončit).
V rozvinutém fanouškovském hnutí je náčiní docela rozmanité a je velmi těžké přijít s něčím novým. Objevují se klubové šály, trička, kšiltovky, čepice, desítky odznaků, vlajek, čepic nepředstavitelných velikostí atd. Stále jsou však možné nové nestandardní pohyby. Mimochodem, právě díky vzniku nových symbolů dostali fanoušci Zenitu obecnou slangovou přezdívku. Klub Zenit byl první v Rusku, který začal vyrábět plastové tašky zobrazující kolektivní fotografii hráčů Zenitu a fanoušci Zenitu dostali obecnou přezdívku „tašky“.
Pokud mluvíme o symbolice a symbolech, pak je to především určitý soubor a posloupnost barev. A ty kluby, které mají vážné tradice, se snaží zavedené klubové symboly neustále reprodukovat. Například klubová uniforma a veškeré fanouškovské vybavení moskevského Torpeda je v černé, bílé a zelené barvě, petrohradského Zenitu v modré, bílé a modré atd.
Taková stabilita je pro fanoušky nesmírně důležitá, protože jakékoli změny v symbolech klubu nutí fanoušky měnit veškeré vybavení, což je drahé, časově náročné a může to vést ke konfliktům mezi fanoušky. Stabilita klubových barev navíc není jen stálostí ve fanouškovském vybavení, ale také jistými tradicemi v subkultuře fanouškovského hnutí, protože klubové barvy se odrážejí například ve fanouškovském folklóru.
Nezapomeňte na fanouškovský slang. Slang fotbalových fanoušků na jednu stranu ještě není zcela zformován a je ve fázi vzniku. Na druhou stranu se již vytvořilo natolik, že nezasvěcený člověk se nebude moci dostatečně zapojit do konverzace mezi 2 fanoušky, protože za prvé, slovní zásoba je poměrně velká, za druhé, mnoho slov a frází nese další sémantickou zátěž , a do třetice , je potřeba nejen znát slang, ale také mít povědomí o dění ve fanouškovském hnutí. Angličtina měla určitý vliv na formování fanouškovského slangu v Rusku, počínaje hooligan's a konče anglickými názvy mnoha fanouškovských skupin.Všechna slova označující kolektivní praktiky a vše s nimi spojené jsou však ruština.
ZPRAVODAJ KRASNODARSKÉ UNIVERZITY MIA OF RUSSIA 2014 č. 4 (26)
Hlavní účel vzniku fanouškovského slangu je na jedné straně zřejmý – zvýraznit a izolovat fanouškovské hnutí od zbytku světa, stanovit kritérium pro rozdělení na „my“ a „oni“. Na druhou stranu je vzhled příliš rozvinutého fanouškovského slangu strategicky nerentabilní, protože to ztíží mobilizaci nových členů.
Tím, že říkáme „neziskové“, neříkáme, že hnutí fanoušků je tak dobře řízeno. Málokdo vážně plánuje strategii rozvoje pohybu (obzvláště proto, že téměř ve všech pohybech ventilátoru procesy probíhají přibližně stejně), děje se tak spíše intuitivně. Drtivá většina fanoušků jsou mladí, ti, kteří jsou „fanoušky“ 1-2 roky a nemohou se pochlubit přemírou výletů. Proto samozřejmě chtějí mít určitou nadřazenost nad velmi mladými členy hnutí, což demonstrují používáním slangu. Slang přitom nemohou reálně dále rozvíjet, protože... nemají dostatečné pravomoci. A zavedení fanoušci a celé hnutí jako celek mají palčivější problémy než rozvoj slangu. Proto se v konverzaci aktivně používá to, co lze nazvat „pouliční jazyk“. K velkým změnám ve fanouškovském slangu buď dojde později, nebo vůbec.
V současné době tedy speciální slangová slova označují především kolektivní praktiky a to, co je s nimi spojeno.
zano. Nemá smysl je v tomto článku reprodukovat. Má smysl pouze zdůraznit, že ve většině případů nevznikají žádná nová slova. Slova existující v běžném jazyce jednoduše dostávají nový význam, který se někdy mění v závislosti na kontextu.
Za důležitý okamžik v životě každého fanouška, jak již bylo zmíněno výše, se považují výjezdy. Cestování fanoušků po Rusku není jednoduchá záležitost. Cesta z Petrohradu, řekněme, do Nalčiku bez peněz na lístky trvá několik dní. Cestování je určitý způsob života a pro mnohé je to nejzajímavější v životě fanouška.
Člověk nemůže být považován za fanouška, pokud neudělá určitý počet jízd, tzn. cestovat s týmem do jiných měst. Existuje určitá hierarchie odchodů. Hodnocení cestovatelské destinace je ovlivněno především její geografickou vzdáleností a navíc tím, zda se fanoušci tohoto města staví k tomuto fanouškovskému hnutí nepřátelsky.
Dne 14. ledna 2014 vstoupil v Rusku v platnost zákon upravující chování fanoušků při sportovních soutěžích.
Už to někteří lidé označují za příliš drsné, jiní se domnívají, že jinak se proti nelegálním jevům bojovat nedá. Čas ukáže, jak účinný je ve skutečnosti zákon o fanoušcích.
1. Brimsonův oblouk. Fanoušci. Petrohrad, 2004.
2. Ionin L. Svoboda v SSSR. Petrohrad, 1997.
3. Ionin L. Sociologie kultury. M., 1996.
4. Ille A. Fotbalový fanatismus v Rusku. Petrohrad, 1999.
5. Shchepanskaya T. B. Symbolika subkultur mládeže. Petrohrad, 1993.
6. Stánky dostaly pravidla. URL: http://www. rg.ru/2014/01/21/bolelshiki.html
1. Brimson Dugi. Fanoušci. Svatý. Petrohrad, 2004.
2. Ionin L. Svoboda v SSSR. Svatý. Petrohrad, 1997.
3. Ionin L. Sociologie kultury. Moskva, 1996.
4. Ille A. Fotbalový fanatismus v Rusku. Svatý. Petrohrad, 1999.
5. Schepanskaya T.B. Symboly subkultur mládeže. Svatý. Petrohrad, 1993.
6. Pravidla byla dána tribunám. URL: http://www.rg.ru/2014/01/21/bolelshiki.html
