Типи футбольних фанатів у навколофутбольній субкультурі. Футбольні фанати у Росії як субкультура. Види футбольних фанів

Спочатку слід дати визначення таким поняттям, як фанат і фанатизм.

Фанатизм [від лат. fanum – жертовник] – тверда і не визнає жодних аргументів безальтернативна відданість особистості певним уявленням і переконанням, що вирішальною мірою визначає практично будь-яку її активність та оцінне ставлення до навколишнього світу.

Фанат – людина, яка живить тривалий (перебільшений) потяг до певного предмета. Предмет потягу може бути людиною (чи групу людей), спортивні клуби, предмети мистецтва, ідеї тощо. буд. Фанат, нетерпимий до інших поглядів і, зазвичай, агресивно обстоює свою думку .

Античність. Більшість людей вважають, що фанатизм у сфері спорту зародився лише у дев'ятнадцятих-двадцятих століттях. Але його витоки ми можемо знайти ще Стародавню Грецію. Саме з початком історії Олімпійських ігор ми знаходимо перші згадки про шанування кращих спортсменів. Перші достовірно відомі Олімпійські ігри – згідно із загальновизнаною зараз хронологією – відбулися у 776 році до нової ери (є версія, що вони були сьомими). Цей рік прийнято вважати початковою датою. Відоме і ім'я переможця тих Ігор – з цього імені починається олімпійська історія людства та історія шанувальників спортсменів. Його ім'я: Короїбос, атлет із міста Еліди.

Стати олімпіоніком – переможцем на Олімпійських іграх – було заповітною мрією кожного грецького юнака. Пишним та урочистим було прибуття олімпіоніка на батьківщину.

Змагання в Олімпії проходили під пильною увагою тисяч глядачів. Бурею захоплених вигуків зустрічали глядачі нових олімпіоніків.

Повернувшись до рідного міста, переможець на Олімпійських іграх отримував знаки подяки та від своїх співгромадян. Починалися бенкети, які влаштовували правителем міста, що бажав вшанувати співвітчизника, який прославив свою батьківщину. Деякі міста вибивали монети на честь перемоги на Олімпійських іграх. Олімпіонік все життя мав велику шану. Йому відводилися найкращі місця в театрі та на святах, часто його звільняли від загальних повинностей та податків, іноді держава призначала йому довічну пенсію.

Середньовіччя. У V-VII століттях Візантія чи Східна Римська імперія належала до найбільших держав. Найбільшим містом на той час був Константинополь (столиця Візантії). У його центральній частині був константинопольський іподром – найбільше спортивне місце в ту епоху. Перегляди спортивних різних видовищ на цій арені, у тому числі, кінних стрибків на колісницях, були приємним дозвіллям громадян.

«Факції» (Факції – спортивні циркові організації у візантійських містах 5-7 ст., які відали підготовкою та проведенням циркових та спортивних видовищ. Навколо них утворилися тісно пов'язані з ними партії прихильників – дими (групи вболівальників)). Багато хто вважає, що «факції» та «діми» – це тотожні поняття. Але учасниками «дімов» були багато міських жителів різних страт суспільства (від жебраків міста та люмпенів до багатих купців та аристократів).

Імператор Візантії спостерігав за змаганнями на іподромі весь час. Користуючись цим, члени «дім» виявляли свою завзятість чи протилежну реакцію на внутрішньодержавну, зовнішню політичну лінію, вони виносили економічні, політичні вимоги, а також різні прохання, наприклад, помилувати засудженого. Заслуговує на увагу той факт, що вболівальники були досить агресивними.

Нова історія. Витоки сучасного хуліганства беруть свій початок у Британії, це пов'язано з появою футболу. Англійський футбол знайомий з інцидентами, пов'язаними з футбольними заворушеннями, починаючи з XIV століття. Вже в ті далекі часи шанувальники команд та й самі гравці нерідко сходилися «стінка на стінку» після фінального свистка арбітра. Однак футбольне хуліганство у тому вигляді, в якому воно існує дотепер, почало зароджуватися на берегах Туманного Альбіону наприкінці 1950-х років.

Черлідинг – ще одна форма підтримки спортсменів своїми об'єднаннями – зародився в США наприкінці 1880-х років, а набув найширшого поширення у 1970-ті роки. Першими черлідерами вважають групу шести американських хлопців, очолюваних студентом університету Міннесоти Джонні Камбелом, яким 1898 року вдалося збільшити відвідуваність змагань, підняти бойовий дух команди та придумати «кричалку». Дівчата почали брати участь у підтримці команд лише у 1956 році, але тільки після початку трансляцій змагань по всій Америці груп черлідерів між університетами почалося повальне захоплення черлідингом.

На той момент це віддалено нагадувало сьогоднішніх ультрас, але саме тоді у Мілана з'явилися перші ознаки організованого вболівання. У 1966 виникла перша в історії ультрас угруповання Мілана - Commandos Tigre.

На сучасному етапіФанатські спортивні рухи трапляються часто. Мають різні форми та прояви. Об'єднання розвиваються разом із розвитком суспільства. Популярність фан-клубів зростає у другій половині XX століття, це пов'язано з розвитком Інтернету. Найчастіше останнім часом фан-клуби спортсменів та спортивних команд з'являються тут. Рух Ультрас також розвивається у другій половині ХХ століття.

1.2.Сутність та зміст діяльності об'єднань спортивних фанатів

Насамперед дамо визначення поняття «соціально-культурна діяльність», оскільки безпосередньо пов'язані з досліджуваним явищем. Соціально-культурна діяльність – це діяльність соціальних суб'єктів, сутність та зміст якої складають процеси збереження, трансляції, освоєння та розвитку традицій, цінностей, норм у сфері художньої, історичної, духовно-моральної, екологічної та політичної культури.

Соціально-культурна діяльність – це ефективний засіб народного виховання, керована діяльність, яка може здійснюватися з трудящими будь-якого соціального становища та будь-якого освітнього рівня засобами дедалі більше різноманітних дій, та організацій з метою забезпечити оптимальну адаптацію всіх до технічних та соціальних змін суспільства.

«Соціально-культурна діяльність – це керований суспільством та її соціальними інститутами процес залучення людини до культури та активного включення самої людини у процес» .

Говорити про діяльність об'єднань спортивних фанатів можна, розглянувши їхню класифікацію. Тому наступним кроком у вивченні цього питання пропонуємо вивчити поділ об'єднань різні види за певними ознаками. Немає чіткої єдиної загальновизнаної класифікації об'єднань спортивних фанатів. Можна класифікувати об'єднання з різних підстав:

Ппро зміст діяльності та ідеології:

Фан-клуби (Фан-клуб тенісистки Жюстін Енен);

Ультрас – високоорганізовані, фанати певного клубу:

a) Супортери – організація візуальної підтримки,

b) Хулігани;

Черлідери (Однак цей пункт на даний момент є спірним, оскільки зараз черлідинг офіційно визнаний спортом);

Глоріхантери – шар уболівальників, які з'являються за успіхів об'єкта.

За належністю до певного виду спорту:

Футбольні фанати;

Баскетбольні фанати;

Фанати бітлоністів та збірних з біатлону;

Фанати тенісистів;

та інших видів спорту.

Об'єднання фанатів індивідуальних чи командних видів спорту:

Поєднання фанатів індивідуальних спортсменів;

Об'єднання фанатів спортивних команд:

a) Фанати збірних країн,

b) Фанати спортивних клубів.

За гендерним типом:

Чоловічі;

Жіночі;

Змішані.

За формою організації діяльності:

Офіційні – юридичні особи;

Неофіційні – фізичні особи.

За способом організації управління:

Ті, хто має чітку структуру з вертикаллю влади;

Не мають чіткої структури управління.

Розглянемо низку класів докладніше.

Фан-клуби.

Фан-клуб – співтовариство людей, об'єднаних загальними інтересами, особливо з них. Метою фан-клубу є, зокрема, збір інформації про центральний об'єкт інтересу, яким може бути спортивний клуб, певний вид спорту, спортсмени, спортивні тренери та інші знаменитості, пов'язані зі спортом. У Росії такі клуби ще називають «клуби за інтересами».

Як правило, кожен фан-клуб має свій Статут або Правила. Основні види діяльності за напрямами:

Колекційна та Музейно-виставкова діяльність:

Колекціонування: збір та обмін інформацією про улюбленого спортсмена або спортивну команду, їх фото- та відеозаписи, спортивним інвентарем улюблених спортсменів

Розважально-рекреативна діяльність:

Відвідування спортивних змагань

Конкурсні заходи: влаштовують різноманітні конкурси, турніри, конкурсні ігри між членами свого фан-клубу та/або клубів йому споріднених

Рух "Ультрас" або просто Ультрас - організовані групи підтримки спортивних команд, головним чином футбольних.

Майже всі європейські угруповання ультрас мають деякі комерційні стосунки з клубом. Клуб практично завжди чи просто допомагає фінансово чи дає можливість самим ультрас заробити на тій самій атрибутиці, квитках.

Ультрас – високоорганізовані фанати певного клубу.

Угруповання Ультрас – це, як правило, офіційно зареєстрована структура, яка об'єднує від десяти до декількох тисяч найактивніших фанатів, які займаються всіляким інформаційним просуванням та підтримкою своєї команди – промо-атрибутикою, популяризацією свого руху (графіті, стікери, листівки тощо) , поширенням та продажем квитків, організацією спеціальних шоу (супорт) на трибунах, організацією виїздів на гостьові матчі улюбленої команди.

Організація, зазвичай, існує з допомогою членських внесків своїх учасників. У середньому у Європі сума членського внеску становить 10 євро на місяць.

«Ультрас культура» – це суміш кількох стилів підтримки команди: від розвіювання шарфів та прапорів із раннього англійського вболівання, бразильської торсиди та первісного італійського стилю.

6 основних пунктів правил поведінки ультрас:

Не переставати співати, незважаючи на перебіг матчу та на результат;

Не сідати під час матчу;

Відвідувати всі можливі матчі свого клубу, незважаючи на ціни та відстань;

Вірність споукмену (людині, що стоїть там, де знаходиться група);

- «Відстоювати клубні кольори»;

Допомагати розвитку ультракультури, популяризацією руху.

Напрямки діяльності:

Спортивно-оздоровча: проведення спортивних змагань серед фанатів (приклад, турнір з міні-футболу «Забий гол, Фанат» та ін.)

Колекційна та Музейно-виставкова: колекціонування різних атрибутів (приклад, Приватний музей футбольних шарфів у Санкт-Петербурзі та ін.)

Культуротворча: створення візуальної підтримки на стадіонах, спортивних спорудах

Видавнича: випуск спеціалізованих видань (fan-zine)

Рекреативно-розважальна: проведення розважальних акцій, присвячених значимим подіям (приклад, відкриття та закриття спортивних змагань).

Черлідінг.

Черлідинг (від англ. Cheerleader) зародився в США. Перекласти російською це слово непросто: перша його частина – «cheer» перекладається як «вигук, крик», а друга – «leader» – як «лідер». Відповідно буквальний переклад звучить як «лідер тих, хто кричить на змаганнях». У сучасному світі черлідінг частіше виступає як самостійний вид спорту, але продовжує успішно супроводжувати багато спортивних змагань, посилює видовищність інших видів спорту.

Відразу необхідно уточнити, що черлідинг та групи підтримки спортивних команд (так цей вид діяльності офіційно називається у нас) – поняття таки різні. Головне у понятті черлідінгу – не просто танці на спортивних майданчиках (цим можуть займатися і звичайні танцювальні колективи), а насамперед те, що своєю роботою вони мають створити сприятливий морально-психологічний клімат на стадіоні, пом'якшити агресивний настрій уболівальників-фанатів, створити обстановку. позитивного фанатизму» і постаратися керувати емоціями фанів.

Черлідинг можна розділити на два основні напрямки:

Спортивно-оздоровче: змагання команд з програм, підготовлених за спеціальними правилами;

Культуротворча: робота зі спортивними командами, клубами, федераціями.

Отже, існує багато ознак, якими можна класифікувати спортивні фан-об'єднання: за належністю до певного виду спорту, за змістом діяльності та ідеології, за способом управління, за статевою ознакою і т.д. Це з різноманіттям об'єднань та його неоднорідністю. Кожне з об'єднань має одразу кілька ознак.

Різні форми існування припускають і різні види, і напрями діяльності, деякі з них зустрічаються у всіх типів об'єднань спортивних фанатів, але головне в їхній діяльності – підтримка спортсменів та команд у різний спосіб.

Основні напрями соціально-культурної діяльності об'єднань спортивних фанатів можна поділити на спортивно-оздоровчу, культуротворчу, рекреативно-розважальну, колекційну та музейно-виставкову.

Вивчивши перший розділ, ми можемо підбити такі підсумки:

1. Прототипи перших об'єднань спортивних фанатів зароджуються разом із появою офіційних змагань, їх розвиток відбувається вже понад 27 століть. На етапі розвитку, об'єднання спортивних фанатів реалізують себе у різних формах. У цілому нині зародження та розвитку можна розділити основні історичні епохи: Античність, Середні Віки, Нова Історія, Новітня Історія.

2. У період Античності відбувається зародження об'єднань спортивних фанатів, а Середньовіччя зустрічаються об'єднання-прототипи сучасних. З XIV століття починають формуватись сучасні форми об'єднань, остаточно вони утворюються до кінця XX століття.

3. Автор представляє кілька типологій об'єднань спортивних фанатів за різними ознаками, як основну виділяє класифікацію за змістом та формами діяльності, в якій наступний поділ: Фан-клуби Ультрас (Суппортери, Хулігани), Черлідери, Глоріхантери.

4. Різні форми існування припускають різні види та напрями діяльності, деякі з них зустрічаються у всіх типів об'єднань спортивних фанатів, але головне в їх діяльності – підтримка спортсменів та команд у різний спосіб.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Подібні документи

Зародження футболу у середньовічній Англії XII ст. Ополчення церковників, феодалів, купців проти футболу. Ігри з м'ячем на Русі. Родоначальники сучасного футболу. Розвиток футболу у Росії. Чемпіони світу з футболу та найяскравіші футбольні рекорди.

реферат, доданий 17.12.2010


Історія виникнення та розвитку баскетболу у Росії до революції. Поява професійних ліг. Формування Національної баскетбольної Ліги. Особливості розвитку баскетболу у Радянському Союзі. Стан російського баскетболу після 1985 року.

реферат, доданий 19.05.2012


Історія становлення футболу у Європі. Організація діяльності ФІФА та УЄФА. Турніри для професійних та аматорських команд. Дитячі футбольні школи та академії. Справжнє та майбутнє футболу у Західній Європі. Найсильніші футбольні клуби.

курсова робота , доданий 08.10.2012


Поняття та історія футболу. Контроль, управління та розповсюдження футболу. Найвищі досягнення клубів у єврокубках. Основні здобутки в історії радянського футболу. Найкращі гравці в історії російського футболу. Десятка найкращих легіонерів в історії футболу.

реферат, доданий 27.06.2011


Образ турецького товариства крізь призму футболу на міжнародній арені. Становлення футболу соціально-культурним феноменом Розвиток фізкультурно-спортивного руху. Економічний механізм у сфері фізичної культури та спорту за умов початку ринку.

дипломна робота , доданий 29.04.2017


Загальна характеристика зародження та розвитку футболу, специфіка цього процесу у Росії. Напрями становлення гри у роки Великої Великої Вітчизняної війни. Характерні риси радянської школи. Роль конкретних персоналій у розвитку футболу у Росії.

реферат, доданий 08.03.2016


Історія розвитку футболу в Санкт-Петербурзі як одного з наймасовіших та найпопулярніших видів спорту до подій 1917 року. Поява та початковий етап розвитку футболу у світі. Видатні спортсмени та відомі спортивні товариства кінця XIX-початку XX століття.

курсова робота , доданий 22.12.2011


Основоположник сучасного олімпійського руху П'єр де Кубертен та основні етапи його життєвого шляху. Занепокоєння фізичним станом уряду Франції. Паризький конгрес щодо відродження Олімпійських ігор. Історія проведення Олімпіад.

контрольна робота , доданий 28.12.2011

Насамперед, слід визначити, що саме розуміється під футбольним фан-рухом та футбольними фанатами. Було б помилкою вважати футбольними фанатами, тільки так звані групи футбольних хуліганів, це означало б значно звузити явище, що вивчається, і відразу помітити його негативним ярликом.
Футбольними фанатами в даному дослідженні пропоную називати ту частину футбольних уболівальників, яка дотримується певної специфічної субкультури (норми та цінності, специфічні практики та символіка тощо) та діє відповідно до неї. Отже, у разі фан-рух – це середовище, у межах якої відтворюється специфічна субкультура.
Реально про існування фан-руху в Росії, який був би носієм певної субкультури, можна говорити з 70-х років 20 століття. На той час з'явилися перші фан-групи, які постійно здійснюють певний набір практик: виїзди на матчі, специфічну поведінку на стадіоні та інше. Вони використали спеціальну символіку, з'явився сленг та інші атрибути субкультури. Щоправда, фан-рух не став масовим, через сильний опір з боку традиційної культури суспільства, яка через свою моностилістичність не приймала відхилень від традиційних практик, цінностей тощо.
Активна протидія цьому явищу з боку соціальних інститутів радянського суспільства через його невідповідність традиційним культурним стереотипам локалізувала нову соціальну освіту і чисельно, і територіально. Територіально фан-рух обмежився рядом великих міст: Москва, Ленінград, Київ та ін, а чисельно не перевищувало кількох сотень людей. Однак слід зазначити, що всі лідери сучасного фан-руху починали саме в цей час, що й створило їм авторитет у фан-руху.
Після розпаду радянського суспільства фан-рух почав розширюватися. Пов'язано це з низкою чинників.
По-перше, перехід від моностилістичного типу культури до полістилістичного. Суспільство стало терпиміше до відхилень від традиційних цінностей і практик, що створило російському фан-руху нові можливості.
По-друге, інформаційна відкритість українського суспільства. На Заході фан-рух розвивався надзвичайно бурхливо, але в радянський період історії нашого суспільства громадяни практично нічого про це не знали, фанати західних клубів остерігалися поїздок до Радянського Союзу, тому фан-рух розвивався в інформаційному вакуумі. У міру демократизації суспільства російський фан-рух отримував дедалі більше інформації про фан-рух в інших країнах, і значно зросла кількість контактів із фанатами інших країн. Все це сприяло підвищенню інтересу до нового соціального явища, і, отже, зробило його більш популярним та масовим.
І, по-третє, розвитку фан-руху сприяло розвиток інших громадських рухів та субкультур, представники яких згодом включалися до фан-руху.
У пострадянському етапі розвитку фан-руху слід виділити 2 етапи. Перший охопив тимчасовий етап з кінця 80-х по 1994-1995 роки.
Саме тоді рекрутування ресурсів відбувається у рамках фан-движения. Усі вони намагаються видавати власну фан-літературу, але оскільки в цей період вони практично не мають фінансових ресурсів, то видання швидко закриваються. У цей час відбувається адаптація західної субкультури фанатизму до російських умов, інтеріоризація культурних і стереотипів.
Незважаючи на те, що фан-рух, як і раніше, залишається територіально локалізованим по суті лише в 2 містах (Москва і Санкт-Петербург), він додає чисельно. Чисельність фанатів почала вимірюватися кількома тисячами осіб (мабуть, близько 5-7 тисяч), найбільші фан-групи були у московських команд: "Спартак", "ЦСКА", "Динамо".
Другий етап розпочався після 1995 року і продовжується досі. Фан-рух зіткнувся з тим, що виникають проблеми з мобілізацією ресурсів, насамперед людських. Відбувається реструктуризація фан-руху. Крім рекрутування в рамках фан-руху починається процес створення фан-груп та рекрутування в рамках фан-груп.
Перевага створення нечисленних угруповань у цьому, що у таких групах значно вже комунікації, тому подібні освіти більш життєздатні. Крім того, члени фан-груп почуваються більш захищеними від нападок з боку представників ворожих фан-рухів, міліції чи "дідівщини" власних "соратників". У фан-руху з'являються певні фінансові ресурси, оскільки багато фан-рухів знаходять підтримку у керівництва клубів, а також формується система членських внесків у рамках фан-груп.
Проте переважна більшість фанатів не входить до фан-груп. Оскільки субкультура до цього часу вже досить розвинена, то це не становить для них особливої ​​проблеми – вони можуть бути в курсі всіх подій, що відбуваються у фан-руху завдяки розвиненій системі комунікацій (періодичні ЗМІ фан-рухів, Інтернет і т.д.) брати участь практично у всіх колективних практиках і не відчувати себе ущемленими.
Якщо говорити про лідерство та авторитет у середовищі футбольних фанатів, то авторитет фаната залежить, перш за все, від числа скоєних "виїздів". Існує спеціальна ієрархія виїздів – чим далі, тим почесніше – крім того, існують ще всякі "двійники", "трійники" (виїзд у 2 або 3 міста поспіль без заїзду додому). Якщо на виїзд їде мало фанатів, це також підвищує їх авторитет. Наприклад, загальнофанатську популярність здобули фанати Кріс та Зигзаг, які вдвох дісталися Владикавказу і, до того ж, примудрилися потрапити до сюжету НТВ. Також на авторитет фаната впливають і деякі інші фактори, про які йтиметься пізніше.
Фан-рух зараз розширився і чисельно, і територіально. Практично у всіх містах, які мають свої клуби у вищому футбольному дивізіоні та в ряді клубів першого дивізіону, з'являються фан-рухи. Найбільші регіональні фан-групи знаходяться у Волгограді, Владикавказі, Ярославлі, Самарі і т.д. Щоправда, великими їх можна назвати лише щодо інших регіональних фан-груп, оскільки їх чисельність не перевищує кількох сотень людей.
Якщо спробувати оцінити чисельність загальноросійського фан-руху, вона становить приблизно 45-50 тисяч жителів. По конкретних команд це розподілено так: "Спартак" (Москва) - близько 15 тисяч, "ЦСКА" (Москва) - близько 10 тисяч, "Динамо" (Москва), "Зеніт" (Санкт-Петербург) - 6-8 тисяч, "Торпедо", "Локомотив" (Москва) - 3-5 тисяч, регіональні команди (у сумі) - 2-3 тисяч.
Крім того, у фан-руху існує величезний резерв в особі тих, хто зараз не є фанатом, але є активним уболівальником. Як ілюстрація - провідні російські футбольні команди щорічно продають десятки тисяч клубних шарфів та безліч іншої клубної атрибутики. Таким чином, фан-рух цих команд щороку збільшуватиметься на кілька сотень людей, оскільки певний відсоток із тих людей, хто купує фанатську атрибутику, рано чи пізно стане футбольним фанатом.
Крім того, фан-рух може різко збільшити свою чисельність у разі якогось суто футбольного успіху: вихід у вищу лігу, перемога у чемпіонаті, успішна гра у єврокубках тощо. Найбільш характерні приклади такого роду московський "Локомотив" та санкт-петербурзький "Зеніт".
Московський "Локомотив" традиційно був найменш популярною московською командою, але вдалі виступи в російській першості та європейських кубках суттєво збільшили кількість його вболівальників та фанатів. Те саме і з "Зенітом". У той час коли "Зеніт" виступав у першій лізі чисельність його фан-руху становила всього кілька сотень людей, але як тільки він вийшов у вищу лігу, число фанатів відразу збільшилося в кілька разів і з тих пір постійно зростає.
Таким чином, до теперішнього часу фан-рух став по-справжньому масовим явищем, яке не обмежилося кількома великими містами, а поступово поширюється по всій країні.

Фан-групи

Коли фан-рух стає по-справжньому масовим і сягає чисельності кілька сотень і навіть тисяч жителів, воно стикається з тим, що однакове спілкування між усіма фанатами стає неможливим просто фізично. У цей час відбувається своєрідний розпад фан-руху на фан-групи, куди входять найактивніші фанати.
Проте більшість фанатів не входить у ці групи, воліє, наприклад, здійснювати виїзди разом із тими людьми, із якими перебувають у приятельських чи дружніх відносинах. Таким чином, фан-рух виявляється принципово неоднорідним за складом і складається з різних груп.
Можна виділити 3 принципово різні групи учасників:
По-перше, hooligan"s. Так звані hooligan"s, або футбольні хулігани - це найбільш активні та агресивні члени фан-руху. Їхня чисельність невелика, по 20-30, рідше 50, чоловік у фан-групі. У фан-руху може бути кілька таких фан-груп. Вони намагаються претендувати на роль своєрідної еліти фан-руху. Це знаходить свій відбиток навіть у спеціальній символіці. Вся їхня символіка, як правило, іменна, точніше номерна. Кожен фанат отримує символіку із певним номером. У разі втрати цієї символіки він піддається санкціям, аж до виключення зі своєї фан-групи. У подібних фан-груп найбільш жорсткі вимоги. Hooligan's зобов'язані щорічно здійснювати більшість виїздів, особливо в ті міста, фан-рухи яких ворожі до них і брати участь у всіх бійках.
У той же час, якщо комусь із фанатів вдається добути атрибутику hooligan's ворожого фан-руху, то це різко підвищує його престиж у власному фан-руху. Наприклад, від шарфа відривається клапоть, який носиться обмотаним навколо щитолоки або зап'ястя.
Після ієрархії розташовуються члени фан-груп. Вони також нечисленні (20-40 осіб) та зазвичай об'єднані за територіальним принципом: один населений пункт або один район міста (або мікрорайон). Такі фан-групи зазвичай замовляють спеціальну символіку та атрибутику, що відображають не тільки підтримку певного клубу, але й приналежність до цієї фан-групи.
Найчастіше освіта таких груп відбувається за територіальним принципом, що найбільш зручно в плані комунікацій між фанатами. Наприклад, фан-групу можуть утворити мешканці приміського селища, які підтримують команду "великого міста", або мешканці міського мікрорайону. Як правило, це ті мікрорайони, які досить автономні та відчувають свою "окремість" від решти міста.
А на нижньому щаблі розташовуються так звані "кузьмичі" або неорганізовані фанати, що не належать до фан-груп, але беруть участь у діяльності фан-руху. Ставлення до них із боку членів фан-груп відбиває почуття переваги. Але таких фанатів переважна більшість у будь-якому фан-руху.
Ці фанати користуються звичайною клубною символікою, що знаходиться у відкритому продажу. Зазвичай вони менш активні, ніж фанати, які вступили до угруповань. У них немає жодних жорстких зобов'язань щодо того, які виїзди і коли робити, як чинити в тих чи інших ситуаціях. У той же час вони найвразливіші в різних конфліктних ситуаціях, наприклад, під час виїзду, коли вони не можуть розраховувати на підтримку своєї групи. В результаті молоді фанати майже завжди стають жертвами "дідівщини" з боку деяких фанатів із угруповань, як правило, hooligan"s. Правда, зазвичай це обмежується збором певної грошової "данини".
Розглянувши питання ієрархії членів різних фан-груп у фан-руху, слід порушити питання, що є фан-групи, і як вони функціонують.
Фан-група зазвичай складається із 20-30 осіб, об'єднаних за принципом територіальної близькості. Однак це зовсім не виключає того, що в даній фан-групі може опинитися людина, яка живе, наприклад, на іншому краю міста. Для того щоб потрапити до фан-групи, необхідно отримати рекомендацію від одного або двох (у різних угрупованнях по-різному) членів угруповання або фанатів, які мають авторитет у фан-руху, але не є членами даного угруповання.
Більшість фан-груп мають свій статут, який частково регламентує дії фаната. Зазвичай статутом наказується те, скільки виїздів до інших міст має здійснити фанат, що належить даному угрупованню. Іноді виїзди поділяються на "ближні" та "далекі", у таких випадках передбачається мінімально обов'язкова кількість "далеких" виїздів.
Як правило, за кожним фанатом угруповання закріплюється своя соціальна роль, так щоб здійснювалися всі необхідні для існування та розвитку угруповання функції: організаторська, інформаційна, управління фінансами угруповання, паблік релейшенз (йдеться про взаємини угруповання з іншими угрупованнями) тощо. Іноді це набуває комічних форм, коли вигадуються абсолютно безглузді функції тільки для того, щоб кожному учаснику було чим зайнятися.
Періодично влаштовуються збори членів угруповання для обговорення будь-яких актуальних питань, що стоять перед цією групою або всім фан-рухом.
У деяких угрупованнях існує практика регулярних членських внесків, в інших постійних виплат не існує, гроші збираються під цільові проекти: замовити для угрупування спеціальну атрибутику, зробити транспарант і т.д.
Таким чином, фан-група – це досить автономна освіта всередині фан-руху і багато людей приходять не так у фан-рух, скільки саме у фан-групу.
Існує навіть така фанатська байка, що одного разу до старого фаната прийшла людина і каже, що він із приятелями хоче створити фан-групу. На запитання фаната, скільки ж їхня людина, він відповідає, що близько 20, щоправда, 15 із них не знають футбольних правил і футболом, загалом, не цікавляться. Це, звичайно, лише байка, але вона має під собою певні підстави.
Справді, у свій час існувала помітна тенденція, що до фанатів намагалася прибитися звичайна міська шпана, яку спокушала можливість вийти на "якісно новий" рівень, формально ставши фанатом, реально не змінюючи своїх звичок. Щоправда, такі люди або відсіювалися, або справді змінювали свої звички.
Загальні зауваження щодо субкультури
футбольних фанів

Зараз можна говорити, що не існує самостійних національних субкультур футбольних фанатів. Так, є певна національна специфіка, ті чи інші практики, відмінні від практик фанатів інших країн, варіанти сленгу. Але все це можна списати на відмінності різних народів у темпераменті, культурних традиціях і т.д. Проте, на мій погляд, не варто говорити про суттєву, принципову відмінність різних національних фанатських субкультур.
Через широке висвітлення футболу телебаченням та пресою, а також внаслідок постійних контактів фан-груп із різних країн, відбулося створення загальносвітової фанатської субкультури.
Росія мало брала участь у процесі створення цієї субкультури. Фан-рух у Росії виник у той час, коли ця субкультура вже існувала. Крім того, можна говорити, що саме факт існування такої субкультури і породив фан-рух у Росії. Воно виникло у тому, щоб відтворювати цю субкультуру.
Таким чином, дане культурне явище стало на стадії свого виникнення майже 100% культурним інсценуванням. На користь цієї тези можна навести цілу низку аргументів. По-перше, в Росії до 70-х років 20 століття ніколи не існувало будь-якого аналога цієї субкультури. По-друге, популяризація цієї субкультури пов'язана багато в чому з діяльністю ЗМІ. Доки субкультура футбольних фанатів не стала об'єктом інтересу електронних ЗМІ, вона розвивалася слабо. У міру підвищення інтересу до неї, її розвиток ставав дедалі бурхливішим. По-третє, невипадково, що фан-рух у Росії зародилося у Москві Санкт-Петербурзі – у містах, які найбільш сприйнятливі до західним культурним явищам і західному способу життя. По-четверте, провінція досі слабко сприйнятлива до цієї субкультури. Фанатський рух у провінції досі існує лише у зародку, навіть у тих містах, чиї команди вдало виступають у національній першості чи у європейських кубкових турнірах. По-п'яте, середній вік учасників 15-20 років, тобто вони найбільш сприйнятливі до нової культури та готові до зміни культурних стереотипів. Число аргументів можна продовжити.
Хоча фан-рух у Росії виникла у тому, щоб відтворити вже існував культурний зразок, склад учасників виявився принципово іншим, ніж Заході. Фан-рухи у країнах об'єднують людей, середній вік яких близько 25-30 років. Середній вік російських фанів 15-20 років. Напевно, є принципово різна система мотивації участі, але це тема окремого дослідження. Щоправда, майже всі лідери набагато старші за віком (починали у 70-80-х роках).
Фанатська субкультура важливо опозиційна стосовно загальної культури суспільства, оскільки орієнтована створення свого способу життя, але з конфліктна. Рідкісні конфлікти (зіткнення фанатів із міліцією), якщо й виникають, то, як правило, не з ініціативи футбольних фанатів. Весь потенціал конфлікту виплескується всередині субкультури, інші фан-движения.
Якщо говорити про взаємини субкультури футбольного фанатизму з іншими субкультурами, наприклад, музичними, то також помітна одна, цілком логічна закономірність. Субкультура футбольних фанатів виявилася цілком прийнятною для представників цілої низки інших субкультур: скінів, кіноманів, алісоманів, панків тощо. Як правило, це "агресивні" субкультури, представники яких надають перевагу конфліктному існуванню з представниками інших субкультур, з органами правопорядку тощо. Таке об'єднання цілком логічно, тому що субкультура футбольних фанатів також агресивна, тому представники інших субкультур почуваються в ній так само або майже так само комфортно, як і у власній субкультурі.
Особлива тема – футбольні фанати та націоналізм. В історії досить багато прикладів того, що фанати багатьох команд близькі до крайнього націоналізму чи навіть фашизму. Не виняток і російські фанати, багато з яких підтримують націоналістичні ідеї. Як свіжий приклад реакція низки фанатів на бомбові удари НАТО по Югославії. Форма протесту була дуже різкою (антиамериканські гасла, спалювання прапорів тощо), а задля успіху цих акцій оголосили перемир'я навіть непримиренні вороги – фанати "ЦСКА" та "Спартака".
Після цього вступу можна перейти безпосередньо розгляд субкультури футбольних фанатів. Надалі статті йтиметься про основні компоненти фанатської субкультури: символіка, сленг та колективні практики.

Символіка та атрибутика фан-руху

Ще кілька днів тому фірмова клубна атрибутика була досить дефіцитною річчю. У 70-80-х роках переважна більшість символіки та атрибутики, що використовується фанатами, була саморобною. В даний час у Росії виробництво футбольної атрибутики поставлено "на потік", тому можна зустріти найрізноманітнішу символіку та атрибутику. Тому має сенс побудувати деякі типізації цієї різноманітної атрибутики.
В основі першої типізації можна покласти клубну приналежність символіки. У цьому випадку з точки зору конкретного фаната символіка та атрибутика розділиться на чотири великі групи: 1) символіка власної команди, 2) символіка дружніх фан-рухів, 3) символіка ворожих фан-рухів, 4) символіка фан-рухів, з якими фанати даної команди жодних стосунків не підтримують. Таким чином різні типи символіки асоціюються з різними емоціями: від дружньої до ворожої. Тому з цією типізацією пов'язаний ряд правил, що визначає поведінку фаната, наприклад, його ставлення до фанів із символікою та атрибутикою інших команд.
Носіння атрибутики будь-якої команди накладає на її власника певні зобов'язання та відповідальність. Носіння символіки може спричинити як позитивне, і на рідкість негативне ставлення до її власнику. Скажімо, якщо у Петербурзі з'являється людина з атрибутикою дружніх фан-рухів, наприклад фанат "ЦСКА" (на момент написання статті стосунки цих фан-груп дружні), то не матиме жодних проблем, а пітерські фанати поставляться до нього цілком дружелюбно. У той же час, носіння спартаківської символіки спричинить негативні наслідки, як мінімум, конфіскацію атрибутики. Обмін атрибутикою не дуже вітається, тому допускається лише між фанатами дружніх фан-рухів.
Тема взаємин фанатів різних команд дуже цікава. На даний момент відносини між фанатами різних команд ще не встоялися, тому агресія спрямовується на різні команди. Наприклад, фанати "Зеніту" спочатку (роки три тому) товаришували з фанатами московського "Спартака", а напружені стосунки у них були з фанатами "ЦСКА" (фанати "ЦСКА" та "Спартака" - непримиренні вороги). На даний момент взаємини фан-груп змінилися на 180 градусів. Пітерські фанати "воюють" з фанатами "Спартака" та дружать із фанатами "ЦСКА".
Також різна "вага" має різна атрибутика однієї і тієї ж команди. Тут можна виділити три основні групи: 1) атрибутика "бойових організацій" - hooligan"s, 2) атрибутика фан-груп, 3) загальнофанатська атрибутика.Перші дві категорії відрізняє те, що їх немає у відкритому продажу, і вся атрибутика виготовляється на замовлення Крім того, як правило, це номерна символіка, що формально має посилювати її індивідуальність.Загальнофанатська атрибутика знаходиться у відкритому продажу, але й у неї різний "рейтинг". Оскільки у продажу досить багато всілякої атрибутики і вона періодично змінюється, то найбільш престижна та атрибутика, яка випускалася раніше (бажано, щоб її випуск зараз було припинено).
У розвиненому фан-руху атрибутика досить різноманітна і вигадати щось нове дуже складно. Фігурують клубні шарфи, футболки, кепки, шапки, десятки значків, прапори, ковпаки немислимих розмірів тощо. Однак, нові нестандартні ходи все ж таки можливі. До речі, саме завдяки появі нової символіки зенітовські фанати отримали узагальнюючу сленгову прізвисько. Зенітовський клуб першим у Росії почав випускати поліетиленові пакети із зображенням колективної фотографії гравців "Зеніту", а зенітовські фанати отримали узагальнююче прізвисько "мішки".
Якщо ж говорити про символіку та символи, то це насамперед визначений набір і послідовність кольорів. І ті клуби, у яких існують серйозні традиції, намагаються постійно відтворювати саме усталену клубну символіку. Так, наприклад, клубна форма і вся фанатська атрибутика московського "Торпедо" витримується у чорно-біло-зелених тонах, петербурзького "Зеніту" у синьо-біло-блакитних тощо.
Для фанатів вкрай важливою є така стабільність, тому що будь-які зміни символіки клубу змушують фанатів змінювати всю атрибутику, що дорого, трудомістко і може породити конфлікти у фанатському середовищі. Крім того, стабільність клубних квітів – це не тільки стабільність у фанатській атрибутиці, а й певні традиції у субкультурі фан-руху, оскільки клубні кольори знаходять своє відображення, наприклад, у фанатському фольклорі. Але про це йтиметься трохи пізніше.
Молоді провінційні клуби зазвичай не мають клубних традицій, і тому вони іноді дозволяють собі радикально змінювати клубні кольори. Це, ясна річ, створює додаткові складності фанатам цих команд. Крім того, символами клубу можуть стати імена знаменитих гравців та тренерів, які захищали кольори команди, особливі місця, нерозривно пов'язані з історією клубу (зазвичай стадіон) тощо.
До речі, цікавий приклад на тему, що таке клубні традиції і до чого можуть призвести спроби порушити їх, продемонструвало московське "Торпедо". Після того, як значну частину акцій цього старовинного московського клубу з найбагатшими традиціями купило АТ "Лужники", воно стало проводити домашні матчі на стадіоні "Лужники", а не на старому торпедівському стадіоні і змінило назву клубу з "Торпедо" на "Торпедо-Лужники" . Крім того, в клуб прийшов тренер з "ЦСКА" і привів із собою цілу групу гравців з цього клубу, відмовившись від послуг "корінних" торпедівців.
Це рішення спровокувало складні конфлікти у самій команді та розкол серед фанатів. Більшість фанатів вирішило, що старий стадіон наголошував на тому, що "Торпедо", це команда нерозривно пов'язана з "ЗІЛом", а всі зміни - це спроба розірвати ці традиції. В результаті стався розкол фанатського руху і більшість фанатів стала підтримувати нещодавно створену команду "Торпедо-ЗІЛ", навіть незважаючи на те, що ця команда спочатку виступала у другому дивізіоні. Вони вирішили, що саме ця команда є правонаступником знаменитої команди Стрєльцова та інших великих торпедівських гравців.
А криза в "Торпедо" не вирішена досі. Керівники двох клубів ніяк не можуть домовитися і в Москві існують 2 команди, які претендують на те, щоб називатися правонаступниками легендарного клубу. Зрозуміло, це створює додаткові труднощі у розвиток даного фан-движения.

Сленг футбольних фанатів, з одного боку, досі остаточно не сформувався та перебуває у процесі створення. З іншого боку, він уже сформований настільки, що непосвячена людина не зможе адекватно брати участь у розмові двох фанатів, тому що, по-перше, словниковий запас досить великий, по-друге, багато слів і словосполучення несуть додаткове смислове навантаження, а по-третє. , необхідно знати не тільки сленг, але і бути в курсі подій, що відбуваються у фан-руху.
Певний вплив на формування фанатського сленгу в Росії справив англійську мову, починаючи з hooligan's і закінчуючи англомовними назвами багатьох фан-груп.
Основна мета появи фанатського сленгу з одного боку очевидна - виділити і відокремити фан-рух від решти світу, встановити критерій поділу на "своїх" та "чужих". З іншого боку, поява надто розвиненого фанатського сленгу стратегічно невигідна, оскільки це ускладнить мобілізацію нових членів.
Говорячи "невигідно", я не заявляю про те, що фан-рух настільки добре керується. Чи хтось серйозно планує стратегію розвитку руху (тим більше, що майже у всіх фан-рухах процеси протікають приблизно однаково), швидше за все це відбувається інтуїтивно. Переважна більшість фанатів – молоді, ті, хто "фанатіють" 1-2 роки і не можуть похвалитися великою кількістю "виїздів". Тому вони, звичайно, хочуть мати певну перевагу над зовсім молодими членами руху, що й демонструють, користуючись сленгом. У той же час вони не можуть реально розвивати сленг далі, тому що не мають достатнього авторитету. У тих же, хто має авторитет, так у всього руху є більш актуальні проблеми, ніж розвиток сленгу.
Тому в розмові активно використовується те, що можна назвати "мову вулиць". Серйозні зміни у фанатському сленгу або відбудуться пізніше, або зовсім не відбудуться.
Тож зараз спеціальними сленговими словами позначені, переважно, колективні практики і те, що з ними пов'язано. Чи є сенс відтворювати їх у цій статті. Має сенс лише наголосити, що в більшості випадків не відбувається утворення нових слів. У слова, що існують у звичайній мові, просто вкладається новий зміст, який, крім того, іноді варіюється в залежності від контексту.

Колективні практики

Колективні практики футбольних фанатів настільки різноманітні, що описати їх у цій статті досить важко. Цілком впевнено можна говорити, що це ключовий компонент всієї фанатської субкультури. Сленг і атрибутика є лише допоміжним засобом для здійснення практик.
Виконання певного набору практик – головна і необхідна умова для того, щоб людина могла вважати себе належною до фан-руху. Насамперед, це "виїзди". Якщо фанат перестає їздити разом у командою до інших міст, він перестає бути фанатом і яким би інтенсивним не було б його відвідування домашніх матчів – це не виправдання.
Також фанат має вміти здійснювати колективні практики, популярні у фан-руху. Зрозуміло, не існує якоїсь "школи", тренерівок і чогось подібного, де фанати тренерують виконання колективних практик. І коли наші "професіонали"-коментатори заявляють, що фанати зібралися на стадіоні за 2 години до початку матчу на стадіоні, щоб "розіп'ятись" або потренувати свою взаємодію, то це не відповідає дійсності. Те, що фанати за годину до початку матчу починають здійснювати якісь практики, пов'язане або з тим, що вони підтримують свою команду, яка вийшла на розминку, або просто стало нудно.
Взагалі ж, сенс приходити на стадіон за годину чи дві до початку матчу, по-перше, у тому, щоб мати змогу зустріти команду, яка приїжджає на стадіон. По-друге, щоб у черговий раз продемонструвати своє відрізніть від решти вболівальників. А по-третє, у тому, що якщо прийти на ажіотажний матч, наприклад, "Зеніт" - "Спартак" на фан-сектор стадіону навіть за годину, можна просто не потрапити на стадіон. Фанати – майстри проходити на стадіони "на халяву", а місткість фан-секторів стадіону значно менша за кількість бажаючих на ньому побувати.
Колективні практики відпрацьовуються безпосередньо під час матчів. Зазвичай репертуар практик обмежений, тому фанати, які постійно приходять на стадіон, його швидко розучують. У той же час, коли з'являється якась нова практика, то це легко помітити, бо спочатку її виконання виходить не надто вдало.
Практики зазвичай складаються з певного набору рухів, який здійснюється під ритм, який задається фанатськими піснями або так званими кричалками.
Їхня головна відмінність один від одного - тривалість. Пісня складається з кількох куплетів, покладених на мотив якоїсь відомої пісні. У репертуарі фан-груп, як правило, лише 1-2 справжні пісні. А "кричалка" - це просто один (рідше 2-3) куплети, римовані ритмом або словами. Їх можна розділити на хвалебні (на адресу своєї команди, якомусь її гравцю окремо чи тренеру) і лайливі (на адресу судді, команди-противника тощо).
Взагалі, з футбольним фанатизмом пов'язаний певний стиль життя, привабливість якого виявляється для багатьох одним із головних стимулів до вступу до фан-руху. Найбільш яскраво цей спосіб життя проявляється під час поїздок до інших міст.

Виїзд у Росії та виїзд на Заході – це, як кажуть в Одесі, "дві великі різниці". Для європейських фанатів виїзд - це цивільна поїздка на власному автомобілі або в комфортабельному поїзді, яка займає кілька годин і не завдає особливих турбот. Виїзд в Росії, особливо далекий – це справжнісінька авантюра. Поїздка з Петербурга, скажімо, до Сочі без грошей на квитки триває кілька днів, а це ще не найдальший маршрут. Існують оповідання-легенди про те, як хтось 2 тижні діставався Тюмені на приміських електричках тощо. Виїзд – це певний стиль життя, і для багатьох це найцікавіше, що є у житті фаната.
Людина не може вважатися фанатом, якщо вона не здійснює певну кількість виїздів, тобто поїздок разом із командою до інших міст. Існує певна ієрархія виїздів. На рейтинг виїзду впливає, перш за все, його географічна віддаленість, а, крім того, чи ворожі фанати цього міста стосовно даного фан-руху. Якщо фанати цих міст перебувають у стані війни, то рейтинг виїзду зростає.
В принципі немає жодних обмежень на види транспорту, який використовується, щоб дістатися до потрібного міста. Добирайся хоч літаком, якщо це тобі по кишені. Але більшість фанатів дістаються "на собаках", автостопом чи спеціально орендованих автобусах.
Переважна більшість фанатів дістаються місця призначення "на собаках", тобто на приміських електричках або поїздах. Щоб здійснити навіть найближчий виїзд – до Москви – у такий спосіб необхідно витратити близько доби. Щоб дістатися з Петербурга до Москви на заміських електричках необхідно зробити щонайменше 5 пересадок. Як правило, фанати виїжджають вранці одного дня, а до Москви приїжджають ранком наступного дня.
Поїздка до Москви стала настільки звичною справою, що до неї вже всі звикли і не лише фанати. Контролери вже не дивуються, коли в електичці їде кілька сотень безквитків, місцева міліція заздалегідь готується і намагається локалізувати фанатів, заважаючи їм розбредатися населеними пунктами у місцях пересадок.
Станції пересадок розписані і пітерськими, і московськими фанатами, тому немає сумнівів, що саме тут пролягає фанатська дорога з Санкт-Петербурга до Москви.
Старі фанати зазвичай їздять потягами, але кілька старих фанатів їдуть і електричками, щоб організувати та здійснювати керівництво виїздом. Періодично фанати організують у вагонах якусь колективну акцію, щоб залишити пам'ять. Що цікаво, далеко не всі пасажири ставляться до фанатів негативно, багато хто виявляє найжвавішу зацікавленість, ставлять різні питання, можуть спробувати прогнозувати майбутній матч.
Якщо фанати двох міст (маються на увазі тільки фанати, що належать до фан-угруповань) знаходяться в добрих відносинах, то сторона, що приймає, зустрічає і проводжає фанатів, що приїхали. Вони разом "тусуються", причому "господарі" повинні організувати все на належному рівні та нести основні витрати.
Якщо ж фанати перебувають у напружених стосунках або має місце конфлікт, то фанати, що приїхали, тримаються разом, щоб не бути наодинці у можливих бійках. Найбільш агресивні домовляються про місце і час можливих бійок - "забивають стрілки". Тому міліція, знаючи це і не вдаючись у нюанси взаємин між фанатами, часто намагається локалізувати фанатів у певному місці.
Наприклад, у 1998 році під час виїзду до Ярославля пітерські фанати були зустрінуті міліцією на вокзалі, зігнані на берег місцевої річки, де їх у оточенні та протримали до початку матчу. Після матчу фанати також було оточено, доставлено на вокзал, посаджено у спеціально причеплений вагон поїзда та відправлено з міста.
Після приїзду до міста більшість фанатів розбредаються його вулицями, або оглядаючи його пам'ятки, або намагаючись запастися міцними напоями. Місто по можливості розмальовується і розписується фанатами.
Практика поведінки на матчі не зазнає жодних серйозних змін, хіба що приїжджим фанатам відводиться спеціальний сектор, куди їх пускають, як правило, безкоштовно, а після закінчення матчу тримають на цьому секторі доти, доки не розійдуться решта вболівальників.

Фанатські війни

Якщо звернутися до досвіду закордонного футбольного фанатизму, то для європейських товариств це одна з найсерйозніших проблем, пов'язаних із футбольними фанатами. Масові побоїща, які влаштовують фанати різних клубів та збірних (особливо в цьому досягли успіху англійські, німецькі та латиноамериканські футбольні фанати), закінчуються десятками поранених, розгромленими магазинами і навіть убитими. Російський фанатизм поки обходився без людських жертв, але, враховуючи масштаби і жорстокість фанатських бій останніх років, трагічний рахунок може бути відкритий дуже скоро.
Цікаво, що зазвичай фанатські війни виникають у трьох видах випадків.
По-перше, між фанатами команд,

Традиція підтримки футбольних команд народилася разом із футболом, тоді ж і сталося перше зіткнення вболівальників. В 1365 Едуард III, король Англії, заборонив гру під назвою «футбол», яка тягла за собою все нові і нові спалахи насильства, видавши указ:

«Усім шерифам Лондона! Наказую оголосити, що відтепер кожен здоровий чоловік цього міста зобов'язаний займатися стріляниною з лука, а ігри в ножний чи ручний м'яч та інші нікчемні забави заборонити під страхом ув'язнення».

Історія становлення сучасних футбольних фанатів бере свій початок, як і сама гра з туманного Альбіону, починаючи своє літочислення із середини 60-х років ХХ століття. Це час, коли починає складатися субкультура футбольного фанатства: мода, сленг, мовлення, а також і загальна манера поведінки. Саме англійці першими прославилися на весь світ навколофутбольного насильства.

Англійський навколофутбол

Разом із фанатським рухом як апендикс з'являється бойове навколофутбольне життя. На той час трибуни англійських стадіонів на 70% складалися з фанатів футбольного насильства. Більшість матчів закінчувалися серйозними бійками, а бажання «з'ясувати найсильнішого» було головним мотивом відвідування стадіону.

Головним поштовхом для розвитку фан-руху в Англії стали телетрансляції Чемпіонату Світу 1962 з Чилі. Англійці вперше побачили, як уболівальники інших країн організовують підтримку своєї збірної. Було створено величезну кількість дрібних та великих угруповань. З'явилося поняття «домашній сектор» (місця за брамою).

У молоді було два кумири: «Бітли» та футбол. Кількість хуліганів та фан-груп зростала в геометричній прогресії.

Безліч кривавих сутичок на стадіонах померкло після однієї події. 6 листопада на домашній арені «Міллуолла», фанати якого вважалися найбільш кровожерливими, було кинуто ручну гранату.

Вона не спрацювала, але потрібного ефекту було досягнуто. Багато друкованих видань почали викладати відверті статті, які часто викривають, про хуліганів.

Масове поширення насильства у Європі зупинила Ейзельська трагедія 1985 року. На фінальному матчі Кубка Європейських Чемпіонів між італійським «Ювентусом» та англійським «Ліверпулем» через обвалення стіни однієї з трибун загинуло майже 40 людей, а сотні було поранено.

Приблизно за годину до початку матчу група вболівальників «Ліверпуля» перелізла через роздільні огорожі, які розділяли їх із уболівальниками «Ювентуса», викликаючи тим самим обвалення опорної стіни трибуни.

Багато хто встиг сховатися, але не всі, через що в результаті загинули 39 людей і багато людей поранено.

Після УЄФА усунула на п'ять років усі англійські клуби від участі в єврокубках, і, як наслідок, багато хуліганських угруповань припинило своє існування.

Принагідно активно розвивався рух футбольних модників casuals. Життя цій моді дали в Ліверпулі, а пізніше вона була підхоплена в Лондоні та Манчестері.

Учасники руху - молоді люди, одягнені не у футболки з квітами клубу, а в стильний, брендовий одяг.

Вони намагалися виділитися на тлі інших угруповань і, звичайно, людину, яка носила такий дорогий і модний одяг, було дуже важко запідозрити у хуліганстві.

Перші фанати в СРСР прийшли на трибуни 1972 року

Батьками фанатського руху в Росії вважають уболівальників московського "Спартака". Саме вони у 1972 році першими в Союзі стали з'являтися на трибунах стадіонів з атрибутикою команди, збиратися у певному секторі та скандувати промови на підтримку команди.

Бачачи собі приклад спартаківців і підглядаючи в замкову щілину Залізної завіси, радянська молодь почала потихеньку носити різнокольорові шарфи і підтримувати свої команди «кричалками».

Спочатку все було досить примітивно: на стадіонах звучали практично одні й ті ж промови, запозичені один в одного. Вони лише змінювалися назви команд, й у збереження ритму іноді доводилося переставляти слова чи додавати нові.

Хоча, напевно, кожна з подібних «кричалок» має автора і має команду, фанати якої вперше її «зарядили»; вони вже давно стали частиною загальнофанатського фольклору: «Хоч ти лусни, хоч ти трісни, а Спартак/ЦСКА на першому місці!», «На світі немає ще поки команди кращої за «Спартак».

Спочатку ставлення міліції до фанів було досить лояльним. Але згори прийшла директива, що вся ця підтримка – явище антирадянське.

Якщо вболівальник ішов на стадіон із прапором, то його могли забрати у відділення. Тому найбільш просунуті та хитрі фанати обмотували прапори навколо тулуба під одяг та йшли на стадіон – немов бійці Червоної армії зі прапором полку в атаку. Пізніше правоохоронці стали відбирати не лише прапори, а й шарфи, значки, футболки.

Радянський Союз жив за «залізною завісою», і будь-які течії, не санкціоновані партією, вважалися нездоровими підступами капіталістичного Заходу. У чому тільки не звинувачували затриманих фанатів – від шпигунства на користь сіоністської розвідки до участі у світовій змові проти СРСР.

Щойно з трибун «заряджалися» кричалки, як туди одразу ж кидалася міліція.

Радянські вболівальники не мали жодної можливості хоч щось дізнатися про фанати з інших країн. У Союзі існувала інформаційна блокада щодо всього, що було неугодним комуністичній партії.

Люди виключалися з вишів та втрачали роботу, але все одно виїжджали на матчі задля підтримки команди.

Тим не менш, до кінця сімдесятих років фанатська течія мала місце в ряді великих міст Радянського Союзу - Москві, Ленінграді, Києві, Тбілісі.

Активних фанів, через протидію влади, було небагато – від кількох сотень у Москві до десятка хлопців у Тбілісі. Багато вболівальників дивилися на них із заздрістю та захопленням, і лише міліцейські загони, що відправляли затриманих до відділень після кожної гри, остуджували їхній запал запалити ряди сподвижників чужорідної соціалізму субкультури.

З одного боку, була «залізна завіса» і пересічний житель, який складав основний кістяк уболівальників і ходив на стадіон, не знав про поведінку фанатів на Заході, а з іншого поведінка союзних фанатів повторювала зарубіжних колег.

Найбільш відомими та обговорюваними бійками між фанатами був практично кожен виїзд московських уболівальників до Києва. Але в основному це були не сплановані акції, а хаотичні побоїща стіни на стіну.

Завіса впала. Противник пішов

На початку 90-х із розвалом Радянського Союзу вітчизняний фанатизм почав потроху згасати. Вважають, що самого дна він досяг у 1994-му році. Головні «вороги» опинилися в інших країнах: наприклад, «закляті друзі» – «Динамо» (Київ) та «Спартак» (Москва) – розійшлися з різних чемпіонатів.

Без поділу на «свій – чужий» фанатська субкультура існувати неспроможна, тому противник було знайдено у країні.

Тон задавали фанати ЦСКА та «Спартака». Активні «фани» ділилися досвідом із периферією. Основні події відбувалися у Москві, зрідка у Санкт-Петербурзі.

1995-й рік і дербі ЦСКА – «Спартак» показали всю силу руху фанатів, що знову міцнів. Понад дві сотні людей схльоснулися в грандіозній бійці.

На фанатизм пішла справжня мода, інтерес зростав з кожним днем. Тоді ж, очевидно під впливом британської культури, почали з'являтися футбольні фірми (від англ. Firm).

Величезний резонанс викликала так звана «Щовківська битва» 1997 року між представниками фанрухів «Спартака» та «Зеніту». Гості Північної столиці чисельністю 500-700 осіб висадилися з автобусів біля станції московського метро «Щовківська» та попрямувала у бік стадіону «Локомотив».

Колону зенітівців зустріли дві сотні «червоно-білих», озброєних ціпками, арматурами та іншим інвентарем.

Незважаючи на чисельну перевагу, вболівальникам «Зеніту» довелося втекти. Пітерці, що залишилися на полі бою, отримали різні травми. З того часу в російських ЗМІ за фанатами закріпилося прізвисько «футбольні хулігани» на кшталт англійського «hooligans».

У 90-х фанати столиць перейшли безпосередньо до навколофутбольного хуліганізму – вони не ставили за мету відвідування матчів улюбленого клубу.

Головними стали «треті тайми» – з'ясування стосунків із фанатами супротивника.

Завдяки засобам масової інформації та державним діячам у Росії склалося вкрай негативне ставлення до футбольного фанатизму, що сягає корінням у «совківське» світосприйняття фаната, як хулігана. Але футбольний фанат – це не завжди хуліган, чи принаймні не хуліган насамперед. Футбольний фанат – це людина, яка є носієм субкультури з усіма її принципами та цінностями, її специфічною практикою та глибоким символізмом.

«Обшукані при вході службою безпеки, обгороджені як у концтаборі з усіх боків сіткою, оточені озброєними поліцейськими – футбольні фанати дивляться на те, як по зеленому прямокутнику бігають 22 мільйонери – і божеволіють.» (цитата УЛЬТРАС (Організовані групи підтримки спортивних команд.)

Питання як відрізнити фаната від звичайного вболівальника остаточно не з'ясовано навіть у самих фанатів, але основна ієрархія все ж таки є. Ось вона:

1. Тапочники. Найнижчий ступінь ієрархії. Вони вболівають за команду виключно по телевізору: у капцях. На стадіон не ходять.

2. Кузьмичі. Найчисленніша частина вболівальників відвідують матчі на стадіонах, але до фанів себе не зараховують.

3. Карлани(Похідне від карлик). Це молоді недосвідчені «зелені» вболівальники. Як правило, так називають дітей, молодь, яка нещодавно почала рухатися.

4. Гопники(Гопот) Натовп агресивних і малоосвічених суб'єктів, які вважають себе фанатами, але нічого не тямлять у фанатизмі. Футбол та алкоголь для них – найкраща розвага в житті. Одягаються у спортивні костюми з «трояндами», кросівки, бейсболки та витікають пивне амбре.

У сучасному суспільстві вони помилково вважаються стереотипом фаната. Але це не так. Ставлення фанатів до них як в Індії до недоторканних.

5. Скарфери. Це масовка фанатського руху. Слово походить від англійської scarf - шарф. Наявність шарфу та футболки кольору клубу обов'язкова. Шарф не знімають ні за яких умов і за жодної погоди. Скарфери приходять на стадіон, щоб побути на фанатській трибуні і відчути себе частиною величезної сили. Футбол для них – розвага, тому більшість скарферів безпечні.

6. Ультрас. Активна частина футбольного руху. Вони роблять підготовку до матчу, малюють банери, розучують промови, друкують листівки, репетирують вистави. Загалом роблять все те, за чим цікаво спостерігати під час матчу. Саме вони приносять фаєри. Жоден нормальний ультрас не кине фаєр у людей; якщо він це зробить або нападе на звичайного вболівальника - його покарають свої ж до того, як настане поліція.

Правила фанів вважаються законом. У разі їх порушення правоохоронні органи можуть заборонити фанатам організацію вистав з банерами та усією атрибутикою на наступному матчі.

Дізнатися ультрас можна за наявності шарфу, але, на відміну від скарферів, вони ніколи не носять фірмові клубні речі. Правила ультрас – завжди підтримувати команду, незалежно від ходу та результату матчу; не сідати під час гри; відвідувати всі ігри клубу незважаючи на ціни та відстані; відданість клубу.

7. Хулс. Це найвищий ступінь ієрархії: еліта руху. У відеороликах ютуб стінка на стінку б'ються саме хулс. З ними борються правоохоронні органи всіх країн забороняючи їм відвідувати футбольні матчі та виїжджати за кордон. Це кістяк фірманів (угруповань фанатів), зазвичай кілька десятків людей.

Ніколи не нападають на непідготовлену людину - лише на представника ворогуючого фірмана. Без тіні сумнівів зчепляться і з поліцією, якщо правоохоронці на їхню думку порушуватимуть їхні права.

«Якщо там, куди ми прийдемо, ви ставитися до нас як до покидьків, то ми поводитимемося як підонки» (письменник Дугі Брімсон, відомий у фанатських колах).

Бої хулс ворогуючих фірманів відбуваються частіше не на стадіоні, а на віддалених місцях з обов'язковою присутністю секундантів, які перевіряють обидві угруповання на наявність заборонених «аргументів»: ножів, кастетів, арматури, біт тощо. Чинний кодекс честі. Хулс найчастіше носять речі найдорожчих брендів. Обов'язково – білі кросівки. На трибунах тримаються разом із ультрас, але за межами арени різко розходяться.

Якуба Альберт Володимирович

викладач кафедри філософії та соціології Краснодарського університету МВС Росії

(тел.: +78612583957)_

Футбольні фанати як субкультура у Росії

Субкультури футбольних фанатів займають важливе місце у російській молодіжній культурі. Розвиток цього напряму молодіжної субкультури у Росії показало теоретичну та практичну значимість соціологічного аналізу поведінкового та світоглядного аспекту учасників цієї субкультури.

Ключові слова: молодь, молодіжна культура, субкультура футбольних фанів, дезорганізація, масові заворушення.

A.V. Якуба, літературний учитель Philosophy and Sociology of Krasnodar University of the Ministery of the Interior of Russia; tel.: +78612583957. Football fans as a subculture в Росії

Subculture of football fans occupies an important place в Russian youth culture. Розвиток цієї сфери природи культури в Росії висловлюють теоретичну і практичну значущість соціологічної аналітики природних і позитивних аспектів цієї культури.

Key words: youth, youth culture, subculture football fans, disorganization, riots.

Соціальне явище, яке можна назвати футбольним фанатизмом, цілком можливе і навіть необхідно вивчати з різних позицій. Можна розглянути футбольних фанатів із трьох позицій: як громадський рух, як соціальну групу та як носіїв специфічної субкультури.

Термін «фан-рух» може використовуватися в 2 значеннях: по-перше, при позначенні громадського руху, що підтримує будь-який конкретний футбольний клуб, а по-друге, при позначенні загальноросійського фан-руху, що поєднує в собі всіх фанатів, незалежно від того, який клуб вони підтримують і в яких стосунках із фанатами інших клубів перебувають.

Кожен фан-рух складається з певної кількості сформованих груп та значної кількості неорганізованих фанатів. Фан-групи, як правило, складаються з 15-30 осіб, які виконують певний набір ролей і підпорядковуються певним нормам. Переважна більшість груп має так званий «статут», у якому визначено обов'язки члена фан-групи, за недотримання яких він із цієї групи виключається. Неорганізовані фанати ні в яких угрупованнях усередині руху не складаються, але, проте, виявляються охопленими соціально-

ними мережами, беруть участь у значній частині репертуару колективних дій і, таким чином, не випадають з руху.

І, нарешті, існує загальна всім російських фан-рухів субкультура. Її центральним компонентом є специфічні практики. Безумовно, існує певна специфіка у кожного конкретного фан-руху, який підтримує той чи інший російський клуб, але вони укладаються в рамки загальної субкультури футбольного фанатизму.

Саме субкультура і стала основною причиною появи фан-руху в Росії, який виник саме для того, щоб відтворювати цю культурну традицію. Тому можна сказати, що субкультура – ​​ключовий момент, основа такого явища, як футбольний фанатизм. Якщо розглядати фанатський рух у Росії, то, перш за все, слід визначити, що саме розуміється під футбольним фан-рухом та футбольними фанатами. Було б помилкою вважати футбольними фанатами тільки так звані групи футбольних хуліганів, це означало б значно звузити явище, що вивчається, і відразу помітити його негативним ярликом.

Футбольними фанатами називаються ті члени субкультури, які дотримуються норм та цінностей, специфічних практик,

символіки і т.д. та діють відповідно до неї. Отже, у разі фан-рух - це середовище, у межах якої відтворюється специфічна субкультура.

Реально про існування в Росії фан-руху, який був би носієм певної субкультури, можна говорити з 70-х років. XX ст. На той час з'явилися перші фан-групи, які постійно здійснюють певний набір практик: виїзди на матчі, специфічну поведінку на стадіоні та ін. Вони використовували спеціальну символіку, з'явився сленг та інші атрибути субкультури. Щоправда, фан-рух не став масовим через сильний опір з боку традиційної культури суспільства, яка через свою моностилістичність не приймала відхилень від традиційних практик, цінностей тощо.

Активна протидія цьому явищу з боку соціальних інститутів радянського суспільства через його невідповідність традиційним культурним стереотипам локалізувала нову соціальну освіту і чисельно, і територіально. Територіально фан-рух обмежився рядом великих міст, таких як Москва, Ленінград, Київ та ін, а чисельно не перевищувало кількох сотень людей. Однак треба зазначити, що всі лідери сучасного фан-руху починали саме в цей час, що й створило їм авторитет у фан-руху.

Після розпаду радянського суспільства фан-рух почав розширюватися. Пов'язано це з низкою чинників.

По-перше, перехід від моностилістичного типу культури до полістилістичного. Суспільство стало терпиміше до відхилень від традиційних цінностей і практик, що створило російському фан-руху нові можливості.

По-друге, інформаційна відкритість українського суспільства. На Заході фан-рух розвивався надзвичайно бурхливо, але в радянський період історії нашого суспільства громадяни практично нічого про це не знали, фанати західних клубів остерігалися поїздок до Радянського Союзу, тому фан-рух розвивався в інформаційному вакуумі. У міру демократизації суспільства російський фан-рух отримував дедалі більше інформації про фан-рух в інших країнах, значно зросла кількість контактів із фанатами інших країн. Все це сприяло підвищенню інтересу до нового соціального явища і, отже, зробило його більш популярним та масовим.

І, по-третє, розвитку фан-руху сприяло розвиток інших громадських рухів та субкультур, представники яких згодом включалися до фан-руху.

У пострадянському етапі розвитку фан-руху слід виділити 2 етапи. Перший охопив тимчасовий етап з кінця 1980-х років. по 1994-1995 р.р. Саме тоді рекрутування ресурсів відбувається у рамках фан-движения. Усі вони намагаються видавати власну фан-літературу, але оскільки в цей період вони практично не мають фінансових ресурсів, то видання швидко закриваються. У цей час відбувається адаптація західної субкультури фанатизму до російським умовам, інтеріоризація культурних і стереотипів .

Незважаючи на те, що фан-рух, як і раніше, залишається територіально локалізованим, по суті, лише в 2 містах (Москва і Санкт-Петербург), він додає чисельно. Чисельність фанатів почала вимірюватися кількома тисячами осіб (мабуть, близько 5-7 тисяч), найбільші фан-групи були у московських команд: «Спартак», «ЦСКА», «Динамо».

Другий етап розпочався після 1995 р. і продовжується досі. Фан-рух зіштовхнувся з проблемами мобілізації ресурсів, передусім людських. Відбувається реструктуризація фан-руху. Крім рекрутування в рамках фан-руху починається процес створення фан-груп та рекрутування в рамках фан-груп. Перевага створення нечисленних угруповань у тому, що в таких групах значно тісніше за комунікацію, тому подібні освіти більш життєздатні. Крім того, члени фан-груп почуваються більш захищеними від нападок з боку представників ворожих фан-рухів, поліції чи «дідівщини» власних «соратників». У фан-руху виникають певні фінансові ресурси, т.к. багато фан-рухів знаходять підтримку у керівництва клубів, також формується система членських внесків у рамках фан-груп.

Проте переважна більшість фанатів не входить до фан-груп. Оскільки субкультура до цього часу вже досить розвинена, це не становить для них особливої ​​проблеми - вони можуть бути в курсі всіх подій, що відбуваються у фан-руху завдяки розвиненій системі комунікацій (періодичні ЗМІ фан-рухів, Інтернет і т.д.), брати участь практично у всіх колективних практиках і не почуватись ущемленим.

Якщо говорити про лідерство та авторитет у середовищі футбольних фанатів, то авторитет фаната залежить, перш за все, від кількості скоєних «виїздів». Існує спеціальна ієрархія виїздів – що далі, то почесніше. Крім того, існують ще всякі «двійники», «трійники» (виїзд до 2 чи 3 міст поспіль без заїзду додому). Якщо на виїзд їде мало фанатів, це також підвищує їх авторитет. Фан-рух зараз розширився і чисельно, і територіально. Практично у всіх містах, які мають свої клуби у найвищому футбольному дивізіоні, з'являються фан-рухи. Подібна ситуація з рядом клубів першого дивізіону. Найбільші регіональні фан-групи знаходяться у Волгограді, Владикавказі, Ярославлі, Самарі і т.д. Щоправда, великими їх можна назвати лише щодо інших регіональних фан-груп, т.к. їх чисельність не перевищує кількох сотень людей. Якщо спробувати оцінити чисельність загальноросійського фан-руху, вона становить приблизно 45-50 тисяч жителів. За конкретними командами це розподілено так: «Спартак» (Москва) – близько 15 тисяч, «ЦСКА» (Москва) – близько 10 тисяч, «Динамо» (Москва), «Зеніт» (Санкт-Петербург) – 6-8 тисяч, «Торпедо», «Локомотив» (Москва) – 3-5 тисяч, регіональні команди (у сумі) – 2-3 тисячі.

Крім того, у фан-руху існує величезний резерв в особі тих, хто зараз не є фанатом, але є активним уболівальником. Як ілюстрація: провідні російські футбольні команди щорічно продають десятки тисяч клубних шарфів та безліч іншої клубної атрибутики. Отже, фан-рух цих команд щорічно збільшуватиметься кілька сотень людина, т.к. певний відсоток тих людей, хто купує фанатську атрибутику, можливо, рано чи пізно стане футбольним фанатом. Крім того, фан-рух може різко збільшити свою чисельність у разі якогось суто футбольного успіху: вихід до прем'єр-ліги, перемога в чемпіонаті, успішна гра у низці матчів тощо. Найбільш характерним прикладом такого роду є московський «Локомотив», який протягом багатьох років називали п'ятим колесом столичного футболу. На той час вважалися лідерами такі клуби, як "Спартак", "Динамо", "Торпедо", "ЦСКА", а залізничники тривалий час виступали у першій союзній лізі. Московський "Локомотив" традиційно був найменш популярною московською командою, але вдалі

виступи у російській першості та європейських кубках суттєво збільшили кількість його вболівальників та фанатів.

Таким чином, на сьогодні фан-рух став по-справжньому масовим явищем, яке не обмежилося кількома великими містами, а поступово розповсюджується по всій країні. Коли фан-рух стає по-справжньому масовим і сягає чисельності кілька сотень і навіть тисяч жителів, воно стикається з тим, що однакове спілкування між усіма фанатами стає неможливим просто фізично. У цей час відбувається своєрідний розпад фан-руху на фан-групи, куди входять найактивніші фанати. Проте більшість фанатів не входить у ці групи, воліючи, наприклад, здійснювати виїзди разом із тими людьми, із якими перебувають у приятельських чи дружніх відносинах. Таким чином, фан-рух виявляється принципово неоднорідним за складом і складається з різних груп. Можна виділити 3 принципово різні групи учасників:

По-перше, hooligan"s. Так звані hooligan"s, або футбольні хулігани - це найбільш активні та агресивні члени фан-руху. Їх чисельність невелика, по 20-30 (рідше 50) чоловік у фан-групі. У фан-руху може бути кілька таких фан-груп. Вони намагаються претендувати на роль своєрідної еліти фан-руху. Це знаходить свій відбиток навіть у спеціальній символіці. Вся їхня символіка, як правило, іменна, точніше номерна. Кожен фанат отримує символіку із певним номером. У разі втрати цієї символіки він піддається санкціям, аж до виключення зі своєї фан-групи. У подібних фан-груп найбільш жорсткі вимоги. Hooligan's зобов'язані щороку здійснювати більшість виїздів у ті міста, фан-рухи яких ворожі по відношенню до них, і брати участь у всіх бійках. Наприклад, якщо брати до уваги наш регіон, то найбільш ворожі відносини у фанатів футбольного клубу «Кубань» з фанатами футбольного клубу «Ростов» або з нечисленними поки що фанатами футбольного клубу «Краснодар».

У той же час, якщо комусь із фанатів вдається добути атрибутику hooligan's ворожого фан-руху, то це різко підвищує його престиж у власному фан-руху. шарфа відривається клапоть, який

ВЕСТНИК КРАСНОДАРСЬКОГО УНІВЕРСИТЕТУ МВС РОСІЇ 2014 № 4 (26)

носиться обмотаним навколо щиколотки чи зап'ястя.

Якщо говорити з погляду поняття екстремізму, то футбольний фанатизм можна зарахувати до різновиду екстремізму, т.к. футбольні фанати застосовують крайні силові методи для досягнення поставлених собі цілей.

Після ієрархії розташовуються члени фан-груп. Вони також нечисленні (20-40 осіб) та зазвичай об'єднані за територіальним принципом: один населений пункт або один район міста (або мікрорайон). Такі фан-групи зазвичай замовляють спеціальну символіку та атрибутику, що відображають не тільки підтримку певного клубу, але й приналежність до цієї фан-групи.

Найчастіше освіта таких груп відбувається за територіальним принципом, що найзручніше у плані комунікацій між фанатами. Наприклад, фан-групу можуть утворити мешканці приміського селища, які підтримують команду «великого міста», або мешканці міського мікрорайону. Як правило, це ті мікрорайони, які досить автономні та відчувають свою «окремість» від решти міста. А на нижньому щаблі розташовуються так звані «кузьмичі», або неорганізовані фанати, що не належать до фан-груп, але беруть участь у діяльності фан-руху. Ставлення до них із боку членів фан-груп відбиває почуття переваги. Але таких фанатів переважна більшість у будь-якому фан-руху. Ці фанати користуються звичайною клубною символікою, що знаходиться у відкритому продажу. Зазвичай вони менш активні, ніж фанати, які вступили до угруповань. У них немає жодних жорстких зобов'язань щодо того, які виїзди і коли робити, як чинити в тих чи інших ситуаціях. У той же час вони найбільш уразливі в різних конфліктних ситуаціях, наприклад під час виїзду, коли вони не можуть розраховувати на підтримку своєї групи. В результаті молоді фанати майже завжди стають жертвами «дідівщини» з боку деяких фанатів з угруповань, як правило, hooligan». Щоправда, зазвичай це обмежується збиранням певної грошової «данини».

Розглянувши питання ієрархії членів різних фан-груп у фан-руху, слід порушити питання, що є фан-групи як вони функціонують.

Фан-група зазвичай складається із 20-30 осіб, об'єднаних за принципом територіальної близькості. Однак це аж ніяк не виключає того, що в цій фан-групі може виявитися

людина, яка живе, наприклад, на іншому краю міста. Для того щоб потрапити до фан-групи, необхідно отримати рекомендацію від одного або двох (у різних угрупованнях по-різному) членів угруповання або фанатів, які мають авторитет у фан-руху, але не є членами даного угруповання.

Більшість фан-груп мають свій статут, який частково регламентує дії фаната. Зазвичай статутом наказується кількість виїздів до інших міст, яке має здійснити фанат, що належить даному угрупованню. Іноді виїзди поділяються на «ближні» та «далекі», у таких випадках передбачається мінімально обов'язкова кількість «далеких» виїздів.

Як правило, за кожним фанатом угруповання закріплюється своя соціальна роль. Щоб здійснювалися всі необхідні існування та розвитку угруповання функції, існують такі ролі: організаторська, інформаційна, управління фінансами угруповання, паблік рілейшенз (йдеться про взаємини угруповання коїться з іншими угрупованнями) тощо. Іноді це набуває комічних форм, коли вигадуються абсолютно безглузді функції тільки для того, щоб кожному учаснику було чим зайнятися. Періодично влаштовуються збори членів угруповання для обговорення будь-яких актуальних питань, що стоять перед цією групою або всім фан-рухом. У деяких угрупованнях існує практика регулярних членських внесків, в інших постійних виплат не існує, гроші збираються під цільові проекти: замовити для угрупування спеціальну атрибутику, зробити транспарант і т.д. Таким чином, фан-група – це досить автономна освіта всередині фан-руху. Багато людей приходять не так у фан-рух, скільки саме у фан-групу.

Розглядаючи фанатський рух, не можна не згадати про фанатську атрибутику. Ще кілька днів тому фірмова клубна атрибутика була досить дефіцитною річчю. У 70-80-х роках. XX ст. символіка та атрибутика, що використовується фанатами, здебільшого була саморобною. В даний час у Росії виробництво футбольної атрибутики поставлено «на потік», тому можна зустріти найрізноманітнішу символіку та атрибутику. У зв'язку з цим є сенс побудувати деякі типізації цієї різноманітної атрибутики.

В основу першої типізації можна покласти клубну приналежність до символіки. У цьому випадку, з точки зору конкретного фаната, символіка та атрибутика розділиться

на 4 великі групи: 1) символіка власної команди; 2) символіка дружніх фан-рухів; 3) символіка ворожих фан-рухів; 4) символіка фан-рухів, з якими фанати цієї команди жодних стосунків не підтримують. Таким чином, різні типи символіки асоціюються з різними емоціями – від дружньої до ворожої. Тому з цією типізацією пов'язаний ряд правил, що визначають поведінку фаната, наприклад, його ставлення до фанатів із символікою та атрибутикою інших команд.

Носіння атрибутики будь-якої команди накладає на її власника певні зобов'язання та відповідальність. Носіння символіки може спричинити як позитивне, і на рідкість негативне ставлення до її власнику. Скажімо, якщо в Петербурзі з'являється людина з атрибутикою дружніх фан-рухів, наприклад фанат «ЦСКА», то не матиме жодних проблем, а пітерські фанати поставляться до нього цілком дружелюбно. У той же час, носіння спартаківської символіки спричинить негативні наслідки, як мінімум, конфіскацію атрибутики. Обмін атрибутикою не дуже вітається, тому допускається лише між фанатами дружніх фан-рухів.

Тема взаємин фанатів різних команд дуже цікава. На даний момент відносини між фанатами різних команд ще не встоялися, тому агресія спрямовується на різні команди. Наприклад, фанати «Зеніту» спочатку (роки три тому) товаришували з фанатами московського «Спартака», а напружені стосунки у них були з фанатами «ЦСКА» (фанати «ЦСКА» та «Спартака» – непримиренні вороги). На даний момент взаємини фан-груп змінилися на 180 градусів. Пітерські фанати «воюють» з фанатами «Спартака» та дружать із фанатами «ЦСКА». Також різну «вагу» має різна атрибутика однієї команди. Тут можна виділити 3 основні групи: 1) атрибутика «бойових організацій» - hooligan"s; 2) атрибутика фан-груп; 3) загальнофанатська атрибутика. Перші дві категорії відрізняє те, що їх немає у відкритому продажу, вся атрибутика виготовляється на замовлення. Крім того, як правило, це номерна символіка, що формально має посилювати її індивідуальність.Загальнофанатська атрибутика знаходиться у відкритому продажу, але й у неї різний рейтинг, оскільки у продажу досить багато всілякої атрибутики і вона періодично змінюється, то найбільш престижна та атрибутика. , яка випу-

скалася раніше (бажано, щоб її випуск зараз було припинено).

У розвиненому фан-руху атрибутика досить різноманітна, і вигадати щось нове дуже складно. Фігурують клубні шарфи, футболки, кепки, шапки, десятки значків, прапори, ковпаки немислимих розмірів тощо. Однак нові нестандартні ходи все ж таки можливі. До речі, саме завдяки появі нової символіки зенітовські фанати отримали узагальнюючу сленгову прізвисько. Зенітовський клуб першим у Росії почав випускати поліетиленові пакети із зображенням колективної фотографії гравців «Зеніту», а зенітовські фанати отримали узагальнююче прізвисько «мішки».

Якщо ж говорити про символіку та символи, то це, перш за все, певний набір та послідовність кольорів. І ті клуби, які мають серйозні традиції, намагаються постійно відтворювати саме усталену клубну символіку. Так, наприклад, клубна форма і вся фанатська атрибутика московського «Торпедо» витримується у чорно-біло-зелених тонах, петербурзького «Зеніту» - у синьо-біло-блакитних тощо.

Для фанатів вкрай важливою є така стабільність, тому що будь-які зміни символіки клубу змушують фанатів змінювати всю атрибутику, що дорого, трудомістко і може породити конфлікти у фанатському середовищі. З іншого боку, стабільність клубних квітів - це стабільність у фанатській атрибутиці, а й певні традиції у субкультурі фан-руху, т.к. клубні кольори знаходять своє відображення, наприклад, у фанатському фольклорі.

Не варто забувати і про фанатський сленг. Сленг футбольних фанатів, з одного боку, досі остаточно не сформувався та перебуває у процесі створення. З іншого боку, він уже сформований настільки, що непосвячена людина не зможе адекватно брати участь у розмові двох фанатів, тому що, по-перше, словниковий запас досить великий, по-друге, багато слів і словосполучення несуть додаткове смислове навантаження, а по-третє. , необхідно не тільки знати сленг, але і бути в курсі подій, що відбуваються у фан-руху. Певний вплив на формування фанатського сленгу в Росії справив англійську мову, починаючи з hooligan's і закінчуючи англомовними назвами багатьох фан-груп.

ВЕСТНИК КРАСНОДАРСЬКОГО УНІВЕРСИТЕТУ МВС РОСІЇ 2014 № 4 (26)

Основна мета появи фанатського сленгу, з одного боку, очевидна - виділити та відокремити фан-рух від решти світу, встановити критерій поділу на «своїх» та «чужих». З іншого боку, поява дуже розвиненого фанатського сленгу стратегічно невигідно, т.к. це ускладнить мобілізацію нових членів.

Говорячи «невигідно», ми не заявляємо про те, що фан-рух настільки добре керується. Чи хтось серйозно планує стратегію розвитку руху (тим більше, що майже у всіх фан-рухах процеси протікають приблизно однаково), швидше за все це відбувається інтуїтивно. Переважна більшість фанатів – молоді, ті, хто «фанатіють» 1-2 роки і не можуть похвалитися великою кількістю виїздів. Тому вони, звичайно, хочуть мати певну перевагу над зовсім молодими членами руху, що й демонструють, користуючись сленгом. У той самий час вони можуть реально розвивати сленг далі, т.к. не мають достатнього авторитету. А авторитетні фанати і весь рух загалом мають більш актуальні проблеми, ніж розвиток сленгу. Тому в розмові активно використовується те, що можна назвати «мовою вулиць». Серйозні зміни у фанатському сленгу або відбудуться пізніше, або зовсім не відбудуться.

Так що зараз спеціальними сленговими словами позначені в основному колективні практики і те, що з ними зв'я-

зано. Чи є сенс відтворювати їх у цій статті. Має сенс лише наголосити, що в більшості випадків не відбувається утворення нових слів. У слова, що існують у звичайній мові, просто вкладається новий зміст, який іноді варіюється в залежності від контексту.

Важливим моментом життя будь-якого фаната, як зазначалося вище, є виїзди. Фанатський виїзд у Росії – це справа не проста. Поїздка з Петербурга, скажімо, до Нальчика без грошей на квитки триває кілька днів. Виїзд це певний стиль життя, і для багатьох це найцікавіше, що є в житті фаната.

Людина неспроможна вважатися фанатом, якщо не робить певну кількість виїздів, тобто. поїздок разом із командою до інших міст. Існує певна ієрархія виїздів. На рейтинг виїзду впливає, перш за все, його географічна віддаленість, а крім того, чи ворожі фанати цього міста по відношенню до цього фан-руху.

З 14 січня 2014 р. в Росії набув чинності закон, що регламентує поведінку вболівальників під час спортивних змагань.

Вже зараз одні називають його надто жорстким, інші вважають, що інакше протиправними явищами боротися неможливо. Наскільки насправді ефективним є закон про вболівальників, покаже час.

1. Брімсон Дугі. Фанати. СПб., 2004.

2. Іонін Л. Свобода у СРСР. СПб., 1997.

3. Іонін Л. Соціологія культури. М., 1996.

4. Іллі А. Футбольний фанатизм у Росії. СПб., 1999.

5. Щепаньська Т. Б. Символіка молодіжних субкультур. СПб., 1993.

6. Трибунам дали правила. URL: http://www. rg.ru/2014/01/21/bolelshiki.html

1. Brimson Dugi. Fans. St. Petersburg, 2004.

2. Ionin L. Freedom в USSR. St. Petersburg, 1997.

3. Ionin L. Sociology of culture. Москва, 1996.

4. Ille A. Football fanaticism in Russia. St. Petersburg, 1999.

5. Шепанська Т.В. Symbols of youth subcultures. St. Petersburg, 1993.

6. The rules були given to tribunes. URL: http:// www.rg.ru/2014/01/21/bolelshiki.html