Вікно Овертона – процес, який можна спостерігати у будь-якому законодавчому суспільстві, є потужним маніпулятивним інструментом, використовуючи слабкість людини. Вікно дискурсу має віяло можливостей, воно зсувається поетапно та повільно, непомітно для людської свідомості.

Вікно Овертона – що це?

Вікно дискурсу, воно ж вікно Овертона - руйнівна концепція спрямована на впровадження в суспільстві ідей і явищ, завгодних сильним світу цього, широко використовується в політиці як інструмент управління масами. Теорію вікон Овертона названо на честь політичного громадського діяча Джозефа Овертона, який описав весь процес підняття чужих суспільству ідей з помийного бака: від їх зневаги до стадій відмивання та законодавчого закріплення.

Вікно Овертона – принцип дії

Психологію людини можна у вигляді піраміди потреб по Маслоу. Такі базові потреби як безпека, потреба у коханні, повазі та пізнанні є об'єктами для маніпулювання зі свідомістю. Вікна Овертона – технологія програмування суспільства використовує тонкі важелі тиску непомітні для свідомості – це 6 етапів повільного, в обхід здорового глузду та волі до опору вкорінення «гріха» у суспільстві, як чогось повсякденного та нормального.

Вікно Овертона – етапи

Вікно можливостей Овертона є 6 послідовних етапів:

1. Немислимо- Усунення табу на впроваджувану в суспільство ідею, за допомогою її широкого розголосу.
2. Радикально– активне підключення фахівців та науковців, які досліджують цю тематику, проведення наукових симпозіумів у відкритому ефірі.
3. Прийнятно- Підміна негативних понять впроваджуваної ідеї на нейтральні евфемізми, які змінюють сенс, прибираючи початкову «гріховність».
4. Розумно– формування різних точок зору ідею. Опір людей починають звинувачувати в нетерпимості та людиноненависництві.
5. Стандартно– ідея активно пропагується, впроваджується у справу статистика, знаменитості підключаються, які показують іншим, що вони «в тренді».
6. Чинна норма. Прописується зведення законів. Колись немислимі явища стають нормою життя.

Вікно Овертона – приклади

На сьогоднішній день вікно Овертона працює у бік прийняття людьми таких явищ як педофілія та інцест, теми активно мусуються у різноманітних ЗМІ. Як працює технологія знелюднення людей і кінцеві результати, коли це стає нормою, можна простежити з явищ, які ще менше ста років тому вважалися соціально неприйнятними.

Вікно Овертона – приклади з життя:

• поширення гомосексуалізму;
• узаконення одностатевих шлюбів;
• уроки сексуальних відносин у школах європейських країн

Як все відбувається у процесі життя? Вікно Овертона - канібалізм, етапи застосування в маси:

1. Немислимо. У ЗМІ починають активно обговорювати канібалізм. Тематика подається в науковому стилі з наступними обговореннями, щоб люди звикли до існування цієї теми.
2. Радикально. Табу знято, але суспільством канібалізм ще не приймається. Окремі особистості, наприклад, провідні телепередачі і говорячи про людоїдстві сприймаються як радикальні психопати. Потім «психопати» об'єднуються у групи і починають проводити наукові референдуми у тому, що канібалізм був нормальним явищем диких племен. Мусуються поодинокі випадки, коли людоїдство рятувало життя інших: мати, яка напоїла своєю кров'ю дитину, що вмирає від голоду. Порушується питання: чому б не ухвалити закон про антропофагію за медичними показаннями?
3. Прийнятно. До теми вже всі звикли, вона не викликає здригання. Тривають твердження, що канібалізм закладено генетично у кожній людині. Людей, які критикують ці висловлювання, називають не толерантними.
4. Розумно. Впровадження у свідомість людей, що якщо в розумних межах, то людожерство цілком виправдане. На ТБ часто порушуються тема поїдання людей у ​​розважальній формі. Людям ще бачиться це дивним усі, але вони дивляться та сміються.
5. Стандартно. Мета майже досягнута. Канібалізм стає злободенною темою. Налагоджується виробництво фільмів із сюжетом людожерства. Статистика наводить цифри про зростання відсотка антропофагії. Інтернет рясніє тестами, за якими можна виявити у себе схильність до канібалізму і наводиться список знаменитостей, які пройшли тест і виявили у себе цю схильність. Тут же буде згадка, що показник IQ у антропофагів вищий.
6. Загальна норма. Фінальна стадія. Канібалізм узаконюється, на захист людожерів відбуваються громадські рухи. Людожерство стає нормою життя. «Вікно Овертона» – технологія легалізації чого завгодно – спрацювала.

Вікно Овертона – як протистояти?

Технологія Вікон Овертона підступна тим, що навіть за її усвідомлення у суспільстві, вона продовжує працювати. Як не ставати тією масою, яка все сприймає як належне? Це питання людина в собі сама вирішує, є лише кілька рекомендацій, що допомагають ставитися критично до всього:

1. Залишатися індивідуальністю – це означає не бути для всіх зручним і не сприймати речі, що відбуваються, які здаються на перший погляд «ненормальними» – намагатися усвідомити як нормальні. Щойно поняття норми стає розтяжним, контролю над своє життя перетворюється на чужі руки.
2. Захищати свої кордони – можна толерантно ставитися до того, що відбувається в інших країнах, але берегти свої традиції та культуру, чинячи опір впровадженню чужих норм.
3. Бачити справжній зміст інформації у підмінених поняттях. Що Все побачено, почуте зі ЗМІ – критикувати, навіть авторитетні думки фахівців.
4. Джозеф Овертон радив залишатися людиною за будь-яких обставин, і протистояти системі, об'єднуючись у групи.

Вікно Овертона – книга

Політичний трилер, написаний американським громадським діячем Г. Беком у 2010 році, викликав резонанс у суспільстві. У творі описуються маніпуляції перевороту свідомості. Для того, щоб це відбувалося ефективно, вивчається людська психологія: «Вікно Овертона» – книга про фахівця зі зв'язків із громадськістю Ноя Гарднера. Він зовсім не цікавиться політикою, і, зустрівшись з Моллі Росс, сприймає її розмови про змову влади як маячні ідеї, але коли Америка піддається атаці, допомагає Моллі викрити змовників.

Вікна Овертона – фільм

Вікно Овертона і подібні технології знищення – це не просто звичайне промивання мозку, все відбувається на більш тонкому рівні, непомітному для суспільства. Однойменний короткометражний фільм «Вікно Овертона» докладно показує, як ідеї впроваджують у маси, і закликає кожного залишатися максимально усвідомленою людиною, якій важко нав'язати щось.

Сьогоднішні спроби видати відхилення за норму, а порок за перевагу мають на меті розлюднення. Не більше і не менше. Усього людства. І для цього використовуються спеціальні технології маніпулювання. Про це і піде розповідь.

«Все прогресивне людство, як нам кажуть, абсолютно природним чином прийняло геїв, їхню субкультуру, їхнє право укладати шлюби, усиновлювати дітей та пропагувати свою сексуальну орієнтацію в школах та дитячих садках. Нам кажуть, що все це – природний хід речей. Нам брешуть.

Брехня про природний хід речей спростував американський соціолог Джозеф Овертон, який описав технологію зміни ставлення суспільства до колись важливих для цього суспільства питань.

Прочитайте цей опис і стане зрозумілим, як легалізують гомосексуалізм та одностатеві шлюби. Стане цілком очевидно, що роботу з легалізації педофілії та інцесту буде завершено в Європі вже найближчими роками. Як і дитяча евтаназія, до речі.

Що ще можна витягти звідти у наш світ, використовуючи технологію, описану Овертон?

Вона працює безвідмовно.

***
Джозеф П. Овертон (1960–2003), старший віце-президент центру суспільної політики Mackinac Center. Загинув у авіакатастрофі. Сформулював модель зміни уявлення проблеми у громадській думці, посмертно названу Вікном Овертона.
***

Джозеф Овертон описав, як зовсім чужі суспільству ідеї були підняті з помийного бака суспільної зневаги, відмиті і, зрештою, законодавчо закріплені.

Відповідно до Вікна можливостей Овертона, кожної ідеї чи проблеми у суспільстві існує т.зв. вікно можливостей. У межах цього вікна ідею можуть або можуть широко обговорювати, відкрито підтримувати, пропагувати, намагатися закріпити законодавчо. Вікно рухають, змінюючи тим самим віяло можливостей, від стадії «немислиме», тобто зовсім далеке від суспільної моралі, яке повністю відкидається до стадії «актуальна політика», тобто вже широко обговорене, прийняте масовою свідомістю і закріплене в законах.

Це не промивання мозку як таке, а технології більш тонкі. Ефективними їх робить послідовне, системне застосування та непомітність для суспільства-жертви самого факту впливу.

Нижче я на прикладі розберу, як крок за кроком суспільство починає спочатку обговорювати щось неприйнятне, потім вважати це доречним, а врешті-решт змиряється з новим законом, який закріплює і захищає немислиме.

Візьмемо для прикладу щось зовсім неймовірне. Допустимо, канібалізм, тобто ідею легалізувати право громадян на поїдання один одного. Чи достатньо жорсткий приклад?

Але всім очевидно, що прямо зараз (2014 р.) немає можливості розгорнути пропаганду канібалізму - суспільство стане дибки. Така ситуація означає, що проблема легалізації канібалізму знаходиться у нульовій стадії вікна можливостей. Ця стадія, згідно з теорією Овертона, називається «Немислиме». Змоделюємо тепер, як це немислиме буде реалізовано, пройшовши всі стадії вікна можливостей.

ТЕХНОЛОГІЯ

Ще раз повторю Овертон описав ТЕХНОЛОГІЮ, яка дозволяє легалізувати абсолютно будь-яку ідею.

Зверніть увагу! Він не концепцію запропонував, не свої думки сформулював якимось чином - він описав працюючу технологію. Тобто таку послідовність дій, виконання якої незмінно призводить до бажаного результату. Як зброя для знищення людських спільнот така технологія може бути ефективнішою за термоядерний заряд.

ЯК ЦЕ СМІЛО!

Тема канібалізму поки що огидна і зовсім неприйнятна в суспільстві. Міркувати на цю тему небажано ні в пресі, ні, тим більше, в пристойній компанії. Поки що це немислиме, абсурдне, заборонене явище. Відповідно, перший рух Вікна Овертона - перевести тему канібалізму з області немислимого в область радикального.

Адже у нас є свобода слова.

Ну, то чому б не поговорити про канібалізм?

Вченим взагалі належить говорити про все поспіль - для вчених немає заборонених тем, їм належить все вивчати. А якщо така справа, зберемо етнологічний симпозіум на тему «Екзотичні обряди племен Полінезії». Обговоримо на ньому історію предмета, введемо її в науковий обіг та отримаємо факт авторитетного висловлювання про канібалізм.

Бачите, про людожерство, виявляється, можна предметно поговорити і залишитися в межах наукової респектабельності.

Вікно Овертона вже рушило. Тобто вже позначено перегляд позицій. Тим самим було забезпечено перехід від непримиренно негативного ставлення суспільства до більш позитивного.

Поруч із околонаучной дискусією обов'язково має виникнути якесь «Товариство радикальних канібалів». І нехай воно буде представлене лише в інтернеті – радикальних канібалів неодмінно помітять та процитують у всіх потрібних ЗМІ.

По-перше, це ще один факт висловлювання. А по-друге, епатуючі відморозки такого спеціального генези потрібні для створення образу радикального лякала. Це будуть «погані канібали» на противагу іншому лякалу – «фашистам, які закликають спалювати на багаттях не таких, як вони». Але про лякали трохи нижче. Для початку досить публікувати розповіді про те, що думають про поїдання людини британські вчені та якісь радикальні відморозки іншої природи.

Результат першого руху Вікна Овертона: неприйнятна тема введена в обіг, табу десакралізовано, сталася руйнація однозначності проблеми – створено «градацію сірого».

ЧОМУ Б І НІ?

На цій стадії продовжуємо цитувати «вчених». Адже не можна ж відвертатися від знання? Про канібалізм. Будь-хто, хто відмовиться це обговорювати, має бути затаврований як ханжа та лицемір.

Засуджуючи святенництво, обов'язково потрібно придумати канібалізму елегантну назву. Щоб не сміли всякі фашисти навішувати на інакомислячих ярлики зі словом на букву «Ка».

Увага! Створення евфемізму це дуже важливий момент. Для легалізації немислимої ідеї потрібно підмінити її справжню назву.

Немає більше канібалізму.

Тепер це називається, наприклад, антропофагія. Але й цей термін дуже скоро замінять ще раз, визнавши і це визначення образливим.

Мета вигадування нових назв - забрати суть проблеми від її позначення, відірвати форму слова від його змісту, позбавити своїх ідеологічних супротивників мови. Канібалізм перетворюється на антропофагію, а потім на антропофілію, подібно до того, як злочинець змінює прізвища та паспорти.

Паралельно з грою в імена відбувається створення опорного прецеденту – історичного, міфологічного, актуального чи просто вигаданого, але головне – легітимованого. Він буде знайдений або вигаданий як «доказ» того, що антропофілія може бути в принципі узаконена.

«Пам'ятаєте легенду про самовіддану матір, яка напоила своєю кров'ю дітей, які вмирають від спраги?»

«А історії античних богів, які поїдали взагалі всіх підряд - у римлян це було гаразд!»

«Ну, а у ближчих нам християн, тим більше з антропофілією все в повному порядку! Вони досі ритуально п'ють кров та їдять тіло свого бога. Ви ж не звинувачуєте у чомусь християнську церкву? Та хто ви такі, чорт забирай вас?»

Головне завдання вакханалії цього етапу – хоча б частково вивести поїдання людей з-під карного переслідування. Хоч раз, хоч у якийсь історичний момент.

ТАК І ТРЕБА

Після того, як надано легітимуючий прецендент, з'являється можливість рухати Вікно Овертона з території можливого в область раціонального.

Це третій етап. На ньому завершується дроблення єдиної проблеми.

«Бажання є людей генетично закладено, це у природі людини»
«Іноді з'їсти людину необхідно, існують непереборні обставини»
«Є люди, які бажають щоб їх з'їли»
"Антропофілів спровокували!"
«Заборонений плід завжди солодкий»
«Вільна людина має право вирішувати, що їй є»
«Не приховуйте інформацію і нехай кожен зрозуміє, хто він – антропофіл чи антропофоб»
«А чи є в антропофілії шкода? Неминуча його не доведена».

У свідомості штучно створюється «поле бою» за проблему. На крайніх флангах розміщують пугала - радикальних прихильників і радикальних противників людожерства, що з'явилися спеціальним чином.

Реальних супротивників - тобто нормальних людей, які не бажають залишатися байдужими до проблеми розтабування людожерства - намагаються запакувати разом з пужами і записати в радикальні ненависники. Роль цих лякав - активно створювати образ божевільних психопатів - агресивні, ненависники, що фашують, антропофілії, що закликають палити живцем людожерів, жидів, комуністів і негрів. Присутність у ЗМІ забезпечують усім переліченим, окрім реальних супротивників легалізації.

За такого розкладу самі т.зв. антропофіли залишаються хіба що посередині між пугалами, на «території розуму», звідки з усім пафосом «розсудливості і людяності» засуджують «фашистів усіх мастей».

«Вчені» та журналісти на цьому етапі доводять, що людство протягом усієї своєї історії час від часу поїдало одне одного, і це нормально. Тепер тему антропофілії можна перекладати в галузі раціонального, в категорію популярного. Вікно Овертона рухається далі.

В ХОРОШОМУ СЕНСІ

Для популяризації теми канібалізму необхідно підтримати її поп-контентом, поєднуючи з історичними та міфологічними особистостями, а по можливості і з сучасними медіаперсонами.

Антропофілія масово проникає в новини та токшоу. Людей їдять у кіно широкого прокату, у текстах пісень та відеокліпах.

Один із прийомів популяризації називається «Озирніться на всі боки!»

"Хіба ви не знали, що один відомий композитор - того?.. антропофіл."

"А один усім відомий польський сценарист - все життя був антропофілом, його навіть переслідували."

«А скільки їх по психушках сиділо! Скільки мільйонів вислали, позбавили громадянства!.. До речі, як вам новий кліп Леді Гагі Eat me, baby?

На цьому етапі тему, що розробляється, виводять у ТОП і вона починає автономно самовідтворюватися в мас-медіа, шоубізнесі та політиці.

Інший ефективний прийом: суть проблеми активно забалтують на рівні операторів інформації (журналістів, провідних телепередач, громадських працівників тощо), відсікаючи від дискусії фахівців.

Потім, у момент, коли вже всім стало нудно і обговорення проблеми зайшло в глухий кут, приходить спеціальним чином підібраний професіонал і каже: «Пане, насправді все зовсім не так. І справа не в тому, а ось у цьому. І робити треба те й те» - і дає тим часом досить певний напрямок, тенденційність якого задана рухом «Вікна».

Для виправдання прибічників легалізації використовують олюднення злочинців через створення їм позитивного образу через не пов'язані зі злочином характеристики.

«Це ж творчі люди. Ну, з'їв дружину і що?

«Вони щиро люблять своїх жертв. Їсть, значить любить!

«У антропофілів підвищений IQ і в іншому вони дотримуються суворої моралі»

«Антропофіли самі жертви, їхнє життя змусило»

"Їх так виховали" і т.д.

Такі викрутаси - сіль популярних ток-шоу.

«Ми розповімо вам трагічну історію кохання! Він хотів її з'їсти! А вона лише хотіла бути з'їденою! Хто ми, щоб судити їх? Може, це - кохання? Хто ви такі, щоб вставати у коханні на шляху?!

МИ ТУТ ВЛАДА

p align="justify"> До п'ятого етапу руху Вікна Овертона переходять, коли тема розігріта до можливості перевести її з категорії популярного в сферу актуальної політики.

Починається підготовка законодавчої бази. Лобістські угруповання у владі консолідуються і виходять із тіні. Публікуються соціологічні опитування, що нібито підтверджують високий відсоток прихильників легалізації канібалізму. Політики починають катати пробні кулі публічних висловлювань щодо законодавчого закріплення цієї теми. У суспільну свідомість вводять нову догму – «заборона поїдання людей заборонена».

Це фірмова страва лібералізму – толерантність як заборона на табу, заборона на виправлення та попередження згубних для суспільства відхилень.

Під час останнього етапу руху Вікна з категорії «популярне» до «актуальної політики» суспільство вже зламано. Найживіша його частина ще якось чинитиме опір законодавчому закріпленню нещодавно ще немислимих речей. Але загалом уже суспільство зламано. Воно вже погодилося зі своєю поразкою.

Прийнято закони, змінено (зруйновано) норми людського існування, далі відлуннями ця тема неминуче докотиться до шкіл і дитячих садків, а отже наступне покоління виросте взагалі без шансу на виживання. Так було з легалізацією педерастії (тепер вони вимагають називати себе геями). Зараз на наших очах Європа легалізує інцест та дитячу евтаназію.

ЯК ЗЛАМАТИ ТЕХНОЛОГІЮ

Описане Овертоном Вікно можливостей найлегше рухається у толерантному суспільстві. У тому суспільстві, яке не має ідеалів, і, як наслідок, немає чіткого поділу добра і зла.

Ви хочете поговорити про те, що ваша мати - повія? Бажаєте надрукувати про це доповідь у журналі? Заспівати пісню. Довести зрештою, що бути повією – це нормально і навіть необхідно? Це і описана вище технологія. Вона спирається на вседозволеність.

Нема табу.

Немає нічого святого.

Немає сакральних понять, саме обговорення яких заборонено, які брудне обмусолювання - припиняється негайно. Усього цього немає. А що є?

Є так звана свобода слова, перетворена на свободу розлюднення. На наших очах, одну за одною, знімають рамки, що захищали суспільству прірви самознищення. Тепер дорога туди відчинена.

Ти думаєш, що поодинці не зможеш нічого змінити?

Ти маєш рацію, сама людина не може ні чорта.

Але особисто ти маєш залишатися людиною. А людина здатна знайти вирішення будь-якої проблеми. І що не зможе один - зроблять люди, об'єднані спільною ідеєю. Оглянься на всі боки.»

12 151153

«Все прогресивне людство», як нам кажуть, «абсолютно природним чином прийняло» педерастів, їхню субкультуру, «право укладати шлюби», усиновлювати дітей та пропагувати свою сексуальну орієнтацію в школах та дитячих садках. Брехня про «природний хід речей» спростував американський соціолог Джозеф Овертон, який описав технологію зміни ставлення суспільства до важливих питань моралі та моральності. Прочитавши цей опис, стане зрозуміло, як глобальні дегенерати легалізують гомосексуалізм, одностатеві шлюби, педофілію, інцест, дитячу евтаназію та інші раніше неможливі явища з точки зору традиційної, християнської моралі.

Які ще розлюднюючі вади можна витягнути в наш світ, використовуючи технологію, описануОвертон?

Джозеф П. Овертон (1960–2003), старший віце-президент центру громадської політики Mackinac Center. Загинув у авіакатастрофі. Сформулював модель зміни подання проблеми у громадській думці, посмертно названу «Вікном Овертона» .

Ця модель показує, як зовсім чужі суспільству ідеї були підняті з каналізації суспільної зневаги, відмиті і, зрештою, законодавчо закріплені.

Овертон показав, що з кожної з найнеможливіших ідей, у суспільстві існує т.зв. "Вікно можливостей". У його межах ідею можуть (або не можуть) широко обговорювати, відкрито підтримувати, пропагувати, намагатися закріпити законодавчо. Вікно рухають, змінюючи цим віяло можливостей, від стадії «немислиме», тобто. цілком чуже суспільної моралі, повністю відкидається до стадії «актуальна політика» (як широко обговорене, прийняте масовою свідомістю і закріплене у законах).

Технології зміни суспільної моралі дуже тонкі. Ефективними їх робить послідовне, системне застосування та непомітність для суспільства-жертви самого факту впливу. Втім, їхрецепт не новий. Так ще 18 січня 1832 року було зафіксовано, як італійський масон-єврей, відомий під прізвиськоПікколо-Тигр, наполегливо радивсвоїм спільникам: «... маленькими дозами впускайте отруту у вибрані серця; робіть це як би ви ненароком, і ви скоро самі здивуєтеся отриманим результатам».

Овертон більш конкретно описав технологію як юдаїзовані «господарі глобального дискурсу» (Від лат. discursus - «бігання взад-вперед; кругообіг; бесіда», балаканина)ламають традиційну християнську мораль.

Розберемо на конкретному прикладі, як крок за кроком суспільство починає спочатку обговорювати щось неприйнятне, потім вважати це доречним, а зрештою упокорюється з новим законом, що закріплює і захищає немислиме.

Візьмемо щось зовсім неймовірне. Допустимо, канібалізм, тобто ідею легалізувати право громадян на поїдання один одного.

Здавалося б, на сьогодні немає можливості розгорнути «пряму пропаганду канібалізму» — суспільство стане дибки. Така ситуація означає, що проблема легалізації канібалізму знаходиться в «нульовій стадії вікна можливостей» (у моделі Овертона – стадія «Немислиме»).

Змоделюємо, як це немислиме буде реалізовано, пройшовши всі стадії вікна можливостей.

ЧАСТИНА 1. ТЕХНОЛОГІЯ

Зверніть увагу, Овертон описав не концепцію і свої думки, а працюючу технологію з маніпулювання суспільною свідомістю . Тобто таку послідовність дій, виконання якої незмінно призводить до бажаного результату. Як зброя для знищення людських спільнот така технологія може бути ефективнішою за термоядерний заряд.

КРОК №1: «ВІД НЕДУМНОГО ДО РАДИКАЛЬНОГО» («ТЕМА АКАДЕМІЧНОГО СИМПОЗІУМУ. ЯК ЦЕ СМІЛО!»)

Тема канібалізму поки що огидна і зовсім неприйнятна в суспільстві. Міркувати на цю тему небажано ні в пресі, ні, тим більше, в пристойній компанії. Поки що це немислиме, абсурдне, заборонене явище. Відповідно, перший рух Вікна Овертона - перевести тему канібалізму з області немислимого в область радикального.

« Адже у нас є свобода слова.
Ну, то чому б не поговорити про канібалізм?»

Вченим взагалі належить говорити про все поспіль - для вчених немає заборонених тем, їм належить все вивчати. А якщо така справа, зберемо етнологічний симпозіум на тему « Екзотичні обряди племен Полінезії». Обговоримо на ньому історію предмета, введемо її в науковий обіг та отримаємо факт авторитетного висловлювання про канібалізм.
Бачите, про людожерство, виявляється, можна предметно поговорити і залишитися в межах наукової респектабельності.

Вікно Овертона вже рушило, позначивши перегляд позицій. Тим самим забезпечивши перехід від непримиренно негативного ставлення суспільства до більш позитивного.

Одночасно з навколонауковою дискусією неодмінно має з'явитися якесь « Товариство радикальних канібалів». Хоча воно буде представлено лише в інтернеті – радикальних канібалів неодмінно помітять та процитують у всіх потрібних ЗМІ.

По перше, це ще один факт висловлювання. А «за слово не садять». По-друге, епатуючі відморозки такого спеціального генези потрібні для створення образу радикального лякала. Це будуть «погані канібали» на противагу іншому лякалу - « фашистам, які закликають спалювати на багаттях не таких, як вони». Але про це трохи нижче. Для початку досить публікувати розповіді про те, що думають про поїдання людини британські вчені та якісь радикальні відморозки іншої природи.

Результат першого руху Вікна Овертона: неприйнятна тема введена в обіг, табу десакралізовано, сталася руйнація однозначності проблеми – створено « градації сірого».

КРОК №2: ВІД РАДИКАЛЬНОГО ДО ПРИЄМНОГО (СТВОРЕННЯ ТА ВИКОРИСТАННЯ ЕВФЕМІЗМУ – ІНШОГО НАЗВУ АМОРАЛЬНОЇ ЯВИ)

Наступним кроком є ​​переведення теми канібалізму з радикальної області до «області можливого».У цій стадії продовжують цитувати «вчених». Адже не можна ж відвертатися від знання про канібалізм? При цьому будь-хто, хто відмовиться це обговорювати, повинен бути затаврований як ханжа і лицемір.Засуджуючи святенництво, обов'язково потрібно придумати канібалізму елегантну назву. Щоб не сміли всякі фашисти навішувати на інакомислячих ярлики зі словом на букву « Ка».

Увага! Створення евфемізму це дуже важливий момент. Для легалізації немислимої ідеї потрібно підмінити її справжню назву.

Відбувається заміна слів із закріпленим у свідомості негативом, на нові, поки що «нейтральні» для свідомості терміни. Так, наприклад, «канібалізм» зникає з обороту, яке місце замінює слово «антропофагія». Але потім і цей термін замінять ще раз, визнавши його «образливим визначенням». Мета вигадування нових назв - забрати суть проблеми від її позначення, відірвати форму слова від його змісту, позбавити своїх ідеологічних супротивників мови. Канібалізм перетворюється на антропофагію, а потім на антропофілію, подібно до того, як злочинець змінює прізвища та паспорти.

Як уже реалізований приклад: підміна терміна "педераст" (грец. παιδεραστής відπαίδος , «хлопчик» +ἐ ραστής , "коханий")- спочатку у ширшому сенсі замінюється на «гомосексуаліст»; потім і це визначення визнається не зовсім політкоректним і замість нього широко використовується вже слово гей.

Те ж медичне визначення пороку дорослих по відношенню до хлопчиків спочатку підміняється на «педофіла» (дослівно «люблячого дітей»), а потім і зовсім на «притягаючих до маленьких особистостей» (ВМЛ) . І негатив, закладений семантикою, «розмивається» та «йде» з суспільної свідомості.

Паралельно з заміною слів і термінів відбувається створення опорного прецеденту - історичного, міфологічного, актуального або просто вигаданого, але головне - легітимованого. Його знайдуть або вигадають як «доказ» того, що антропофіліято, можливо в принципі узаконена.

«Пам'ятаєте легенду про самовіддану матір, яка напоила своєю кров'ю дітей, які вмирають від спраги?»
«А історії античних богів, які поїдали взагалі всіх підряд - у римлян це було гаразд!»
« Ну, а у ближчих нам християн, тим більше з антропофілією все в повному порядку! Вони досі ритуально п'ють кров та їдять тіло свого бога. Ви ж не звинувачуєте у чомусь християнську церкву? Та хто ви такі, чорт забирай вас?»

Головне завдання вакханалії цього етапу – хоча б частково вивести поїдання людей з-під карного переслідування. Хоч раз, хоч у якийсь історичний момент.

КРОК №3: ВІД ПРИЙМАЛЬНОГО ДО РАЦІОНАЛЬНОГО

Після того, як надано легітимуючий прецедент, з'являється можливість рухати Вікно Овертона з території можливого в область раціонального.Це третій етап. На ньому завершується дроблення єдиної проблеми.

«Бажання є людей генетично закладено, це у природі людини»
«Іноді з'їсти людину необхідно, існують непереборні обставини»
«Є люди, які бажають щоб їх з'їли»
"Антропофілів спровокували!"
«Заборонений плід завжди солодкий»
«Вільна людина має право вирішувати, що їй є»
«Не приховуйте інформацію і нехай кожен зрозуміє, хто він – антропофіл чи антропофоб»
«А чи є в антропофілії шкода? Неминуча його не доведена».

У свідомості штучно створюється «поле бою» за проблему. На крайніх флангах розміщують пугала - радикальних прихильників і радикальних противників людожерства, що з'явилися спеціальним чином. Реальних супротивників - тобто нормальних людей, які не бажають залишатися байдужими до проблеми розтабування людожерства - намагаються поставити в один ряд з пужами і записати в радикальні ненависники.

Роль лякав - активно створювати образ божевільних психопатів - агресивні, ненависники, що фашують, антропофілії, що закликають палити живцем людожерів, жидів, комуністів і негрів. Присутність у ЗМІ забезпечують усім переліченим, окрім реальних супротивників легалізації.

При такому розкладі самі людожери-«антропофіли» залишаються ніби посередині між пужами, на «території розуму», звідки з усім пафосом «розсудливості та людяності» засуджують «фашистів усіх мастей».

Підгодована експертократія – «вчені» та журналісти «ліберальної національності» – на цьому етапі доводять, що людство протягом усієї своєї історії час від часу поїдало одне одного, і це нормально. Тепер тему антропофілії можна перекладати в галузі раціонального, в категорію популярного. Вікно Овертона рухається далі.

КРОК №4: ВІД РАЦІОНАЛЬНОГО ДО ПОПУЛЯРНОГО («МЕРЗІСТЬ У ХОРОШОМУ ДУМКІ»)

Для популяризації теми канібалізму необхідно підтримати її поп-контентом, поєднуючи з історичними та міфологічними особистостями, а по можливості і з сучасними медіаперсонами. Антропофілія масово проникає в новини та токшоу. Людей їдять у кіно широкого прокату, у текстах пісень та відеокліпах.

Один із прийомів популяризації називається «Озирніться на всі боки!»
«Хіба ви не знали, що один відомий композитор – того?.. антропофіл»
"А один усім відомий польський сценарист - все життя був антропофілом, його навіть переслідували"
« А скільки їх по психушках сиділо! Скільки мільйонів вислали, позбавили громадянства! До речі, як вам новий кліп Леді Гагі«Eat me, baby»?

На цьому етапі розроблювану тему виводять у top і вона починає автономно самовідтворюватися в мас-медіа, шоу-бізнесі та політиці.

Інший ефективний прийом: суть проблеми активно забалтують на рівні операторів інформації (журналістів, провідних телепередач, усіляких «суспільників» тощо), відсікаючи від дискусії фахівців. Потім, у момент, коли вже всім стало нудно і обговорення проблеми зайшло в глухий кут, приходить спеціальним чином підібраний професіонал і каже: « Панове, насправді все зовсім не так. І справа не в тому, а ось у цьому. І робити треба те й те»- і дає тим часом вельми певний напрямок, тенденційність якого поставлена ​​рухом «Вікна».

Для виправдання прибічників легалізації використовують олюднення злочинців у вигляді створення їм позитивного образу через не пов'язані зі злочином характеристики.
«Це ж творчі люди. Ну, з'їв дружину і що?
«Вони щиро люблять своїх жертв. Їсть, значить любить!
«У антропофілів підвищений IQ і в іншому вони дотримуються суворої моралі»
«Антропофіли самі жертви, їхнє життя змусило»
«Їх так виховали»і т.д.

Такі викрутаси - сіль популярних ток-шоу: « Ми розповімо вам трагічну історію кохання! Він хотів її з'їсти! А вона лише хотіла бути з'їденою! Хто ми, щоб судити їх? Може, це - кохання? Хто ви такі, щоб вставати у коханні на шляху?!»

КРОК №5: ВІД ПОПУЛЯРНОГО ДО ПОЛІТИКИ - «МИ ТУТ ВЛАДА»

p align="justify"> До п'ятого етапу руху Вікна Овертона переходять, коли тема розігріта до можливості перевести її з категорії популярного в сферу актуальної політики. Починається підготовка законодавчої бази. Лобістські угруповання у владі консолідуються і виходять із тіні. Публікуються соціологічні опитування, що нібито підтверджують високий відсоток прихильників легалізації канібалізму. Політики починають катати пробні кулі публічних висловлювань щодо законодавчого закріплення цієї теми. У суспільну свідомість вводять нову догму. заборона поїдання людей заборонена».

Ця фірмова страва іудо-лібералізму - толерантність як заборона на табу, заборона на виправлення та попередження згубних для суспільства відхилень.

Під час останнього етапу руху Вікна з категорії «популярне» до «актуальної політики» суспільство вже зламано. Найживіша його частина ще якось чинитиме опір законодавчому закріпленню нещодавно ще немислимих речей. Але загалом уже суспільство зламано. Воно вже погодилося зі своєю поразкою.

Прийнято закони, змінено (зруйновано) норми людського існування, далі відлуннями ця тема неминуче докотиться до шкіл і дитячих садків. Отже, наступне покоління зросте взагалі без шансу виживання. Так було з легалізацією педерастії, які тепер вимагають називати себе геями).

Зараз на наших очах Європа легалізує інцест та дитячу евтаназію.

ЧАСТИНА 2. ПРИКЛАДII. «ЯК ЛЕГАЛІЗУЮТЬ ПЕДОФІЛІЮ ЗА 5 КРОКІВ»

КРОК №1: Від Немислимого до Радикального («Тема академічного симпозіуму»)

Академічний симпозіум у Балтиморі 17 серпня 2011 р.: спонсорується лобістською групою педофілів B4U-ACT. Група продажних експертократів – психіатрів із єврейськими прізвищами та збоченців обговорюють «проблему педофілії», захоплюючись усім підроблено-«прогресивним».

Експертократію представляють : проф. Університет Джона Хопкінса д-р Фред Берлін; «захисники прав дітей» – віце-президент Liberty Counsel Action Метт Барбера ; проф. Юридичної школи Університету Ліберті Джудіт Рейсмента ще 50 дегенератів.

Мета присутніх: легалізувати злочини збоченців, визнавши явище «нормою» та видаливши педофілію з біблії Американської Асоціації Психіатрів – Діагностичного та статистичного посібника з розладів психіки (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders – DSM).

КРОК № 2: «Від Радикального до Прийнятного»

У програмі конференції розглядаються шляхи, якими особи, яких залучають діти [педофіли] можуть бути залучені до процесу перегляду DSM 5». Із запровадженням штучно вигаданої назви евфемізму - «ВМЛ - привабливі молодшими особами»(«МАР - minor-attracted persons», люди з МАР-сексуальною орієнтацією) - змінюється суспільне категоричне неприйняття педофілів («семантичне перепрограмування» або «промивання мозку»), щоб запустити «механізм толерантності» (мед. – механізм відсутності відторгнення чужорідних) вірусів).

Д-р Фред Берлін порівняв реакцію суспільства на педофілію з реакцією на гомосексуалізм до поворотного судового вирішення справи Лоуренспроти Техасу (2003 р.), яке виключило гомосексуалізм із числа кримінальних діянь. На веб-сайті групи B4U-ACT, слова д-ра Берліна опубліковані на першій сторінці: « В даний час, так само як це історично мало місце і з гомосексуалізмом, підхід суспільства до питання педофілії набагато більшою мірою зосереджений на стороні рішень кримінального переслідування, ніж на стороні рішень проблем психічного здоров'я».

Свого часу єврейська преса знущалася з американських християнських традиціоналістів, коли вони стверджували, що судове рішення у справі « Лоуренс проти Техасу», приведе легалізації полігамії та педофілії. Тепер частина з тих, хто писав знущальні статті, використовують це рішення, щоб просунути... полігамію і педофілію.

Ключові слова основної доповіді «всесвітньо відомого сексолога», д-ра Фреда Берліна (ун-т Джона Хопкінса) «Я хочу повністю підтримати мету групи B4U-ACT»

Основні теми конференції розмивають сенс перекручення:

- Суспільство «незаслужено таврує і демонізує» педофілів.
- «зловмисно упереджені діагностичні критерії» та «протиправний культурний багаж»;
- «ми не повинні втручатися або перешкоджати розвитку сексуальності нашої дитини»;
- «Діти не обов'язково, за своєю природою, не можуть бути готові або нездатні погодитися» на секс з дорослим;
– «у Західній культурі до сексу ставляться надто серйозно».
- «англо-американський стандарт на «вік згоди» - «пуританський», у Європі цей вік 10 – 12 років. Хлопчики завжди можуть зайнятися сексом у будь-якому віці»
- «бажання дорослого зайнятися сексом із дітьми "нормально"».
- «наше суспільство має максимізувати свободу особистості. … у нас дуже моралістичне суспільство, яке не сумісне зі свободою».
- «Припущення, що діти не можуть бути готові або нездатні погодитися [на секс із дорослим] саме по собі веде до криміналізації та цькування».

Характерна фраза: « Ці речі не чорні та не білі; тут існують різні відтінки сірого ».

Між доповідачами і педофілами, які брали участь у конференції, спочатку існував консенсус з питання про те, що педофілія як розлад психіки має бути видалена з Діагностичного та статистичного посібника з розладів психіки (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders - DSM) Американської Ассоциат. Так само, як це було зроблено щодо гомосексуалізму в 1973 році. Це має бути зроблено тому, що знаходження педофілії у цьому списку лягає чорною плямою на МАР (minor-attracted persons).

При цьому Фред Берлін визнав, що до декласифікації гомосексуалізму як розладу психіки привели не наукові міркування, а скоріше політична активність (читай - самих педерастів та ідеологів руйнування суспільства іудо-лібералізму), подібний до того, що спостерігається на конференції. Причиною того, що «гомосексуалізм був виключений зі списку DSM, було те, що люди не хотіли, щоб уряд був присутній у їхній спальні».

Єврейський доктор мудро підтримав, заявивши: « Якщо хтось, з власних причин, не хоче вести гомосексуальний спосіб життя, я говорю їм, що це важко, але я спробую допомогти їм».

А далі перейшов до відпрацювання замовлення (скорочено): DSM ігнорує те, що педофіли «люблять дітей, відчувають до них романтичні почуття», так само як дорослі гетеросексуали або гомосексуалісти відчувають романтичні почуття одне до одного; «Більшість педофілів розумні та добрі люди»; DSM повинен «мінімізувати увагу на громадському контролі» і «зосередитися на потребах» педофілів, замість того, щоб бути зацикленим на «потребі захистити дітей»(!).

Який назвав себе «гей-активістом» (читай - педераст та педофіл) Джейкоб Бреслоувиступив із доповіддю про те, що діти мають бути «об'єктом нашого потягу». Далі заявив, що педофілам не потрібно отримувати згоду дитини на заняття сексом з ним, так само як ми не потребуємо згоди взуття, щоб носити її. А потім жаргонну мову, щоб у позитивному світлі описати акт досягнення еякуляції «на або з» дитиною.

При цьому ніхто з присутніх не заперечив проти цього явного опису сексуальної наруги над дитиною.

КРОК №3: «Від прийнятного до раціонального»

У світлі писаного вище, уважно прочитайте статтю з «Гардіан»: «Педофілія: вивести темні помисли світ». Ми не втрималися і поставили деякі коментарі, але стаття настільки хрестоматійна, що були змушені жорстко стримувати себе:

«Педофільський скандал, пов'язаний з ім'ям Джиммі Савіля(Jimmy Savile), викликав загальну огиду публіки, але серед експертів немає згоди не лише з питання про те, що викликає педофілію, а й навіть про те – чи завдає вона шкоди [дітям].

У 1976 році Національна рада боротьби за цивільні права (National Council for Civil Liberties), лобістська група (потім спонсорована переважно єврейським капіталом група змінила назву на Liberty – прим. ред.), подала до парламентського комітету з перегляду кримінального законодавства заявку, що викликала лише легку брижі. «Сексуальні досвіди дитинства, коли дитина за власним бажанням охоче займається цим з дорослим... в результаті, не приносять жодної шкоди, що піддається виявленню … Є реальною потреба в зміні відносини, яка передбачає, що всі випадки педофілії призводять до тривалих порушень [у дітей] ».

…Розуміння того, як різко, всього за три останні десятиліття, змінилося ставлення до педофілії, просто вражає, але ще більш вражаючим виглядає те, як мало є позицій [з питань педофілії], за якими існує спільна згода, навіть серед експертів з даного предмета .

Ліберальний професор психології, який навчався наприкінці 1970-х, бачитиме речі зовсім в іншому світлі, ніж той, хто працює у сфері захисту дітей, або з засудженими сексуальними злочинцями ( тобто. слово пригодованого юдо-ліберального «експерта» означає більше, ніж знання тих, хто розгрібає створені ним проблеми та здоровий глузд більшості – у цьому і є суть «експертократії» – прим. ред.). Тому немає нічого дивного в тому, що серед учених немає повної згоди навіть з питання - чи обов'язково завдають шкоди педофілічні відносини, що підтримуються за взаємною згодою.

То що тоді ми знаємо? Що педофіл - це людина, сексуальний інтерес якої спрямований в основному або виключно на незрілих дітей. Савіль, здається, був насамперед ефебофілом («ephebophile»: ще один евфемізм! - Прим. ред.), тобто. людиною якого залучали підлітки, хоча відомі твердження, що однією з його жертв було вісім років.

Не все педофіли - ґвалтівники і розбещувачі, і всі насильники і розбещувачі – педофіли, тобто. не кожен педофіл діє відповідно до своїх позивів і багато хто з тих, хто піддає дітей сексуальному насильству, не зациклені виключно на дітях. Фактично,«справжні» педофіли, за оцінками деяких експертів, становлять лише 20% від кількості сексуальних злочинців . І при цьому педофіли не обов'язково жорстокі люди – дотепер не встановлено жодних стійких зв'язків між педофілією та агресивними чи психопатичними ознаками. ПсихологГлен Вілсон , співавтор книги "The Child-Lovers: a Study of Paedophiles in Society" ("Коханці дітей: Дослідження педофілів у суспільстві"), стверджує, що "Більшість педофілів, хоч би якими вони були соціально відкиданими суспільством, здаєтьсяє розумними та добрими людьми» (механізм виправдання включений! - ред.).

Юридичне визначення педофілії, зрозуміло, не перевантажено такими тонкощами, воно зосереджено на злочині, а чи не на злочинці. Закон 1997 року про сексуальні злочини визначає педофілію як сексуальні відносини між дорослою людиною (старше 18 років) та дитиною до 16 років.

Є ще безліч речей нам невідомих, наприклад – кількість педофілів у суспільстві; прийнято вважати, що педофілами є 1-2% чоловіків, проте Сара Гуд, почесний науковий співробітник університету Вінчестера та автор двох великих (2009 та 2011 р.р.) соціологічних досліджень педофілії у суспільстві, каже, що максимальна на сьогоднішній день цифра (втім, можливо заснована на некоректних даних) – це те, що «кожен п'ятий із дорослих чоловіків може, певною мірою, відчувати сексуальний потяг до дітей». Ще менше відомо про педофілах жіночої статі, які, як вважається, можливо відповідальні за 5% сексуальних злочинів проти незрілих у статевому відношенні дітей у Великій Британії (якщо у когось є питання – див. – прим. ред).

Все ще йдуть бурхливі дебати навіть про клінічне визначення педофілії. У минулі роки, «Біблія психіатра» – Діагностичний та статистичний посібник із розладів психіки ( DSM: див. вище – прим. ред.) Американської Асоціації Психіатрів - по-різному класифікувало її як сексуальне відхилення, як соціопатологічний стан та як непсихотичне захворювання. Є дуже мало згоди і щодо питання - що ж викликає педофілію. Чи буває вона вроджена або це потяг, що купується? Дослідження, проведене у клініці сексуальної поведінки канадського Центру вивчення залежностей та психічного здоров'я, Припускає, що IQ педофілів, в середньому, на 10% нижче, ніж тих сексуальних злочинців.

(скорочуємо абсурд для праворуких, шульги та ін - прим. ред.)

…Але є зростаюче переконання, особливо в Канаді, що педофілія має бути, мабуть, класифіковано як ще одну сексуальну орієнтацію, таку ж як гетеросексуальність або гомосексуалізм. В минулому році, два відомі дослідники свідчили про це перед комісією парламенту Канади. А у 2010-му, у липневому номері гарвардського Mental Health Letter було відкрито заявлено, що педофілія «є сексуальною орієнтацією»і тому «навряд чи може бути змінено».

Агентства захисту дітей та багатьох з тих, хто працює із сексуальними злочинцями, не приймають ці вигадки. «Взагалі кажучи, у світі людей, які працюють із сексуальними злочинцями, це [педофілія] – цілком вивчена поведінка» каже Дональд Фіндлейтер , директор наукових досліджень у Фонді Люсі Фейтфул, благодійної організації, що займалася запобіганням розбещення неповнолітніх, і, (до того як вона була закрита!) менеджер лікувального центру клініки Уолверкот. «… зазвичай є якісь значні події у житті, сексуальне насильство, травма, залякування …, гадаю, що людина цьому навчився і може розучитися» (цей та наступний абзац узгоджується з , а далі знову починається «Ад' та Ізраїль» – прим. ред.) .

Кріс Вілсон з організації Circles UK, яка допомагає звільненим злочинцям, також відкидає ідею, що педофілія - ​​це сексуальна орієнтація: «Коріння бажання мати секс з дитиною лежить у дисфункціональних психологічних проблемах, пов'язаних з владою, контролем, гнівом, емоційною самотністю».

Якщо складність питання та наукові розбіжності навколо педофілії, можливо й сприяли певною мірою появі сьогоднішньої паніки, то нав'язлива увага ЗМІ до даного предмета, зробила для її наростання набагато більше, прикладом може служити сумновідома галаслива кампанія «назвати та зганьбити», піднята News of the World"s в 2000 році, яка вивела на вулиці натовпи людей, які протестували проти злісних монстрів, що ховаються серед них. навколосімейному колі: «Переважна частина насильницьких дій сексуального характеру відбувається людьми, з якими жертва була знайома». Кіран Маккартенстарший викладач кримінології в університеті Заходу Англії. «Надзвичайно рідко небезпека походить від "незнайомця в машині"» каже Маккартен.

Перекласифікація педофілії в категорію сексуальної орієнтації, однак, зіграла б роль, як Гуд його називає, «сексуально-визвольного дискурсу», що існує з 1970-х років. «Є багато людей» міркує вона «що говорять – ми ставили гомосексуалізм поза законом, і ми були неправі. Можливо, зараз ми неправі щодо педофілії».

Соціальне сприйняття [Педофілії] дійсно змінюється. Дівчатка-нареченої були свого часу нормою; наприкінці 16-го століття вік згоди в Англії дорівнював 10 років. Пізніше, у 70-х та 80-х роках минулого століття, такі компанії як Paedophile Information Exchange (PIE) та Paedophile Action for Liberation були активними членами NCCL (National Council for Civil Liberties – Національна рада боротьби за громадянські права – громадська організація); проти порушення владою цивільних прав і свобод населення (Великобританія), коли ця організація подала до парламентського комітету з перегляду кримінального законодавства заявку, в якій було піддано сумніву, що педофічні дії, що здійснюються за взаємною згодою, завдають шкоди та призводять до тривалих порушень[у дітей] .

Як кажуть, в академічному середовищі навіть і тепер немає жодної згоди з цього фундаментального питання. Деякі вчені не заперечують точку зору Тома О"Керола, колишнього голови «інформаційної підтримки педофілії» (Paedophile Information Exchange) та невпинного захисника педофілії (у нього самого була судимість за поширення дитячої порнофії, він був заарештований в результаті проведення поліцейської операції з впровадженням агентів), що бурхлива негативна реакція суспільства на педофілічні відносини є надзвичайно емоційною, ірраціональною і не виправданою науковими даними. «Тут має значення якість відносин» наполягає О"Керол. «Якщо немає ніякого залякування, ніякого примусу, ніякого зловживання владою, якщо дитина вступає у відносини добровільно… дані свідчать про те, що в цьому випадку не повинно бути жодної шкоди».

Це, очевидно, далеко не найпоширеніший погляд на проблему. Маккартен використовує книгу О "Керола" Педофілія: Радикальний Випадок», щоб «показати, як сексуальні злочинці виправдовують себе». Фіндлейтер каже - припущення, що 7-річна дитина може зробити усвідомлений вибір на користь сексу з дорослим - це «просто безглуздо. Дорослі в даному випадку експлуатують дітей». Гуд пояснює: «Діти, за своїм розвитком, просто не готові до дорослої сексуальності» і додає, що це – «нав'язлива поведінка, яка руйнує особистість дитини, що з'являється» і за своїми довготривалими наслідками подібно до тих наслідків, які проявляються у дорослих, що піддаються тортурам або насильству в сім'ї.

Але не всі експерти погоджуються з цим. Голландські вчені, 1987 року опублікували звіт про дослідження, де наводилися приклади хлопчиків, які відчували позитивні почуття з приводу педофілічних відносин ( як ми пам'ятаємо, в юдо-протестантській Голландії - прим. ред .). А велике, хоч і багато в чому спірне мега-дослідження 1998-2000 років передбачає (як пише Дж. Майкл Бейліз Північно-Західного університету, Чикаго), що такі відносини, які вступають добровільно, «майже некорелюються з негативними результатами».

Більшість людей вважає цю ідею немислимою. Але, у своїй статті у торішньому номері реферативного журналу Archives of Sexual Behaviour, Бейлі писав, що, хоча він також знаходить таке становище «тривожним», проте він змушений визнати, що «переконливих доказів шкоди педофілічних відносин поки що не знайдено».

Це твердження нічого не доводить, воно лише підкреслює потребу у проведенні подальших досліджень у галузі педофілії, принаймні з цим згодні всі фахівці. Є також загальна згода з приводу ідеї, що підхід до педофілії повинен бути зосереджений на управлінні та запобіганні: - не допущенні встановлення контакту потенційних злочинців [з дітьми], або завантаження зображень.

Ілюстрацією до цього можуть бути різні ініціативи, такі як, наприклад, «Stop It Now!» , якою керує Фіндлатер: гаряча телефонна лінія, де дають поради та консультації людям, які хвилюються про свої невідповідні сексуальні позики. Подібна німецька програма, "Prevention Project Dunkenfeld"відбувається під гаслом: «Ви не винні у своїх сексуальних бажаннях, але Ви відповідальні за свою сексуальну поведінку. Є допомога».

Організація Circles UK, що займається запобіганням рецидивній злочинності, створює добровільні «кола підтримки та відповідальності» навколо нещодавно звільнених злочинців, зменшуючи тим самим ізоляцію, емоційну самотність та забезпечуючи практичну допомогу. У Канаді, звідки пішов рух, це скоротило рецидивізм на 70%, у Великій Британії це також призвело до чудових результатів. Фіндлейтер каже, що метою роботи є «поява у людей постійної мотивації – не завдати шкоди знову. Наша мета – щоб люди навчилися керувати собою”.

Від редакції:технологія легалізація пороку через суди:

«Ми можемо допомогти зберегти дітей у безпеці – стверджує Гуд – дозволивши педофілам бути звичайними членами суспільства, з такими ж моральними стандартами як і у всіх інших», « поважаючи і цінуючи тих педофілів, які обирають стриманість». Тільки тоді чоловіки, які відчувають спокусу ґвалтувати дітей, «можуть чесно сказати про свої почуття, і можливо знайдуть біля себе людей, хто міг би їх підтримати і допомогти кинути виклик потягу перш, ніж дітям буде завдано шкоди».

Порівняйте цю статтю з технологією, описаною Овертоном і спробуйте знайти різницю. В умовах, коли поняття про добро і зло розмиті юдо-лібералами, не складно здогадатися, якими будуть їхні наступні кроки.

ЧАСТИНА 3. ПРИКЛАДIII. ЯК ЛЕГАЛІЗУЮТЬ КАНІБАЛІЗМ: КРОК ЧЕТВЕРТИЙ «ПОПУЛЯРИЗАЦІЯ»

На початку статті, як «гіпотетичний випадок» ми розбирали приклад зламу суспільної свідомості заради легалізації канібалізму.

Нагадаємо підбір матеріалів із статті. Після якої ми змушені констатувати, що «Вікно Овертона» з конкретної нагоди легалізації канібалізму зрушують до «четвертого кроку» («популяризація»), а глобальні послідовно здійснюють програму знищення ознак моралі чи «розлюднення». Крім того, нагадаємо, що до цього в Лондоні. Тим самим «креативно» пробиваючи стіну моральної огиди до канібалізму.

При цьому "третій крок" ("раціоналізація") вже пройдено: клітини абортованої дитини при виготовленні безлічі ароматизаторів, які використовуються всіма "глобальними" виробниками продуктів харчування (контрольованих юдейським капіталом). Втім, масові протести. Але не зупинили ідеологів дегенерації. Які до пропаганди масового канібалізму вирішили залучити, як і належить, голлівудських «кумирів». Щоб згодовувати їхнє тіло «населенню».

У березні 2014 року компанія BiteLabs оголосила про свій намір вирощувати штучне м'ясо з біологічного матеріалу тих знаменитостей, які (дякую і на тому) дадуть на це згоду.

Хворих збоченців було й досі чимало, досить згадати морозиво з грудного молока або двох провідних датського телебачення, які поїдали одне одного у прямому ефірі.Був навіть сир, виготовлений за допомогою бактерій, отриманих з людського пупка. Цього разу зразок одноядерної дорослої стовбурової клітини м'язової тканини (міосателіту), отриманої під час біопсії, буде розмножений у лабораторних умовах. Потім з вирощеного м'яса зроблять фарш, змішають з іншими видами м'яса, різними спеціями і добавками.

Щоб у недалекому майбутньому американський споживач міг спробувати ковбасу з, наприклад, двох білих гоїв. щекастенькою Дженніфер Лоуренс або більше підсушеного Джеймса Франка (Ковбаса з якого «копчена, сексуальна, з домішкою оленини, не дуже тверда, з гострим перцем, карамелізованим луком і натяком на аромат лаванди»). Для «любителів пікантностей» - пропонується негроїд Кані Вест– у ковбасі з якого використовується його підкопчене м'ясо свинини грубого помелу, приправлене угорською паприкою, халапеньо, вурчестерським соусом та бурбоном .

ЧАСТИНА 4. КОМУ ВИГІДНО?

Для розуміння ситуації, потрібно знати релігійні основи юдаїзму, де і . При цьому і «пересічних іудеїв Америки» очевидно готують до колапсу,обробляючи їхню психіку за допомогою таких лекторів-сатаністів, як цей дегенерат на відео, що міркує про те, як вижити в Манхеттені, що «людське м'ясо корисне» і необхідно готується до того, щоб на третій день голоду «вибрати того, кого необхідно з'їсти, щоб зберегти сили і щоб вас не з'їли» . Крім того, єврейський лектор повчає, як правильно вбити людину, розрубати її на частини - щоб ніхто не бачив, що несете м'ясо»(sic!).

Втім, річ не тільки в цьому. А в релігійному корінні лібералізму, яке тягнеться з іудаїзму, що переконливо довіву своїй доповіді публіцист Ісраель Шамір. Хоча ми часто на нього посилалися, повторимо його ще раз.

Отже, шановний Ісраель Шамір показав, що лібералізм даремно вважають. антирелігійним напрямом думки»(при тому, що й сам лібералізм наполегливо ухиляється від самовизначення як ідеології). У своєму аналізі Шамір використав висновки німецького мислителя Карла Шміта, який після поразки Німеччини в 1945 році, живучи в зонах і радянської та американської окупації. Особистий досвід Шмідта показав, що американський нео-лібералізм є ідеологією більш небезпечною, ніж комунізм (який він вкрай не любив).

Розуміння агресивної ідеологічності лібералізму перемогло у наукових колах лише останніми роками – після довгої низки воєн у В'єтнамі, Іраку, Афганістані та повторення однотипних «кольорових революцій». Лібералізм став чіткою та оформленою ідеологією, що вимагає повсюдно виконання тих самих установок. Ці настанови відображають інтереси вузької групи наднаціональної олігархії, яка бажає позбавити всі суспільства згуртованості, позбавивши нас можливості до опору. Тому через випинання обмежених індивідуальних прав знищують права колективні:

- «права людини» (і заперечення прав колективу);
- «захист меншин» (і заперечення прав більшості);
- "приватна власність на ЗМІ" (і виключне право капіталу на формування громадської думки);
- «захист жінок та гомосексуальних відносин» (і ліквідація сім'ї);
- «антирасизм» (і заперечення кращих прав корінного населення);
- «пропаганда економічної самостійності (і заперечення соціальної взаємодопомоги);
- «відділення церкви від держави» (і свобода антихристиянської пропаганди при забороні християнської місії у суспільній сфері);
- «Виборна форма правління («демократія», обмежена згодою народу та влади з домінуючим дискурсом).

І.Шамір нагадує нам ще одну важливу думку К.Шмідта: « кожна ідеологія є прихованою релігійною доктриною». Найважливішими концепціями ідеологій є секуляризовані теологічні концепції. Так, у російському комунізмі відчувається секуляризоване православ'я, де домінувала православна ідея соборності.

Ісраель Шамір звертає увагу на те, що нео-лібералізм намагається стерти всі сліди Божої Присутності, знищити будь-яке нагадування про Христе. Вся атрибутика лібералізму перетворює його крипторелігію, секуляризовану форму «нео-іудаїзму». Прихильники лібералізму відтворюють погляди, характерні для юдеїв, які часто виступають у ролі проповідників нової віри і вірять у «сакральність Ізраїлю». Так, підтримка Ізраїлю є обов'язковим пунктом програми всіх американських політиків, а юдаїзм став єдиною релігією, з якою заборонено боротися панівним дискурсам. Параноїдальний страх і ненависть іудеїв по відношенню до іновірців став схемою дій Пентагону. Ідеї ​​нео-іудазму відбилися в ідеології республіканських неоконів і «неотроцькістів» від демпартії – проеціюючи той самий страх і ненависть, але вже у всесвітньому масштабі.

Неоіудаїзм став релігією Американської Імперії, де вже практично повністю знищено християнство, але тріумфує іудаїзм та його похідні.

При цьому І.Шамір звертає увагу, що спільність юдаїзму та антирелігійного культу глобального неолібералізму, руйнування сімей, громадської солідарності та традицій базується на патологічній двуличності юдазму. Подібно до дволикого Янусу, він вимагає протилежних речей від іудеїв і не-іудеїв, чим відрізняється від християнства, ісламу, буддизму, які не висувають жодних вимог до тих, хто не є їхніми послідовниками, за винятком одного – стати їхнім послідовником. Юдаїзм не вимагає від гою стати юдеєм. Більше того, він це не схвалює, якщо не забороняє прямо.

Юдаїзм вимагає від гою не мати релігії, не вірити будь-що, не святкувати свої релігійні свята, не надавати допомогу своїм побратимам. Всі описані ідеї неолібералізму вписуються в цю концепцію.

- « Права індивіда проти прав колективу»(«У гоя немає колективних прав»);
- « Право на колективну, групову гру належить лише (нео)іудеяма інші повинні грати індивідуально» («права людини для вас, права колективу – для нас»; «інтернаціонал трудящих знищений, але інтернаціонал багатих все згуртованіше»);
- « Захист меншин, заперечення прав більшості»(Що «природно для релігії меншини»);
- « Приватна власність на ЗМІ»(Як «виняткове право капіталу на формування громадської думки»);
- « Захист жінок та гомосексуальних відносин»- маючи на увазі ліквідацію сім'ї («у гоя не може бути повноцінної сім'ї»; ліквідація сім'ї підвищує віддачу від працівника);
- « Антирасизм»(Як заперечення кращих прав корінного населення – що природно для іудея, що не є корінним у жодній країні, тому лібералізм дозволяє імпортувати дешеву робочу силу та допомагає іноземним корпораціям діяти на чужій території);
- « Пропаганда економічної самостійності» (Заборона на соціальну взаємодопомогу – іудаїзм прямо забороняє допомогу неєвреям);
- « Свобода антихристиянської пропаганди»(за відсутності боротьби з іудаїзмом – так у США у громадських місцях ; у багатьох країнах критика юдаїзму підсудна);
- « Демократія»: якщо ти не згоден із вищевказаними принципами, то твій голос не вважається, якщо згоден – то не має значення, за кого ти проголосуєш (приклади – вибори в Палестині, Білорусії, Сербії).

Таким чином, лібералізм є формою «іудаїзму для неєвреїв», а суспільство, де впроваджується ця квазірелігія, піддається дегенеративного спрощення (виродження) .

Зазначимо, що ще . Її автором був Арнольд Хатчнекер (Arnold A. Hutschnecker), психіатр із Нью-Йорка, який був і особистим лікарем президента Р. Ніксона . Сам за походженням з німецьких євреїв, Хатчнекер не боявся говорити правду.

Як відреагували на його статтю та що сталося далі? В Асоціації Американських психіатрів відбувся локальний "палацовий переворот". Керівні посади були захоплені дегенератами, які за допомогою грошей банкірів переклали.

Зараз, до «норми педерастії» (а також проштовхування «норми педофілії»), додають ще й «норму канібалізму». Що ще потрібно зробити «господарям фінансового дискурсу», щоб остаточно перетворити «колишніх християн» на тварин?

ЧАСТИНА 5. ЯК ЗЛАМАТИ ТЕХНОЛОГІЮ ДЕГЕНЕРАЦІЇ

Описане Овертоном «Вікно можливостей» найлегше рухається в «толерантному», що позбавляється іудо-лібералами традиційної християнської моралі суспільстві. У тому суспільстві, яке не має ідеалів, і, як наслідок, немає чіткого поділу добра і зла.

Ви хочете поговорити про те, що ваша мати - повія? Бажаєте надрукувати про це доповідь у журналі? Заспівати пісню. Довести зрештою, що бути повією – це нормально і навіть необхідно? Це і описана вище технологія. Вона спирається на вседозволеність.
Нема табу.
Немає нічого святого.
Немає сакральних понять, саме обговорення яких заборонено, які брудне обмусолювання - припиняється негайно. Усього цього немає. А що є?

Є так звана свобода слова, перетворена іудо-лібералами на свободу розлюднення . На наших очах, одну за одною, знімають рамки, що захищали суспільству прірви самознищення. Тепер дорога туди відчинена.

Уважно дивіться на те, що відбувається на екранах або в друкованих виданнях:
- докладне обговорення в окупаційних ЗМІ деяких огидних подій та явищ;
- Присутність «кучерявих експертів», що викладають «різні погляди на явище»;
- перенесення обговорення в уряд та Держдуму -
все це ланки однієї технології руйнації людського суспільства.

Доконтроль над основними ЗМІ поки що знаходиться в руках іудо-лібералів. Тим часом кожен, хто розуміє, що відбувається, може протидіяти технологіям руйнування християнської моралі та Традиції в цілому.

Перший та головний спосіб – залишатися самою людиною та християнином.

Другий спосіб– публічно розкривати плани дегенератів та їх методику маніпуляції свідомістю. На нашу користь відіграє той факт, що промивання свідомості – процес тривалий. Але те, що вони готували протягом багато часу, може бути зруйновано за 5 хвилин пояснень схеми їхнього обману. Тому «розтин прийому», саме пояснення слухачам, що пропагандисти НМП використовує методику вікон, що «зсуваються», рівнозначно тому, що зловити шулера за руку, коли він витягає з рукава ще один туз. На цьому його гра закінчується.

Залишаючись людиною, ви завжди знайдете рішення. Що не зможе один - зроблять люди, об'єднані спільною ідеєю, а тим більше - Вірою. Боротьба Добра зі злом не зупиняється, але вона тільки робить нас міцнішими.

Спроба декриміналізації педофілії через Університет МВС(!) професором-кримінологом Дерягіним– було зупинено спільними зусиллями групи блогерів. Також спільними зусиллями ми зупинили. План чіпізації російських дітей вони відклали, але запустили механізм. То невже ви думаєте, що нам слід зупинитись і здатися?

Тому, як написав один наш добрий знайомий, для початку - не бійтеся, а беріть рогатки і починайте бити шибки у Вікнах Овертона» .

Крім того, можна використати і покрокову стратегію.

КОНТР-КРОК №1. Від немислимого до радикального. «Вчені та експерти обговорюють»

Саме «винесення на обговорення» аморальних тем у різних «експертних порадах» вже має сказати багато про що. Наявність у них осіб «ліберальної національності» має лише зміцнити у вас упевненість у тому, що замишляється чергова підлість.

Але люди не настільки дурні, як хотілося маніпуляторам, і окрім ідіотизму «західної науки» та «британських учених», всі чудово бачать, куди гне експертократія з «п'ятої колони» ВШЕ, під час телевізійних дебатів у єврейського ідеолога Соловйова, мадам Прохоровийта ін.

(Тож не соромтеся масово розгортати наукові дискусії, обговорюючи, до яких мерзотів прагнуть іудо-ліберали)

КОНТР-КРОК №2. Підміна понять із використанням дегенеративних евфемізмів

Найдієвіший метод протидії – не допускати в обіг неперекладених іноземних термінів, які несуть пом'якшувальні смисли. Називати речі своїми іменами, роблячи жорсткі переклади термінології юдо-пропагандистів Нового Світового порядку. Так, замість « трудової міграціїпотрібно писати завезення рабів та бойовиків», замість « геїв» - чітко позначати педерастів, замість « пуссі райот» - « бунтуючі п*зди" і т.д.

Для цього прийому так само корисне звернення до історії. У середні віки речі ще називалися своїми іменами, а тому «переклад на староросійську» дозволить показати жахливість термінів новомови ( так, у давньоруських літописах, які окупували протягом сотень років Крим работоргівців з Генуї, що говорить багато про що).

Важливо розуміти, що «один прецедент»/«одна сльозинка» не скасовує здоровий глузд, і не скасовує історичний досвід. Не забувайте використовувати сміх, від якого немає протидії, - показуючи абсурдність прикладів, що наводяться пропагандистами. Максимально спрощуйте ланцюжки їхніх словоблудників – це найважливіший прийом руйнування обману. Не грайте на їхньому полі – принципово не використовуючи терміни «Нового світового порядку». Хоча б тому що " у стратегії виграє той, хто встановлює правила, маючи можливість їх змінювати»

(Легалізуйте жорсткий переклад іудо-ліберальних ефімізмів, особистостей та їх планів - у статтях, промовах та доступному вам інтернеті ).

КОНТР-КРОК №3. Переклад теми неможливого до «раціонального»

Поняття «раціональності» не є універсальним. У цьому найпростіша контраргументація. Діти Рукаючого часто суперечать самі собі, підганяючи аргументацію під подію, що відбулася. Потрібно розуміти, що «обрані» іудо-ліберали прикривають свою війну проти людей, щодня при цьому вчиняючи жахливі злочини (напр., знищення міст заради прибутку, відстріл неугодних, геноцид російського населення при «поділі пирога», збочення семантики, смислів тощо. д. і т.п.). Виявіть їхню вигоду, приховані смисли та фінальний результат, що веде до самознищення – і тоді їхня позиція почне сипатись, як картковий будиночок.

Так підтримка самотніх пустих педерастів та фінансової економіки»призведе до того, що така державна освіта загине протягом двох-трьох десятиліть.

(На цьому етапі починайте обговорювати, як можна нейтралізувати іудо-ліберальну окупацію та її ідеологів.).

КОНТР-КРОК №4. «Популяризація проблеми»

Зазвичай, безпосередні «популяризатори» самі є носіями цієї вади і дуже далеко від позиції більшості. Тому використовуючи всі попередні прийоми, не полінуйтеся пошукати інформацію про популяризаторів. Напевно, виявите, що це черговий одержувач грантів, член клубу збоченців, і його родове прізвище зовсім не «Кличко». Причому найчастіше всі ці ознаки сходяться в одному персонажі.

(По можливості, залучайте медійних персон у популяризацію теми звільнення та зміни влади партій "обраних" – на владу Рад народного самоврядування)

КОНТР-КРОК №5. «Від популярного до політики»

Навіть тоді, коли вся попередня робота зроблена, і ЗМІ юдо-лібералів затрублять, що суспільство дозріло до легалізації гидоти та перетворення її на політику – через ті ж «експертні поради», продажних іудо-ліберальних політиків – не опускайте руки і не припиняйте викриття зла . У тому числі всіма попередніми способами, не забуваючи пропонувати пропагандистам НМП починати з себе і зі своїх близьких (наприклад, поцікавитися, чи готові вони почати пропаганду гомосексуалізму, легалізацію наркотиків, інцесту, дитячої евтаназії зі своїх дітей та онуків або ж вони бажають). ).

Втім, є серйозна проблема, яка полягає в тому, що більша частина підлостей . Тут, окрім їх висміювання, компенсація геноцидного законодавства може йти за принципом. Суворість законів компенсується їх невиконанням».

Керуйтеся почуттям справедливості.

Але головне, при цьому пам'ятати, що 12 людей, які несли Його слово Правди, зуміли повернути Світ у нормальний стан.

І хоча зараз багато хто забув про це, нам є з кого брати приклад.

І ви самі здивуєтеся досягнутим результатам.

____________

За матеріалами:

Джо Картер «Як знищити культуру за 5 простих кроків» ( Center for Public Policy

« Пікколо-Тигр, помічник банкіра» (він же молодий Лайонел Ротшильд). Ось що він пише, як відбувається «відлов душ людських» - на гачок цікавості і пороку марнославства. Більш повна цитата: « Зважаючи на те, що ми ще не в змозі сказати своє останнє слово, знайдено корисним… струшувати все, що прагне до руху… рекомендуємо вам намагатися приєднувати якомога більше осіб… але за умови, щоб у них панувала повна таємничість… намагайтеся підпускати наших у ці стада, керовані дурним благочестям… Під найпростішим приводом… змусіть інших створювати різні союзи, спільноти… потім маленькими дозами впускайте отруту в обрані серця; робіть це як би ненароком, і ви незабаром самі здивуєтеся отриманим результатам. Головне - це відокремить людину від сім'ї та змусить її втратити сімейні звички. За складом свого характеру кожна людина схильна тікати від домашніх турбот і шукати розваг і заборонених задоволень. - Поволі привчайте його обтяжуватись своїми щоденними працями, коли ж ви остаточно розлучите його з дружиною та дітьми... вселяйте йому бажання змінити спосіб життя. Людина народжена непокірною; розпалюйте в ньому це почуття непокірності до пожежі… Навівши деяким душам огиду до сім'ї та релі (одне неминуче слідує за іншим), викликайте в них бажання вступити до найближчої ложі. Належати до таємного товариства (з будівництва храму соломонова) до того зазвичай лестить марнославство простого обивателя , що я щоразу приходжу в захват від людської дурості ... Правда, ложі по своїй діяльності мало приносять користі - там більше веселяться і п'ють, - зате ... в ложах ми опановуємо розум, волю, душу людини, ми переглядаємо, вивчаємо його, дізнаємося його схильності, смаки, звички, а коли бачимо, що він для нас дозрів, спрямовуємо його до таємного суспільства, по відношенню до якого масонство є лише погано освітленою передньою » ( Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", с. 260-263).

Портрет Пікколо-Тигра: «Діяльність цього єврея невтомна, і він, не перестаючи, їздить по всьому світу з метою створити нових ворогів Христових. У 1822 році він відіграє велику роль серед карбонаріїв. Його бачать то у Парижі, то у Лондоні, іноді у Відні, часто у Берліні. Всюди він залишає сліди свого перебування, всюди приєднує до таємним товариствам адептів, на нечестя яких може рассчитывать. Для урядів та поліції він є продавцем золота та срібла, банкіром-космополітом, зануреним лише у свої справи та торгівлю. Але якщо простежити його листування, то ця людина виявиться одним із найвправніших агентів руйнування, що підготовляється. Він служить невидимим зв'язком, що з'єднує в одну загальну змову всі другорядні «підпілля», які працюють над знищенням Християнської Церкви» ( Cretineau-Joly А.Череп-Спіридоновича, мова йде про ложу "Alta Vendita", яка з 1814 по 1848 р.р. «керувала діяльністю всіх таємних товариств» (експерт Джордж Ділон). Саме в цей час в Італії знаходився Карл" (Калман Майєр) Ротшильд - банкір "королівства двох Сицилій" та Неаполя (характерно, що саме ці регіони Італії досі вважаються найбільш криміногенними).

Велика кількість істориків, Неста ВебстерЗокрема, пишуть, що «Alta Vendita» очолювалася благородним «італійським» юнаком під псевдонімом. Нубіус. Його правою рукою був «Пікколо Тигр», єврей, що подорожує Європою і маскується під мандрівного лихваря. Він розвозив вказівки карбонаріям і «повертався навантажений золотом». Зважаючи на все, це був молодий Лайонел (Лев) Ротшильд, Який деякий час жив у свого дядька (Калмана "Карла" Майєра) у Неаполі, довго гостював у Франкфурті у іншого родича по батьківській лінії -Амшела Майра (так само відомого своєю хвалькуватою фразою- нахабною "хуцпою": «Дайте мені право випускати і контролювати гроші країни, і мені буде абсолютно байдуже, хто видає закони!»)(Докладніше див. О.Череп-Спіридонович, «», 1926 р., Нью-Йорк).

Характерно, що саме в цей час Рим легалізував стягнення банками відсотків кількома актами 1822 – 1836 років

див. К.Мямлін, «Педофільська експертократія задовольняє замовників» , Інститут Високого Комунітаризму; «Час легалізувати педофілію: звіт про конференцію групи B4U-ACT» (Time to Normalize Pedophilia : Firsthand Report on

стаття «Дегенерація», Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгаузаі І.А. Єфрона, С.-Пб: Брокгауз-Ефрон. 1890-1907

Яка роз'яснює, яким чином за масштабного та безконтрольного з боку суспільства використання ЗМІ можна будь-яку ідею з немислимої зробити не просто прийнятою в суспільстві, а єдиною нормою. Щоб переконатися у працездатності цієї теорії, досить поглянути на сучасну Європу, де за кілька десятиліть педерастія і лесбіянство стали абсолютною нормою, а тепер створюються всі умови для того, щоб збоченці отримали привілейоване становище в суспільстві.

Як показує аналіз сучасної мас-культури, організатори подібних інновацій не мають наміру зупинятися на досягнутому. Наразі вже є нові теми, які проходять перші стадії вікон Овертона, проходять успішно та відносно невидимо для всього суспільства. Пробираються у свідомість людей наче змія з кущів. Це помітно за сучасними фільмами та мультфільмами, націленими на масового глядача, за деякими заголовками новин інформаційних агентств і газет, багато з яких вже можна назвати міжнародними або світовими. Спробуємо на конкретних прикладах виявити, що саме намагаються легалізувати у свідомості.

Проституція

Ця професія недарма названа найдавнішою, і так, вона була легалізована в Європі і навіть у царській Росії довгий час. Але образ повії ніколи ще не був оспіваний, романтизований і навіть ідеалізований у культурі. Ніколи ще образ повії не був чином «Попелюшки», як у чи не класичному фільмі «Красуня».

Якщо раніше й піднімалася проблема проституції у творах літератури чи кінематографа, то повію було зазвичай показано як жертву обставин, результат порочності системи. У наш час у кіно вже романтизується та гуманізується образ добровільної повії. Тієї жінки, що сама обрала для себе цю професію. Вони стають головними героїнями фільмів та серіалів.

Зарубіжні - "Красуня", "Список клієнтів", "Таємний щоденник дівчини за викликом", "Щоденники Червоної туфельки", "Молода і прекрасна"; вітчизняні - "Проклятий Рай", "Яма", "Тіні минулого" та інші. Причому ми назвали лише ті фільми, де повія – головна героїня. А якщо розширити список до тих картин, де вони відіграють другорядну, але позитивну роль, то для цього переліку не вистачить жодної статті, можемо згадати лише ті, які відомі майже кожному росіянину хоча б за афішами: «Глухар», «Карпов», «Навесні розквітає кохання», «Відкрийте, поліція!».

Колишні порноакторки Памела Андерсон, Саша Грей стають вкрай популярними, грають у звичайних фільмах, приїжджають із офіційними візитами до Росії, продають у Росії свої книги.

Наприклад, російське агентство Інтерфакс 6 березня розповіло про новий еротичний роман Саші Грей, випущений у Росії видавництвом "Ексмо". Раніше із захопленням прокоментував участь Саші Грей в автопробігу від Владивостока до Москви, а Перший канал запросив її на передачу «Вечірнього Урганту». Перетворення порноакторки на бренд і, по суті, пропаганда порнографії провідними російськими виданнями – це те, що зовсім недавно здавалося немислимим, але сьогодні вже стало реальністю. Наступний етап – це легалізація проституції на законодавчому рівні.

Згвалтування

Згадайте, як часто зґвалтування згадувалося у фільмах 50-х років? Чи ж у творах 19-го чи 18-го століття? Може, у живописі?

Ніхто не каже, що цього не траплялося, але цього не було місця у літературі, живописі чи кіно. Нині ж тема зґвалтування піднімається у фільмах, книгах, і не лише як злочин, а й як навіть якась гра, похвала красі жінки, прояв кохання з боку чоловіка. З англійської мови до нас прийшов уже такий термін як «культура зґвалтування», тобто культура суспільства, де зґвалтування є нормою, хоч і офіційно карається законом.

Сьогодні сексуальне насильство активно романтизується в кіно, книгах, музиці, масовій культурі в цілому. У популярних сьогодні творах часто можна зустріти сцени, в яких монстр кусає свою жертву. Парадоксальність полягає в тому, що сам монстр – це все частіше позитивний персонаж, а жертва отримує насолоду від насильства.

Останнім масовим проривом у цій темі стала відома книга, а за нею і фільм, який вже здобув величезну популярність завдяки масштабній рекламній кампанії у ЗМІ. У фільмі, як і в книгах, розповідається про стосунки юної дівчини та садиста. Дівчина заради любові до чоловіка дозволяє йому знущатися з себе, проте згодом розуміє, що їй самій це подобається. Незважаючи на численні протести з боку релігійних та громадських організацій, фільм був показаний у Росії на широкому екрані.

Канібалізм

Канібалізм ще проходить лише перші стадії, втискаючись у вікно «радикального» ще в Європі, але вже сьогодні ми можемо спостерігати за тим, як ця тема повільно виходить із тіні.

Спочатку 1981-го року Томас Харріс написав роман про інтелектуал – доктора Лектора. Людина дивовижного тонкого розуму, з любов'ю до класичної музики, прекрасним розумінням психології та складною долею… тільки один у цього героя був недолік – він їв людей. Причому він також інтелігентно, створюючи кулінарні шедеври з м'яса своїх жертв і згодовуючи ці страви своїм численним друзям і гостям.

Роман був екранізований, були нові книги, фільми, спектаклі. Лікар Ганнібал Лектор став частиною американської культури, завоювавши один із найвідоміших образів маніяка. При цьому у його образі вже були позитивні нотки. Він не їв своїх друзів або тих, кого поважав, на його стіл попадали ті, хто і в нього, і у глядача викликав явну ворожість. Саме тому Лектор був на кшталт «Робін Гуда», який вбиває негідників, лицемірів, збоченців і поїдає їх.

Згодом у книгах у канібала-Ганнібала з'явилася дитяча травма, а також любов до молодої співробітниці ФБР – Клариси Старлінг. У фільмах-екранізаціях фінал для Лектора був не найгірший, хоч і не особливо приємний: Лектор був позбавлений руки і відкинутий Кларисою. Але в оригінальних романах він отримав все, чого бажав – гроші, жінку та безтурботне та щасливе життя. Наразі тема Лікаря Лектора знову відновилася. Вийшов серіал «Ганнібал» 2013-го року, який дуже успішний, і образ Лектора зазнав невеликих змін.

Тепер серед його жертв є й ті, хто просто потрапив не на той час і не на те місце. Якщо колишній «герой» убивав лише неугодних, то сучасний – спокійно розправляється зі звичайними дівчатами, аби довести щось своїм опонентам щодо суперечки. Новий Лектор став розумнішим і успішнішим за свого попередника, сильніше, ніж його вороги, і, за словами авторів, – фінал серіалу буде схожий на кінець книги, а отже, на цього кіногероя тепер також чекає хепі-енд.

А у квітні 2015 року розпочнуться зйомки романтичної мелодрами про канібалів, у якій знімуться Кіану Рівз та Джим Керрі. За сюжетом фільму, один із людожерів закохається у свою потенційну жертву. За допомогою таких сюжетів Голівуд готує ґрунт для толерантного ставлення у суспільстві до проблеми канібалізму.

До цієї теми слід віднести і засилля зомбі на екрані, які з недавніх пір можуть бути цілком позитивними персонажами навіть у дитячих мультфільмах, наприклад, . Якщо раніше в субкультурах зомбі були лише тим, чому стріляв герой якоїсь чергової відеоігри, то зараз проводяться навіть паради зомбі по всіх містах світу, у тому числі навіть у Росії. Те, що комусь може здатися безневинною забавою та дурістю, носить цілком глобальний характер і є етапом просування Вікна Овертона у справі легалізації канібалізму.

У Великій Британії були відкриті магазини з людським м'ясом. Звичайно, не справжнім, але дуже добре під людину замаскованим. Незважаючи на обурення у суспільстві ці магазини, (а це мережа) продовжують працювати.

У масовій культурі регулярно створюються інформаційні приводи, що побічно популяризують канібалізм як норму. Взимку 1999 р. у Мадриді з широким розголосом у ЗМІ відбувся виступ художника з Мексики з перформансом «Же-Латина». Суть дійства полягала в поїданні оголеної людської постаті, схожої на самого автора та зробленої з желе. Фігура знаходилася у труні з кремового торта. Сам «художник» у оголеному вигляді відрізав шматочки та пригощав гостей.

2011 року голландські телеведучі в ефірі своєї телепередачі з'їли по шматочку м'яса один одного.

У лютому цього року актор, який зіграв Крістіана Грея в фільмі, що вже згадувався нами, з'їв шматочок торта, зробленого у формі нього самого.

Інцест

У таких «розвинених» країнах, як Швейцарія, Бельгія та Голландія, інцест уже не заборонено законом. Те саме готується і для всіх інших, які бажають влитися в «цивілізоване суспільство».

Інцест просувається в основному через літературу та кіно. Наприклад, у канадському телесеріалі «Борджіа» велика сюжетна лінія присвячена любові між Лукрецією та Чезаре Борджіа – рідними братом і сестрою, реальними історичними особистостями, чиє особисте життя ще вустами їхніх сучасників обросло величезною кількістю диких чуток. Чезаре приписували згвалтування полонянок і спокушення чужих дружин, а Лукреції – романи з батьком і братом. Чи це є правдою, ми вже ніколи не дізнаємося, але автори фільму, а також автори художніх книг про життя Лукреції Борджія, перетворюють чутки про кровозмішення в сім'ї Борджіа на історію Ромео та Джульєтти. Загалом, слід зазначити, що зйомки фільмів, присвячених відомим людям із сексуальними відхиленнями, – сьогодні вже , який є механізмом легалізації подібних явищ у житті суспільства.

У більшості випадків інцест романтизується як заборонене кохання. Наприклад, написана у Росії книга «Близькі. За межею дозволеного» про інтимні стосунки між братом і сестрою, має ось таку романтичну інструкцію:

«Кохання… Дивне слово, що характеризує безліч почуттів та емоцій. Ми не можемо жити без кохання. Без своєї "другої половинки". Бути не цілісним. Але що робити, якщо ця “половинка” і так найдорожча тобі людина? Що робити, коли кохання, що сталося з тобою, для всіх – “неправильне”? Відступитись? Чи боротись за неї до останнього? Адже люблять не за щось, а всупереч…»

Менш романтичною, але більш відомою є серія романів «Ігри Тронів» або «Ігри Престолів» Джорджа Мартіна, які були екранізовані і мають величезну кількість шанувальників. Серед великої кількості сюжетних ліній та персонажів складно не виділити одних із найяскравіших героїв книг – Серсею та Джеймі Ланністерів. Це близнюки – сестра і брат, які мають інтимні стосунки вже багато років. У них велика кількість цілком здорових і красивих дітей (що можна розцінювати як свідому брехню авторів, тому що в більшості випадків кровозмішення призводить до патологій потомства), гріх батьків яких, видає тільки їх золотий колір волосся.

Сьогодні тему інцесту можна зустріти у дитячій та підлітковій літературі. Автор дитячих фентезі-книг Ліза Джейн Сміт, яка написала екранізовані дитячі саги «Таємне Коло» та «Щоденники Вампіра», в останню ввела пару з близнюків, чию поведінку можна трактувати досить однозначно:

«Ось тільки ці двоє – Шиничі та Місао трималися за руки і іноді навіть пестили один одного. Олена змогла це розглянути, коли вони наближалися до гуртожитку. Ніколи в житті Олена не бачила, щоб брат із сестрою так поводилися…»

Можна згадати і книгу для дітей автора Беате Терези Ханіки. У ній прямо розповідається про дідуся-педофіла, який має бажання до своєї ж онуки. Книга позиціонується як видання, яке має надихати дітей говорити правду, якщо у сім'ї відбувається щось не гаразд. Але насправді, історія показана таким чином, що те, що відбувається, просто не подобається головній героїні, і тому є проблемою. Логічний ланцюжок простий – якби йому це подобалося, у цьому не було б нічого поганого.

З останніх нововведень серіал, який знімається за сюжетом безсмертного роману Л. Н. Толстого. Британська кінокомпанія, яка зважилася екранізувати російську класику, додала до сценарію еротичні сцени, одна з яких буде за участю Наташі Ростової та її брата. Сценаристи впевнені, що у своєму романі Лев Толстой натякнув на їхні стосунки сексуального характеру. Російська кіностудія Ленфільм надала для зйомок 190 костюмів.

Ось так наочно через ЗМІ та громадську думку нам привносяться чужі для нас ідеї нового антилюдського світогляду. Це здається шаленим і неймовірним, але ще недавно за содомію садили, а зараз у Європі саджають тих, хто виступає проти гомосексуальних шлюбів.

Що можна робити, щоб зупинити рух заборонених тем через вікна Овертона?

Свідомо розуміти і аналізувати всі ідеї та установки, що подаються нам, через книги, ЗМІ та кіно. Розвивати у собі та у своїх друзях, родичах, дітях навички подібного аналізу. Максимально поширювати адекватний погляд на подібні явища та брати активну участь у боротьбі за моральність.

Проводити власні розслідування, публікувати їхні результати, звертатися до суду чи прокуратури. Проти моральності, традиційної сім'ї та суспільних норм оголошено війну. Тільки активна протидія кожного може зупинити цей процес і розгорнути його.