Pananaliksik sa pagkabalisa at pagkabalisa sa sikolohiya. Apat na pagkakamali natin kapag nag-aalala tayo. Sinusubukang alisin ang pagkabalisa

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Na-post sa http://www.allbest.ru/

gawaing kurso

paksa: Pangkalahatang sikolohiya

paksa: Ang problema ng pagkabalisa sa modernong sikolohiya

Panimula

1.1 Domestic at dayuhang psychologist sa problema ng pagkabalisa

1.2 Mga uri at anyo ng pagkabalisa

1.3 Relasyon sa pagitan ng antas ng pagkabalisa at pagpapahalaga sa sarili

2.1 Programa ng pananaliksik

Konklusyon

Panitikan

Panimula

Ang modernong siyentipikong kaalaman ay nagpapakita ng pagtaas ng interes sa problema ng pagkabalisa. Ang interes na ito ay makikita sa siyentipikong pananaliksik, kung saan ang problemang ito ay sumasakop sa isang sentral na posisyon at sinusuri sa sikolohikal at maraming iba pang mga aspeto.

Ang mga sanggunian sa kakulangan ng pag-unlad at kawalan ng katiyakan ng mismong konsepto ng "pagkabalisa" kapwa sa ating bansa at sa ibang bansa ay halos hindi kinakailangan para sa mga gawa na nakatuon sa problema ng pagkabalisa. Ang terminong ito ay madalas na sumasaklaw sa medyo heterogenous phenomena, at ang mga makabuluhang pagkakaiba sa pag-aaral ng pagkabalisa ay umiiral hindi lamang sa pagitan ng iba't ibang mga paaralan, kundi pati na rin sa pagitan ng iba't ibang mga may-akda sa loob ng parehong direksyon.

Sa modernong sikolohiya, ang mga teorya ay maaaring nahahati sa mga dayuhan (K. Izard, Ch. D. Spielberger, atbp.), Na isinasaalang-alang ang pagkabalisa mula sa punto ng view ng isang dynamic na diskarte, na tumutuon sa mga walang malay na impulses, at mga domestic (V. V. Suvorova. , V. N. Astapov, N.D. Levitov, atbp.), na isinasaalang-alang ang pagkabalisa mula sa punto ng view ng mga pag-andar nito. Ngunit, sa kabila ng malaking bilang ng mga eksperimental, empirikal at teoretikal na pag-aaral ng pagkabalisa, ang problemang ito sa modernong panitikan ay nananatiling hindi sapat na nabuo.

Kasunod ni Spielberger at sa mga functionalist, tinitingnan namin ang pagkabalisa bilang isang emosyonal na estado, at ang pagkabalisa bilang isang matatag na personal na pormasyon.

Nagpapatuloy kami mula sa katotohanan na ang isang tiyak na antas ng pagkabalisa ay karaniwang katangian ng lahat ng tao at kinakailangan para sa pinakamainam na pagbagay ng isang tao sa katotohanan. Ang pagkakaroon ng pagkabalisa bilang isang matatag na pormasyon ay katibayan ng mga kaguluhan sa personal na pag-unlad. Nakakasagabal ito sa mga normal na aktibidad at buong komunikasyon.

Ang pag-aakalang ang batayan ng pagkabalisa bilang isang matatag na pormasyon ay ang kawalang-kasiyahan ng mga nangungunang sociogenic na pangangailangan, pangunahin ang mga pangangailangan ng "I," ang naging batayan ng gawaing ito.

Mga hypotheses ng pananaliksik:

Ang mga pamamaraan ng pananaliksik na ginamit ay:

pamamaraan para sa pag-aaral ng pagpapahalaga sa sarili ni Dembo-Rubinstein, binago ni A. M. Prikhozhan.

Bahagi 1. Kasaysayan at kasalukuyang estado ng problema ng pagkabalisa

pagkabalisa emosyonal na pagpapahalaga sa sarili

1.1 Ang problema ng pagkabalisa sa dayuhan at domestic na sikolohiya

Sa nakalipas na mga dekada, ilang mga problema sa pag-iisip ang sumailalim sa mas maraming eksperimental, empirikal at teoretikal na pananaliksik bilang pagkabalisa. Dati, nakilala ito sa iba't ibang konseptong pilosopikal at isinulat ito ni Descartes, Spinoza, at Kierkegaard. Mula noong katapusan ng ika-19 na siglo, salamat sa gawain ni Freud, ang problemang ito ay naging susi sa psychoanalysis at psychiatry. Sa kasalukuyan, nakakaakit ito ng higit at higit pang mga mananaliksik na nag-aaral ng pag-uugali at pag-iisip ng mga tao.

Ang pagkabalisa ay isang napakalawak na sikolohikal na kababalaghan sa ating panahon. Ito ay isang pangkaraniwang sintomas ng neuroses at functional psychosis, at isa ring trigger para sa mga karamdaman ng emosyonal na globo ng personalidad.

Ang pagkabalisa ay isang uri ng emosyonal na estado, ang tungkulin nito ay upang matiyak ang kaligtasan ng paksa sa isang personal na antas. Ang pagkabalisa na naranasan ng isang tao na may kaugnayan sa isang tiyak na sitwasyon ay nakasalalay sa kanyang negatibong emosyonal na karanasan sa ito at katulad na mga sitwasyon. Ang pagtaas ng antas ng pagkabalisa ay nagpapahiwatig ng hindi sapat na emosyonal na pagbagay sa ilang mga sitwasyong panlipunan. Ang pang-eksperimentong pagpapasiya ng antas ng pagkabalisa ay nagpapakita ng panloob na saloobin sa isang tiyak na sitwasyon at nagbibigay ng hindi direktang impormasyon tungkol sa likas na katangian ng mga relasyon sa mga tao.

Ang pagkabalisa ay isang parameter ng mga pagkakaiba-iba ng indibidwal na personalidad; ang pagkabalisa ay karaniwang nadaragdagan sa mga neuropsychic at malubhang sakit sa somatic, gayundin sa mga malulusog na tao na nakakaranas ng mga kahihinatnan ng sikolohikal na trauma. Sa maraming grupo ng mga taong may maling pag-uugali, ang pagkabalisa ay isang pansariling pagpapakita ng personal na pagkabalisa.

Ang pagkabalisa bilang isang mekanismo ng pagbagay sa kapaligiran ay nakakatulong upang maghanda para sa mga aksyon sa isang bago o "krisis" na sitwasyon.

Mula sa isang physiological point of view, ang pagkabalisa ay sinamahan ng isang acceleration ng heart rate, isang pagtaas sa presyon ng dugo, pagsugpo sa digestive system, light sweating, atbp. Ang pangunahing pagkakaiba sa takot ay ang pagkabalisa ay nagiging sanhi ng pag-activate ng katawan bago mangyari ang inaasahang kaganapan.

Ang pagkabalisa ay karaniwang isang pansamantalang kondisyon at humihina kapag ang tao ay aktwal na nakatagpo ng inaasahang sitwasyon.

Nangyayari rin, gayunpaman, na ang paghihintay, na nagdudulot ng pagkabalisa, ay tumatagal, at ang katawan ay napipilitang gumugol ng maraming enerhiya upang mapanatili ang pag-andar nito. Bilang isang resulta, ang isang estado ng stress ay bubuo, kung saan ang katawan ay dumaan sa mga yugto ng adaptation syndrome na inilarawan ni G. Selye.

Ang isang tiyak na antas ng pagkabalisa ay isang natural at obligadong katangian ng aktibong aktibidad ng isang indibidwal. Ang bawat tao ay may sariling pinakamainam o nais na antas ng pagkabalisa - ito ang tinatawag na kapaki-pakinabang na pagkabalisa. Ang pagtatasa ng isang tao sa kanyang kalagayan sa bagay na ito ay para sa kanya ay isang mahalagang bahagi ng pagpipigil sa sarili at pag-aaral sa sarili.

Ang mga damdamin at damdamin ay repleksyon ng realidad sa anyo ng mga karanasan. Ayon sa pag-uuri na iminungkahi ni K. Izard (Izard K. E. Psychology of Emotions), sa kanyang "teorya ng pagkakaiba-iba ng mga emosyon," ang mga pangunahing at hinangong emosyon ay nakikilala. Ang mga pangunahing ay kinabibilangan ng:

interes - kaguluhan;

kalungkutan - pagdurusa;

pagkamangha;

pagkasuklam;

paghamak;

Mula sa kumbinasyon ng mga pangunahing emosyon, ang isang kumplikadong emosyonal na estado tulad ng pagkabalisa ay lumitaw, na maaaring pagsamahin ang takot, galit, pagkakasala, at interes - kaguluhan.

Kaya ano ang pagkabalisa? Ang iba't ibang mga may-akda ay nagbibigay ng iba't ibang mga kahulugan sa emosyonal na estado na ito. Ang Dictionary of a Practical Psychologist (Psychological Dictionary. / General. Ed. A. V. Petrovsky. M. G. Yaroshevsky.) ay tumutukoy sa pagkabalisa bilang isang ugali ng isang indibidwal na makaranas ng pagkabalisa, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang mababang threshold para sa paglitaw ng isang reaksyon ng pagkabalisa: isa sa mga pangunahing parameter ng mga indibidwal na reaksyon.

Si V.V. Suvorova, sa kanyang aklat na "Psychophysiology of Stress," ay tumutukoy sa pagkabalisa bilang isang mental na estado ng panloob na pagkabalisa, kawalan ng timbang, at, hindi katulad ng takot, maaari itong maging walang kabuluhan at nakasalalay sa puro subjective na mga kadahilanan na nakakakuha ng kahalagahan sa konteksto ng indibidwal na karanasan. At iniuugnay niya ang pagkabalisa sa isang negatibong hanay ng mga emosyon kung saan nangingibabaw ang aspetong pisyolohikal.

A. M. Prikhozhan (Prikhozhan A. M. Pagkabalisa sa mga bata at kabataan: sikolohikal na kalikasan at dinamika na nauugnay sa edad.), Tinutukoy ang pagkabalisa bilang isang matatag na personal na pormasyon na nagpapatuloy sa medyo mahabang panahon. Ito ay may sariling motivating force, ang mga tala ni A. M. Prikhozhan, at patuloy na mga anyo ng pagpapatupad ng pag-uugali na may nangingibabaw sa huli na compensatory at protective manifestations.

Tulad ng anumang kumplikadong sikolohikal na pormasyon, ang pagkabalisa ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumplikadong istraktura, kabilang ang mga aspeto ng nagbibigay-malay, emosyonal, at pagpapatakbo, na may pangingibabaw ng emosyonal.

Sa pangkalahatan, ang pagkabalisa ay isang subjective na pagpapakita ng karamdaman at maladjustment ng isang tao. Ang pagkabalisa bilang isang karanasan ng emosyonal na kakulangan sa ginhawa, isang premonisyon ng paparating na panganib, ay isang pagpapahayag ng kawalang-kasiyahan sa mga makabuluhang pangangailangan ng tao, kaugnayan sa sitwasyong karanasan ng pagkabalisa at patuloy na nangingibabaw sa isang hypertrophied na katawan na may patuloy na pagkabalisa.

Samakatuwid, ang pagkabalisa ay isang katangian ng pagkatao, isang kahandaang matakot. Ito ay isang estado ng angkop na inihanda na pagtaas ng atensyon ng pandama at pag-igting ng motor sa isang sitwasyon ng posibleng panganib, na nagbibigay ng angkop na reaksyon sa takot.

Dahil ang takot ay ang pinakamahalagang bahagi ng pagkabalisa, mayroon itong sariling mga katangian. Sa pagganap, ang takot ay nagsisilbing babala tungkol sa paparating na panganib, nagbibigay-daan sa iyong ituon ang atensyon sa pinagmulan nito, at hinihikayat kang maghanap ng mga paraan upang maiwasan ito. Sa kaso kapag naabot niya ang lakas ng epekto, nagagawa niyang magpataw ng mga stereotype sa pag-uugali - paglipad, pamamanhid, pagtatanggol na pagsalakay. Kung ang pinagmulan ng panganib ay hindi tinukoy o natukoy, sa kasong ito, ang resultang kondisyon ay tinatawag na alarma. Ang pagkabalisa ay isang emosyonal na estado na nangyayari sa mga sitwasyon ng hindi tiyak na panganib at nagpapakita ng sarili sa pag-asam ng hindi kanais-nais na mga pag-unlad.

L.I. Bozhovich (Bozhovich L.I. Problema sa pagbuo ng personalidad.), tinukoy ang pagkabalisa bilang may kamalayan, na nagaganap sa nakaraang karanasan, matinding karamdaman o pag-asam ng isang karamdaman.

Sa kaibahan sa L.I. Bozhovich, N.D. Levitov (Levitov N.D. Mental state of restlessness, anxiety.) ay naniniwala na ang pagkabalisa ay isang mental na estado na sanhi ng posible o malamang na mga problema, sorpresa, pagbabago sa karaniwang kapaligiran, aktibidad, pagkaantala ng kaaya-aya, kanais-nais, at ipinahayag sa mga tiyak na karanasan (takot, alalahanin, kaguluhan sa kapayapaan, atbp.) at mga reaksyon.

Ang psychodynamic na diskarte ay tumitingin sa pagkabalisa bilang mga sumusunod. Ayon kay S. Freud, ang takot ay isang estado ng epekto, i.e. ang kumbinasyon ng ilang mga sensasyon ng serye ng "kasiyahan - kawalang-kasiyahan" na may kaukulang mga innervation ng paglabas ng tensyon at ang kanilang pang-unawa, at ang pagmuni-muni ng isang tiyak na makabuluhang kaganapan (Freud Z. Psychoanalysis at neuroses ng pagkabata.). Ang takot ay nagmumula sa libido, at nagsisilbing pag-iingat sa sarili, ay isang senyales ng isang bago, karaniwang panlabas, panganib.

Ayon kay Ch. D. Spielberger (Spielberger Ch. D. Konseptwal at metodolohikal na mga problema sa pag-aaral ng pagkabalisa.), Nakikilala nila ang pagitan ng pagkabalisa - bilang isang estado at pagkabalisa - bilang isang katangian ng personalidad. Ang pagkabalisa ay ipinahayag sa predisposisyon ng indibidwal na malasahan ang isang malawak na hanay ng mga layunin na ligtas na mga sitwasyon bilang pagbabanta at tumugon sa mga ito na may isang estado ng pagkabalisa, ang intensity nito ay hindi tumutugma sa layunin na magnitude ng panganib. Ang konsepto ni C. D. Spielberger ay naiimpluwensyahan ng psychoanalysis, labis na pagpapahalaga sa impluwensya ng mga magulang sa pagkabata sa paglitaw ng pagkabalisa at minamaliit ang papel ng panlipunang kadahilanan. Ang mga pagkakaiba sa pagtatasa ng pantay na praktikal na mga sitwasyon sa mga taong may iba't ibang pagkabalisa ay iniuugnay, una sa lahat, sa impluwensya ng karanasan at pagkabata at ang saloobin ng mga magulang sa bata.

Ang isang katulad na punto ng view ay ang functional na diskarte sa pag-aaral ng pagkabalisa. V. M. Astapov (Astapov V. N. Pagkabalisa sa mga bata.) Nagtalo na upang bumuo ng isang pangkalahatang teorya ng pagkabalisa bilang isang papasok na estado at personal na ari-arian, kinakailangan upang ihiwalay at pag-aralan ang mga pag-andar ng pagkabalisa. Ang functional na diskarte ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang estado ng pagkabalisa hindi lamang bilang isang serye ng mga reaksyon na nagpapakilala sa estado, kundi pati na rin bilang isang subjective na kadahilanan na nakakaimpluwensya sa dinamika ng aktibidad.

Ang tanong ng mga sikolohikal na pag-andar ay madalas na humipo sa talakayan ng mga tradisyunal na problema tulad ng mga genetic na ugat ng pagkabalisa, ang mga kondisyon at sitwasyon ng paglitaw nito, ang impluwensya ng pagkabalisa sa aktibidad, atbp. Sa una, ang mga functional na katangian ng pagkabalisa ay naka-highlight sa karamihan ng mga direksyon. ng interpretasyon ng kondisyong ito. Pinag-uusapan natin, ayon kay V.M. Astapov, tungkol sa pahayag na ang isang estado ng pagkabalisa ay umaasa sa isa o ibang uri ng panganib, hinuhulaan ang isang bagay na hindi kasiya-siya, nagbabanta at nagsenyas sa indibidwal tungkol dito.

Gayundin, kinikilala ni V. M. Astapov ang isa pang pag-andar ng pagkabalisa, ang pag-andar ng pagtatasa ng isang nakatagilid na sitwasyon. Sa kasong ito, kung anong kahulugan ang ibinigay dito ay pinakamahalaga. Ayon sa kaugalian, mayroong tatlong anyo ng reaksyon sa pag-uugali sa isang mapanganib na sitwasyon: paglipad, pamamanhid, pagsalakay. Binabago ng bawat isa sa kanila ang direksyon ng pag-uugali ng paksa sa sarili nitong paraan: paglipad - sa pamamagitan ng pag-aalis ng mismong posibilidad ng banggaan sa isang nagbabantang bagay; pagsalakay - sa pamamagitan ng pagkawasak ng pinagmumulan ng panganib; pamamanhid - sa pamamagitan ng kumpletong pagbabawas ng anumang aktibidad. Dapat itong bigyang-diin na ang negatibong kulay na mga karanasan ng pagkabalisa ay lumitaw kapag ang isang indibidwal ay tinasa ang sitwasyon bilang mapanganib at walang handa at sapat na maaasahan, sa kanyang opinyon, mga paraan upang malutas ito. Kaya, batay sa functional na diskarte sa pag-aaral ng pagkabalisa, ang estado na ito ay maaaring tukuyin bilang resulta ng isang kumplikadong proseso na kinabibilangan ng dami, affective at behavioral na mga reaksyon sa antas ng mga indibidwal na halaga.

Ang pagkabalisa ay may malinaw na pagtitiyak, na ipinahayag sa mga mapagkukunan nito, nilalaman, mga anyo ng pagpapakita, kabayaran at proteksyon. Para sa bawat yugto ng edad, may ilang mga lugar, mga bagay ng katotohanan na nagdudulot ng pagtaas ng pagkabalisa sa karamihan ng mga bata, anuman ang pagkakaroon ng isang tunay na banta o pagkabalisa bilang isang matatag na pormasyon.

Ang mga tugatog ng pagkabalisa na nauugnay sa edad ay bunga ng pinakamahalagang pangangailangang panlipunan.

Ang pinakamalaking pagkabalisa sa mga preschooler ay sinusunod kapag nakikipag-usap sa mga mag-aaral sa kindergarten, at ang hindi bababa sa pagkabalisa ay sinusunod sa mga magulang. Ang mga nakababatang mag-aaral ay nakakaranas ng pinakamalaking pagkabalisa sa mga relasyon sa mga matatanda at hindi gaanong pagkabalisa sa mga kapantay. Ang mga tinedyer ay pinaka-nababalisa sa mga relasyon sa mga kaklase at magulang at hindi gaanong nababalisa sa mga relasyon sa mga estranghero at guro. Ang mga matatandang mag-aaral ay nagpapakita ng pinakamataas na antas ng pagkabalisa sa lahat ng mga lugar ng komunikasyon, ngunit ang kanilang pagkabalisa ay tumataas lalo na nang matindi kapag nakikipag-usap sa mga magulang at sa mga nasa hustong gulang na kung saan sila umaasa sa ilang lawak.

Ang itinuturing na mga teorya ng pagkabalisa at ang mismong kahulugan ng mga konseptong "pagkabalisa" at "pagkabalisa" ay nagpapahintulot sa amin na tapusin iyon. Na ang mga kundisyong ito ay nagpapakita ng isang koneksyon sa makasaysayang panahon ng lipunan, na makikita sa nilalaman ng mga takot, ang likas na katangian ng kaugnay na edad na mga taluktok ng pagkabalisa, ang dalas ng pamamahagi at intensity ng karanasan ng pagkabalisa, isang makabuluhang pagtaas sa pagkabalisa sa mga bata at kabataan sa ating bansa noong nakaraang dekada.

Maaari nating madaling hatiin ang lahat ng mga teorya sa mga dayuhan (S. Freud, K. Izard, Ch. D. Spielberger, atbp.), Na isinasaalang-alang ang pagkabalisa mula sa punto ng view ng isang dynamic na diskarte, at mga domestic (V. V. Suvorova, V. N. Astapov , N.D. Levitov at iba pa), na isinasaalang-alang ang pagkabalisa mula sa punto ng view ng mga function nito. Sa kabila ng malaking bilang ng mga eksperimental, empirikal at teoretikal na pag-aaral ng pagkabalisa, ang konseptwal na pag-unlad ng konseptong ito sa modernong panitikan ay nananatiling hindi nauunlad.

1.2 Mga uri at anyo ng pagkabalisa

L. I. Bozhovich (Bozhovich L. I. Mga problema sa pagbuo ng personalidad. Na-edit ni D. I. Feldshtein.) Sinuri ang pagkabalisa sa motivational-need sphere. Tinukoy niya ang dalawang uri ng pagkabalisa - sapat, na sumasalamin sa layunin na kawalan ng mga kondisyon upang matugunan ang isang partikular na pangangailangan, at hindi sapat - sa pagkakaroon ng gayong mga kondisyon. Tanging sa huling kaso, naniniwala si Bozovic, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa pagkabalisa bilang isang matatag na istraktura ng pagganap: ang emosyonal na globo, isang matatag na personal na pormasyon.

Tinutukoy ng C. D. Spielberger ang dalawang pangunahing uri ng pagkabalisa: reaktibo (situational) at personal. Ang sitwasyong pagkabalisa ay nabuo ng isang partikular na sitwasyon na talagang nagdudulot ng pagkabalisa. Situational, o reaktibo, pagkabalisa bilang isang estado ay nailalarawan sa pamamagitan ng subjectively karanasan na mga damdamin: tensyon, pagkabalisa, pag-aalala, nerbiyos. Ang kundisyong ito ay nangyayari bilang isang emosyonal na reaksyon sa isang nakababahalang sitwasyon at maaaring mag-iba sa intensity at dynamic sa paglipas ng panahon. Ang kundisyong ito ay maaaring mangyari sa sinumang tao sa pag-asam ng mga posibleng problema at komplikasyon sa buhay. Ang kundisyong ito ay hindi lamang ganap na normal, ngunit gumaganap din ng isang positibong papel. Ito ay gumaganap bilang isang uri ng mekanismo ng pagpapakilos na nagpapahintulot sa isang tao na lapitan nang seryoso at responsable ang mga umuusbong na problema. Ang mas abnormal ay ang pagbaba sa sitwasyong pagkabalisa, kapag ang isang tao, sa harap ng mga seryosong pangyayari, ay nagpapakita ng kawalan ng pananagutan, na kadalasang nagpapahiwatig ng isang posisyon sa buhay ng bata, hindi sapat na nabalangkas ang kamalayan sa sarili.

Sa pamamagitan ng personal na pagkabalisa, nauunawaan ni Spielberger ang isang matatag na katangian ng indibidwal na sumasalamin sa predisposisyon ng isang paksa sa pagkabalisa at ipinapalagay ang kanyang tendensya na isipin ang isang medyo malawak na "tagahanga" ng mga sitwasyon bilang pagbabanta, na tumutugon sa bawat isa sa kanila na may isang tiyak na reaksyon. Bilang isang predisposisyon, ang personal na pagkabalisa ay isinaaktibo sa pamamagitan ng pagdama ng ilang mga stimuli na itinuturing ng isang tao bilang mapanganib, mga banta sa kanyang prestihiyo, pagpapahalaga sa sarili, at pagpapahalaga sa sarili na nauugnay sa mga partikular na sitwasyon. Ang personal na pagkabalisa ay maaaring ituring bilang isang personal na katangian, na ipinapakita sa isang patuloy na pagkahilig na makaranas ng pagkabalisa sa isang malawak na iba't ibang mga sitwasyon sa buhay, kabilang ang mga talagang hindi humahantong dito. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang estado ng hindi mapanagot na takot, isang hindi tiyak na pakiramdam ng pagbabanta, at isang kahandaan upang malasahan ang anumang kaganapan bilang hindi kanais-nais at mapanganib. Ang isang bata na madaling kapitan sa kondisyong ito ay patuloy na nasa isang maingat at nalulumbay na kalagayan; mahirap para sa kanya na makipag-ugnay sa labas ng mundo, na nakikita niya bilang nakakatakot at pagalit. Pinagsama sa proseso ng pagbuo ng karakter sa pagbuo ng mababang pagpapahalaga sa sarili at madilim na pesimismo.

Ang mga indibidwal na inuri bilang lubhang nababalisa ay may posibilidad na makadama ng isang banta sa kanilang pagpapahalaga sa sarili at gumagana sa isang malawak na hanay ng mga sitwasyon at tumutugon sa isang napakalinaw na estado ng pagkabalisa. Kung ang isang sikolohikal na pagsusulit ay nagpapakita ng isang mataas na antas ng personal na pagkabalisa sa isang paksa, kung gayon ito ay nagbibigay ng dahilan upang ipalagay na siya ay may estado ng pagkabalisa sa iba't ibang mga sitwasyon, at lalo na kapag ito ay may kinalaman sa pagtatasa ng kanyang kakayahan at prestihiyo.

Mayroong matatag na pagkabalisa sa anumang lugar (pagsubok, interpersonal, kapaligiran, atbp.) at pangkalahatang pagkabalisa, na malayang nagbabago ng mga bagay depende sa pagbabago at kahalagahan para sa tao. Sa mga kasong ito, ang pribadong pagkabalisa ay isang anyo lamang ng pagpapahayag ng pangkalahatang pagkabalisa.

A. M. Prikhozhan (Prikhozhan A. M. Pagkabalisa sa mga bata at kabataan: sikolohikal na kalikasan at dynamics ng edad.) Kinikilala ang mga sumusunod na kategorya ng pagkabalisa:

Bukas - sinasadya na nakaranas at ipinakita sa pag-uugali at aktibidad sa anyo ng isang estado ng pagkabalisa;

Nakatago - walang malay sa iba't ibang antas, na ipinakita alinman sa pamamagitan ng labis na kalmado, o hindi direkta, sa pamamagitan ng mga tiyak na anyo ng pag-uugali.

Sa bawat isa sa mga kategoryang ito, tinukoy ni A. M. Prikhozhan ang ilang mga anyo ng pagpapahayag ng pagkabalisa. Sa pamamagitan ng isang anyo ng pagkabalisa, naunawaan niya ang isang espesyal na kumbinasyon ng kalikasan ng karanasan, kamalayan, pandiwang at di-berbal na pagpapahayag sa mga katangian ng pag-uugali, komunikasyon at aktibidad.

Labis na pagkabalisa

Acute, unregulated, strong, conscious. Ito ay nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng isang panlabas na estado ng pagkabalisa at ang indibidwal ay hindi makayanan ito sa kanyang sarili.

Ang regulated at compensated na pagkabalisa, na ipinahayag sa hindi kasiya-siya, mahirap na mga karanasan. Sa loob ng form na ito, ang mga parishioner ay nahahati sa dalawang subform:

Nabawasan ang mga antas ng pagkabalisa

Ginagamit ito upang pasiglahin ang iyong sariling aktibidad.

Nilinang - natanto, naranasan bilang isang kalidad na mahalaga sa indibidwal, na nagpapahintulot sa isa na makamit ang ninanais:

Kinikilala bilang pangunahing regulator ng aktibidad ng isang indibidwal

Worldview at setting ng halaga

"Kondisyonal na benepisyo" mula sa pagkakaroon ng pagkabalisa.

Nakatagong pagkabalisa

"Hindi sapat na kalmado" - ang indibidwal ay nagtatago ng pagkabalisa kapwa mula sa iba at mula sa kanyang sarili, ay hindi alam ito, walang mga panlabas na palatandaan ng pagkabalisa;

Ang "pagtakas mula sa sitwasyon" ay medyo bihira at nangyayari nang pantay-pantay sa lahat ng edad.

"Disguised" pagkabalisa. Dito mapapansin ni Prikhozhan na ang "mga maskara" ng pagkabalisa ay mga anyo ng pag-uugali na, na may hitsura ng binibigkas na mga pagpapakita ng mga personal na katangian na nabuo ng pagkabalisa, pinapayagan ang isang tao na maranasan ito sa isang pinalambot na anyo at hindi ipakita ito sa labas.

Uri ng agresibo-balisa - kadalasang matatagpuan sa preschool at pagbibinata. Mayroong isang malinaw na pakiramdam ng panganib, isang kakaibang pinaghalong pagkabalisa at pagsalakay

Uri ng umaasa sa pagkabalisa - kadalasang matatagpuan sa mga bukas na anyo ng pagkabalisa. Mayroong tumaas na sensitivity sa emosyonal na kapakanan ng ibang tao. Madalas na nangyayari sa 6 - 7 taong gulang, 13 - 14 taong gulang, 16 - 17 taong gulang.

Kaya, ang pagkabalisa bilang isang matatag na pormasyon ay malapit na nauugnay sa konsepto sa sarili ng isang tao, labis na pagsisiyasat sa sarili, at atensyon sa mga karanasan ng isang tao.

1.3 Ang kaugnayan sa pagitan ng antas ng pagkabalisa at antas ng pagpapahalaga sa sarili

Nakatagpo na tayo ng pagkabalisa bilang isang medyo matatag na paraan ng pagtugon sa isang malawak na hanay ng mga sitwasyon sa mga batang nag-aaral. Sa mga baitang 1-2, ang pagkabalisa ay nagpapakita mismo ng higit na matinding kaugnay sa paaralan, mga guro, at mga takdang-aralin sa paaralan. Ang paghahambing sa akademikong pagganap ay naging posible sa mga kasong ito na isaalang-alang ang pagkabalisa bilang sapat at hindi sapat, alinsunod sa mga ideyang nakabalangkas sa itaas. Ang pagkabalisa ay hindi nauugnay sa pagpapahalaga sa sarili ng isang mag-aaral sa elementarya. Walang pagkakaiba sa katangian ng karanasan - sa parehong mga kaso ito ay isang hindi malabo na karanasan ng problema, ng pagbabanta. Ang mga pagdududa, pag-aalinlangan, at ambivalence na tipikal ng mga teenager ay hindi natagpuan dito. Ang pagkabalisa ay nauugnay sa problema sa pamilya, at ito ay may dalawang uri: layunin ng problema (alkoholismo ng mga magulang, patuloy na mga iskandalo sa pamilya, walang pakialam ang mga magulang sa bata) at mga kaso kung saan, sa kabila ng panlabas na kagalingan, nahanap ng bata ang kanyang sarili sa isang hindi kanais-nais na emosyonal na sitwasyon, hindi nakakatugon sa mga inaasahan ng mga magulang, masyadong emosyonal na umaasa sa kanila, hindi tumatanggap ng tamang emosyonal na suporta at proteksyon mula sa pamilya. Ang problema sa pamilya sa alinman sa mga anyo nito ay nagdudulot ng panloob na salungatan sa mga bata, na pinagmumulan ng patuloy na pakikibaka ng mga motibo, emosyonal na pag-igting at pagkabalisa. Ang bata ay palaging nakakaramdam ng kawalan ng katiyakan, walang suporta sa kanyang agarang kapaligiran, na ang kanyang mga magulang ay hindi nasisiyahan sa kanya, inaasahan ang mga pagkabigo at natatakot sa kanila. Ang ganitong mga bata ay mahina, sobrang sensitibo sa lahat ng bagay na, sa tingin nila, ay nakakasakit sa kanila, at mabilis na gumanti sa saloobin ng iba sa kanila. Ipinakikita ng mga espesyal na pag-aaral na higit sa lahat ay naaalala nila ang mga hindi kasiya-siyang pangyayari, mga hinaing, at mga kawalang-katarungan. Bilang resulta, nagkakaroon sila ng isang hindi kanais-nais na karanasan, na ipinahayag sa isang medyo matatag na karanasan ng pagkabalisa.

Sa mas batang mga mag-aaral, ang pagkabalisa ay lumitaw bilang isang resulta ng pagkabigo sa pangangailangan para sa pagiging maaasahan ng interpersonal, para sa pagiging maaasahan mula sa agarang kapaligiran at sumasalamin sa hindi kasiyahan ng partikular na pangangailangang ito. Marahil, ang pagkabalisa ay hindi aktwal na pagbuo ng personalidad. Para sa mas batang mga mag-aaral, ito ay isang uri pa rin ng pag-andar ng hindi kanais-nais na mga katangian ng komunikasyon.

Sa pagbibinata, ang pagkabalisa ay nakakakuha, sa halip na ang mga function ng isang "signal" ng panganib, ang function ng "proteksiyon" ng isang nakagawiang saloobin sa sarili, nakagawian na pagpapahalaga sa sarili. Sa hinaharap, kapag ang isang indibidwal ay napagtanto at na-generalize ang karanasan ng kanyang buhay, ang pagkabalisa ay maaaring, kumbaga, pumasok sa sistema ng halaga at makakaapekto sa pananaw sa mundo. Sa aming opinyon, ang pagkabalisa bilang isang personal na pormasyon ay dumadaan sa sumusunod na landas ng pag-unlad. Maaaring ipagpalagay na ang pagkakaroon ng salungatan sa globo ng "I" ay humahantong sa kawalang-kasiyahan sa mga pangangailangan, ang pag-igting at multidirectionality na kung saan ay nagdudulot ng isang estado ng pagkabalisa. Kasunod nito, ito ay pinagsama-sama, at ito ay nagiging isang independiyenteng pormasyon, na nakakakuha ng sarili nitong lohika ng pag-unlad. Ang pagkakaroon ng sapat na motivating power, nagsisimula itong gampanan ang mga function ng motivating communication, naghihikayat sa tagumpay, atbp., i.e. pumapalit sa mga nangungunang personal na pormasyon.

Sa antas ng sikolohikal, ang pagkabalisa ay nararamdaman bilang tensyon, pag-aalala, pag-aalala, nerbiyos at nararanasan sa anyo ng mga damdamin ng kawalan ng katiyakan, kawalan ng kakayahan, kawalan ng kapangyarihan, kawalan ng kapanatagan, kalungkutan, nalalapit na kabiguan, kawalan ng kakayahang gumawa ng desisyon, atbp. Sa antas ng pisyolohikal , ang mga reaksyon ng pagkabalisa ay nagpapakita ng kanilang sarili sa pagtaas ng rate ng puso, pagtaas ng paghinga, pagtaas ng minutong dami ng sirkulasyon ng dugo, pagtaas ng presyon ng dugo, pagtaas ng pangkalahatang excitability, pagbaba ng sensitivity threshold, kapag ang dating neutral na stimuli ay nakakuha ng negatibong emosyonal na konotasyon.

B.I. Kochubey, E.V. Novikova, V.N. Isinasaalang-alang ni Myasishchev, K. Rogers, K. Horney ang pagkabalisa sa pangkalahatang hanay ng neurotic at pre-neurotic formations na nabuo ng mga panloob na salungatan. Ang mga pangunahing punto dito ay ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mga kakayahan ng isang tao at ang mga hinihingi na inilagay sa kanya sa katotohanan, na hindi kayang harapin ng isang tao sa iba't ibang mga kadahilanan, na siyang batayan ng paglitaw ng pagkabalisa (Prikhozhan A.M. Pagkabalisa sa mga bata at kabataan: sikolohikal na kalikasan at mga dinamikong nauugnay sa edad).

Ang pagdududa sa sarili, bilang isang katangian ng karakter, ay isang pag-aalinlangan sa sarili sa sarili, sa mga lakas at kakayahan ng isang tao. Ang kawalan ng katiyakan ay nagdudulot ng pagkabalisa at kawalan ng katiyakan, at ang mga ito naman ay lumilikha ng kaukulang karakter.

Kaya, ang isang tinedyer na walang katiyakan, madaling kapitan ng pagdududa at pag-aalinlangan, isang mahiyain, nababalisa na tinedyer ay hindi mapag-aalinlangan, umaasa, madalas na parang bata, at lubos na nagmumungkahi. Ang isang walang katiyakan, balisang tinedyer ay palaging kahina-hinala, at ang kahina-hinala ay nagdudulot ng kawalan ng tiwala sa iba. Ang gayong tinedyer ay natatakot sa iba, umaasa sa pangungutya at sama ng loob. Nag-aambag ito sa pagbuo ng isang reaksyon ng sikolohikal na pagtatanggol sa anyo ng pagsalakay na nakadirekta sa iba. Ang maskara ng pagsalakay ay maingat na nagtatago ng pagkabalisa hindi lamang mula sa iba, kundi pati na rin sa tinedyer mismo. Gayunpaman, sa kaibuturan mayroon pa rin silang parehong pagkabalisa, pagkalito at kawalan ng katiyakan, kawalan ng matatag na suporta.

Ang negatibong kahihinatnan ng pagkabalisa ay makikita sa katotohanan na, nang hindi karaniwang nakakaapekto sa intelektwal na pag-unlad, ang isang mataas na antas ng pagkabalisa ay maaaring negatibong makakaapekto sa pagbuo ng malikhaing pag-iisip, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga katangian ng personalidad bilang isang kakulangan ng takot sa bago, ang hindi alam. .

Kaya, ang mga indibidwal na inuri bilang lubhang nababalisa ay may posibilidad na makadama ng banta sa kanilang pagpapahalaga sa sarili at gumagana sa isang malawak na hanay ng mga sitwasyon at tumutugon nang may napakatindi na estado ng pagkabalisa.

Sa paaralan L.I. Bozhovich, M.S. Neimark, L.S. Sina Slavina at T.I. Natuklasan ni Yufereva ang "The Affect of Inadequacy". Ang terminong ito ay nagsasaad ng isang kumplikadong mga matinding emosyonal na karanasan na dulot ng magkasalungat na pagpapahalaga sa sarili - isang banggaan ng pagnanais na mapanatili ang isang mataas na antas ng mga mithiin - ito ay isang matinding pagnanais para sa tagumpay - at isang mababang ideya ng mga kakayahan ng isang tao, na hindi pinapayagan ang isa na tama na suriin ang mga resulta ng mga aktibidad ng isang tao, ang tagumpay ng isang tao, pinipilit ang isa na patuloy na pagdudahan siya.

Maaaring umiral ang pagkabalisa sa kabila ng isang obhetibong kanais-nais na sitwasyon, na bunga ng ilang mga personal na salungatan at kaguluhan sa pagbuo ng pagpapahalaga sa sarili. Ang huling pagkabalisa ay nararanasan ng mga mag-aaral na magaling at maging mahusay na mga mag-aaral. Gayunpaman, ang maliwanag na kagalingan na ito ay nakakamit sa malaking halaga at puno ng mga pagkasira, lalo na kapag ang mga kondisyon sa pagpapatakbo ay nagiging mas kumplikado. Ang ganitong mga mag-aaral ay nagpapakita ng binibigkas na mga vegetative reactions, neurotic at psychosomatic disorder. Sa mga kasong ito, ang pagpapahalaga sa sarili ay madalas na magkasalungat, na may kontradiksyon sa pagitan ng mataas na hangarin at medyo malakas na pagdududa sa sarili. Nakamit ng mag-aaral ang tagumpay, ngunit hindi ito masuri, at samakatuwid ay may pakiramdam ng kawalang-kasiyahan at tensyon, na maaaring magdulot ng mga kaguluhan sa atensyon, pagbaba ng pagganap, at pagtaas ng pagkapagod.

Nabanggit ng A.M. Parishioners na sa buong huling pagbibinata at maagang pagbibinata, ang pagkabalisa ay medyo matatag na personal na pormasyon at may kaugnayan sa edad. Sa kasong ito, ang pagkabalisa ay naging nauugnay sa mga intimate na mekanismo ng personal na pag-unlad. Ang pagkabalisa sa mga kabataan ay bihirang nagpapakita ng sarili sa anumang lugar. Sa karamihan ng mga kaso, tayo ay nakikitungo sa tinatawag na "diffuse" na pagkabalisa, na sumasaklaw sa isang malawak na iba't ibang mga lugar at isang malawak na iba't ibang mga sitwasyon. Kasabay nito, ang "nagkakalat" na pagkabalisa sa mga edad na ito ay nagpakita ng isang matatag na koneksyon sa istraktura ng salungatan ng pagpapahalaga sa sarili. Ang pangangailangan para sa pagbibigay-kasiyahan sa pagpapahalaga sa sarili hypertrophies at nagiging walang kabusugan. Samakatuwid, ang nagkakalat na pagkabalisa bilang isang medyo matatag na personal na pormasyon ay nagpapakita ng kawalang-kasiyahan sa pangangailangan para sa isang kasiya-siya, positibo, matatag na pagpapahalaga sa sarili. Bukod dito, ang nababalisa na mga tinedyer - mga kabataang lalaki na may dysfunctional na emosyonal na estado - ay umiwas sa tulong ng isang psychologist. Ang mga emosyonal na may kakayahang mag-aaral, na nakaranas ng pagkabalisa lamang sa pinakamahirap na sitwasyon para sa kanilang sarili, ay may posibilidad na magsikap na makabisado ng maraming iba't ibang mga diskarte hangga't maaari upang maalis ang kundisyong ito. Para sa mga nababalisa na mga mag-aaral, ang pag-aatubili na alisin ang karanasang ito ay ganap na mulat. Ang kanilang pagkabalisa ay higit na tumutukoy sa kanilang pananaw sa mundo at naging bahagi ng kanilang sistema ng halaga. Malinaw, ang karanasan ng pagkabalisa ay gumaganap ng isang tiyak na function, na kung saan ay proteksiyon.

Bahagi 2. Empirical na pag-aaral ng kaugnayan sa pagitan ng mga antas ng pagkabalisa at pagpapahalaga sa sarili

2.1 Programa ng pananaliksik

Paksa ng pananaliksik: pagkabalisa.

Layunin ng pag-aaral: ang kaugnayan sa pagitan ng pagkabalisa at pagpapahalaga sa sarili sa mga kabataan.

Layunin ng pag-aaral: pag-aralan ang kaugnayan sa pagitan ng pagkabalisa at pagpapahalaga sa sarili sa mga kabataan.

isaalang-alang ang pag-unawa sa pagkabalisa sa domestic at dayuhang sikolohiya;

magsagawa ng isang empirical na pag-aaral upang suriin ang kaugnayan sa pagitan ng pagkabalisa at pagpapahalaga sa sarili;

pag-aralan ang mga resulta ng pananaliksik;

gumawa ng mga konklusyon tungkol sa pagkakapare-pareho o kabiguan ng mga nakasaad na hypotheses.

Mga hypotheses ng pananaliksik:

ang isang mataas na antas ng pagkabalisa sa mga kabataan ay tumutugma sa isang mababang antas ng pagpapahalaga sa sarili;

Ang mababang antas ng pagkabalisa sa mga kabataan ay tumutugma sa isang mataas na antas ng pagpapahalaga sa sarili.

Mga Paksa: Ang sample ay kinakatawan ng 36 na tinedyer (19 na lalaki at 17 na babae). Ang edad ng mga paksa ay 14 - 16 taon.

Mga pamamaraang ginamit: Kapag pumipili ng mga tool sa pagsasaliksik, nagpasya kami sa mga sumusunod na pamamaraan:

Ang pamamaraan ng pagsukat ng antas ng pagkabalisa ni Taylor, na inangkop ni T. A. Nemchinov;

mga pamamaraan para sa pag-aaral ng pagkabalisa ni Ch. D. Spielberg, Yu. L. Khanin;

pamamaraan para sa pag-aaral ng pagpapahalaga sa sarili ni Dembo-Rubinstein, binago ni A. M. Prikhozhan.

Mga yugto ng pananaliksik:

pagpili ng mga pamamaraan para sa pag-aaral ng pagkabalisa;

pagpili ng isang pamamaraan para sa pag-aaral ng pagpapahalaga sa sarili;

pagsasagawa ng Taylor anxiety level measurement technique;

pagsasagawa ng pamamaraan para sa pag-aaral ng pagkabalisa ni Ch. D. Spielberg;

pagsasagawa ng Dembo-Rubinstein self-esteem research methodology;

pagsusuri ng mga nakuhang datos.

Ang pamamaraan ng pagsukat ng antas ng pagkabalisa ni Taylor, na inangkop ni T. A. Nemchinov

Ang talatanungan ay binubuo ng 50 pahayag. Para sa kadalian ng paggamit, ang bawat pahayag ay inaalok sa paksa sa isang hiwalay na card. Ayon sa mga tagubilin, ang paksa ay naglalagay ng mga card sa kanan at kaliwa, depende sa kung siya ay sumasang-ayon o hindi sumasang-ayon sa mga pahayag na nakapaloob sa mga ito. Ang pagsubok ay tumatagal ng 15-30 minuto.

Ang mga resulta ng pag-aaral gamit ang talatanungan ay tinasa sa pamamagitan ng pagbibilang ng bilang ng mga tugon ng paksa na nagpapahiwatig ng pagkabalisa.

Ang bawat sagot ay "oo" sa mga pahayag 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35 , 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50 at ang sagot na "hindi" sa mga pahayag 1, 2, 3, 4, 5, 6 , 7 , 8, 9, 10, 11, 12, 13 ay nagkakahalaga ng 1 puntos.

Noong 1975, dinagdagan ni V. G. Norakidze ang talatanungan na may sukat ng kasinungalingan, na nagpapahintulot sa isa na hatulan ang kawalan ng katapatan sa mga sagot.

Ang bersyon na ito ng talatanungan ay binubuo ng 60 pahayag.

Ang mga sagot na "oo" sa mga sumusunod na pahayag ay binibigyan ng 1 puntos: 6, 7, 9, 11, 12, 13, 15, 18, 21, 23, 24, 25, 26, 28, 30, 31, 32, 33, 34 , 35 , 36. 37, 38, 40, 42. 44. 45, 46, 47, 48, 49, 50 53, 54, 56, 60 at “hindi” na mga sagot sa mga pahayag 1, 3, 4, 5, 8, 14, 17, 19, 22, 39, 43, 52, 57, 58. Ang mga sagot na "oo" sa mga puntos na 2, 10, 55 at "hindi" sa mga puntos na 16, 20, 27, 29, 41, 51, 59 ay isinasaalang-alang mali.

Kabuuang marka: 40-50 puntos ay itinuturing na isang tagapagpahiwatig ng isang napakataas na antas ng pagkabalisa; Ang 25-40 puntos ay nagpapahiwatig ng mataas na antas ng pagkabalisa; 15--25 puntos - tungkol sa average (na may posibilidad na mataas) na antas; 5--15 puntos - tungkol sa isang average (na may posibilidad na mababa) na antas at 0-5 puntos - tungkol sa isang mababang antas ng pagkabalisa.

Ang parehong mga bersyon ng palatanungan ay ginagamit para sa indibidwal at pangkat na eksaminasyon. Sa pag-aaral na ito, ginamit ang pangalawang bersyon ng talatanungan.

Pamamaraan ng Pananaliksik sa Pagkabalisa

(Ch. D. Spielberg, Yu. L. Khanin)

Karamihan sa mga kilalang pamamaraan para sa pagsukat ng pagkabalisa ay nagbibigay-daan sa iyo upang masuri ang alinman sa personal na pagkabalisa, o ang estado ng pagkabalisa, o mas tiyak na mga reaksyon. Ang tanging pamamaraan na nagbibigay-daan sa pagkakaiba-iba ng pagsukat ng pagkabalisa bilang isang personal na pag-aari at bilang isang estado ay ang pamamaraan na iminungkahi ni C. D. Spielberger. Sa Russian, ang kanyang sukat ay inangkop ni Yu. L. Khanin.

Ang talatanungan ay naglalaman ng isang sukat ng situational anxiety (ST) at isang scale ng personal na pagkabalisa (PT). Ang bawat bahagi ng talatanungan ay binubuo ng 20 katanungan at may sariling mga tagubilin.

Mga tagubilin para sa sukat ng ST: “Basahin nang mabuti ang bawat pangungusap sa ibaba at ekis ang numero sa naaangkop na kahon sa kanan depende sa iyong nararamdaman sa sandaling ito. Huwag masyadong isipin ang mga tanong dahil walang tama o maling sagot."

Mga tagubilin para sa LT scale: “Basahin nang mabuti ang bawat pangungusap sa ibaba at ekis ang numero sa naaangkop na kahon sa kanan depende sa karaniwan mong nararamdaman. Huwag mag-isip ng masyadong mahaba tungkol sa mga tanong, dahil walang tama o maling sagot."

Kapag pinag-aaralan ang mga resulta, dapat tandaan na ang pangwakas na tagapagpahiwatig para sa bawat isa sa mga kaliskis ay maaaring mula 20 hanggang 80 puntos. Bukod dito, mas mataas ang pangwakas na tagapagpahiwatig, mas mataas ang antas ng pagkabalisa (situasyonal o personal). Kapag binibigyang-kahulugan ang mga tagapagpahiwatig, maaari mong gamitin ang mga sumusunod na nagpapahiwatig na mga pagtatantya ng pagkabalisa: hanggang sa 30 puntos - mababa, 31-44 puntos - katamtaman; 45 at mas mataas.

Pamamaraan para sa pag-aaral ng pagpapahalaga sa sarili ni Dembo-Rubinstein, binago ni A.M. Mga parokyano

Mga numero ng paghatol
	Hindi, hindi ganoon	Siguro nga		Ganap na tama

Ang pamamaraan na ito ay batay sa direktang pagtatasa (scaling) ng mga mag-aaral sa isang bilang ng mga personal na katangian, tulad ng kalusugan, kakayahan, karakter, atbp. Ang mga paksa ay hinihiling na markahan sa mga patayong linya na may ilang mga palatandaan ang antas ng pag-unlad ng mga katangiang ito ( isang tagapagpahiwatig ng pagpapahalaga sa sarili) at ang antas ng mga mithiin, i.e. ang antas ng pag-unlad ng parehong mga katangiang ito na magbibigay-kasiyahan sa kanila. Ang bawat paksa ay inaalok ng isang paraan ng form na naglalaman ng mga tagubilin at isang gawain.

Pagsasagawa ng pananaliksik

Mga Tagubilin: "Sinumang tao ay sinusuri ang kanyang mga kakayahan, kakayahan, karakter, atbp. Ang antas ng pag-unlad ng bawat kalidad, panig ng pagkatao ng tao ay maaaring kumbensyonal na ilarawan ng isang patayong linya, ang ibabang punto nito ay sumisimbolo sa pinakamababang pag-unlad, at ang itaas na punto ang pinakamataas. Inaalok ka ng pitong ganoong linya. Ibig nilang sabihin:

kalusugan;

katalinuhan, kakayahan;

ang kakayahang gumawa ng marami gamit ang iyong sariling mga kamay, mga dalubhasang kamay;

hitsura;

kumpiyansa sa sarili.

Sa bawat linya, markahan ng isang linya (-) kung paano mo tinatasa ang pag-unlad ng kalidad na ito, bahagi ng iyong pagkatao sa isang naibigay na sandali sa oras. Pagkatapos nito, markahan ng ekis (x) kung anong antas ng pag-unlad ng mga katangiang ito, mga aspeto, masisiyahan ka sa iyong sarili o maipagmamalaki ang iyong sarili.”

Ang paksa ay binibigyan ng isang anyo kung saan ang pitong linya ay inilalarawan, bawat isa ay 100 mm ang taas, na nagpapahiwatig ng tuktok, ibabang mga punto at gitna ng sukat. Sa kasong ito, ang itaas at mas mababang mga punto ay minarkahan ng mga kapansin-pansing tampok, ang gitna - na may halos hindi kapansin-pansin na tuldok.

Ang pamamaraan ay maaaring isagawa alinman sa harap - kasama ang buong klase (o grupo), o indibidwal. Kapag nagtatrabaho nang harapan, kinakailangang suriin kung paano pinunan ng bawat mag-aaral ang unang sukat. Kailangan mong tiyakin kung ang mga iminungkahing icon ay ginamit nang tama at sagutin ang mga tanong. Pagkatapos nito, ang paksa ay gumagana nang nakapag-iisa. Ang oras na inilaan para sa pagpuno ng iskala kasama ang pagbabasa ng mga tagubilin ay 10-12 minuto.

Pagproseso at interpretasyon ng mga resulta

Ang pagproseso ay isinasagawa sa anim na kaliskis (ang una, pagsasanay - "kalusugan" - ay hindi isinasaalang-alang). Ang bawat sagot ay ipinahayag sa mga puntos. Tulad ng nabanggit kanina, ang haba ng bawat sukat ay 100 mm, ayon sa kung saan ang mga sagot ng mga mag-aaral ay tumatanggap ng isang quantitative na paglalarawan (halimbawa, 54 mm = 54 na puntos).

Para sa bawat isa sa anim na sukat, tukuyin:

antas ng mga paghahabol -- distansya sa mm mula sa ibabang punto ng iskala (“0”) hanggang sa “x” sign;

ang taas ng pagpapahalaga sa sarili - mula sa "o" hanggang sa "--" sign;

Antas ng mithiin

Ang pamantayan, ang makatotohanang antas ng mga hangarin, ay nailalarawan sa isang resulta mula 60 hanggang 89 puntos. Pinakamainam - medyo mataas na antas - mula 75 hanggang 89 puntos, na nagpapatunay ng pinakamainam na pag-unawa sa mga kakayahan ng isang tao, na isang mahalagang kadahilanan sa personal na pag-unlad. Ang iskor na 90 hanggang 100 puntos ay karaniwang nagpapahiwatig ng hindi makatotohanan, hindi kritikal na saloobin ng mga bata sa kanilang sariling mga kakayahan. Ang marka na mas mababa sa 60 puntos ay nagpapahiwatig ng mababang antas ng mga hangarin; ito ay isang tagapagpahiwatig ng hindi kanais-nais na pag-unlad ng pagkatao.

Taas ng pagpapahalaga sa sarili

Ang bilang ng mga puntos mula 45 hanggang 74 (“average” at “high” self-esteem) ay nagpapatunay ng makatotohanan (sapat) na pagpapahalaga sa sarili.

Ang marka mula 75 hanggang 100 pataas ay nagpapahiwatig ng pagtaas ng pagpapahalaga sa sarili at nagpapahiwatig ng ilang mga paglihis sa pagbuo ng personalidad. Ang napalaki na pagpapahalaga sa sarili ay maaaring kumpirmahin ang personal na immaturity, ang kawalan ng kakayahan na tama na suriin ang mga resulta ng mga aktibidad ng isang tao, at ihambing ang sarili sa iba; ang gayong pagpapahalaga sa sarili ay maaaring magpahiwatig ng mga makabuluhang pagbaluktot sa pagbuo ng pagkatao - "pagkakasara sa karanasan", kawalan ng pakiramdam sa mga pagkakamali, pagkabigo, komento at pagtatasa ng iba. Ang markang mababa sa 45 ay nagpapahiwatig ng mababang pagpapahalaga sa sarili (underestimation ng sarili) at nagpapahiwatig ng matinding kawalan sa personal na pag-unlad. Ang mga mag-aaral na ito ay bumubuo ng isang "panganib na grupo"; bilang panuntunan, kakaunti sila. Ang mababang pagpapahalaga sa sarili ay maaaring magtago ng dalawang ganap na magkakaibang sikolohikal na phenomena: ang tunay na pagdududa sa sarili at "nagtatanggol", kapag idineklara (sa sarili) ang sariling kawalan ng kakayahan, kakulangan ng kakayahan, at mga katulad nito ay nagpapahintulot sa isa na huwag gumawa ng anumang pagsisikap.

2.2 Paglalarawan ng natanggap na data

RT data mula sa mga adolescent test subject gamit ang Spielberger method

Sa panahon ng pag-aaral ng reaktibo (situational) na pagkabalisa gamit ang pamamaraan ni Spielberger, tatlong kategorya ng mga paksa ang natukoy: na may mataas na RT, katamtamang RT at mababang RT. Ang mga paksang kabilang sa bawat kategorya ay nakalista sa Talahanayan 1.

Talahanayan 1

Mataas na RT (46 o higit pang puntos)	Katamtamang RT (31 - 45 puntos)	Mababang RT (hanggang 30 puntos)
Natasha T.
	Mikhail D.
	Natasha A.
Valentina F.
	Oksana R.
Natasha M.
	Sergey I.
	Georgy V.
	Evgeniy R.
Andrey Ya.
Vasily G.

So, nakita natin na 19 subjects ang may mataas na RT, 15 subjects ang moderate RT, 2 subjects ang low RT. Bilang isang porsyento, ang mga data na ito ay maaaring ipahayag bilang mga sumusunod: 53% - mataas na RT, 42% - katamtamang RT, 5% - mababang RT. Batay sa data na ipinakita sa talahanayan, nangingibabaw ang mga paksang may mataas na RT.

Sinuri ang data mula sa RT sa mga kabataan gamit ang pamamaraang Spielberger

Sa kurso ng pag-aaral ng personal na pagkabalisa gamit ang Spielberger na pamamaraan, natukoy din namin ang tatlong grupo ng mga paksa: mga paksa na may mataas na PT, may katamtamang PT, at may mababang PT. Ang mga paksang kabilang sa bawat pangkat na ito ay nakalista sa Talahanayan 2.

talahanayan 2

Mataas na PT (46 o higit pang puntos)	Katamtamang RT (31 - 45 puntos)	Mababang LT (hanggang 30 puntos)
		Mikhail D.
Natasha T.
Natasha A.
	Valentina F.
	Oksana R.
Natasha M.
Sergey I.	Georgy V.
	Vasily G.

Kaya, nakikita natin na 15 na paksa ang may mataas na LT, 19 na paksa ang may katamtamang LT at 2 paksa ang may mababang LT. Ibig sabihin, natagpuan namin ang 42% ng mga paksa na may mataas na LT, 53% na may katamtamang LT, 5% na may mababang LT. Kaya, nangingibabaw ang mga paksang may katamtamang RT.

Inihambing namin ang mga resulta ng pag-aaral ng RT at RT sa Talahanayan 3.

Talahanayan 3

Batay sa data na ipinakita sa talahanayan, nakita namin na ang mga tagapagpahiwatig ng mataas at katamtamang RT ay hindi tumutugma sa mga tagapagpahiwatig ng mataas at katamtamang RT, iyon ay, mataas na RT - 53%, at mataas na RT - 42%; ang average na RT ay 42%, at ang average na RT ay 53%. Gayunpaman, magkatulad ang mga rate ng mababang RT at RT.

Sinuri ang data sa pagkabalisa ng mga kabataan gamit ang pamamaraang Taylor

Alinsunod sa pamamaraan ni Taylor, natukoy namin ang mga sumusunod na grupo ng pagkabalisa: na may mababang antas ng pagkabalisa, na may average na antas ng pagkabalisa na may posibilidad na mababa, na may average na antas ng pagkabalisa na may posibilidad na mataas, na may mataas na antas ng pagkabalisa. at may napakataas na antas ng pagkabalisa. Ang mga paksang kabilang sa bawat pangkat na ito ay nakalista sa Talahanayan 4.

Talahanayan 4

Mababang antas ng pagkabalisa (0 - 5 puntos)	Average na antas na may posibilidad na mababa (6 - 15 puntos)	Average na antas na may posibilidad na mataas (16 - 25 puntos)	Mataas na antas ng pagkabalisa (26 - 40 puntos)	Napakataas na antas ng pagkabalisa (41 - 50 puntos)
	Oksana R.		Natasha M.
	Natasha A.	Valentina F.
	Mikhail D.		Natasha T.
	Georgy V.	Sergey I.
	Evgeniy R.	Vasily G.	Andrey Ya.

Kaya, ayon sa pamamaraan ni Taylor, hindi kami nakakita ng mga paksa na may mababang antas ng pagkabalisa. 11 paksa ay may average na antas ng pagkabalisa na may tendensiyang mababa - 31%, isang average na antas ng pagkabalisa na may tendensiyang mataas ay mayroong 12 paksa - 33%, 11 paksa ay may mataas na antas ng pagkabalisa - 31%, 2 paksa ay may isang napakataas na antas ng pagkabalisa - 5%. Kaya, ang bilang ng mga paksa na may average na antas ng pagkabalisa na may posibilidad na mababa, na may average na antas ng pagkabalisa na may posibilidad na mataas, at may mataas na antas ng pagkabalisa ay halos pareho.

Data sa pagpapahalaga sa sarili ng mga nasubok na kabataan gamit ang pamamaraang Dembo-Rubinstein

Sa kurso ng pag-aaral ng pagpapahalaga sa sarili gamit ang pamamaraang Dembo-Rubinstein, natukoy namin ang mga paksang may mababang antas ng pagpapahalaga sa sarili, na may average na antas ng pagpapahalaga sa sarili, na may mataas na antas ng pagpapahalaga sa sarili at may napakataas na antas. ng pagpapahalaga sa sarili. Ang mga paksa sa bawat antas na ito ay nakalista sa Talahanayan 5.

Talahanayan 5

Mababang antas ng pagpapahalaga sa sarili (mas mababa sa 45 puntos)	Average na antas ng pagpapahalaga sa sarili (45 - 59 puntos)	Mataas na antas ng pagpapahalaga sa sarili (60 - 74 puntos)	Napakataas na antas ng pagpapahalaga sa sarili (75 - 100 puntos)
Natasha T.	Natasha M.
			Oksana R.
			Valentina F.
			Natasha A.
		Sergey I.	Mikhail D.
		Georgy V.
		Andrey I.
		Vasily G.
		Evgeniy R.

Ipinapakita sa talahanayan ang 3 paksa na may mababang pagpapahalaga sa sarili - 8%, 11 paksa na may average na pagpapahalaga sa sarili - 31%, 15 paksa na may mataas na pagpapahalaga sa sarili - 42%, 7 paksa na may napakataas na pagpapahalaga sa sarili - 19%. Nakikita natin na nananaig ang mga paksang may mataas na pagpapahalaga sa sarili.

2.3 Pagsusuri ng mga resulta ng pananaliksik

Batay sa mga resulta ng pag-aaral, ang mga sumusunod na resulta ay nakuha:

Tinukoy ng pamamaraan ni Spielberger ang 15 na paksa na may mataas na personal na pagkabalisa, 19 na paksa na may average na personal na pagkabalisa at 2 paksa na may mababang personal na pagkabalisa.

Diagram ng pamamahagi ng LT sa mga na-survey na kabataan

Ang diagram ay nagpapakita na...

Mga katulad na dokumento

Pag-aaral ng mga sikolohikal na katangian ng preschool childhood. Isang pagsusuri ng mga sanhi ng pagkabalisa sa pagkabata. Isang empirikal na pag-aaral ng kaugnayan sa pagitan ng pagkabalisa at pagpapahalaga sa sarili sa mga batang preschool. Pagsusuri ng emosyonal na saloobin at pagkabalisa sa mga sitwasyong panlipunan.

course work, idinagdag 06/14/2014


Kahulugan ng sitwasyong pagkabalisa sa sikolohiyang Ruso at ang kaugnayan nito sa pagpapahalaga sa sarili. Pagpapadali at pagsugpo. Isang programa para sa pag-aaral ng kaugnayan sa pagitan ng pagkakaroon ng mga tagamasid at ang antas ng pagpapahalaga sa sarili ng mga kabataan na may antas ng kanilang pagkabalisa sa sitwasyon.

course work, idinagdag noong 03/19/2012


Pag-unlad ng pagpapahalaga sa sarili at pagkabalisa sa pagbibinata. Ang problema ng mataas at mababang pagpapahalaga sa sarili sa mga mag-aaral. Ang pagbibigay-katwiran ng mga pamamaraan para sa pag-aaral ng mga instinct, pagkabalisa at pagpapahalaga sa sarili, pagsusuri ng mga resulta nito. Mga rekomendasyon para sa mga mag-aaral upang mabawasan ang pagkabalisa.

course work, idinagdag 05/16/2016


Pag-uuri ng mga uri ng pagkabalisa, pagsusuri ng problema sa dayuhan at domestic sikolohiya. Ang mga pangunahing sanhi ng pagkabalisa bilang isang katangian ng pagkatao. Ang impluwensya ng pagkabalisa sa mapagkumpitensyang tagumpay ng mga atleta. Mga tampok ng pag-alis ng pagkabalisa.

thesis, idinagdag noong 03/10/2012


Mga kinakailangan para sa pagbuo ng pagkabalisa bilang kinahinatnan ng takot. Pagsukat ng sitwasyong pagkabalisa sa mga mag-aaral sa high school. Self-assessment anxiety scale Ch.D. Spielberger. Pamamaraan para sa self-assessment ng pagkabalisa, katigasan at extroversion ayon kay D. Moadesley.

course work, idinagdag noong 04/11/2015


Mga sanhi at tampok ng pagpapakita ng pagkabalisa sa pagbibinata. Mga uri at anyo ng pagkabalisa, "mga maskara ng pagkabalisa." Organisasyon at pagsasagawa ng empirical na pananaliksik sa mga katangian ng pagkabalisa sa mga kabataan, interpretasyon at pagsusuri ng mga resulta na nakuha.

course work, idinagdag 03/08/2012


Ang konsepto ng pagpapahalaga sa sarili at pagkabalisa sa sikolohikal na panitikan. Pagsasagawa ng psychodiagnostic na pag-aaral upang matukoy ang tagumpay sa mga aktibidad na pang-edukasyon, pagpapahalaga sa sarili at antas ng pagkabalisa ng mga bata sa edad ng elementarya sa ikalawang taon ng pag-aaral.

course work, idinagdag noong 11/29/2013


Ang pagpapahalaga sa sarili bilang isang sikolohikal na kababalaghan, ang kasaysayan ng pagbuo ng mga ideya tungkol sa pagtatasa ng isang tao sa kanyang sarili. Ang lugar ng pagpapahalaga sa sarili sa istraktura ng kamalayan sa sarili, mga pag-andar nito, mga uri at mga parameter. Konsepto at sanhi ng pagkabalisa. Pag-aaral ng pagpapahalaga sa sarili at personal na pagkabalisa.

thesis, idinagdag noong 08/23/2008


Ang dinamika ng pagpapakita ng pagkabalisa sa paaralan sa edad ng elementarya. Ang pagmamasid bilang isang paraan para sa pagtukoy ng antas ng pagkabalisa sa paaralan. Pag-unlad na gawain sa mga bata na nailalarawan sa mataas na antas ng pagkabalisa sa paaralan. Isang hanay ng mga diagnostic technique.

course work, idinagdag noong 11/20/2013


Pag-aaral ng emosyonal na estado ng mga junior schoolchildren. Palatanungan para sa pagtukoy ng mga takot "Mga takot sa mga bahay." Phillips anxiety level diagnostic technique. Pagsusulit sa pagkabalisa Amen Dorki. Mga halimbawa ng mga aktibidad sa pagwawasto at pag-unlad kasama ang mga batang balisa.

Mayroong iba't ibang mga kahulugan ng pagkabalisa sa sikolohikal na panitikan. Ang pagkabalisa sa modernong agham ng mundo ay isinasaalang-alang mula sa iba't ibang mga posisyon, sa pamamagitan ng maraming mga pang-agham na paggalaw, at ng mga siyentipiko.

Hindi kataka-taka na napakaraming bilang ng mga pag-aaral ang nakatuon sa problemang ito, hindi lamang sa sikolohiya at saykayatrya, kundi pati na rin sa biochemistry, pisyolohiya, pilosopiya, at sosyolohiya.

Iba't ibang kahulugan ang ibinigay para sa emosyonal na kalagayang ito.

Sa diksyunaryo ng isang praktikal na psychologist at isang maikling sikolohikal na diksyunaryo, ang pagkabalisa ay tinukoy bilang tendensya ng isang indibidwal na makaranas ng pagkabalisa, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang mababang threshold para sa paglitaw ng isang reaksyon ng pagkabalisa: isa sa mga pangunahing parameter ng mga indibidwal na reaksyon.

Tinukoy ni V.V. Suvorova sa kanyang aklat na "Psychophysiology of Stress" ang pagkabalisa bilang isang mental na estado ng panloob na pagkabalisa, kawalan ng timbang at, hindi katulad ng takot, maaari itong maging walang kabuluhan at nakasalalay sa puro subjective na mga kadahilanan na nakakakuha ng kahalagahan sa konteksto ng indibidwal na karanasan. At iniuugnay niya ang pagkabalisa sa isang negatibong hanay ng mga emosyon kung saan nangingibabaw ang aspetong pisyolohikal.

G.G. Arakelov at N.E. Si Lysenko naman, tandaan na ang pagkabalisa ay isang polysemantic na sikolohikal na termino na naglalarawan sa parehong isang tiyak na estado ng mga indibidwal sa isang limitadong punto sa oras at isang matatag na pag-aari ng sinumang tao. Pagkabalisa - bilang isang katangian ng personalidad ay nauugnay sa mga katangian ng genetically na tinutukoy ng gumaganang utak ng tao, na nagiging sanhi ng patuloy na pagtaas ng emosyonal na pagpukaw, mga emosyon ng pagkabalisa.

Tinukoy ni A. M. Prikhozhan ang pagkabalisa bilang isang matatag na personal na pormasyon na nagpapatuloy sa medyo mahabang panahon. Ito ay may sariling motivating force, ang mga tala ni A. M. Prikhozhan, at patuloy na mga anyo ng pagpapatupad ng pag-uugali na may nangingibabaw sa huli ng compensatory at protective manifestations. Tulad ng anumang kumplikadong sikolohikal na pormasyon, ang pagkabalisa ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumplikadong istraktura, kabilang ang mga aspeto ng nagbibigay-malay, emosyonal, at pagpapatakbo, na may pangingibabaw ng emosyonal.

Dapat pansinin na ang pagkabalisa ay maaaring lumitaw na sa isang bagong panganak na estado, o mas tiyak, ang isa sa mga bahagi ng pagkabalisa ay takot.

"Ang takot ay isang damdamin na nanggagaling sa mga sitwasyon ng banta sa biyolohikal o panlipunang pag-iral ng isang indibidwal at naglalayong sa pinagmulan ng tunay o naisip na panganib."

Bago tingnan ang pagkabalisa, bigyang-diin natin ang pagkakaiba sa pagitan ng pagkabalisa at takot. Sa unang sulyap, tulad ng itinuturo ni V.M. Astapov, ang pagkakaiba ay simple:

Ang takot ay isang reaksyon sa isang partikular na umiiral na banta;

Ang pagkabalisa ay isang estado ng hindi kasiya-siyang pakiramdam nang walang maliwanag na dahilan.

Gayunpaman, ang dibisyong ito ay hindi palaging sinusunod sa siyentipikong panitikan. Kaya, madalas na isinasaalang-alang ni Z. Freud ang pagkabalisa mula sa punto ng view ng nakakaapekto, hindi pinapansin ang bagay na sanhi nito. At tinukoy niya ang pagkabalisa bilang isang "natural at makatuwiran" na kababalaghan, isang reaksyon sa pang-unawa ng isang panlabas na banta (ayon kay Freud, layunin ng pagkabalisa), iyon ay, kung ano ang tinukoy ng ibang mga may-akda bilang takot. Bilang karagdagan, ginagamit ni S. Freud ang terminong "Angst", iyon ay, takot. Tulad ng wastong idiniin ni Freud, ang pagkabalisa, sa kaibahan sa takot, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng kawalan ng kakayahan sa harap ng nalalapit na panganib. Ang kawalan ng kakayahan ay maaaring sanhi ng panlabas na mga kadahilanan, tulad ng sa kaso ng isang lindol, o mga panloob, tulad ng kahinaan, kaduwagan, at kawalan ng inisyatiba. Kaya, ang parehong sitwasyon ay maaaring magdulot ng alinman sa takot o pagkabalisa, depende sa kakayahan o kahandaan ng indibidwal na harapin ang panganib.

Ayon kay Zetzel E., ang takot ay isang normal na reaksyon sa isang sitwasyon ng panlabas na panganib. Ang pagkabalisa ay isang labis, hindi sapat na reaksyon sa isang sitwasyon ng tunay na panganib, kahit na ito ay hindi gaanong mahalaga.

Naniniwala si Tillich P. na ang takot at pagkabalisa ay hindi mapaghihiwalay - sila ay malapit na nauugnay sa isa't isa.

Ang pagkabalisa, gaya ng nabanggit ni Goldstein, ay sanhi ng isang panganib na nagbabanta sa mismong kakanyahan o core ng personalidad.

Sinabi ni Karen Horney na ang pagkabalisa, tulad ng takot, ay isang emosyonal na tugon sa panganib. Hindi tulad ng takot, ang pagkabalisa ay pangunahing nailalarawan sa pamamagitan ng malabo at kawalan ng katiyakan. Kahit na mayroong isang tiyak na panganib, tulad ng sa isang lindol, ang pagkabalisa ay nauugnay sa takot sa hindi alam.

Kaya, maaari nating tapusin na ang pagkabalisa ay isang pangunahing reaksyon, isang pangkalahatang konsepto, at ang takot ay isang pagpapahayag ng parehong kalidad, ngunit sa isang layunin na anyo (sa isang tiyak na bagay). Kaya naman ang pagkabalisa ay higit na isasaalang-alang na may malapit na kaugnayan sa takot.

Dapat pansinin na ang bilang ng mga publikasyon ay higit na nauugnay sa agham ng Kanluran. Sa lokal na literatura, may ilang mga pag-aaral sa mga problema sa pagkabalisa, at ang mga ito ay medyo pira-piraso. Naniniwala ang may-akda na ito ay dahil hindi lamang sa mga kilalang panlipunang dahilan, kundi pati na rin sa impluwensya ng mga lugar tulad ng psychoanalysis, existential philosophy, psychology at psychiatry sa pag-unlad ng Western social at scientific thought.

Ang siyentipiko at sikolohikal na pag-aaral ng pagkabalisa, tulad ng itinuturo ni A.M. Prikhozhan, ay nagsimula kay Charles Darwin.

Tulad ng alam mo, ang kanyang mga pananaw sa takot ay batay sa dalawang pangunahing prinsipyo:

Una, sa katotohanan na ang kakayahang makaranas ng takot, bilang likas na katangian ng mga tao at hayop, ay may mahalagang papel sa proseso ng natural na pagpili;

Pangalawa, sa paglipas ng maraming henerasyon, ang adaptive na mekanismong ito ay napabuti, dahil ang isa na naging pinakamagaling sa pag-iwas at pagtagumpayan sa panganib ay nanalo at nakaligtas. Ito, ayon kay Darwin, ay nagbibigay ng mga espesyal na katangian ng takot, kabilang ang posibilidad na baguhin ang intensity nito - mula sa katamtamang atensyon hanggang sa matinding takot. Inilarawan din ni Darwin ang mga tipikal na pagpapakita ng takot - mula sa mga ekspresyon ng mukha at mga ekspresyon ng mukha hanggang sa mga visceral na reaksyon gaya ng pagtaas ng tibok ng puso, pagtaas ng pagpapawis, pagkatuyo ng lalamunan, at pagbabago sa boses.

Marami sa mga pananaw ni Darwin ay lubos na nauugnay sa mga modernong teorya ng pagkabalisa at takot. Ito ay, una sa lahat, mga ideya tungkol sa mga likas na kinakailangan para sa pagkabalisa, tungkol sa iba't ibang anyo nito depende sa intensity, tungkol sa mga function nito - pagbibigay ng senyas at pagtatanggol, tungkol sa mga pagbabago sa visceral na dulot ng takot.

Ayon sa mga pananaw ng mga klasiko, ang pagkabalisa at takot ay napakalapit na phenomena. Ang parehong pagkabalisa at takot ay mga emosyonal na reaksyon na lumitaw batay sa isang nakakondisyon na reflex. Sila, sa turn, ay lumikha ng batayan para sa isang malawak na repertoire ng instrumental, operant na mga reaksyon sa pag-iwas, sa batayan kung saan ang pagsasapanlipunan ng indibidwal ay nangyayari, at ang mga neurotic at mental disorder ay lumitaw (sa kaso ng pagsasama-sama ng mga maladaptive form).

Ang makabuluhang pansin sa psychoanalysis ay ibinibigay sa pag-aaral ng pag-andar ng pagbibigay ng senyas ng pagkabalisa (takot). Kaya, ayon kay Maurer O.H., ang pagkabalisa (conditioned fear), kasama ang iba pang anticipatory emotions (pag-asa, pagkabigo at kaluwagan), ay may mapagpasyang impluwensya sa pagpili at, dahil dito, sa karagdagang pagsasama-sama ng mga pattern ng pag-uugali. Sa kasong ito, ang pangunahing (pangunahing) emosyon ng pampalakas ay pagkabalisa (takot) at pag-asa. Ang kaluwagan at pagkabigo ay pangalawa, kinakatawan nila ang pagbaba sa mga pangunahing emosyon: kaluwagan - pagkabalisa (takot), pagkabigo - pag-asa.

Spence K.V. at Taylor J. itinuring ang pagkabalisa (pagkilala nito sa takot) bilang isang nakuhang atraksyon na may likas na katangian, na sumasang-ayon dito kay Maurer O.H. at Miller N.E.. Interesado sila sa energetic na function ng drive na ito, ang non-directional, general activating nature nito. Ang konsepto ng "antas ng pagkabalisa" ay ipinakilala, na, ayon kay J. Taylor, ay hindi dapat itumbas sa antas ng pagganyak (drive). Ang pagkabalisa, mula sa pananaw ni J. Taylor, ay "sa anumang paraan ay nauugnay sa emosyonal na sensitivity, na siya namang nag-aambag sa antas ng pagganyak."

Upang ilarawan at ipaliwanag ito, si Spence K.V. ipinakilala ang isang espesyal na variable sa pagitan ng antas ng pagganyak (drive) at ang pagpapakita ng pagkabalisa - isang patuloy na emosyonal na reaksyon na may isang anticipatory na karakter. Ang variable na ito, sa kanyang opinyon, ay sanhi ng isang nagbabantang pampasigla at nagpapakita ng sarili sa antas ng pagpapatakbo sa anyo ng pagpukaw at kaukulang mga reaksyon ng physiological, na maaaring maitala sa proseso ng panlabas na pagmamasid.

Iniharap at pinatunayan ni J. Taylor ang palagay na ang mga ulat sa sarili ng mga paksa tungkol sa pagkakaroon ng ilang mga reaksyon, na nailalarawan bilang mga reaksyon ng talamak na pagkabalisa, ay maaaring magpahiwatig ng parehong bagay.

Sa batayan na ito, binuo ni J. Taylor ang Manifest Anxiety Scale (MAS), na may pangunahing impluwensya sa pag-aaral ng pagkabalisa sa maraming sikolohikal na paaralan at lugar, kabilang ang ating bansa. Ang pamamaraan na ito ay naging makabuluhan lalo na para sa praktikal na sikolohiya - parehong mga matatanda at bata. Malawakang kilala sa ating bansa sa ilalim ng mga pangalang "Open Anxiety Scale" o "Anxiety Manifestation Scale", ito ang unang pamamaraan kung saan ang mga indibidwal na pagkakaiba sa predisposisyon na makaranas ng pagkabalisa ay nasuri.

Karamihan sa mga mananaliksik ng pagkabalisa ay sumasang-ayon na ang problema ng pagkabalisa bilang isang mahigpit na sikolohikal na problema - parehong siyentipiko at klinikal - ay unang iniharap at sumailalim sa espesyal na pagsasaalang-alang sa mga gawa ni Z. Freud.

Una sa lahat, dapat tandaan na ang mga pananaw ni Freud tungkol sa pagkabalisa at takot ay malapit sa pilosopikal na tradisyon na nagmula kay S. Kierkegaard. Ang pagkakatulad ng mga pananaw ni Kierkegaard at Freud sa pag-unawa sa kakanyahan ng pag-iral ng tao at ang kahalagahan ng walang malay ay paulit-ulit na binibigyang-diin ng mga istoryador ng agham.

Parehong kinikilala nina Freud at Kierkegaard ang pangangailangan na makilala ang pagitan ng takot at pagkabalisa, sa paniniwalang ang takot ay isang reaksyon sa isang tiyak, kilalang panganib, habang ang pagkabalisa ay isang reaksyon sa isang panganib na hindi tinukoy at hindi alam. Ang kahalagahan na 3. Freud na nakakabit sa pagkabalisa ay marahil pinaka-malinaw na ipinahayag sa kanyang 1917 lecture: "... walang alinlangan na ang problema ng takot ay ang nodal point kung saan ang pinaka-magkakaibang at pinakamahalagang mga katanungan ay nagtatagpo, isang misteryo na Ang solusyon ay dapat magbigay ng maliwanag na liwanag sa ating buong buhay sa pag-iisip."

Ang klasikong gawa ni Z. Freud sa pagkabalisa ay itinuturing na aklat na "Pagpigil. Sintomas. Pagkabalisa", na isinalin sa Russian at nai-publish sa ilalim ng pamagat na "Fear". Hanggang ngayon, halos walang pananaliksik sa pagkabalisa na inilathala sa Kanluran ang magagawa nang walang direkta o hindi direktang pagtukoy sa aklat na ito.

3. Tinukoy ni Freud ang pagkabalisa bilang isang hindi kasiya-siyang emosyonal na karanasan na isang senyales ng inaasahang panganib. Ang nilalaman ng pagkabalisa ay ang karanasan ng kawalan ng katiyakan at isang pakiramdam ng kawalan ng kakayahan. Ang pagkabalisa ay nailalarawan sa pamamagitan ng tatlong pangunahing sintomas:

1) isang tiyak na pakiramdam ng hindi kasiya-siya;

2) kaukulang somatic reaksyon, lalo na nadagdagan ang rate ng puso;

3) kamalayan sa karanasang ito.

Sa una 3. Naniniwala si Freud na ang pagkakaroon ng walang malay na pagkabalisa ay posible, ngunit pagkatapos ay dumating siya sa konklusyon na ang pagkabalisa ay isang estado na sinasadya na nararanasan at sinamahan ng pagtaas ng kakayahang harapin ang panganib (gamit ang labanan o paglipad). Inilalagay niya ang pagkabalisa sa Ego ("I"): "Ang papel na ginagampanan ng "Ako" bilang isang lugar ng pag-unlad ng takot ay nakumpirma, dahil ang "Ako" ay kinikilala bilang may function ng pagpaparami ng epekto ng takot kung kinakailangan" [Prikhozhan A.M. Pagkabalisa sa mga bata at kabataan, p. 91]. Tulad ng para sa walang malay na pagkabalisa, ito ay pinag-aralan nang maglaon sa konteksto ng pananaliksik sa sikolohikal na pagtatanggol.

Ang mga tanong na ibinigay ni Z. Freud ay nananatiling may kaugnayan ngayon sa maraming aspeto. Sila, tulad ng paulit-ulit na nabanggit, ay nagkaroon ng napakalaking impluwensya sa kasunod na pag-aaral ng pagkabalisa, malayo sa mga hangganan ng psychoanalysis. Ang kanyang teorya ay direktang binuo sa mga paaralan ng psychoanalysis at neo-psychoanalysis, gayundin ng mga may-akda na, simula sa psychoanalysis, sa kalaunan ay natagpuan ang kanilang sariling mga teoretikal na landas, halimbawa K. Rogers, E. Erikson, F. Perls, atbp.

Kawili-wili ang posisyon ng 3. Freud sa problema ng mga uri at anyo ng pagkabalisa. Tinukoy niya ang tatlong pangunahing uri ng pagkabalisa:

1) layunin (tunay na takot) - tungkol sa panganib sa labas ng mundo;

2) neurotic - sa panganib na hindi natukoy at hindi alam;

3) moral na pagkabalisa - "pagkabalisa ng budhi."

Naniniwala siya na ang pagkabalisa ay nagsisilbing senyales na nagbabala sa kaakuhan ng paparating na panganib na dulot ng matinding impulses. Bilang tugon, ang "Ego" ay gumagamit ng isang bilang ng mga mekanismo ng pagtatanggol, kabilang ang: panunupil, projection, pagpapalit, rasyonalisasyon, atbp. Ang mga mekanismo ng pagtatanggol ay kumikilos nang hindi sinasadya at binabaluktot ang pang-unawa ng indibidwal sa katotohanan.

I-highlight dalawang uri pagkabalisa.

Ang una sa kanila ay ang tinatawag na situational na pagkabalisa, iyon ay, na nabuo ng isang tiyak na sitwasyon na talagang nagdudulot ng pagkabalisa. Ang kundisyong ito ay maaaring mangyari sa sinumang tao sa pag-asam ng mga posibleng problema at komplikasyon sa buhay. Ang kundisyong ito ay hindi lamang ganap na normal, ngunit gumaganap din ng isang positibong papel. Ito ay gumaganap bilang isang uri ng mekanismo ng pagpapakilos na nagpapahintulot sa isang tao na lapitan nang seryoso at responsable ang mga umuusbong na problema. Ano ang mas abnormal ay isang pagbaba sa sitwasyong pagkabalisa, kapag ang isang tao, sa harap ng mga seryosong pangyayari, ay nagpapakita ng kawalang-ingat at kawalan ng pananagutan, na kadalasang nagpapahiwatig ng isang posisyon sa buhay ng bata, hindi sapat na nabalangkas ang kamalayan sa sarili.

Ang isa pang uri ay ang tinatawag na personal na pagkabalisa. Maaari itong isaalang-alang bilang isang personal na katangian, na ipinakita sa isang palaging pagkahilig na makaranas ng pagkabalisa sa isang malawak na iba't ibang mga sitwasyon sa buhay, kabilang ang mga talagang hindi humahantong dito. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang estado ng hindi mapanagot na takot, isang hindi tiyak na pakiramdam ng pagbabanta, at isang kahandaan upang malasahan ang anumang kaganapan bilang hindi kanais-nais at mapanganib. Ang isang bata na madaling kapitan sa kondisyong ito ay patuloy na nasa isang maingat at nalulumbay na kalagayan; mahirap para sa kanya na makipag-ugnay sa labas ng mundo, na nakikita niya bilang nakakatakot at pagalit. Pinagsama sa proseso ng pagbuo ng karakter sa pagbuo ng mababang pagpapahalaga sa sarili at madilim na pesimismo.

Kaugnay na impormasyon:

Maghanap sa site:

2015-2020 lektsii.org -

Sa sikolohikal na panitikan, ang isa ay makakahanap ng iba't ibang mga kahulugan ng konsepto ng pagkabalisa, bagaman ang karamihan sa mga mananaliksik ay sumasang-ayon sa pangangailangan na isaalang-alang ito nang naiiba - bilang isang sitwasyong kababalaghan at bilang isang personal na katangian, na isinasaalang-alang ang estado ng paglipat at ang dinamika nito.

Kaya, A.M. Itinuturo ni Prikhozhan na ang pagkabalisa ay "isang karanasan ng emosyonal na kakulangan sa ginhawa na nauugnay sa pag-asa ng problema, na may premonisyon ng paparating na panganib" (Makshantseva).

Ang pagkabalisa ay nakikilala bilang isang emosyonal na estado at bilang isang matatag na pag-aari, katangian ng personalidad o ugali.

Ayon sa kahulugan ng R.S. Nemova: "Ang pagkabalisa ay isang patuloy o sitwasyon na nagpapakita ng pag-aari ng isang tao na dumating sa isang estado ng mas mataas na pagkabalisa, upang makaranas ng takot at pagkabalisa sa mga partikular na sitwasyon sa lipunan."

L.A. Sinabi naman ni Kitaev-Smyk na "sa nakalipas na mga taon, ang paggamit ng magkaibang kahulugan ng dalawang uri ng pagkabalisa sa sikolohikal na pananaliksik: "kabalisahan sa karakter" at pagkabalisa sa sitwasyon, na iminungkahi ni Spielberg, ay naging laganap sa nakalipas na mga taon."

Ayon sa kahulugan ng A.V. Petrovsky: "Ang pagkabalisa ay ang tendensya ng isang indibidwal na makaranas ng pagkabalisa, na nailalarawan sa pamamagitan ng mababang threshold para sa paglitaw ng isang reaksyon ng pagkabalisa; isa sa mga pangunahing parameter ng mga indibidwal na pagkakaiba. Karaniwang nadaragdagan ang pagkabalisa sa mga neuropsychic at malubhang sakit sa somatic, gayundin sa mga malulusog na tao na nakakaranas ng mga kahihinatnan ng psychotrauma, sa maraming grupo ng mga tao na may mga lihis na pansariling pagpapakita ng personal na pagkabalisa.

Ang mga modernong pag-aaral ng pagkabalisa ay naglalayong makilala sa pagitan ng sitwasyong pagkabalisa, na nauugnay sa isang tiyak na panlabas na sitwasyon, at personal na pagkabalisa, na isang matatag na pag-aari ng indibidwal, pati na rin sa pagbuo ng mga pamamaraan para sa pagsusuri ng pagkabalisa bilang resulta ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng indibidwal. at ang kanyang kapaligiran (Petrovsky).

G.G. Arakelov, N.E. Lysenko, E.E. Pansinin naman ni Schott na ang pagkabalisa ay isang polysemantic na sikolohikal na termino na naglalarawan sa parehong partikular na estado ng mga indibidwal sa isang limitadong punto sa oras, at isang matatag na pag-aari ng sinumang tao. Ang isang pagsusuri ng panitikan ng mga nakaraang taon ay nagbibigay-daan sa amin upang isaalang-alang ang pagkabalisa mula sa iba't ibang mga punto ng view, na nagbibigay-daan para sa assertion na ang pagtaas ng pagkabalisa ay lumitaw at natanto bilang isang resulta ng isang kumplikadong pakikipag-ugnayan ng mga nagbibigay-malay, maramdamin at mga reaksyon sa pag-uugali na pinukaw kapag ang isang tao ay nakalantad. sa iba't ibang stress. Pagkabalisa - bilang isang katangian ng pagkatao ay nauugnay sa mga genetically na tinutukoy na mga katangian ng gumaganang utak ng tao, na nagiging sanhi ng patuloy na pagtaas ng pakiramdam ng emosyonal na pagpukaw, mga emosyon ng pagkabalisa (Arakelov).

Ang problema ng pagkabalisa ay may isa pang aspeto - isang psycho-physiological.

Ang pangalawang direksyon sa pag-aaral ng pagkabalisa ay sumasabay sa linya ng pag-aaral ng mga katangiang pisyolohikal at sikolohikal ng indibidwal na tumutukoy sa antas ng kondisyong ito.

Ang isang malaking bilang ng mga may-akda ay naniniwala na ang pagkabalisa ay isang mahalagang bahagi ng isang estado ng malakas na pag-igting sa isip - "stress". Ang mga domestic psychologist na nag-aral ng estado ng stress ay nagpakilala ng iba't ibang interpretasyon sa kahulugan nito.

Kaya, V.V. Pinag-aralan ni Suvorova ang stress na nakuha sa mga kondisyon ng laboratoryo. Tinukoy niya ang stress bilang isang kondisyon na nangyayari sa ilalim ng matinding mga kondisyon na napakahirap at hindi kasiya-siya para sa isang tao. V.S. Tinukoy ni Merlin ang stress bilang sikolohikal, sa halip na kinakabahan, tensyon na nangyayari sa "isang napakahirap na sitwasyon."

Sa kabila ng lahat ng mga pagkakaiba sa interpretasyon ng konsepto ng "stress," lahat ng mga may-akda ay sumasang-ayon na ang stress ay labis na pag-igting sa nervous system na nangyayari sa napakahirap na sitwasyon. Ito ay malinaw dahil ang stress ay hindi maaaring makilala sa pagkabalisa, kung dahil lamang ang stress ay palaging sanhi ng tunay na mga paghihirap, habang ang pagkabalisa ay maaaring magpakita mismo sa kanilang kawalan. At ang stress at pagkabalisa ay magkakaibang estado sa mga tuntunin ng lakas. Kung ang stress ay labis na pag-igting sa sistema ng nerbiyos, kung gayon ang gayong pag-igting ay hindi pangkaraniwan para sa pagkabalisa.

Maaaring ipagpalagay na ang pagkakaroon ng pagkabalisa sa isang estado ng stress ay nauugnay nang tumpak sa inaasahan ng panganib o problema, na may premonisyon nito. Samakatuwid, ang pagkabalisa ay maaaring hindi direktang lumitaw sa isang sitwasyon ng stress, ngunit bago ang simula ng mga kundisyong ito, sa unahan ng mga ito. Ang pagkabalisa, bilang isang estado, ay ang inaasahan ng problema. Gayunpaman, ang pagkabalisa ay maaaring magkakaiba depende sa kung kanino inaasahan ng paksa ang problema: mula sa kanyang sarili (sa kanyang sariling kabiguan), mula sa layunin na mga pangyayari, o mula sa ibang mga tao.

Mahalaga na, una, kapwa sa ilalim ng stress at sa ilalim ng pagkabigo, napapansin ng mga may-akda ang emosyonal na pagkabalisa sa paksa, na ipinahayag sa pagkabalisa, pagkabalisa, pagkalito, takot, at kawalan ng katiyakan. Ngunit ang pagkabalisa na ito ay palaging makatwiran, na nauugnay sa mga tunay na paghihirap. Kaya, ang stress at pagkabigo, sa anumang pag-unawa, ay kasama ang pagkabalisa.

Nakahanap kami ng isang diskarte sa pagpapaliwanag ng pagkahilig sa pagkabalisa mula sa punto ng view ng mga physiological na katangian ng mga katangian ng nervous system mula sa mga domestic psychologist. Kaya, sa laboratoryo ng I.P. Pavlov, natagpuan na, malamang, ang isang pagkasira ng nerbiyos sa ilalim ng impluwensya ng panlabas na stimuli ay nangyayari sa mahinang uri, pagkatapos ay sa uri ng nasasabik, at ang mga hayop na may malakas, balanseng uri na may mahusay na kadaliang kumilos ay hindi bababa sa madaling kapitan sa mga pagkasira.

Data mula sa B.M. Itinuro din ni Teplov ang koneksyon sa pagitan ng estado ng pagkabalisa at ang lakas ng nervous system. Ang mga pagpapalagay na ginawa niya tungkol sa kabaligtaran na ugnayan sa pagitan ng lakas at sensitivity ng sistema ng nerbiyos ay natagpuan ang eksperimentong kumpirmasyon sa mga pag-aaral ng V.D. Nebylitsina (Teplov).

Ginagawa niya ang pagpapalagay na ang mga taong may mahinang uri ng nervous system ay may mas mataas na antas ng pagkabalisa.

Sa wakas, dapat nating pag-isipan ang gawain ng V.S. Merlin, na nag-aral ng isyu ng anxiety symptom complex. Pagsusuri sa pagkabalisa V.V. Sinundan ni Belous ang dalawang landas - physiological at psychological.

Ang partikular na interes ay ang pag-aaral ni V.A. Bakeev, na isinagawa sa ilalim ng patnubay ni A.V. Petrovsky, kung saan ang pagkabalisa ay isinasaalang-alang na may kaugnayan sa pag-aaral ng mga sikolohikal na mekanismo ng pagmumungkahi (Bakeev). Ang antas ng pagkabalisa sa mga paksa ay sinusukat gamit ang parehong mga pamamaraan na ginamit ng V.V. Belous.

Kaya, maaari nating tapusin na ang mga negatibong anyo ng pag-uugali ay batay sa: emosyonal na karanasan, pagkabalisa, kakulangan sa ginhawa at kawalan ng katiyakan para sa kapakanan ng isang tao, na maaaring ituring na isang pagpapakita ng pagkabalisa.

Ang mga indibidwal na inuri bilang lubhang nababalisa ay may posibilidad na makadama ng banta sa kanilang pagpapahalaga sa sarili at gumagana sa isang malawak na hanay ng mga sitwasyon at napakatindi ang reaksyon, na may malinaw na estado ng pagkabalisa. Ang pag-uugali ng mga taong lubhang nababalisa sa mga aktibidad na naglalayong makamit ang tagumpay ay may mga sumusunod na tampok:

Ang mga taong lubhang nababalisa ay mas emosyonal na tumutugon sa mga mensahe tungkol sa kabiguan kaysa sa mga indibidwal na mababa ang pagkabalisa. Ang mga taong lubhang nababalisa ay gumaganap nang mas malala kaysa sa mga taong mababa ang pagkabalisa sa mga nakababahalang sitwasyon o kapag may kakulangan ng oras na magagamit upang tapusin ang isang gawain. Ang takot sa pagkabigo ay isang katangian ng mga taong lubhang nababalisa. Ang takot na ito ay nangingibabaw sa kanilang pagnanais na makamit ang tagumpay. Ang pagganyak upang makamit ang tagumpay ay namamayani sa mga taong mababa ang pagkabalisa. Karaniwang nahihigitan nito ang takot sa posibleng pagkabigo. Para sa mga taong lubhang nababalisa, ang mga mensahe tungkol sa tagumpay ay mas nakakaganyak kaysa sa mga mensahe tungkol sa kabiguan. Ang mga taong mababa ang pagkabalisa ay mas pinasigla ng mga mensahe tungkol sa kabiguan. Ang personal na pagkabalisa ay nag-uudyok sa isang indibidwal na malasahan at suriin ang maraming ligtas na mga sitwasyon bilang mga nagdudulot ng banta.

Ang aktibidad ng isang tao sa isang tiyak na sitwasyon ay nakasalalay hindi lamang sa sitwasyon mismo, sa pagkakaroon o kawalan ng personal na pagkabalisa sa indibidwal, kundi pati na rin sa sitwasyong pagkabalisa na lumitaw sa isang partikular na tao sa isang naibigay na sitwasyon sa ilalim ng impluwensya ng pagbuo ng mga pangyayari.

Ang epekto ng kasalukuyang sitwasyon, sariling mga pangangailangan, pag-iisip at damdamin ng isang tao, ang mga katangian ng kanyang pagkabalisa bilang personal na pagkabalisa ay tumutukoy sa kanyang nagbibigay-malay na pagtatasa ng sitwasyon na lumitaw. Ang pagtatasa na ito, sa turn, ay nagiging sanhi ng ilang mga emosyon (pag-activate ng autonomic nervous system at pagtaas ng estado ng situational na pagkabalisa kasama ang mga inaasahan ng posibleng pagkabigo). Ang impormasyon tungkol sa lahat ng ito ay ipinapadala sa pamamagitan ng mga mekanismo ng neural feedback sa cerebral cortex ng tao, na nakakaimpluwensya sa kanyang mga iniisip, pangangailangan at damdamin.

Ang parehong cognitive assessment ng sitwasyon nang sabay-sabay at awtomatikong nagiging sanhi ng reaksyon ng katawan sa nagbabantang stimuli, na humahantong sa paglitaw ng mga countermeasure at kaukulang mga tugon na naglalayong bawasan ang nagreresultang pagkabalisa sa sitwasyon. Ang resulta ng lahat ng ito ay direktang nakakaapekto sa mga aktibidad na ginawa. Ang aktibidad na ito ay direktang umaasa sa estado ng pagkabalisa, na hindi maaaring pagtagumpayan sa tulong ng mga tugon at mga hakbang na ginawa, pati na rin ang isang sapat na cognitive assessment ng sitwasyon.

Kaya, ang aktibidad ng isang tao sa isang sitwasyon na nagdudulot ng pagkabalisa ay direktang nakasalalay sa lakas ng sitwasyong pagkabalisa, ang bisa ng mga hakbang na ginawa upang mabawasan ito, at ang katumpakan ng cognitive assessment ng sitwasyon.
MGA SIKOLOHIKAL NA BASE NG PAGGAMIT NG MGA PARAAN PARA SA PAG-AARAL NG PERSONALIDAD SA PAGBIBINATA

Malamang alam mo ang pakiramdam na ito. Ang puso ay nagsisimulang tumibok nang mas mabilis, ang paghinga ay nahuhuli, ang sikmura. May spasm sa lalamunan, na para bang hinihigpitan ang dibdib ng singsing. Nagiging kabado tayo, nag-iingat, nagsisikap na maghanap ng paraan upang makontrol ang sitwasyon. Ang mga pag-iisip ay nagmamadali sa bilis ng liwanag, o nawawalan tayo ng kakayahang mag-isip nang malinaw at maging manhid.

Ito ay mga tipikal na reaksyon kapag ang utak ay nagpapadala ng isang fight o flight signal sa katawan. Ang bawat tao'y may awtomatiko, nasubok sa oras na mga paraan ng pagtugon sa pagkabalisa, ang problema ay lahat sila ay nabigo.

1. Sinusubukang alisin ang pagkabalisa

Hindi gumagana ang diskarteng ito; hindi natin maaalis ang pagkabalisa dahil lang talaga gusto natin ito. Ang takot at pagkabalisa ay mga reaksyon ng utak at katawan na hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa kasaysayan ng ating mga species. Ang aming mga ninuno ay regular na nahaharap sa mga mapanganib na mandaragit, at ang mga may mas mabilis na reaksyon ay mas malamang na mabuhay at sa huli ay ipinapasa ang kanilang mga gene sa amin.

Ang pagkabalisa ay isang senyales na nakakakuha ng pansin sa isang bagay na mahalaga. Ang utak ay naglalabas ng cortisol, na nagtutulak sa katawan sa pagtugon sa laban-o-paglipad. Maaaring mali ang signal, ngunit ang pagsisikap na lunurin ito ay nagpapalala lamang sa sitwasyon.

2. Naghahanap ng Aliw

Maraming tao ang tumutugon sa pagkabalisa sa pamamagitan ng galit na galit na paghahanap ng impormasyon sa pag-asang makahanap ng paraan upang makaramdam ng ligtas. Ang pagkabalisa ay kadalasang sanhi ng mga banta na hindi maaaring ganap na iwasan. Ang buhay ng isang modernong tao ay puno ng mga panganib. Maaari kang mabangga ng kotse habang tumatawid sa kalsada, magkasakit nang malubha, mawalan ng trabaho, o maging biktima ng krimen. Kadalasan ay walang malinaw na solusyon sa ating mga problema. Kapag humingi tayo ng ginhawa mula sa iba, maaari tayong makatanggap ng impormasyon na magpapalala lamang sa ating pagkabalisa.

Pagnguya at pagkabalisa

Mula sa isang siyentipikong pananaw, ang pag-aalala ay ang nagbibigay-malay na bahagi ng pagkabalisa. Maraming tao ang tumutugon sa pagkabalisa sa pamamagitan ng pag-aalala, pagsusuri sa sitwasyon, pagdaan sa iba't ibang mga pagpipilian sa kanilang mga ulo. At bagaman sa pangkalahatan ay walang mali dito, may mataas na panganib na maging masyadong madala. Ang pag-iisip ay maaaring maging obsessive, negatibo, nagsisimula tayong mag-alinlangan at magtanong sa ating sarili, at hindi natin mabitawan ang sitwasyon. "Bakit hindi siya tumawag? Sasagot ba siya? Baka may nagawa akong mali? Paano kung hindi nila ito nagustuhan? Baka nakita niya akong boring? Halos walang punto sa patuloy na paglalaro ng rekord na ito.

Pag-iwas

Ang pagkabalisa ay kadalasang nagiging sanhi ng pagnanais na tumakas, magtago, mawala. Nagsusumikap kaming maiwasan ang isang hindi kasiya-siyang sitwasyon, kung ito ay isang partido na may maraming mga estranghero o pagsisimula ng isang kumplikadong proyekto. Sa mahabang panahon, ang pagkabalisa ay tumataas lamang.

Oo, sa pagtakas sa sitwasyon ay maaari tayong makaranas ng pansamantalang kaginhawahan, ngunit sa susunod na makaharap natin ang mga balakid ay lalo itong magiging mahirap at ang sitwasyon ay magsisimulang magmukhang mas nakakatakot. Ang tamang desisyon ay ang harapin ang mga pangyayari. Nagsisimulang humupa ang takot habang "nagrerehistro" ang utak na walang masamang nangyayari.

Kung walang diskarte ang gumagana, ano ang gagawin sa pagkabalisa?

Kaya, hindi natin maaaring alisin ang pagkabalisa, at ang pag-iwas ay nagpapalala lamang sa sitwasyon. Nangangahulugan ito na wala tayong pagpipilian kundi tanggapin ang pagkabalisa, kilalanin ang presensya nito at obserbahan ito mula sa malayo. Makakatulong ito sa atin na unti-unting magsimulang baguhin ang ating relasyon sa kanya.

Magagawa nating masuri kung totoo ang banta at kung kailangan ng agarang aksyon. Minsan ang pagkabalisa ay gumagana para sa ikabubuti, na pumipigil sa iyo na manatili sa isang lugar at mawalan ng magagandang pagkakataon. Kung ito ay napakalakas na ito ay nag-aalis sa iyo ng kakayahang mag-isip, kailangan mong huminto, huminga ng ilang malalim at huminga, damhin ang lupa sa ilalim ng iyong mga paa at maunawaan na walang mapanganib na nangyayari sa katotohanan, ang aksyon ay nagbubukas lamang sa ating ulo. Nakakatulong ito sa iyong pakiramdam na balanseng muli, sa kabila ng iyong pagkabalisa.

tungkol sa may-akda

Mayroong iba't ibang mga kahulugan ng pagkabalisa sa sikolohikal na panitikan. Ang pagkabalisa sa modernong agham ng mundo ay isinasaalang-alang mula sa iba't ibang mga posisyon, sa pamamagitan ng maraming mga pang-agham na paggalaw, at ng mga siyentipiko.

Hindi kataka-taka na napakaraming bilang ng mga pag-aaral ang nakatuon sa problemang ito, hindi lamang sa sikolohiya at saykayatrya, kundi pati na rin sa biochemistry, pisyolohiya, pilosopiya, at sosyolohiya.

Iba't ibang kahulugan ang ibinigay para sa emosyonal na kalagayang ito.

Sa diksyunaryo ng isang praktikal na psychologist at isang maikling sikolohikal na diksyunaryo, ang pagkabalisa ay tinukoy bilang tendensya ng isang indibidwal na makaranas ng pagkabalisa, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang mababang threshold para sa paglitaw ng isang reaksyon ng pagkabalisa: isa sa mga pangunahing parameter ng mga indibidwal na reaksyon.

Tinukoy ni V.V. Suvorova sa kanyang aklat na "Psychophysiology of Stress" ang pagkabalisa bilang isang mental na estado ng panloob na pagkabalisa, kawalan ng timbang at, hindi katulad ng takot, maaari itong maging walang kabuluhan at nakasalalay sa puro subjective na mga kadahilanan na nakakakuha ng kahalagahan sa konteksto ng indibidwal na karanasan. At iniuugnay niya ang pagkabalisa sa isang negatibong hanay ng mga emosyon kung saan nangingibabaw ang aspetong pisyolohikal.

G.G. Arakelov at N.E. Si Lysenko naman, tandaan na ang pagkabalisa ay isang polysemantic na sikolohikal na termino na naglalarawan sa parehong isang tiyak na estado ng mga indibidwal sa isang limitadong punto sa oras at isang matatag na pag-aari ng sinumang tao. Pagkabalisa - bilang isang katangian ng personalidad ay nauugnay sa mga katangian ng genetically na tinutukoy ng gumaganang utak ng tao, na nagiging sanhi ng patuloy na pagtaas ng emosyonal na pagpukaw, mga emosyon ng pagkabalisa.

Tinukoy ni A. M. Prikhozhan ang pagkabalisa bilang isang matatag na personal na pormasyon na nagpapatuloy sa medyo mahabang panahon. Ito ay may sariling motivating force, ang mga tala ni A. M. Prikhozhan, at patuloy na mga anyo ng pagpapatupad ng pag-uugali na may nangingibabaw sa huli ng compensatory at protective manifestations. Tulad ng anumang kumplikadong sikolohikal na pormasyon, ang pagkabalisa ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumplikadong istraktura, kabilang ang mga aspeto ng nagbibigay-malay, emosyonal, at pagpapatakbo, na may pangingibabaw ng emosyonal.

Dapat pansinin na ang pagkabalisa ay maaaring lumitaw na sa isang bagong panganak na estado, o mas tiyak, ang isa sa mga bahagi ng pagkabalisa ay takot.

"Ang takot ay isang damdamin na nanggagaling sa mga sitwasyon ng banta sa biyolohikal o panlipunang pag-iral ng isang indibidwal at naglalayong sa pinagmulan ng tunay o naisip na panganib."

Bago tingnan ang pagkabalisa, bigyang-diin natin ang pagkakaiba sa pagitan ng pagkabalisa at takot. Sa unang sulyap, tulad ng itinuturo ni V.M. Astapov, ang pagkakaiba ay simple:

• - Ang takot ay isang reaksyon sa isang partikular na umiiral na banta;
• - Ang pagkabalisa ay isang estado ng hindi kasiya-siyang pakiramdam nang walang maliwanag na dahilan.

Gayunpaman, ang dibisyong ito ay hindi palaging sinusunod sa siyentipikong panitikan. Kaya, madalas na isinasaalang-alang ni Z. Freud ang pagkabalisa mula sa punto ng view ng nakakaapekto, hindi pinapansin ang bagay na sanhi nito. At tinukoy niya ang pagkabalisa bilang isang "natural at makatuwiran" na kababalaghan, isang reaksyon sa pang-unawa ng isang panlabas na banta (ayon kay Freud, layunin ng pagkabalisa), iyon ay, kung ano ang tinukoy ng ibang mga may-akda bilang takot. Bilang karagdagan, ginagamit ni S. Freud ang terminong "Angst", iyon ay, takot. Tulad ng wastong idiniin ni Freud, ang pagkabalisa, sa kaibahan sa takot, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng kawalan ng kakayahan sa harap ng nalalapit na panganib. Ang kawalan ng kakayahan ay maaaring sanhi ng panlabas na mga kadahilanan, tulad ng sa kaso ng isang lindol, o mga panloob, tulad ng kahinaan, kaduwagan, at kawalan ng inisyatiba. Kaya, ang parehong sitwasyon ay maaaring magdulot ng alinman sa takot o pagkabalisa, depende sa kakayahan o kahandaan ng indibidwal na harapin ang panganib.

Ayon kay Zetzel E., ang takot ay isang normal na reaksyon sa isang sitwasyon ng panlabas na panganib. Ang pagkabalisa ay isang labis, hindi sapat na reaksyon sa isang sitwasyon ng tunay na panganib, kahit na ito ay hindi gaanong mahalaga.

Naniniwala si Tillich P. na ang takot at pagkabalisa ay hindi mapaghihiwalay - sila ay malapit na nauugnay sa isa't isa.

Ang pagkabalisa, gaya ng nabanggit ni Goldstein, ay sanhi ng isang panganib na nagbabanta sa mismong kakanyahan o core ng personalidad.

Sinabi ni Karen Horney na ang pagkabalisa, tulad ng takot, ay isang emosyonal na tugon sa panganib. Hindi tulad ng takot, ang pagkabalisa ay pangunahing nailalarawan sa pamamagitan ng malabo at kawalan ng katiyakan. Kahit na mayroong isang tiyak na panganib, tulad ng sa isang lindol, ang pagkabalisa ay nauugnay sa takot sa hindi alam.

Kaya, maaari nating tapusin na ang pagkabalisa ay isang pangunahing reaksyon, isang pangkalahatang konsepto, at ang takot ay isang pagpapahayag ng parehong kalidad, ngunit sa isang layunin na anyo (sa isang tiyak na bagay). Kaya naman ang pagkabalisa ay higit na isasaalang-alang na may malapit na kaugnayan sa takot.

Dapat pansinin na ang bilang ng mga publikasyon ay higit na nauugnay sa agham ng Kanluran. Sa lokal na literatura, may ilang mga pag-aaral sa mga problema sa pagkabalisa, at ang mga ito ay medyo pira-piraso. Naniniwala ang may-akda na ito ay dahil hindi lamang sa mga kilalang panlipunang dahilan, kundi pati na rin sa impluwensya ng mga lugar tulad ng psychoanalysis, existential philosophy, psychology at psychiatry sa pag-unlad ng Western social at scientific thought.

Ang siyentipiko at sikolohikal na pag-aaral ng pagkabalisa, tulad ng itinuturo ni A.M. Prikhozhan, ay nagsimula kay Charles Darwin.

Tulad ng alam mo, ang kanyang mga pananaw sa takot ay batay sa dalawang pangunahing prinsipyo:

• - una, sa katotohanan na ang kakayahang makaranas ng takot, bilang likas na katangian ng mga tao at hayop, ay may mahalagang papel sa proseso ng natural na pagpili;
• - pangalawa, sa katotohanan na sa paglipas ng maraming henerasyon ang adaptive na mekanismong ito ay napabuti, dahil ang isa na naging pinakamagaling sa pag-iwas at pagtagumpayan sa panganib ay nanalo at nakaligtas. Ito, ayon kay Darwin, ay nagbibigay ng mga espesyal na katangian ng takot, kabilang ang posibilidad na baguhin ang intensity nito - mula sa katamtamang atensyon hanggang sa matinding takot. Inilarawan din ni Darwin ang mga tipikal na pagpapakita ng takot - mula sa mga ekspresyon ng mukha at mga ekspresyon ng mukha hanggang sa mga visceral na reaksyon gaya ng pagtaas ng tibok ng puso, pagtaas ng pagpapawis, pagkatuyo ng lalamunan, at pagbabago sa boses.

Marami sa mga pananaw ni Darwin ay lubos na nauugnay sa mga modernong teorya ng pagkabalisa at takot. Ito ay, una sa lahat, mga ideya tungkol sa mga likas na kinakailangan para sa pagkabalisa, tungkol sa iba't ibang anyo nito depende sa intensity, tungkol sa mga function nito - pagbibigay ng senyas at pagtatanggol, tungkol sa mga pagbabago sa visceral na dulot ng takot.

Ayon sa mga pananaw ng mga klasiko, ang pagkabalisa at takot ay napakalapit na phenomena. Ang parehong pagkabalisa at takot ay mga emosyonal na reaksyon na lumitaw batay sa isang nakakondisyon na reflex. Sila, sa turn, ay lumikha ng batayan para sa isang malawak na repertoire ng instrumental, operant na mga reaksyon sa pag-iwas, sa batayan kung saan ang pagsasapanlipunan ng indibidwal ay nangyayari, at ang mga neurotic at mental disorder ay lumitaw (sa kaso ng pagsasama-sama ng mga maladaptive form).

Ang makabuluhang pansin sa psychoanalysis ay ibinibigay sa pag-aaral ng pag-andar ng pagbibigay ng senyas ng pagkabalisa (takot). Kaya, ayon kay Maurer O.H., ang pagkabalisa (conditioned fear), kasama ang iba pang anticipatory emotions (pag-asa, pagkabigo at kaluwagan), ay may mapagpasyang impluwensya sa pagpili at, dahil dito, sa karagdagang pagsasama-sama ng mga pattern ng pag-uugali. Sa kasong ito, ang pangunahing (pangunahing) emosyon ng pampalakas ay pagkabalisa (takot) at pag-asa. Ang kaluwagan at pagkabigo ay pangalawa, kinakatawan nila ang pagbaba sa mga pangunahing emosyon: kaluwagan - pagkabalisa (takot), pagkabigo - pag-asa.

Spence K.V. at Taylor J. itinuring ang pagkabalisa (pagkilala nito sa takot) bilang isang nakuhang atraksyon na may likas na katangian, na sumasang-ayon dito kay Maurer O.H. at Miller N.E.. Interesado sila sa energetic na function ng drive na ito, ang non-directional, general activating nature nito. Ang konsepto ng "antas ng pagkabalisa" ay ipinakilala, na, ayon kay J. Taylor, ay hindi dapat itumbas sa antas ng pagganyak (drive). Ang pagkabalisa, mula sa pananaw ni J. Taylor, ay "sa anumang paraan ay nauugnay sa emosyonal na sensitivity, na siya namang nag-aambag sa antas ng pagganyak."

Upang ilarawan at ipaliwanag ito, si Spence K.V. ipinakilala ang isang espesyal na variable sa pagitan ng antas ng pagganyak (drive) at ang pagpapakita ng pagkabalisa - isang patuloy na emosyonal na reaksyon na may isang anticipatory na karakter. Ang variable na ito, sa kanyang opinyon, ay sanhi ng isang nagbabantang pampasigla at nagpapakita ng sarili sa antas ng pagpapatakbo sa anyo ng pagpukaw at kaukulang mga reaksyon ng physiological, na maaaring maitala sa proseso ng panlabas na pagmamasid.

Iniharap at pinatunayan ni J. Taylor ang palagay na ang mga ulat sa sarili ng mga paksa tungkol sa pagkakaroon ng ilang mga reaksyon, na nailalarawan bilang mga reaksyon ng talamak na pagkabalisa, ay maaaring magpahiwatig ng parehong bagay.

Sa batayan na ito, binuo ni J. Taylor ang Manifest Anxiety Scale (MAS), na may pangunahing impluwensya sa pag-aaral ng pagkabalisa sa maraming sikolohikal na paaralan at lugar, kabilang ang ating bansa. Ang pamamaraan na ito ay naging makabuluhan lalo na para sa praktikal na sikolohiya - parehong mga matatanda at bata. Malawakang kilala sa ating bansa sa ilalim ng mga pangalang "Open Anxiety Scale" o "Anxiety Manifestation Scale", ito ang unang pamamaraan kung saan ang mga indibidwal na pagkakaiba sa predisposisyon na makaranas ng pagkabalisa ay nasuri.

Karamihan sa mga mananaliksik ng pagkabalisa ay sumasang-ayon na ang problema ng pagkabalisa bilang isang mahigpit na sikolohikal na problema - parehong siyentipiko at klinikal - ay unang iniharap at sumailalim sa espesyal na pagsasaalang-alang sa mga gawa ni Z. Freud.

Una sa lahat, dapat tandaan na ang mga pananaw ni Freud tungkol sa pagkabalisa at takot ay malapit sa pilosopikal na tradisyon na nagmula kay S. Kierkegaard. Ang pagkakatulad ng mga pananaw ni Kierkegaard at Freud sa pag-unawa sa kakanyahan ng pag-iral ng tao at ang kahalagahan ng walang malay ay paulit-ulit na binibigyang-diin ng mga istoryador ng agham.

Parehong kinikilala nina Freud at Kierkegaard ang pangangailangan na makilala ang pagitan ng takot at pagkabalisa, sa paniniwalang ang takot ay isang reaksyon sa isang tiyak, kilalang panganib, habang ang pagkabalisa ay isang reaksyon sa isang panganib na hindi tinukoy at hindi alam. Ang kahalagahan na 3. Freud na nakakabit sa pagkabalisa ay marahil pinaka-malinaw na ipinahayag sa kanyang 1917 lecture: "... walang alinlangan na ang problema ng takot ay ang nodal point kung saan ang pinaka-magkakaibang at pinakamahalagang mga katanungan ay nagtatagpo, isang misteryo na Ang solusyon ay dapat magbigay ng maliwanag na liwanag sa ating buong buhay sa pag-iisip."

Ang klasikong gawa ni Z. Freud sa pagkabalisa ay itinuturing na aklat na "Pagpigil. Sintomas. Pagkabalisa", na isinalin sa Russian at nai-publish sa ilalim ng pamagat na "Fear". Hanggang ngayon, halos walang pananaliksik sa pagkabalisa na inilathala sa Kanluran ang magagawa nang walang direkta o hindi direktang pagtukoy sa aklat na ito.

• 3. Tinukoy ni Freud ang pagkabalisa bilang isang hindi kasiya-siyang emosyonal na karanasan na isang senyales ng inaasahang panganib. Ang nilalaman ng pagkabalisa ay ang karanasan ng kawalan ng katiyakan at isang pakiramdam ng kawalan ng kakayahan. Ang pagkabalisa ay nailalarawan sa pamamagitan ng tatlong pangunahing sintomas:
• 1) isang tiyak na pakiramdam ng hindi kasiya-siya;
• 2) kaukulang somatic reaksyon, lalo na nadagdagan ang rate ng puso;
• 3) kamalayan sa karanasang ito.

Sa una 3. Naniniwala si Freud na ang pagkakaroon ng walang malay na pagkabalisa ay posible, ngunit pagkatapos ay dumating siya sa konklusyon na ang pagkabalisa ay isang estado na sinasadya na nararanasan at sinamahan ng pagtaas ng kakayahang harapin ang panganib (gamit ang labanan o paglipad). Inilalagay niya ang pagkabalisa sa Ego ("I"): "Ang papel na ginagampanan ng "Ako" bilang isang lugar ng pag-unlad ng takot ay nakumpirma, dahil ang "Ako" ay kinikilala bilang may function ng pagpaparami ng epekto ng takot kung kinakailangan" [Prikhozhan A.M. Pagkabalisa sa mga bata at kabataan, p. 91]. Tulad ng para sa walang malay na pagkabalisa, ito ay pinag-aralan nang maglaon sa konteksto ng pananaliksik sa sikolohikal na pagtatanggol.

Ang mga tanong na ibinigay ni Z. Freud ay nananatiling may kaugnayan ngayon sa maraming aspeto. Sila, tulad ng paulit-ulit na nabanggit, ay nagkaroon ng napakalaking impluwensya sa kasunod na pag-aaral ng pagkabalisa, malayo sa mga hangganan ng psychoanalysis. Ang kanyang teorya ay direktang binuo sa mga paaralan ng psychoanalysis at neo-psychoanalysis, gayundin ng mga may-akda na, simula sa psychoanalysis, sa kalaunan ay natagpuan ang kanilang sariling mga teoretikal na landas, halimbawa K. Rogers, E. Erikson, F. Perls, atbp.

Kawili-wili ang posisyon ng 3. Freud sa problema ng mga uri at anyo ng pagkabalisa. Tinukoy niya ang tatlong pangunahing uri ng pagkabalisa:

• 1) layunin (tunay na takot) - tungkol sa panganib sa labas ng mundo;
• 2) neurotic - sa panganib na hindi natukoy at hindi alam;
• 3) moral na pagkabalisa - "pagkabalisa ng budhi."

Naniniwala siya na ang pagkabalisa ay nagsisilbing senyales na nagbabala sa kaakuhan ng paparating na panganib na dulot ng matinding impulses. Bilang tugon, ang "Ego" ay gumagamit ng isang bilang ng mga mekanismo ng pagtatanggol, kabilang ang: panunupil, projection, pagpapalit, rasyonalisasyon, atbp. Ang mga mekanismo ng pagtatanggol ay kumikilos nang hindi sinasadya at binabaluktot ang pang-unawa ng indibidwal sa katotohanan.

I-highlight dalawang uri pagkabalisa.

Ang una sa kanila ay ang tinatawag na situational na pagkabalisa, iyon ay, na nabuo ng isang tiyak na sitwasyon na talagang nagdudulot ng pagkabalisa. Ang kundisyong ito ay maaaring mangyari sa sinumang tao sa pag-asam ng mga posibleng problema at komplikasyon sa buhay. Ang kundisyong ito ay hindi lamang ganap na normal, ngunit gumaganap din ng isang positibong papel. Ito ay gumaganap bilang isang uri ng mekanismo ng pagpapakilos na nagpapahintulot sa isang tao na lapitan nang seryoso at responsable ang mga umuusbong na problema. Ano ang mas abnormal ay isang pagbaba sa sitwasyong pagkabalisa, kapag ang isang tao, sa harap ng mga seryosong pangyayari, ay nagpapakita ng kawalang-ingat at kawalan ng pananagutan, na kadalasang nagpapahiwatig ng isang posisyon sa buhay ng bata, hindi sapat na nabalangkas ang kamalayan sa sarili.

Ang isa pang uri ay ang tinatawag na personal na pagkabalisa. Maaari itong isaalang-alang bilang isang personal na katangian, na ipinakita sa isang palaging pagkahilig na makaranas ng pagkabalisa sa isang malawak na iba't ibang mga sitwasyon sa buhay, kabilang ang mga talagang hindi humahantong dito. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang estado ng hindi mapanagot na takot, isang hindi tiyak na pakiramdam ng pagbabanta, at isang kahandaan upang malasahan ang anumang kaganapan bilang hindi kanais-nais at mapanganib. Ang isang bata na madaling kapitan sa kondisyong ito ay patuloy na nasa isang maingat at nalulumbay na kalagayan; mahirap para sa kanya na makipag-ugnay sa labas ng mundo, na nakikita niya bilang nakakatakot at pagalit. Pinagsama sa proseso ng pagbuo ng karakter sa pagbuo ng mababang pagpapahalaga sa sarili at madilim na pesimismo.