Varför upprör nakenhet dig personligen? Nakenhet i kulturella rum Det vandrande ansiktet: skammens rötter

I samband med det "kroppsliga" temat för de nyligen postade texterna (,
) Jag kom ihåg en gammal text om samma ämne i "Knowledge-Power", som, det verkar, inte kom hit (i alla fall, av någon anledning hittar jag den inte här). - Låt oss lägga det här.

Nakenhet i kulturella rum

Olga Balla

Det är synd vem som kan se

Men vad exakt? Vid olika tidpunkter hade och har olika folk så olika uppfattningar om denna fråga att européer fortfarande kan skratta åt berättelser som den där en turkisk kvinna, plötsligt fångad av en gäst utan täcke på huvudet, lyfte sin kjole för att snabbt täcka hennes ansikte. Faktum är att för att behålla anständigheten måste en muslimsk kvinna täcka sin kropp nästan helt, och hennes manliga medreligionister tycker att korta europeiska kläder och tajta byxor är obscenta. Enligt en av traditionerna i södra Indien måste en kvinna alltid täcka sin mun...

Recept om vad och i vilken utsträckning som kan påvisas finns för övrigt inom vår kulturkrets och kräver ingen religiös motivering alls. Den berömda psykologen Igor Kon, som är professionellt engagerad i kroppens kulturhistoria, i synnerhet den nakna kroppen, kunde en gång inte hitta en förklaring till varför till exempel våra landsmän inte skäms över den nakna manliga överkroppen, och i värmen kan män ganska lätt arbeta nakna till midjan, medan amerikanska studenter tar på sig shorts så fort det blir varmt, men deras bröst och rygg, även i informella miljöer, är vanligtvis täckta med en t-shirt eller skjorta. "Inte accepterat" - det är allt. Alla dessa förbud, med all sin mångfald, har en sak gemensamt: en eller annan grad av nakenhet - från fullständig till partiell - är förvisso, uttryckligen eller implicit, tabubelagd. Det är inte rätt att se henne. Annars upplever den vars nakenhet ses automatiskt, oavsett vilken kultur han lever i, en specifik känsla som kallas skam. Dessutom är "skam" och "nakenhet" så sammankopplade i den kulturella fantasin att de visar sig vara nästan synonyma med varandra.

I allmänhet visar skam ett märkligt förhållande till syn. Moderna psykologer finner en direkt korrelation mellan upplevelsen av skam och en kränkning av en persons "visuella autonomi": invasionen av hans personliga utrymme genom en objuden blick i en tid då han uppenbarligen inte är redo för det. Men detta har länge återspeglas även på nivån av vanliga metaforer som beskriver känslan av skam: "Jag vet inte vart jag ska ta vägen", "Jag önskar att jag kunde falla genom marken" (= försvinna, bli osynlig), " Jag kan inte se dig i ögonen”...

Erotik, som först kommer att tänka på som anledningen till förbudet mot nakenhet i olika kulturer, är bara ett av de områden som den nakna kroppen var och hänvisas till som ett tecken, och förbud mot att titta på den i olika epoker var inte alls. betyder alltid associerade med detta områdesvärden.

Vid närmare granskning visar det sig att de i alla århundraden skämdes, faktiskt inte för nakenhet som sådan (i kulturen existerar praktiskt taget ingenting "som sådan", men säkert med ett spår av betydelser, tolkningar, associationer, explicita och implicita minne av deras tidigare status och betydelser ...), men vad det betydde. Om hon råkade mena något oacceptabelt var hon tabu. Det fanns dock situationer - mer än en gång! - när nakenhet kändes igen som ett tecken på att något hade hög värdestatus. I dessa fall, tvärtom, odlades det, inklusive intensivt och eftertryckligt. Men vad kan det betyda annat än den ökända erotiken?

Ja, samma som kläder.

Tecknets oundviklighet

Det är omöjligt att föreställa sig ett parlament där nakna suppleanter sitter.
Jonathan Swift

Kläder har i sin tur i ingen kultur någonsin reducerats till att bara täcka kroppen - eller faktiskt till att "dekorera" den. Det (som själva närvaron eller frånvaron!) har alltid varit ett genomtänkt system av tecken. Tecken i traditionella kulturer indikerade i första hand den sociala statusen för "bäraren" av kläder. Eftersom regleringen av utseendet upphörde att vara strikt, och invånarna i samma europeiska kultur fick valfrihet, började kläder som tecken också beteckna klädeägarens inställning till livet och sig själv, hans sociala och existentiella position, karaktär, temperament... Men vad kläderna än betydde, det var därför det alltid också fungerade som skydd. Inte ens i första hand från regn, vind och kyla: det viktigaste som behöver skyddas från har alltid varit bröder i samhället, deras åsikter. (Förresten, stirrande är en typ av aggression även i djurvärlden.) Kläder, liksom ett säkert beteende, angav på vilket avstånd det var tillåtet att närma sig bäraren av kläderna. Behovet av att "gömma" nakenhet var och förblir ett derivat av just denna socialt differentierande och skyddande funktion. Den estetiska principen visade sig också vara underordnad den: estetiken i sig är en typ av skydd.

Detta kan tydligt ses, till exempel i forntida egyptiska bilder: ju högre status den avbildade personen har, desto mer är han klädd. Endast enkla arbetare kunde förbli nakna eller endast iklädda ländtyger.

Kläder betecknar så konsekvent status att de verkar skapa den. Därför är en av de viktigaste "icke-erotiska" kulturella betydelserna kopplade till nakenhet: jämlikhet. Det finns till exempel en vanlig idé att "alla är lika i ett badhus." (Samtidigt glömmer vi på något sätt att i sådana fall börjar kroppen själv, bildad av vanliga gester och ställningar, fungera som en källa till olikheter...)

Klädd naken

För invånare i ett civiliserat land är det naturliga tillståndet att vara klädd. Nakenhet är onormalt.
Henry James

Den nakna kroppens kulturella öde bestämdes överallt av det faktum att människans "naturliga" tillstånd (det är just denna betydelse av nakenhet som naturister aldrig tröttnar på att vädja till) är högst onaturligt för kulturen som ett system av konventioner. Allt "naturligt" för henne är råmaterial som behöver bearbetas - tolkning. Och moralisterna har rätt i sitt sätt: "omoralisk" och "obscen" nakenhet i kulturen blir ganska oundviklig. Den representerar "obearbetad" natur och är aggressiv mot kultur, som genom sitt syfte är skyddad från naturen. Följaktligen kan kultur endast tolerera nakenhet som en representant för naturen när den är neutraliserad: placerad inom en viss ram.

Kläder är bara en av möjligheterna med ett sådant ramverk. En annan möjlighet, inte mindre varierad, är att förse den nakna kroppen med strikt definierade betydelser i strikt definierade situationer: låt den arbeta för kulturella betydelser. Bland samma greker, vars nakna idrottare så ofta kommer ihåg, var nakenhet i vardagen strikt tabu! Invånarna i den antika stadspolitiken gick aldrig nakna. Nakenhet tillåts endast inom tydligt definierade gränser: i bad, under simning och vid idrottstävlingar, inklusive träning i gymnastiksalar. Det var också strikt knutet till social status - det betecknade det: vid symposiumfester, till exempel, kunde bara hetaera-dansare och slavpojkar, men inte gäster, vara nakna. Idrottstävlingar var förresten en helig handling, och nakenhet - ett speciellt tillstånd isolerat från vardagen - var ett av de säkra tecknen på denna helighet.

Nakenhetens "helighet" har helt ärvts av konsten. Samma greker avbildade sina krigare nakna (och, som tur är, fysiskt vackra och ungdomliga), även om det i verkliga livet helt enkelt var otänkbart att slåss i denna form: nakenhet betydde betydelsen, sublimiteten hos den avbildade personen. Det kunde förresten också få rakt motsatt betydelse: bland många folk slets kläder av dödade fienders kroppar för att förödmjuka de besegrade. Förutom grekerna gjorde folk som var så avlägsna från varandra i rum och tid, som sumererna och mayaerna, detsamma, vilket antyder en viss universalitet hos tecknet. Här kom den ursprungliga betydelsen av nakenhet in i bilden: osäkerhet, sårbarhet och alltid medföljande - fråntagande av status. En person utan det förvandlas automatiskt till ingenting. Nakenhetens heliga pol är förresten också universell: samma sumerer avbildade sina präster och mytologiska hjältar nakna.

Detta antyder också innebörden av nakenhet: den direkta arvtagaren till betydelsen av helighet - pan-mänsklighet, som tas bort från ramen, placerad ovanför dem. En person som inte är bunden till klädskyltar är en person för alla tider. Så samma sumerer avbildade sina präster och mytologiska hjältar nakna. Det är så vi uppfattar gamla statyer.

Det är konstigt att heligheten - nakenhetens universalitet - också kändes under den europeiska medeltiden, som allmänt anses skämmas över den "synda" kroppen mer än alla andra epoker. Anhängare av Adamitiska sekten kom till exempel nakna till gudstjänster för att komma närmare Gud, utan att veta något om att anhängare av en av den indiska jainismens rörelser agerade på ett liknande sätt. Hans religiösa lärare, Tirthankars, kände inte igen kläder, och trodde att de var klädda av rymden eller kardinalpunkterna.

The Wandering Face: The Roots of Shame

Vi skäms över vår kropp bara för att vi inte känner den med våra ansikten. Ansiktet är inte alls associerat med ett specifikt område av kroppen. Den kan vandra.
Maximilian Voloshin

Karen Horney definierade en gång skam så här: vi, säger de, känner det "om vi gör, tänker eller känner något som skadar vår stolthet." Hon förknippade det med upplevelsen av "hennes misslyckande att vara den ultimata perfektionen." Och i detta, verkar det som, ligger något mycket väsentligt för att förstå sambandet mellan nakenhet och skam, i vilken kultur - i vilket system av konventioner som helst - de är sammankopplade.

En person skäms över nakenhet när den visar sig vara oförenlig med en given kulturs visuella ideal. Det betyder att han skäms över bilden av sig själv som erhålls som ett resultat, för de betydelser som denna "felaktiga" nakenhet syftar på. En kulturellt betydelsefull "självbild" skapas antingen av kläder eller av en "korrekt" formad kropp. Kläder organiserar utseendet. En naken kropp är en kropp med en ofokuserad blick på den. Naken är en person utan ansikte: det är trots allt ansiktet som är vad blicken som ser en person fokuserar på.

Nakenhet är helt och hållet kulturellt och socialt. Därför är naturismen först och främst en social och etisk position, vars anhängare förenas i organisationer. Det finns redan en internationell federation av dem, som förenar flera dussin nationella federationer från mer än 30 länder. Att äta mat är till exempel också naturligt, men det faller ingen in att förena sig i några förbund utifrån detta. Och av goda skäl: du kan inte göra utan att äta mat, medan offentlig nakenhet av kroppen i allmänhet är fullt möjlig. Det som kanske inte finns är dömt att få karaktären av en konvention. Och det faktum att denna position uttrycks i kroppens nakenhet är i viss mån tillfällighet: nakenhet här är bara ett verktyg. Ja, hon är alltid ett redskap.

Jag vet många förklaringar till varför nakenhet är tabu i samhället. Från området kulturvetenskap, etologi, psykoanalys, rättsvetenskap, pedagogik, medicin, sexologi, religion. Diskutera inte dem i det här inlägget.

Men jag kan inte förstå varför nakenhet orsakar upprördhet och negativa känslor hos en SPECIFIK PERSON. Varför upprör detta DIG PERSONLIGT?
Varför gör DU detta val? – På egen hand, utan tvång av lagar, kulturella stereotyper, koder, hotfulla moderatorer, censorer eller predikanter?

Och detta är ett faktum: nakenhet utanför kanonen orsakar upprördhet. Som i en folkmassa på gatan - "åh, skamlös!" – och i alla möjliga medieprojekt. Jag minns en gammal talkshow om nudism: en man satt på scenen, en övertygad nudist. Så han var inte naken alls, utan i shorts. Precis som på en vanlig strand, vid en atletisk parad eller en balettföreställning. Men i hallen stönade de fortfarande av avsky, och tanterna skrek:
- Klä på sig! Det är äckligt! Hur kan du uttrycka dig så här här!

Idag rinner denna avsky i alla möjliga kommentarer på fotografier eller diskussioner på forum. Om nakenhet presenteras utanför kanonen, utan etiketten "naken" eller "porr", orsakar det i sig ilska och andra negativa känslor. Dessutom är just de människor som ibland inte är emot att stirra på "erotik" arga.

Orsaken till detta är inte klar för mig – med alla mina antropologiska horisonter. Naturligtvis vet jag att vi från barndomen är ingjutna med skamreflexer: "var med din bara rumpa!" - "Åh, ditt byxlösa lag!" - "Tja, klä dig snabbt!" - "smäll!" - "Medborgare, stoppa perversen!" - "Åh, hora, nu kliar jag ut ögonen!" Men vi har redan vuxit upp och blivit fria människor.

Och säg inte att någon inte är upprörd! Till och med de mest toleranta eller cyniska personerna upplever en underliggande dissonans, även vulgära svordomar höjer på ögonbrynen och erotomaner fnyser av förlägenhet och börjar först då kackla glatt.

Här är ett exempel: några tjejer står utan byxor på stranden. Mitt i St. Petersburg, framför de utbuktande ögonen på en Kamaz. Varför orsakar denna komposition irritation? “Under snittet, under snittet, lägg det snabbt under snittet!!! Och varnas! Jag kan inte titta på det här!

Det står till och med "chock" längst ner. Det här är en chock! Varför tycker DU PERSONLIGT att detta är en "chock"?

Här kan de nog säga: de gillar inte för små bröst, kantiga höftben och rakade pubis. Varför är det så att ingen besväras av för tunna smalben, kantiga knän och rakade armhålor när man bär baddräkt? Skrynklig navel med en pellets av filt? Ett gapande hål i örat? Luktande mun? Svullna läppveck och rosa tandkött?
Normala människor bryr sig inte om detta.
Vissa människor är förskräckta av tanken på att deras barn kan bli upphetsad vid åsynen av ett sådant foto. Men han kan bli upphetsad vid åsynen av kroppar i bikini, och till och med i en klänning, så vad?
Någon brinner av skam för dessa tjejer själva: nu finns det bilder på dem! på internet! Men det var de som valde hur de skulle fotograferas – inte vi, puristerna. Att vara naken eller till och med helt påklädd kan leda till skam på nätet. Än sen då? Till exempel fanns det en sådan flashmob "du måste hämnas utan trosor." Nu är denna skam redan glömd.

Nudismmotståndare säger att tjocka magar, bröst, rumpor och speciellt könsorgan hänger äckligt. Men hur är det med den hängande håriga näsan eller den svullna midjan som sticker upp ur byxorna på en välklädd person? Vad sägs om en orakad fet käke? Vårtor på läppen? De säger att nudister har en ful figur. Varför svär ingen om ägarna till de mest vidriga figurerna går omkring i bara badbyxor? Varför slår de dem inte med handväskor?

Så jag förstår gruppmotiv, arketypiska motiv, men jag förstår inte personliga.

UPD: Enkätresultaten är intressanta. De diskuteras här.

NAKEN LINJER eller NAKENHET ÄR ANNAN
(tematisk diktcykel)

1. PÅ ROSA GLAS

Med en naken själ
På rosa glas,
Enligt gårdagens fragment
Förhoppningar
Jag går idag
Jag blev nedkyld under solen,
I många ansiktens teater
Okunnig.

De tittar ut under maskerna
Slukande mun
Och de gapar av arrogans
Dusch.
Modernt liv -
Bas passioner:
Dagens lycka -
Slå den feta jackpotten.

MED EN NAKEN SJÄL
På rosa glas,
Genom fragment
Dagarnas slarv
Jag går inte utan smärta,
Låt mig bli blöt av tårar,
Jag tror fortfarande
In i människors själfullhet!

2. HÖST LILITH

I Wittgensteins dimmiga park
Så här berusar hösten av passion:
Skönhet är starkare än portvin,
Som den ursprungliga Lilith.

Låt henne vara äldre än våren,
Men det är fortfarande hundra gånger vackrare.
Och utan gyllene fallna löv,
Mer iögonfallande.

Graciösa böjda linjer -
Ner med ingénue stereotypen!
Här är nakenheten av trädansikten -
Berusande sensuell naken!
...liknar en andra blitzkrieg,
Tung passionerad eld!

3. MODELLEN

Daggen är pärlemorskimrande... Bladen är gyllene,
Och ibland, som fjärilar, cirklar de i luften.
Skönheten i vardagen är fylld med utsökt skönhet
Alla arbetar tillsammans för att övervinna likgiltighet.

Folk beundrar den guldhåriga jungfrun,
Och förbipasserandes blickar kastar ett speciellt ljus...
Hösten, utklädd, kommer snart att bli Eva,
Och November kommer att måla ett nakenporträtt av henne.

Frodiga kläder, förlorade i det förflutna,
Det blir ingen plats på förvinterduken...
Hösten SKA VARA NAKEN, men det gick inte alls bra,
Och pölarna kommer darrande att frysa av förtjusning.

4. LÖVEN VISADE KÄRLEK...

Kärleken föll med löv - själen var NAKEN.
Minnenas vind är smärta, hoppet är bränt.
Vi kommer från olika polarområden, som vingarna på olika fåglar.
Kärlek mötte separation... Hon föll i ansiktet som en dimma.

Vi spred oss ​​åt alla håll som fallna löv.
Och de gråögda himlarna tittar redan med längtan.
Men ingenting kan ändras, himlens ögon kommer att regna.
Det är fullt möjligt att bli av kärlek... Men du kan inte glömma!

5. NAKEN MUSIK

Hösten väntade med naken musik,
Himlen är vit och blå, de mörka tangenterna är blå.
Solens ansikte är under en hatt, bakom en slöja av moln.
En naken jungfru, med en melodiös röst,
Hösten har börjat, med inslag av regn...
Vad konstigt - frostiga tårar.
Höstjungfrun har en midja som en fiol...
Även om de är musikaliska är låtarna sorgliga.

Hösten väntar med nakenmusik.

6. HÖSTFÅGELENS SORG

Vindarna sliter svansen av höstens Firebird,
Att ta skönheten till ingenstans.
Ögonfransar hängde i tårdroppar,
Bladen i pölarna är fast glimmer.

Molnen är sommarens missfärgning,
Tillsammans med sina moln - en husvagn...
Solens mynt har också bleknat,
Ogräset är fullt av fuktig kyla.

Eldfågelns svans är helt sönderriven,
Löv flyger överallt som fjädrar.
BARA vingar flaxar förgäves -
Snart ringer höstens dagar ut.

7. SOMMARRAD – ETT HAV AV LYCKA!

Himlen har löst upp sina flätor -
Långa strömmar av transparent siden.
Förförd med en grå blick -
Det stämmer, han kan mycket om passion.

Förnyar allt med svalka -
Luften är oskuld NAKEN...
I sommarvärmen är det så lockande
Jets okontrollerbar surf.

Sommarregnbåge "Hej!"
Himlens ömma kyss,
Sommardusch är ett hav av lycka,
Sju färger av diamantstrålar!

8. NATT AV NAKEN LÄNSKA

Så att du kan känna igen min passion genom beröring.
Och, vad som än händer, låt dem sparkas ut från himlen...
Kärlekens eld är början på alla början.

När allt kommer omkring ger passionens låga upphov till begär i oss:
Viljan att leva, älska och ge liv...
Och jag ska dansa för dig i mörkret naken,
I dina armar att sväva som en fågel!

9. HÖSTGRÅTER TYST I DANSEN...

Hösten har lossat sina flätor,
Vinden rufsar i hårets silke.
Oftare frost, mer sällan dagg,
Doften av sena rosor är sötare.

Hösten blottar sina axlar,
Det finns alla träd i urringningen -
Snart är det bal, avskedsfest...
Bladen valsar redan.

Krysantemum, fantastisk päls,
Färgglad höstoutfit.
Vinden är inte ett hinder för bollen -
Musiken är hundra gånger högre!

Hösten släppte loss sina flätor
En flammande eld.
Oftare frost, mer sällan dagg,
Regn är kallt silver.

Hösten dansar tyst,
Läpparna darrar i en viskning.
Döljer en ledsen blick i pölar.
Fåglarna cirklar sorgset.

Sträcker ut ett papper som en hand,
Vinkar ett sorgset hejdå...
Höst, känna separation,
Viskar: kom ihåg, kom ihåg...

10. SISTA VÄRME

Solen rullar som ett mejslat mynt,
Delar in naturen i "efter" och "före".
Snart kommer björken att dyka upp oklädd,
Tiden kommer att fylla boet med snö.

Solen rullar som ett mejslat mynt -
Dagarna är en följd, som svansar och huvuden.
...Planeten har förvandlats till vinter igen -
Kalendern brinner med senaste datum.

11. NAKEN FRÅGA... Till Sergei Yesenin

Jag vill bara trycka dig mot min kropp
...................................................Nakna bröst av björkar...
...................................................Jag vill bara stänga mina händer
...................................................Över pilarnas höfter ...
................................................(Från artikeln "Jag vandrar genom första snön...")

Så plötsligt björkarnas bröst,
Så plötsligt charmen av pil.
Det är ett högt rop i min själ,
Kvinnors tankar spills:
- Tja, kära Seryozha,
Som en krogman,
Nu vänster, nu höger
Är du van att springa i vinden?!

ruttna inte trädet förgäves,
Förtrolla inte dina blå ögon,
Kärast i mitt hjärta
Omge dina händer med fångenskap.
Välj, bestäm dig,
Som växte genom hjärtat:
Eller pillår,
Är det bröst av björkar?

12. GRÖN VÅR

Naturen speglades av översvämningen -
Och smältvatten finns överallt,
Det finns ingen snö på vintern nu, ingen is...
Tappade de soliga tyglarna:

Det lyste igen, ögonblick för ögonblick, lyste starkare
Och han rusar i galopp - han kan inte sluta.
Vårens timme... Det är dags att kröna!
Och februari är en sedan länge bortglömd ålderdom.

Vesnovey regerar på tronen,
Snön är sedan länge bränd av solen.
March the Rookie är inspirerad av makt:
Framför honom finns snödroppar i fören!

I ett mildt dis, sammetsdimma,
Körsbärsträdgården gömde NAKENHET...
Ensamhet på våren är outhärdlig...
Hjärtat är på himlen, i den blå Zurbagan!

Naturen speglades av översvämningen...
Ja, våren är generös med mirakel:
Det finns himmel överallt på jorden,
Passionssegelbåten är gratis!

13. HÖST OCH DECEMBER

Pilar i regnet, som jungfrur i havet -
Skönhet lockar med passionerad NAKENHET.
Torrential jets -
känslor i det fria.
Hösten har visat sig... Tydligen av goda skäl.

Du vet, hon bestämde sig för att erövra december;
Bara han är själlös, han kommer att frysa på en gång...
Hösten i vilddjurets klor
snälla dumt
Tårarna frös som is i mina ögonvrån.

14. I SOLNEDGÅNGENS DROTTNING...

Till min landsmans arbete,
född i Tiraspol, M.F. Larionova

Kropp med scharlakansröd passion i solnedgångens muslin*.
Kvällen förför med saftig NAKENHET.
Ser ut som en mun - värdelös mynta...
Vågornas skum är en slöja, retas, springer iväg.

Kvällen börjar närma sig natten och väntar på att möta månen.
Stjärnor mognar som granatäpplekärnor i hjärtat.
Det är ingen idé att vänta på månen - du retar dig själv...
Och i solnedgångens strålar lyser känslor av passion!

___________________________________________________
*KISSEYA;, och;, pl. nu. [< тур. k;si раскроенная материя].
Transparent tunt tyg.

15. HÖST GIFTE sig

Den första snön föll som en delikat krysantemum,

Vit brud höst november,
Himlen har klätt ut... Tydligen, inte förgäves:

De ger bruden som hustru till december,
Luften snurrar: "Jag älskar dig!"
Höst med en vit krysantemum i håret...
December snurrade jungfrun i hans famn.

Hösten gifter sig - snön faller från axlarna på kläderna...
Höstens ogifta ålder är över.

16. EVIG KÄRLEK

Jag drömde om evig kärlek...
Här bor jag i en dröm, utan att vakna,
Och sött blod rinner genom venerna -
Varje dag blir jag kär i dig igen.

Varje dag, som för första gången:
Första titt, le, NAKEN –
Genom glasögonen av de mest passionerade ögon,
Passionerade ögon som har känt frestelser.

Vi fortsätter drömma om evig kärlek,
Dessutom, gud förbjude att vi inte vaknar...

17. HÖSTKORROSION

Och röd höst är en järnfru,
Varje löv är infekterat med korrosion...
Blad av guld och blad av koppar,
Men all rost... Skogen är nästan NAKEN.

Naturen är grym mot höstens metaller,
En annan kemi här är rostens kraft...
Slutet på de fallande löv - och förbränningen av guld
Människan beundrar inte längre av sitt hjärta.

18. VI ÄR SOLEN!

Du kysser sött... Läpparna bränner...
Och strömmen rinner genom venerna och ger dig gåshud.
Minuterna går sött,
Så att himlavalvet målas med passion.
Lila gryning - jag och du,
Kärlek är solens outsläckliga ljus.
Vi är två ljusa stjärnor i natten,
På morgonen blev de ett...
Vi är solen!

19. HÖST, VIKTIG PROVANDRING...

Bladen kysser i flykten,
De brinner av girig passion.
Gatorna har blivit skamlösa
Parker skamlös outfit.

Willow, naken i skönhet,
Flätor lockar hjärtan.
Hösten är en imponerande promenad,
Vinden är hanens famn.

Solen är skygg bakom molnen
Han döljer sin generade blick.
Vindskruvarna skiftar,
Hösten har reducerats till ett vinterhelvete!