Typer av fotbollsfans i fotbollssubkulturen. Fotbollsfans i Ryssland som en subkultur. Typer av fotbollsfans

Till att börja med bör vi definiera sådana begrepp som fan och fanatism.

Fanatism [från lat. fanum - altare] - en fast och icke-alternativ anslutning av en individ till vissa idéer och övertygelser, som inte känner igen några argument, som i avgörande utsträckning bestämmer nästan all hans aktivitet och utvärderande inställning till omvärlden.

Ett fan är en person som har en långvarig (överdriven) attraktion till ett visst ämne. Attraktionsobjektet kan vara en person (eller en grupp människor), sportklubbar, konstföremål, idéer etc. Ett fan, intolerant mot andra åsikter och som regel försvarar aggressivt sin synvinkel.

Antiken. De flesta tror att sportfanatism först började på artonhundra- och nittonhundratalen. Men vi kan hitta dess ursprung tillbaka i antikens Grekland. Det är i början av de olympiska spelens historia som vi finner de första omnämnandena av vördnaden för de bästa idrottarna. De första pålitligt kända olympiska spelen - enligt den nu allmänt accepterade kronologin - ägde rum 776 f.Kr. (det finns en version att de var den sjunde). Detta år anses vara startdatumet. Namnet på vinnaren av dessa spel är också känt - mänsklighetens olympiska historia och historien om beundrare av idrottare börjar med detta namn. Hans namn: Koroibos, idrottare från staden Elis.

Att bli olympier - en vinnare vid de olympiska spelen - var den älskade drömmen för alla grekiska ungdomar. Olympians ankomst till sitt hemland var magnifik och högtidlig.

Tävlingarna på Olympia ägde rum under noggrann uppmärksamhet av tusentals åskådare. Åskådarna hälsade de nya olympierna med en storm av entusiastiska skrik.

När han återvände till sin hemstad fick vinnaren av de olympiska spelen tacksamhet från sina medborgare. Fester började, organiserade av härskaren i staden, som ville hedra sin landsman som förhärligade hans hemland. Vissa städer slog ut mynt för att hedra segern vid de olympiska spelen. Olympian hölls högt aktad hela sitt liv. Han fick de bästa platserna på teatern och på festivaler, han var ofta befriad från allmänna tullar och skatter, och ibland gav staten honom livslång pension.

Medeltiden. Under V-VII-talen var Bysans eller det östra romerska riket en av de största staterna. Den största staden vid den tiden var Konstantinopel (huvudstad i Bysans). I dess centrala del fanns Konstantinopel Hippodrome - den största idrottsplatsen på den tiden. Att se olika sportspektakel på denna arena, inklusive hästkapplöpningar i vagnar, var en älskad fritidsaktivitet för medborgarna.

"Faktioner" (Faktioner är sportcirkusorganisationer i bysantinska städer på 500-700-talen, med ansvar för att förbereda och hålla cirkus- och sportshower. Nära associerade partier av anhängare - dimas (grupper av fans) bildades runt dem). Många tror att "fraktioner" och "dimmar" är identiska begrepp. Men deltagarna i "dims" var många stadsbor i olika samhällsskikt (från stadens tiggare och klumpar till rika köpmän och aristokrater).

Härskaren över Byzantium tittade på tävlingarna på hippodromen hela tiden. Genom att dra fördel av detta visade medlemmar av "dim" sina goda avsikter eller motsatt reaktion på den interna och externa politiska linjen; de ställde ekonomiska, politiska krav, såväl som olika framställningar, till exempel för att benåda en dömd person. Det är anmärkningsvärt att fansen var ganska aggressiva.

Ny historia. Ursprunget till den moderna huliganismen har sitt ursprung i Storbritannien, och detta är kopplat till fotbollens tillkomst. Engelsk fotboll är inte främmande för incidenter med fotbollsupplopp som går tillbaka till 1300-talet. Redan i dessa avlägsna tider möttes lagfans, och spelarna själva, ofta "vägg ​​i vägg" efter domarens slutsignal. Fotbollshuliganism i den form som den existerar till denna dag började dock växa fram vid Foggy Albions stränder i slutet av 1950-talet.

Cheerleading, en annan form av att stödja idrottare genom sina föreningar, har sitt ursprung i USA i slutet av 1880-talet och blev mest utbredd på 1970-talet. De första hejarklackarna anses vara en grupp på sex amerikanska killar, ledda av University of Minnesota-studenten Johnny Cambel, som 1898 lyckades öka närvaron vid tävlingar, höja moralen i laget och komma med en "sång". Flickor började heja på lag först 1956, men det var inte förrän interkollegiala cheerleading-tävlingar började sändas över hela Amerika som cheerleading-villet började.

På 60-talet dök de första stöden upp. Då påminde det vagt om dagens ultras, men det var då som Milano började visa de första tecknen på organiserad sjukdom. 1966 uppstod den första ultragruppen i Milano - Commandos Tigre.

I nuvarande skede fansportrörelser är vanliga. De har olika former och manifestationer. Föreningar utvecklas tillsammans med samhällsutvecklingen. Populariteten för fanklubbar ökade under andra hälften av 1900-talet, detta beror på utvecklingen av Internet. Oftast, nyligen, visas fanklubbar av idrottare och idrottslag här. Ultras-rörelsen utvecklades också under andra hälften av 1900-talet.

1.2 Kärnan och innehållet i idrottsföreningarnas verksamhet

Låt oss först och främst definiera begreppet "sociokulturell aktivitet", eftersom det är direkt relaterat till det fenomen som studeras. Sociokulturell aktivitet är aktiviteten av sociala ämnen, vars väsen och innehåll är processerna för bevarande, överföring, bemästring och utveckling av traditioner, värderingar, normer inom området för konstnärlig, historisk, andlig, moralisk, miljömässig och politisk kultur. .

Sociokulturell aktivitet är ett effektivt sätt för offentlig utbildning, en kontrollerad aktivitet som kan utföras med arbetare av vilken social status och vilken utbildningsnivå som helst genom alltmer olika åtgärder och organisationer i syfte att säkerställa optimal anpassning av alla till den tekniska och sociala förändringar i samhället.

"Sociokulturell aktivitet är en process som styrs av samhället och dess sociala institutioner för att introducera en person till kultur och den aktiva inkluderingen av personen själv i denna process."

Vi kan prata om sportfantastföreningars verksamhet genom att överväga deras klassificering. Därför är nästa steg i att studera denna fråga att studera uppdelningen av föreningar i olika typer enligt vissa kriterier. Det finns ingen tydlig, enskild, allmänt accepterad klassificering av idrottsfansföreningar. Föreningar kan klassificeras på olika grunder:

P om innehållet i aktivitet och ideologi:

Fanklubbar (Fanklubb för tennisspelaren Justine Henin);

Ultras är mycket organiserade, fans av en viss klubb:

a) Supporters – organisering av visuellt stöd,

b) huliganer;

Cheerleaders (Denna punkt är dock för närvarande kontroversiell, eftersom cheerleading nu är officiellt erkänd som en sport);

Gloryhunters är ett lager av fans som dyker upp när ett objekt är framgångsrikt.

Genom att tillhöra en specifik sport:

Fotbollsfans;

Basketfans;

Fans av Beatlon-spelare och skidskyttelag;

Tennisfans;

Och andra sporter.

Föreningar av fans av individuella sporter eller lagsporter:

Föreningar av fans av enskilda idrottare;

Föreningar av fans av idrottslag:

a) Fans av landslag,

b) Fans av sportklubbar.

Efter könstyp:

Herr;

Kvinnors;

Blandad.

Enligt organisationsformen för verksamheten:

Officiella – juridiska personer;

Inofficiell – individer.

Enligt metoden för att organisera förvaltningen:

Att ha en tydlig struktur med en vertikal av makt;

Utan en tydlig ledningsstruktur.

Låt oss titta på ett antal klasser mer i detalj.

Fanklubbar.

En fanklubb är en gemenskap av människor som förenas av gemensamma intressen, särskilt ett av dem. Syftet med en fanklubb är bland annat att samla in information om ett centralt intresseobjekt, som kan vara en idrottsförening, en viss sport, idrottare, idrottstränare och andra idrottsrelaterade kändisar. I Ryssland kallas sådana klubbar också för "intresseklubbar".

Som regel har varje fanklubb sin egen stadga eller regler. Huvudsakliga aktiviteter inom följande områden:

Samlings- och museums- och utställningsverksamhet:

Samla in: samla in och dela information om din favoritidrottare eller idrottslag, deras foton och videor, sportutrustning för dina favoritidrottare

Underhållning och fritidsaktiviteter:

Delta i sportevenemang

Tävlingsevenemang: organisera olika tävlingar, turneringar, tävlingsspel mellan medlemmar i deras fanklubb och/eller relaterade klubbar

Ultrasrörelsen eller helt enkelt Ultras är organiserade stödgrupper för idrottslag, främst fotboll.

Nästan alla europeiska ultragrupper har någon form av kommersiell relation med klubben. Klubben hjälper nästan alltid antingen helt enkelt ekonomiskt eller ger ultrasna själva möjligheten att tjäna pengar på samma tillbehör, biljetter

Ultras är mycket organiserade, fans av en viss klubb.

Ultras-gruppen är som regel en officiellt registrerad struktur som förenar från tio till flera tusen av de mest aktiva fansen som är engagerade i all slags informationsfrämjande och stöd för sitt team - marknadsföringsegenskaper, popularisering av deras rörelse (graffiti, klistermärken, broschyrer, etc.), distribution och försäljning av biljetter, anordnande av speciella shower (support) på läktaren, anordnande av resor till bortamatcher för ditt favoritlag.

Organisationen existerar i regel på bekostnad av sina medlemmars medlemsavgifter. Den genomsnittliga medlemsavgiften i Europa är 10 euro per månad.

"Ultraskultur" är en blandning av flera stilar av lagjubel: från viftandet av halsdukar och flaggor från tidig engelsk jubel, brasiliansk torsida och den ursprungliga italienska stilen

6 huvudpunkter i ultras uppföranderegler:

Sluta inte sjunga, oavsett matchens gång och resultatet;

Sätt dig inte ner under matchen;

Gå på alla möjliga matcher i din klubb, oavsett priser och distans;

Lojalitet mot talesmannen (personen som står där gruppen är);

- "Försvara klubbens färger";

Hjälp utvecklingen av ultrakultur, popularisera rörelsen.

Aktiviteter:

Sport och rekreation: hålla sporttävlingar bland fansen (till exempel en minifotbollsturnering "Skor ett mål, fan" etc.)

Samling och museum-utställning: samla in olika attribut (till exempel det privata museet för fotbollshalsdukar i St. Petersburg, etc.)

Kulturell: Skapande av visuellt stöd vid arenor och idrottsanläggningar.

Publicering: utgivning av specialiserade publikationer (fan-zines)

Rekreation och underhållning: hålla underhållningsevenemang tillägnade viktiga evenemang (till exempel öppning och stängning av sporttävlingar).

Cheerleading.

Cheerleading (från engelska cheerleader) har sitt ursprung i USA. Att översätta detta ord till ryska är inte så lätt: dess första del, "heja", översätts som "utrop, gråta" och den andra, "ledare", översätts som "ledare". Följaktligen är den bokstavliga översättningen "ledaren för dem som skriker i konkurrens." I den moderna världen fungerar cheerleading ofta som en oberoende sport, men fortsätter att framgångsrikt följa med många sporttävlingar och förbättrar underhållningen av andra sporter.

Det är omedelbart nödvändigt att klargöra att cheerleading och stödgrupper för idrottslag (som denna typ av aktivitet officiellt kallas i vårt land) fortfarande är olika begrepp. Huvudsaken i konceptet med cheerleading är inte bara att dansa på idrottsplatser (vanliga dansgrupper kan också göra detta), utan först och främst att de genom sitt arbete måste skapa ett gynnsamt moraliskt och psykologiskt klimat på stadion, mjuka upp aggressiv stämning av fans, och skapa en atmosfär "positiv fanatism" och försöka hantera fansens känslor.

Cheerleading kan delas in i två huvudriktningar:

Sport och rekreation: tävlingar mellan lag enligt program utarbetade enligt särskilda regler;

Kulturell: arbeta med idrottslag, klubbar, förbund.

Så det finns många kriterier som idrottsfansföreningar kan klassificeras efter: genom att tillhöra en viss sport, efter innehållet i aktiviteten och ideologin, efter förvaltningsmetoden, efter kön, etc. Detta beror på mångfalden av föreningar och deras heterogenitet. Var och en av föreningarna har flera egenskaper samtidigt.

Olika former av tillvaro innebär olika typer och verksamhetsområden, några av dem finns i alla typer av föreningar av idrottsfantaster, men huvudsaken i deras verksamhet är att stödja idrottare och lag på olika sätt.

De huvudsakliga inriktningarna för sociokulturella aktiviteter för idrottsfansföreningar kan delas in i sport och rekreation, kulturell, kreativ, rekreation och underhållning, samling och museum och utställning.

Efter att ha studerat det första kapitlet kan vi dra följande slutsatser:

1. Prototyperna för de första föreningarna av sportfantaster uppstod med tillkomsten av officiella tävlingar, deras utveckling har pågått i mer än 27 århundraden. På det nuvarande utvecklingsstadiet förverkligar föreningar av sportfantaster sig själva i olika former. Generellt sett kan ursprunget och utvecklingen delas in i historiska huvudepoker: Antiken, medeltiden, ny historia, samtidshistoria.

2. Under antiken föddes föreningar av sportfantaster, och på medeltiden hittades föreningar-prototyper av moderna. Från 1300-talet började moderna associationsformer ta form, de bildades slutligen i slutet av 1900-talet.

3. Författaren presenterar flera typologier av föreningar av sportfantaster enligt olika kriterier, den viktigaste är klassificeringen efter innehåll och aktivitetsformer, där följande uppdelning görs: Ultras Fan Clubs (Supporters, Hooligans), Cheerleaders, Gloryhunters .

4. Olika former av tillvaro kräver olika typer och verksamhetsområden, en del av dem finns i alla typer av sportfansföreningar, men huvudsaken i deras verksamhet är att stötta idrottare och lag på olika sätt.

Skicka ditt goda arbete i kunskapsbasen är enkelt. Använd formuläret nedan

Studenter, doktorander, unga forskare som använder kunskapsbasen i sina studier och arbete kommer att vara er mycket tacksamma.

Liknande dokument

Fotbollens ursprung i det medeltida England på 1100-talet. Milis av kyrkomän, feodalherrar, köpmän mot fotboll. Bollspel i Ryssland. Grundarna av modern fotboll. Utveckling av fotboll i Ryssland. Världsmästare i fotboll och de mest slående fotbollsrekorden.

abstrakt, tillagt 2010-12-17


Historien om basketbollens uppkomst och utveckling i Ryssland före revolutionen. Framväxten av professionella ligor. Bildandet av National Basketball League. Funktioner av utvecklingen av basket i Sovjetunionen. Tillståndet för rysk basket efter 1985.

abstrakt, tillagt 2012-05-19


Historien om bildandet av fotboll i Västeuropa. Organisation av FIFA- och UEFA-aktiviteter. Turneringar för professionella och amatörlag. Barnfotbollsskolor och akademier. Fotbollens nutid och framtid i Västeuropa. De starkaste fotbollsklubbarna.

kursarbete, tillagd 2012-10-08


Fotbollens koncept och historia. Kontroll, ledning och distribution av fotboll. Klubbarnas högsta prestationer i europeiska tävlingar. Stora landvinningar i den sovjetiska fotbollens historia. De bästa spelarna i rysk fotbolls historia. De tio bästa utländska spelarna i fotbollens historia.

abstrakt, tillagt 2011-06-27


Bilden av det turkiska samhället genom fotbollens prisma på den internationella scenen. Fotbollens framväxt som ett sociokulturellt fenomen. Utveckling av idrott och idrottsrörelse. Ekonomisk mekanism inom området fysisk kultur och sport under villkoren för övergången till marknaden.

avhandling, tillagd 2017-04-29


Allmänna egenskaper för fotbollens ursprung och utveckling, detaljerna i denna process i Ryssland. Riktningar i utvecklingen av spelet under det stora fosterländska kriget. Karakteristiska egenskaper hos den sovjetiska skolan. Rollen för specifika personligheter i utvecklingen av fotboll i Ryssland.

abstrakt, tillagt 2016-08-03


Historien om fotbollens utveckling i St Petersburg som en av de mest utbredda och populära sporterna före händelserna 1917. Framväxten och det inledande skedet av fotbollens utveckling i världen. Enastående idrottare och berömda idrottssällskap från slutet av 1800-talet och början av 1900-talet.

kursarbete, tillagd 2011-12-22


Grundaren av den moderna olympiska rörelsen Pierre de Coubertin och de viktigaste stadierna i hans liv. Oro över det fysiska tillståndet för den franska regeringens nation. Pariskongressen om återupplivandet av de olympiska spelen. Historia om de olympiska spelen.

test, tillagt 2011-12-28

Först och främst är det nödvändigt att definiera exakt vad som menas med fotbollsfansrörelsen och fotbollsfans. Det skulle vara ett misstag att endast betrakta så kallade grupper av fotbollshuliganer som fotbollsfans, det skulle innebära att man avsevärt skulle begränsa det fenomen som studeras och omedelbart märka det med en negativ etikett.
I denna studie föreslår jag att kalla fotbollsfans den del av fotbollsfansen som ansluter sig till en viss specifik subkultur (normer och värderingar, specifika praktiker och symboler etc.) och agerar i enlighet med den. Därför är fläktrörelsen i detta fall en miljö inom vilken en specifik subkultur reproduceras.
I verkligheten kan vi prata om förekomsten av en fanrörelse i Ryssland, som skulle vara bärare av en viss subkultur, sedan 70-talet av 1900-talet. Vid den tiden dök de första fangrupperna upp, som ständigt utförde en viss uppsättning metoder: gå på matcher, specifikt beteende på stadion, etc. De använde speciella symboler, slang och andra attribut av subkulturen dök upp. Det är sant att fanrörelsen inte blev massiv på grund av starkt motstånd från den traditionella samhällskulturen, som på grund av sin monostilism inte accepterade avvikelser från traditionella metoder, värderingar etc.
Aktivt motstånd mot detta fenomen från de sociala institutionerna i det sovjetiska samhället, på grund av dess inkonsekvens med traditionella kulturella stereotyper, lokaliserade den nya sociala formationen både numeriskt och territoriellt. Geografiskt var fanrörelsen begränsad till ett antal stora städer: Moskva, Leningrad, Kiev, etc., och antalet översteg inte flera hundra personer. Det bör dock noteras att alla ledare för den moderna fanrörelsen startade vid denna tid, vilket gav dem auktoritet i fanrörelsen.
Efter det sovjetiska samhällets kollaps började fanrörelsen expandera. Detta beror på ett antal faktorer.
För det första övergången från en monostilistisk typ av kultur till en polystilistisk. Samhället har blivit mer tolerant mot avvikelser från traditionella värderingar och praxis, vilket har skapat nya möjligheter för den ryska fanrörelsen.
För det andra informationsöppenheten i det ryska samhället. I väst utvecklades fanrörelsen extremt snabbt, men under den sovjetiska perioden av vårt samhälles historia visste medborgarna praktiskt taget ingenting om det, fans av västerländska klubbar var försiktiga med att resa till Sovjetunionen, så fanrörelsen utvecklades i en informationsvakuum. I takt med att samhället demokratiserades fick den ryska fanrörelsen mer och mer information om fanrörelsen i andra länder och antalet kontakter med fans i andra länder ökade markant. Allt detta bidrog till ett ökat intresse för det nya samhällsfenomenet och gjorde det följaktligen mer populärt och utbrett.
Och för det tredje underlättades utvecklingen av fanrörelsen av utvecklingen av andra sociala rörelser och subkulturer, vars representanter sedan ingick i fanrörelsen.
I det postsovjetiska utvecklingsstadiet av fanrörelsen bör två stadier särskiljas. Den första omfattade tidsperioden från slutet av 80-talet till 1994-1995.
Vid denna tidpunkt sker rekryteringen av resurser direkt inom ramen för fanrörelsen. De försöker alla ge ut sin egen fanlitteratur, men eftersom de under denna period praktiskt taget inte har några ekonomiska resurser stänger dessa publikationer snabbt. Samtidigt anpassas fanatismens västerländska subkultur till ryska förhållanden, och kulturella normer och stereotyper internaliseras.
Trots att fanrörelsen fortfarande är geografiskt lokaliserad till i princip bara två städer (Moskva och St. Petersburg), växer den i antal. Antalet fans började mätas i flera tusen personer (kanske cirka 5-7 tusen), de största fansgrupperna var bland Moskva-lagen: Spartak, CSKA, Dynamo.
Den andra etappen började efter 1995 och fortsätter till denna dag. Fansrörelsen ställs inför att det uppstår problem med mobiliseringen av resurser, i första hand mänskliga. Det sker en omstrukturering av fanrörelsen. Förutom rekrytering inom fanrörelsen börjar processen med att skapa fangrupper och rekrytering inom fangrupper.
Fördelen med att skapa små grupper är att i sådana grupper finns mycket närmare kommunikation, därför är sådana formationer mer livskraftiga. Dessutom känner medlemmar av fangrupper sig mer skyddade från attacker från representanter för fientliga fanrörelser, polisen eller fördunkling av sina egna "vapenkamrater". Fansrörelsen får vissa ekonomiska resurser, eftersom många fanrörelser får stöd från klubbledningen, och ett system med medlemsavgifter bildas inom fangrupper.
De allra flesta fans är dock inte med i fangrupper. Eftersom subkulturen vid det här laget redan är ganska utvecklad, utgör detta inte ett särskilt problem för dem - de kan hålla sig à jour med alla händelser som äger rum i fanrörelsen, tack vare det utvecklade kommunikationssystemet (periodiska media av fanrörelser, Internet, etc.), delta i nästan alla kollektiva metoder och inte känna sig diskriminerade.
Om vi ​​talar om ledarskap och auktoritet bland fotbollsfans, beror fansens auktoritet först och främst på antalet "utflykter" som görs. Det finns en speciell hierarki av resor - ju längre, desto mer hedervärd - dessutom finns det alla möjliga "dubbel", "trippel" (resor till 2 eller 3 städer i rad utan att stanna hemma). Om få fans försvinner ökar detta också deras auktoritet. Till exempel fick fansen till Chris och Zigzag, som tillsammans nådde Vladikavkaz och dessutom lyckades komma in i en NTV-historia, allmän fanberömmelse. Vissa andra faktorer, som kommer att diskuteras senare, påverkar också fläktens auktoritet.
Fanrörelsen har för närvarande expanderat både numeriskt och geografiskt. I nästan alla städer som har egna klubbar i högstadivisionen i fotboll och ett antal förstadivisionsklubbar växer fanrörelser fram. De största regionala fangrupperna finns i Volgograd, Vladikavkaz, Yaroslavl, Samara, etc. Det är sant att de bara kan kallas stora i förhållande till andra regionala fangrupper, eftersom deras antal inte överstiger flera hundra personer.
Om du försöker uppskatta storleken på den allryska fanrörelsen är det cirka 45-50 tusen människor. För specifika lag fördelas detta enligt följande: "Spartak" (Moskva) - cirka 15 tusen, "CSKA" (Moskva) - cirka 10 tusen, "Dynamo" (Moskva), "Zenith" (St. Petersburg) - 6-8 tusen, "Torpedo", "Lokomotiv" (Moskva) - 3-5 tusen, regionala lag (totalt) - 2-3 tusen.
Dessutom har fanrörelsen en enorm reserv i form av de som för närvarande inte är fans, utan är aktiva fans. Som en illustration säljer ledande ryska fotbollslag tiotusentals klubbhalsdukar och en mängd andra klubbtillbehör varje år. Således kommer fanrörelsen för dessa lag att öka med flera hundra personer årligen, eftersom en viss andel av de människor som köper fantillbehör förr eller senare kommer att bli fotbollsfans.
Dessutom kan fanrörelsen kraftigt öka sina siffror vid några rena fotbollsframgångar: att nå major league, vinna mästerskapet, framgångsrikt spel i Europacuper osv. De mest typiska exemplen av detta slag är Moskvas Lokomotiv och Sankt Petersburgs Zenit.
Lokomotiv Moskva har traditionellt sett varit det minst populära Moskva-laget, men framgångsrika prestationer i det ryska mästerskapet och europeiska cuperna har avsevärt ökat antalet fans och beundrare. Det är samma sak med Zenit. Vid den tidpunkt då Zenit spelade i första ligan var storleken på dess fanrörelse bara några hundra personer, men så fort den kom in i den stora ligan ökade antalet fans omedelbart flera gånger och har ständigt vuxit sedan dess.
Således har fanrörelsen vid det här laget blivit ett verkligt massfenomen, som inte är begränsat till ett fåtal storstäder, utan gradvis sprider sig över hela landet.

Fangrupper

När en fanrörelse blir riktigt massiv och når flera hundra eller till och med tusentals människor, ställs den inför det faktum att lika kommunikation mellan alla fans helt enkelt blir fysiskt omöjlig. Vid denna tidpunkt sker ett slags sönderfall av fanrörelsen i fangrupper, som inkluderar de mest aktiva fansen.
Majoriteten av fansen är dock inte medlemmar i dessa grupper, de föredrar till exempel att åka på resor med de människor som de är på vänskaplig fot med. Därmed visar sig fanrörelsen vara i grunden heterogen till sin sammansättning och består av olika grupper.
Vi kan särskilja tre fundamentalt olika grupper av deltagare:
För det första, huligan, de så kallade huliganerna, eller fotbollshuliganerna, är de mest aktiva och aggressiva medlemmarna i fanrörelsen. Deras antal är litet, 20-30, mer sällan 50, personer i en fangrupp. Det kan finnas flera sådana fangrupper i en fanrörelse. De försöker hävda rollen som en slags elit inom fanrörelsen. Detta återspeglas även i speciella symboler. Alla deras symboler är som regel nominella, eller snarare numrerade. Varje fläkt får en symbol med ett specifikt nummer. Om han tappar denna symbolik utsätts han för sanktioner, inklusive uteslutning från sin fangrupp. Sådana fläktgrupper har de strängaste kraven. Huliganerna måste göra de flesta resor årligen, särskilt till de städer vars fanrörelser är fientliga mot dem, och att delta i alla slagsmål.
Samtidigt, om en av fansen lyckas skaffa huligans tillbehör till en fientlig fanrörelse, ökar detta kraftigt hans prestige i hans egen fanrörelse.Sådana symboler (erhållna i slagsmål) som tillhör en fientlig fangrupp kan bäras av en fläkt som fick det. Till exempel rivs en flik av från en halsduk och bärs lindad runt fotleden eller handleden.
Nästa i hierarkin är medlemmar av fangrupper. De är inte heller många (20-40 personer) och är vanligtvis förenade enligt en territoriell princip: en ort eller ett distrikt i staden (eller mikrodistrikt). Sådana fangrupper beställer vanligtvis speciella symboler och tillbehör som inte bara speglar stödet för en viss klubb, utan också medlemskapet i denna fangrupp.
Oftast sker bildandet av sådana grupper på territoriell basis, vilket naturligtvis är mest bekvämt när det gäller kommunikation mellan fans. Till exempel kan en fangrupp bildas av invånare i en förortsby som stödjer ett "storstads"-lag, eller invånare i ett urbant mikrodistrikt. Som regel är dessa mikrodistrikt som är ganska autonoma och känns "separerade" från resten av staden.
Och på bottennivån finns de så kallade "kuzmichi" eller oorganiserade fans som inte tillhör fangrupper, utan deltar i fanrörelsens aktiviteter. Attityden till dem från medlemmar i fangrupper återspeglar en känsla av överlägsenhet. Men sådana fans är den överväldigande majoriteten i alla fanrörelser.
Dessa fans använder de vanliga klubbsymbolerna, som är allmänt tillgängliga för försäljning. De är vanligtvis mindre aktiva än fans som går med i grupper. De har inga strikta skyldigheter vad gäller vilka resor de ska ta och när, eller vad de ska göra i vissa situationer. Samtidigt är de mest utsatta i olika slags konfliktsituationer, till exempel under resor, när de inte kan räkna med stöd från sin grupp. Som ett resultat blir unga fans nästan alltid offer för "hazing" från vissa fans från grupper, vanligtvis huligan. Men detta är vanligtvis begränsat till insamlingen av en viss monetär "hyllning".
Efter att ha övervägt frågan om hierarkin av medlemmar i olika fangrupper i fanrörelsen, bör frågan om vad fangrupper är och hur de fungerar tas upp.
En fangrupp består vanligtvis av 20-30 personer, förenade enligt principen om territoriell närhet. Detta utesluter dock inte alls möjligheten att denna fangrupp kan omfatta en person som till exempel bor på andra sidan stan. För att komma in i en fangrupp behöver du få en rekommendation från en eller två (olika grupper har olika sätt) medlemmar i gruppen eller fans som har auktoritet i fanrörelsen, men som inte är medlemmar i denna grupp.
De flesta fangrupper har sin egen charter, som delvis reglerar fansens agerande. Vanligtvis föreskriver chartern hur många resor till andra städer ett fan som tillhör en viss grupp måste göra. Ibland delas resor in i "nära" och "långa", i sådana fall föreskrivs ett minsta obligatoriskt antal "långa" resor.
Som regel tilldelas varje fan i gruppen sin egen sociala roll, så att alla funktioner som är nödvändiga för gruppens existens och utveckling utförs: organisatorisk, informativ, ekonomisk förvaltning av gruppen, PR (vi pratar). om gruppens förhållande till andra grupper) osv. Ibland tar detta komiska former, när helt löjliga funktioner uppfinns bara för att varje deltagare ska ha något att göra.
Gruppmedlemmars möten hålls med jämna mellanrum för att diskutera aktuella frågor som denna grupp eller hela fanrörelsen står inför.
Vissa grupper har praxis med vanliga medlemsavgifter, medan andra inte har regelbundna betalningar; pengar samlas in för riktade projekt: beställ specialtillbehör till gruppen, gör en banderoll, etc.
En fangrupp är alltså en ganska autonom formation inom en fanrörelse, och många människor kommer inte så mycket till fanrörelsen som till fangruppen.
Det finns till och med en fanhistoria om att en man en dag kom till ett gammalt fan och sa att han och hans vänner ville skapa en fangrupp. På frågan av ett fan hur många det är svarar han att det är ett 20-tal, även om 15 av dem inte kan fotbollsreglerna och i allmänhet inte är fotbollsintresserade. Detta är naturligtvis bara en historia, men den har vissa grunder.
En gång fanns det faktiskt en märkbar tendens att vanliga stadspunkare försökte ansluta sig till fansen, som lockades av möjligheten att nå en "kvalitativt ny" nivå, formellt bli ett fan, utan att faktiskt ändra sina vanor. Det är sant att sådana människor antingen hoppade av eller faktiskt ändrade sina vanor.
Allmänna anteckningar om subkultur
fotbollsfans

För närvarande kan vi säga att det inte finns några oberoende nationella subkulturer av fotbollsfans. Ja, det finns några nationella särdrag, vissa metoder som skiljer sig från praxis hos fans i andra länder och varianter av slang. Men allt detta kan tillskrivas skillnaderna mellan olika folkslag i temperament, kulturella traditioner osv. Men enligt min mening är det ingen idé att tala om betydande, grundläggande skillnader mellan olika nationella fansubkulturer.
På grund av den breda bevakningen av fotboll av tv och press, såväl som som ett resultat av ständiga kontakter mellan fangrupper från olika länder, skapades en världsomspännande fansubkultur.
Ryssland deltog praktiskt taget inte i processen att skapa denna subkultur. Fanrörelsen i Ryssland uppstod vid en tidpunkt då denna subkultur redan fanns. Dessutom kan vi säga att det var faktumet av existensen av en sådan subkultur som gav upphov till fanrörelsen i Ryssland. Den uppstod för att reproducera denna subkultur.
Detta kulturfenomen blev alltså i det skede av dess uppkomst nästan 100 % kulturell dramatisering. Ett antal argument kan anföras för denna avhandling. För det första, i Ryssland, fram till 70-talet av 1900-talet, fanns det aldrig någon analog av denna subkultur. För det andra är populariseringen av denna subkultur till stor del relaterad till medias aktiviteter. Tills fotbollsfansens subkultur blev ett intresseobjekt för elektroniska medier utvecklades den dåligt. I takt med att intresset för den ökade, blev dess utveckling allt snabbare. För det tredje är det ingen slump att fanrörelsen i Ryssland har sitt ursprung i Moskva och S:t Petersburg – i de städer som är mest mottagliga för västerländska kulturfenomen och det västerländska levnadssättet. För det fjärde är provinsen fortfarande dåligt mottaglig för denna subkultur. Fansrörelsen i provinserna existerar fortfarande bara i sin linda, även i de städer vars lag presterar framgångsrikt i nationella mästerskaps- eller europacupturneringar. För det femte är deltagarnas medelålder 15-20 år, det vill säga de är mest mottagliga för en ny kultur och är redo att förändra kulturella stereotyper. Antalet argument kan fortsätta.
Även om fanrörelsen i Ryssland uppstod för att reproducera en redan existerande kulturell standard, visade sig deltagarnas sammansättning vara fundamentalt annorlunda än i väst. Fanrörelser i väst förenar människor vars medelålder är cirka 25-30 år. Medelåldern för ryska fans är 15-20 år. Förmodligen finns det ett fundamentalt annorlunda system för motivation för deltagande, men detta är ett ämne för en separat studie. Det är sant att nästan alla ledare är mycket äldre i ålder (de började på 70-80-talet).
Fan-subkulturen är i grunden emot den allmänna samhällskulturen, eftersom den syftar till att skapa sin egen livsstil, men inte är motstridig. Sällsynta konflikter (krockar mellan fans och polis), om de uppstår, initieras vanligtvis inte av fotbollsfans. Konfliktens fulla potential rinner ut inom subkulturen, på andra fanrörelser.
Om vi ​​talar om förhållandet mellan fotbollsfanatismens subkultur och andra subkulturer, till exempel musikaliska, så märks också ett ganska logiskt mönster. Fotbollsfansens subkultur visade sig vara ganska acceptabel för representanter för ett antal andra subkulturer: skinn, filmfans, Alisomaniacs, punkare, etc. Som regel är dessa "aggressiva" subkulturer, vars företrädare föredrar en konflikttillvaro med företrädare för andra subkulturer, med brottsbekämpande myndigheter, etc. En sådan förening är ganska logisk, eftersom fotbollsfansens subkultur också är aggressiv, så representanter för andra subkulturer känner sig lika bekväma i den eller nästan lika bekväma som i sin egen subkultur.
Ett speciellt ämne är fotbollsfans och nationalism. Det finns en hel del exempel i historien på att fans till många lag är nära extrem nationalism eller till och med fascism. Ryska fans är inget undantag, av vilka många stöder nationalistiska idéer. Som ett färskt exempel, reaktionen från ett antal fans på Natos bombningar av Jugoslavien. Protestformen var mycket hård (antiamerikanska slagord, brinnande flaggor, etc.), och för att dessa aktioner skulle bli framgångsrika förklarade till och med oförsonliga fiender - fans av CSKA och Spartak - vapenvila.
Efter denna introduktion kan vi gå vidare till en direkt undersökning av fotbollsfansens subkultur. I den ytterligare delen av artikeln kommer vi att prata om huvudkomponenterna i fansubkulturen: symbolik, slang och kollektiva metoder.

Symboler och attribut för fläktrörelsen

För en tid sedan var märkesklubbstillbehör en ganska knapp vara. På 70- och 80-talen var de allra flesta symboler och tillbehör som användes av fansen hemgjorda. För närvarande har produktionen av fotbollstillbehör satts i drift i Ryssland, så du kan hitta en mängd olika symboler och tillbehör. Därför är det vettigt att bygga några typifieringar av dessa olika attribut.
Den första typifieringen kan baseras på symbolernas klubbtillhörighet. I det här fallet, från en viss fans synvinkel, kommer symboler och attribut att delas in i fyra stora grupper: 1) symboler för det egna laget, 2) symboler för vänliga fanrörelser, 3) symboler för fientliga fanrörelser, 4 ) symboler för fanrörelser som fans av ett givet lag inte har någon relation med. Således är olika typer av symbolik förknippade med olika känslor: från vänlig till fientlig. Därför är denna typificering förknippad med ett antal regler som bestämmer ett fans beteende, till exempel hans inställning till fans med symboler och attribut från andra lag.
Att bära ett teams egenskaper ålägger dess ägare vissa skyldigheter och ansvar. Att bära symboler kan leda till både positiva och extremt negativa attityder till sin ägare. Låt oss säga att om en person dyker upp i St. Petersburg med attributen för vänliga fanrörelser, till exempel en CSKA-fan (i skrivande stund är förhållandet mellan dessa fangrupper vänligt), då kommer han inte att ha några problem, och St. Petersburg-fans kommer att behandla honom ganska vänligt. Samtidigt kommer att bära Spartak-symboler medföra negativa konsekvenser, åtminstone konfiskering av tillbehören. Utbyte av tillbehör uppmuntras inte särskilt mycket, därför är det endast tillåtet mellan fans av vänliga fläktrörelser.
Ämnet om relationer mellan fans av olika lag är mycket intressant. För tillfället är förhållandet mellan fans av olika lag ännu inte etablerat, så aggression riktas mot olika lag. Till exempel var Zenit-fans först (för ungefär tre år sedan) vänner med fans av Moskva Spartak, men de hade spända relationer med CSKA-fans (CSKA- och Spartak-fans är oförsonliga fiender). För tillfället har förhållandet mellan fläktgrupper förändrats 180 grader. St. Petersburg-fansen är i krig med Spartak-fansen och är vänner med CSKA-fansen.
Dessutom har olika attribut för samma lag olika "vikter". Här kan vi särskilja tre huvudgrupper: 1) tillbehör till "militära organisationer" - huliganer, 2) tillbehör till fangrupper, 3) allmänt tillbehör för fans. De två första kategorierna särskiljs av det faktum att de inte är på öppen försäljning, och all tillbehör görs på beställning . Dessutom är dessa som regel numrerade symboler, som formellt borde förstärka dess individualitet. Allmänna fantillbehör finns på öppen rea, men det har också ett annat "betyg". Eftersom det finns ganska många av alla typer av tillbehör som säljs och de ändras med jämna mellanrum, är den mest prestigefyllda den tillbehör som producerades tidigare (det är önskvärt att dess produktion för närvarande upphör).
I en utvecklad fanrörelse är tillbehören ganska olika och det är väldigt svårt att komma på något nytt. Klubbhalsdukar, T-shirts, kepsar, mössor, dussintals märken, flaggor, kepsar av ofattbara storlekar etc. dyker upp. Men nya icke-standardiserade drag är fortfarande möjliga. Förresten, det var tack vare uppkomsten av nya symboler som Zenit-fans fick ett allmänt slang smeknamn. Zenit-klubben var den första i Ryssland som började tillverka plastpåsar som föreställer ett kollektivt fotografi av Zenit-spelare, och Zenit-fansen fick det allmänna smeknamnet "påsar".
Om vi ​​talar om symbolik och symboler, så är detta först och främst en definierad uppsättning och sekvens av färger. Och de klubbar som har seriösa traditioner försöker ständigt reproducera de etablerade klubbsymbolerna. Till exempel är klubbuniformen och alla fantillbehör för Moskva Torpedo i svart, vitt och grönt, St. Petersburg Zenit i blått, vitt och blått, etc.
Sådan stabilitet är oerhört viktig för fansen, eftersom alla förändringar av klubbens symboler tvingar fansen att byta alla tillbehör, vilket är dyrt, arbetskrävande och kan ge upphov till konflikter bland fansen. Dessutom är klubbfärgernas stabilitet inte bara stabilitet i fantillbehör, utan också vissa traditioner i fanrörelsens subkultur, eftersom klubbfärger återspeglas till exempel i fanfolklore. Men detta kommer att diskuteras lite senare.
Unga provinsklubbar har vanligtvis inga etablerade klubbtraditioner, och därför tillåter de sig ibland att radikalt ändra klubbfärger. Detta skapar naturligtvis ytterligare svårigheter för fans av dessa lag. Dessutom kan klubbens symboler vara namnen på kända spelare och tränare som försvarade lagets färger, speciella platser oupplösligt kopplade till klubbens historia (vanligtvis stadion), etc.
Förresten, ett intressant exempel på ämnet vad klubbtraditioner är och vad försök att bryta dem kan leda till demonstrerades av Moskva Torpedo. Efter att en betydande del av aktierna i denna antika Moskva-klubb med rika traditioner köptes av JSC Luzhniki, började den spela hemmamatcher på Luzhniki-stadion och inte på den gamla Torpedo-stadion och bytte namn på klubben från "Torpedo" till "Torpedo-Luzhniki" . Dessutom kom en tränare från CSKA till klubben och tog med sig en hel grupp spelare från denna klubb och vägrade tjänsterna från de "ursprungliga" Torpedspelarna.
Detta beslut framkallade komplexa konflikter inom själva laget och en splittring bland fansen. De flesta fansen bestämde sig för att den gamla stadion betonade att Torpedo är ett lag oupplösligt kopplat till ZIL, och alla förändringar är ett försök att bryta dessa traditioner. Som ett resultat blev det en splittring i fanrörelsen och de flesta av fansen började stödja det nyskapade Torpedo-ZIL-laget, även om detta lag först spelade i andra divisionen. De bestämde att just detta lag var efterträdaren till det berömda laget Streltsov och andra stora Torpedspelare.
Men krisen i Torped är ännu inte löst. Ledarna för de två klubbarna kan inte komma överens på något sätt och i Moskva finns det 2 lag som hävdar att de kallas efterföljare till den legendariska klubben. Naturligtvis skapar detta ytterligare svårigheter för utvecklingen av denna fanrörelse.

Fotbollsfansens slang är å ena sidan ännu inte färdigbildad och håller på att skapas. Å andra sidan har det redan formats så mycket att en oinitierad person inte kommer att kunna delta i en konversation mellan 2 fans, för det första är ordförrådet ganska stort, för det andra har många ord och fraser ytterligare semantisk belastning , och för det tredje måste du känna till inte bara slangen, utan också vara medveten om händelserna som äger rum i fanrörelsen.
Det engelska språket hade ett visst inflytande på bildandet av fanslang i Ryssland, som började med huligan och slutade med de engelskspråkiga namnen på många fangrupper, men alla ord som betecknar kollektiva metoder och allt som är förknippat med dem är ryska.
Huvudsyftet med uppkomsten av fanslang är å ena sidan uppenbart - att lyfta fram och isolera fanrörelsen från resten av världen, att fastställa ett kriterium för att dela upp i "oss" och "dem." Å andra sidan är uppkomsten av alltför utvecklad fanslang strategiskt ofördelaktig, eftersom det kommer att komplicera mobiliseringen av nya medlemmar.
Genom att säga "olönsamt" säger jag inte att fanrörelsen är så välskött. Knappast någon planerar på allvar en rörelseutvecklingsstrategi (speciellt eftersom processerna i nästan alla fläktrörelser fortgår ungefär likadant), snarare sker detta intuitivt. De allra flesta fans är unga, de som har varit "fans" i 1-2 år och inte kan skryta med ett överflöd av "utflykter". Därför vill de förstås ha en viss överlägsenhet gentemot de mycket unga medlemmarna i rörelsen, vilket de visar med slang. Samtidigt kan de inte riktigt utveckla slang vidare, eftersom de inte har tillräcklig auktoritet. De som har rätt auktoritet, och hela rörelsen, har mer angelägna problem än utvecklingen av slang.
Därför används det som kan kallas "gatspråk" aktivt i samtal. Stora förändringar i fanslang kommer antingen att ske senare eller inte alls.
Så för tillfället hänvisar speciella slangord främst till kollektiva praktiker och vad som är förknippat med dem. Det finns knappast någon mening med att återge dem i den här artikeln. Det är bara vettigt att betona att i de flesta fall bildas inga nya ord. Ord som finns i vanligt språk får helt enkelt en ny betydelse, som dessutom ibland varierar beroende på sammanhanget.

Kollektiva praktiker

Fotbollsfansens kollektiva metoder är så olika att det är ganska svårt att beskriva dem alla i den här artikeln. Det är ganska säkert att säga att detta är en nyckelkomponent i hela fläktsubkulturen. Slang och tillbehör tjänar endast som ett hjälpmedel för genomförandet av praxis.
Att utföra en viss uppsättning metoder är det huvudsakliga och nödvändiga villkoret för att en person ska anse sig tillhöra en fanrörelse. Först och främst är det här "utflykter". Om ett fan slutar resa med laget till andra städer så slutar han att vara ett fan och hur intensivt hans närvaro på hemmamatcher än är är detta ingen ursäkt.
Ett fan måste också kunna utföra kollektiva metoder som är populära inom fanrörelsen. Naturligtvis finns det ingen "skola", träning eller något liknande, där fansen tränas för att utföra kollektiva övningar. Och när våra "professionella" kommentatorer säger att fansen samlades på arenan 2 timmar före matchstart för att "sjunga" eller träna på sin interaktion, är det inte sant. Att fansen börjar genomföra någon form av träning en timme innan matchstart beror antingen på att de stöttar sitt lag, som kommit ut för att värma upp, eller så har de helt enkelt blivit uttråkade.
Generellt sett är poängen med att komma till arenan en timme eller två innan matchstart för det första att kunna möta laget som anländer till arenan. För det andra, för att återigen visa din skillnad från andra fans. Och för det tredje, om du kommer till en hypematch, till exempel "Zenit" - "Spartak" i fansektionen på stadion ens en timme i förväg, kanske du helt enkelt inte kommer in på stadion. Fans är experter på att gå in på arenor "gratis", och kapaciteten för fansektionerna på arenan är betydligt mindre än antalet personer som vill besöka den.
Kollektivträningar tränas direkt under matcher. Vanligtvis är repertoaren av träningar begränsad, så fans som ständigt kommer till arenan lär sig dem snabbt. Samtidigt, när någon ny praxis dyker upp, är det lätt att märka, eftersom implementeringen till en början inte är särskilt framgångsrik.
Övningar består vanligtvis av en specifik uppsättning rörelser utförda till en rytm satt av fansånger eller så kallade "chants".
Deras huvudsakliga skillnad från varandra är deras varaktighet. Låten består av flera verser till tonerna av någon känd sång. I repertoaren av fangrupper finns det som regel bara 1-2 riktiga låtar. Och en "sång" är helt enkelt en (mindre ofta 2-3) vers, rimmad med rytm eller ord. De kan delas in i lovordande (adresserade till ditt lag, någon av dess spelare individuellt eller tränare) och kränkande (riktade till domaren, motståndarlaget etc.).
I allmänhet är en viss livsstil förknippad med fotbollsfanatism, vars attraktionskraft visar sig vara ett av de främsta incitamenten för många att gå med i fanrörelsen. Denna livsstil visar sig tydligast under resor till andra städer.

Att resa till Ryssland och att resa till väst är, som man säger i Odessa, "två stora skillnader." För europeiska fans är avresan en civil resa i egen bil eller på ett bekvämt tåg, vilket tar flera timmar och inte orsakar mycket problem. Att resa till Ryssland, särskilt långväga, är ett riktigt äventyr. En resa från St. Petersburg, säg, till Sochi utan pengar för biljetter varar flera dagar, och det här är inte den längsta vägen. Det finns legendhistorier om hur någon tillbringade två veckor med att resa till Tyumen på pendeltåg, etc. Att resa är en livsstil, och för många är det det mest spännande i ett fans liv.
En person kan inte betraktas som ett fan om han inte gör ett visst antal resor, det vill säga resor med laget till andra städer. Det finns en viss hierarki av avgångar. Betyget på en resa påverkas först och främst av dess geografiska avstånd, och dessutom av om fansen i denna stad är fientliga mot denna fanrörelse. Om fansen till dessa städer är i krig så ökar bortabetyget.
Det finns i princip inga begränsningar för vilka typer av transporter som används för att ta sig till önskad stad. Ta dig dit med flyg om du har råd. Men de flesta fans tar sig dit med hund, liftar eller med specialhyrda bussar.
De allra flesta fans tar sig till sin destination "med hund", det vill säga med pendeltåg eller pendeltåg. För att göra även den närmaste resan - till Moskva - på detta sätt måste du spendera ungefär en dag. För att ta dig från St. Petersburg till Moskva med pendeltåg måste du göra minst 5 överföringar. Som regel går fansen på morgonen en dag och anländer till Moskva på morgonen nästa dag.
Resan till Moskva har blivit så vanlig att alla har vant sig vid det, inte bara fansen. Kontrollanter blir inte längre förvånade när flera hundra fripassagerare reser på ett elektriskt tåg; den lokala polisen förbereder sig i förväg och försöker lokalisera fans, vilket förhindrar dem från att sprida sig över befolkade områden vid överföringspunkter.
Transferstationerna är markerade av både St. Petersburg- och Moskva-fans, så det råder ingen tvekan om att det är här fanvägen från St. Petersburg till Moskva ligger.
Gamla fans åker vanligtvis tåg, men några gamla fans åker också tåg för att organisera och sköta utflykten. Då och då organiserar fansen någon form av kollektiv aktion i vagnarna för att lämna ett minne av sig själva. Intressant nog har inte alla passagerare en negativ inställning till fansen, många visar stort intresse, ställer olika frågor och kan försöka förutsäga en framtida match.
Om fans från två städer (det vill säga bara fans som tillhör fangrupper) är på god fot, då möter den mottagande parten och ser bort de besökande fansen. De "hänger" tillsammans, och "ägarna" måste organisera allt på en lämplig nivå och stå för de viktigaste kostnaderna.
Om fansen är i en spänd relation eller det är en konflikt, så håller de besökande fansen ihop för att inte vara ensamma i eventuella slagsmål. De mest aggressiva är överens om plats och tid för möjliga slagsmål - de "gör pilarna." Därför försöker polisen, som vet detta och inte går in på nyanserna av relationer mellan fans, ofta att lokalisera fans på en specifik plats.
Till exempel, 1998, under en resa till Yaroslavl, möttes St. Petersburg-fans av polisen på stationen, vallade till stranden av en lokal flod, där de spärrades av och hölls tills matchstart. Efter matchen spärrades även fansen av, fördes till stationen, placerades i en specialkopplad tågvagn och skickades ut ur staden.
Vid ankomsten till staden vandrar de flesta fans genom dess gator, antingen på sightseeing eller för att försöka fylla på med starka drycker. Staden är målad och signerad av fans när det är möjligt.
Beteendet på matchen genomgår inga större förändringar, förutom att besökande fans tilldelas en speciell sektor där de som regel släpps in gratis, och efter matchen hålls de kvar i denna sektor tills resten av fansen lämnar.

Fan Wars

Om vi ​​vänder oss till erfarenheten av utländsk fotbollsfanatism, så är detta för europeiska samhällen ett av de allvarligaste problemen förknippade med fotbollsfans. Massakrer utförda av fans av olika klubbar och landslag (engelska, tyska och latinamerikanska fotbollsfans var särskilt framgångsrika i detta) resulterar i dussintals skadade, förstörda butiker och till och med dödade. Den ryska fanatismen har hittills klarat sig utan offer, men med tanke på omfattningen och grymheten i fanslagsmål de senaste åren kan ett tragiskt konto öppnas mycket snart.
Intressant nog uppstår vanligtvis fankrig i tre typer av fall.
För det första, mellan lagens fans, ra

Traditionen att stödja fotbollslag föddes tillsammans med fotbollen, och det var då den första fankrocken ägde rum. År 1365 förbjöd Edvard III, kung av England, spelet som heter "fotboll", som innebar fler och fler utbrott av våld, genom att utfärda ett dekret:

”Till alla sheriffer i London! Jag beordrar att det ska meddelas att från och med nu är varje frisk man i denna stad skyldig att ägna sig åt bågskytte, och spel med fot eller handboll och andra värdelösa nöjen är förbjudna med straff för fängelse.”

Historien om bildandet av moderna fotbollsfans härstammar, liksom själva spelet, från Foggy Albion, som började sin kronologi i mitten av 60-talet av 1900-talet. Detta är den tid då en subkultur av fotbollsfandom börjar ta form: mode, slang, ramsor, såväl som ett allmänt beteende. Det var britterna som var de första att bli kända över hela världen för fotbollsrelaterat våld.

engelsk fotboll

Tillsammans med fanrörelsen framstår ett stridbart fotbollsliv som en blindtarm. På den tiden bestod läktarna på engelska arenor av 70 % fans av fotbollsvåld. De flesta matcher slutade i allvarliga bråk, och önskan att "ta reda på den starkaste" var huvudmotivet för att besöka stadion.

Den främsta drivkraften för utvecklingen av fanrörelsen i England var tv-sändningen av VM 1962 från Chile. För första gången såg britterna hur fans från andra länder organiserade stöd till sitt landslag. Ett stort antal små och stora grupper skapades. Begreppet "hemsektor" (platser bakom grindarna) dök upp.

Unga människor hade två idoler: Beatles och fotboll. Antalet huliganer och fangrupper växte exponentiellt.

Många blodiga sammandrabbningar på arenor bleknade efter en händelse. Den 6 november kastades en handgranat mot hemmaplanen i Millwall, vars fans ansågs vara de mest blodtörstiga.

Det fungerade inte, men önskad effekt uppnåddes. Många tryckta medier började publicera uppriktiga och ofta avslöjande artiklar om huliganer.

Den massiva spridningen av våld i Europa stoppades av Heysel-tragedin 1985. Vid den sista matchen i European Champions Cup mellan italienska Juventus och engelska Liverpool dog nästan 40 personer och hundratals skadades på grund av kollapsen av väggen på en av läktarna.

Ungefär en timme före avspark klättrade en grupp Liverpool-fans över barriärerna som skilde dem från Juventus-fansen, vilket fick läktarens stödvägg att kollapsa.

Många lyckades ta skydd, men inte alla, varför 39 personer till slut dog och många skadades.

Efter att UEFA stängt av alla engelska klubbar från att delta i europeiska tävlingar i fem år, och som ett resultat upphörde många huligangrupper att existera.

Längs vägen utvecklades casuals fotbollsmoderörelsen aktivt. Detta mode har sitt ursprung i Liverpool och plockades senare upp i London och Manchester.

Deltagare i rörelsen är ungdomar klädda inte i T-shirts med klubbens färger, utan i snygga märkeskläder.

De försökte sticka ut från andra grupper och det var förstås väldigt svårt att misstänka en person som bar så dyra och moderiktiga kläder för huliganism.

De första fansen i Sovjetunionen kom till läktaren 1972

Fansen av Spartak Moskva anses vara förfäder till fanrörelsen i Ryssland. 1972 var de de första i unionen som dök upp på arenors läktare med lagtillbehör, samlades i en viss sektor och sjöng ramsor till stöd för laget.

När de såg exemplet med spartakister framför dem och tittade genom nyckelhålet i järnridån började sovjetiska ungdomar tyst bära flerfärgade halsdukar och stödja sina lag med "sånger".

Till en början var allt ganska primitivt: praktiskt taget samma ramsor hördes på arenorna, lånade från varandra. De ändrade bara namnen på kommandona, och för att bibehålla rytmen var det ibland nödvändigt att ordna om ord eller lägga till nya.

Även om förmodligen var och en av dessa "sånger" har en författare och det finns ett team vars fans "laddade" det för första gången; de har länge blivit en del av allmän folklore för fans: "Även om du spricker, även om du spricker, är Spartak/CSKA på första plats!", "Det finns fortfarande inget bättre lag i världen än Spartak."

Till en början var polisens inställning till fansen ganska lojal. Men ett direktiv kom från ovan att allt detta stöd var ett antisovjetiskt fenomen.

Om ett fan gick till stadion med en flagga kunde han föras till polisstationen. Därför lindade de mest avancerade och listiga fansen flaggor runt sina kroppar under sina kläder och gick till stadion – som röda arméns soldater med en regementsbanner för att attackera. Senare började poliser konfiskera inte bara flaggor utan även halsdukar, märken och t-shirts.

Sovjetunionen levde bakom järnridån, och alla trender som inte sanktionerades av partiet ansågs vara det kapitalistiska västerlandets ohälsosamma intriger. De fängslade fansen anklagades för allt från spionage för sionistisk underrättelsetjänst till deltagande i en global konspiration mot Sovjetunionen.

Så fort sånger började "ladda" från läktaren rusade polisen omedelbart dit.

Sovjetiska fans hade ingen möjlighet att lära sig något om fans från andra länder. Det fanns en informationsblockad i unionen angående allt som var anstötligt för kommunistpartiet.

Folk blev utstötta från universitet och förlorade sina jobb, men gick ändå på matcher för att stötta laget.

Men i slutet av sjuttiotalet ägde en fanrörelse rum i ett antal stora städer i Sovjetunionen - Moskva, Leningrad, Kiev, Tbilisi.

Det var få aktiva fans, på grund av motstånd från myndigheterna - från flera hundra i Moskva till ett dussin killar i Tbilisi. Många fans tittade på dem med avund och beundran, och bara polisavdelningar, som skickade fångar till polisstationer efter varje match, svalnade deras iver att ansluta sig till raden av medarbetare till en subkultur främmande för socialismen.

Å ena sidan var det "järnridån" och den vanliga medborgaren, som utgjorde fansens huvudsakliga ryggrad och gick till stadion, visste inte om fansens beteende i väst, och å andra sidan, beteendet hos allierade fans upprepade sina utländska kollegor.

De mest kända och diskuterade slagsmålen mellan fans var nästan varje resa av Moskva-fans till Kiev. Men i grunden var det inte planerade aktioner, utan kaotiska strider från vägg till vägg.

Gardinen föll. Fienden har lämnat

I början av 90-talet, med Sovjetunionens kollaps, började den inhemska fanatismen gradvis försvinna. Det är allmänt accepterat att han nådde botten 1994. De viktigaste "fienderna" hamnade i andra länder: till exempel gick "svurna vänner" - Dynamo (Kiev) och Spartak (Moskva) - till olika mästerskap.

En fansubkultur kan inte existera utan en uppdelning mellan "vän och fiende", så fienden hittades inom landet.

Fans av CSKA och Spartak satte tonen. Aktiva "fans" delade med sig av sina erfarenheter med periferin. Huvudaktionerna ägde rum i Moskva, ibland i St. Petersburg.

1995 och CSKA-Spartak-derbyt visade den fulla styrkan hos den nyligen förstärkta fanrörelsen. Mer än tvåhundra människor drabbade samman i ett enormt slagsmål.

Fanatism blev ett riktigt mode, intresset växte dag för dag. Samtidigt, uppenbarligen under inflytande av den brittiska kulturen, började fotbolls-”företag” (från det engelska företaget) dyka upp.

Den så kallade "Shchelkovo Battle" 1997 mellan representanter för Spartak och Zenit fanrörelser orsakade en enorm resonans. Gäster i den norra huvudstaden, med 500-700 personer, klev av bussarna vid Moskvas tunnelbanestation "Shchelkovskaya" och begav sig mot Lokomotiv-stadion.

Kolonnen av Zenit-trupper möttes av tvåhundra "röd-vita" beväpnade med käppar, beslag och annan utrustning.

Trots sin numerära överlägsenhet var Zenit-fans tvungna att fly. De S:t Petersburgare som blev kvar på slagfältet fick olika skador. Sedan dess, i ryska medier, har fansen fått smeknamnet "fotbollshuliganer" på samma sätt som de engelska "huliganerna".

På 90-talet flyttade fans av huvudstäderna direkt till fotbollsrelaterad huliganism - deras mål var att inte delta i matcherna i deras favoritklubb.

De viktigaste var de "tredje halvorna" - en uppgörelse med fiendens fans.

Tack vare media och regeringstjänstemän i Ryssland har en extremt negativ inställning till fotbollsfanatism utvecklats, med rötter i den "sovjetiska" världsbilden av ett fan som en huligan. Men en fotbollsfan är inte alltid en huligan, eller åtminstone inte i första hand en huligan. En fotbollsfan är en person som är bärare av en subkultur med alla dess principer och värderingar, dess specifika praktiker och djupa symbolik.

"Friskad vid ingången av säkerhet, inhägnad på alla sidor som ett koncentrationsläger med ett kedjelänksstängsel, omgivna av beväpnad polis, tittar fotbollsfans på 22 miljonärer som springer runt en grön rektangel och blir galna." (citat ULTRAS (Organiserade stödgrupper för idrottslag.)

Frågan om hur man skiljer en fläkt från en vanlig fläkt är inte helt klarlagd ens bland fansen själva, men det finns fortfarande en grundläggande hierarki. Här är hon:

1. Tofflor. Den lägsta nivån i hierarkin. De stöttar laget uteslutande på TV: i tofflor. De går inte till stadion.

2. Kuzmichi. Den största delen av fansen går på matcher på arenor, men betraktar sig inte som fans.

3. Karlans(härstammar från dvärg). Dessa är unga, oerfarna "gröna" fans. I regel kallas det barn och ungdomar som nyligen kommit in i rörelsen.

4. Gopniks(gopota) En skara aggressiva och lågutbildade individer som betraktar sig själva som fans, men som inte vet något om fanatism. Fotboll och alkohol är den bästa underhållningen i livet för dem. De klär sig i träningsoveraller med rosor, sneakers, baseballkepsar och andas en öldoft.

I det moderna ryska samhället anses de felaktigt vara en stereotyp av ett fan. Men det är inte sant. Fansens inställning till dem är som oberörbarhet i Indien.

5. Halsdukar. Detta är ett extra till en fanrörelse. Ordet kommer från engelskan scarf - scarf. Halsduk och T-shirt i klubbfärgen krävs. Halsduken ska inte tas bort under några förhållanden och i alla väder. Scarfers kommer till stadion för att vara på fansens läktare och känna att de är en del av en enorm kraft. Fotboll är underhållning för dem, så de flesta halsdukar är säkra.

6. Ultras. En aktiv del av fotbollsrörelsen. De förbereder sig för matchen, ritar banderoller, lär sig ramsor, trycker flygblad och repeterar föreställningar. Generellt gör de allt som är intressant att titta på under en match. Det är de som kommer med fyrverkerierna. Inte en enda normal ultras skulle kasta eld på människor; om han gör detta eller attackerar ett vanligt fan, kommer han att straffas av sitt eget folk innan polisen kommer.

Fläktregler anses vara lag. I händelse av överträdelse kan brottsbekämpande myndigheter förbjuda fansen att organisera uppträdanden med banderoller och alla tillbehör vid nästa match.

Ultras kan kännas igen på närvaron av en scarf, men till skillnad från scarfers bär de aldrig märkesklubbsaker. Ultras regler är att alltid stötta laget, oavsett kurs och matchresultat; sätt dig inte ner medan du spelar; delta i alla klubbmatcher oavsett priser och avstånd; engagemang för klubben.

7. Hulse. Detta är den högsta nivån i hierarkin: rörelsens elit. I YouTube-videor är det Huls som kämpar vägg i vägg. Brottsbekämpande myndigheter i alla länder kämpar mot dem och förbjuder dem att delta i fotbollsmatcher och resa utomlands. Detta är kärnan i firmans (grupper av fans), vanligtvis flera dussin personer.

De attackerar aldrig en oförberedd person - bara en representant för en krigande firma. Utan en skugga av tvivel kommer de också att stöta sig med polisen om brottsbekämpande tjänstemän, enligt deras åsikt, kränker deras rättigheter.

"Om du behandlar oss som avskum där vi går, då kommer vi att agera som avskum" (fanskribenten Dougie Brimson).

Huls slagsmål mellan krigförande firman äger ofta rum inte på stadion utan på avlägsna platser med obligatorisk närvaro av sekunder som kontrollerar båda grupperna för förekomsten av förbjudna "argument": knivar, mässingsknuckar, beslag, fladdermöss, etc. En hederskodex är i kraft. Huls bär oftast kläder från dyra märken. Vita sneakers är ett måste. På läktaren håller de ihop med ultras, men utanför arenan divergerar de kraftigt.

Yakuba Albert Vladimirovich

Föreläsare vid Institutionen för filosofi och sociologi, Krasnodar-universitetet vid Rysslands inrikesministerium

(tel.: +78612583957)_

Fotbollsfans som en subkultur i Ryssland

Subkulturer av fotbollsfans intar en viktig plats i den ryska ungdomskulturen. Utvecklingen av detta område av ungdomssubkultur i Ryssland har visat den teoretiska och praktiska betydelsen av den sociologiska analysen av de beteendemässiga och ideologiska aspekterna av deltagarna i denna subkultur.

Nyckelord: ungdom, ungdomskultur, fotbollsfans subkultur, desorganisation, upplopp.

A.V. Yakuba, lärare för en lärostol för filosofi och sociologi vid Krasnodar-universitetet vid Rysslands inrikesministerium; tel.: +78612583957. Fotbollsfans som en subkultur i Ryssland

Fotbollsfansens subkultur intar en viktig plats i den ryska ungdomskulturen. Utvecklingen av denna riktning av ungdomskultur i Ryssland visade den teoretiska och praktiska betydelsen av den sociologiska analysen av beteende- och attitydsaspekterna av denna subkultur.

Nyckelord: ungdom, ungdomskultur, fotbollsfans subkultur, desorganisation, upplopp.

Det sociala fenomen som kan kallas fotbollsfanatism är fullt möjligt och till och med nödvändigt att studera från olika positioner. Du kan betrakta fotbollsfans från tre positioner: som en social rörelse, som en social grupp och som bärare av en specifik subkultur.

Termen "fanrörelse" kan användas i två betydelser: för det första, för att beteckna en social rörelse som stöder en viss fotbollsklubb, och för det andra, för att beteckna en allrysk fanrörelse som förenar alla fans, oavsett vilken klubb de stödjer och vilken typ av relation de har med fans av andra klubbar.

Varje fanrörelse består av ett visst antal bildade grupper och ett betydande antal oorganiserade fans. Fangrupper består vanligtvis av 15-30 personer som fyller en specifik uppsättning roller och lyder under vissa normer. De allra flesta grupper har en så kallad "charter", som definierar skyldigheterna för en medlem av en fangrupp, och om de inte följer dem är han utesluten från denna grupp. Oorganiserade fans är inte medlemmar i några grupper inom rörelsen, men de befinner sig ändå i sociala sammanhang

mi-nätverk, delta i en betydande del av repertoaren av kollektiva handlingar och därmed inte hoppa av rörelsen.

Och slutligen finns det en subkultur som är gemensam för alla ryska fanrörelser. Dess centrala komponent är specifika metoder. Naturligtvis finns det vissa detaljer för varje specifik fanrörelse som stödjer en eller annan rysk klubb, men de passar alla inom ramen för fotbollsfanatismens allmänna subkultur.

Det var subkulturen som blev huvudorsaken till uppkomsten av fanrörelsen i Ryssland, som uppstod just för att reproducera denna kulturella tradition. Därför kan vi säga att subkultur är nyckelpunkten, grunden för ett sådant fenomen som fotbollsfanatism. Om vi ​​betraktar fanrörelsen i Ryssland, så bör vi först och främst avgöra vad som menas med fotbollsfanrörelsen och fotbollsfans. Det skulle vara ett misstag att endast betrakta så kallade grupper av fotbollshuliganer som fotbollsfans, det skulle innebära att man avsevärt minskar det undersökta fenomenet och omedelbart märka det med en negativ etikett.

Fotbollsfans är de medlemmar av subkulturen som följer normer och värderingar, specifika metoder,

symbolik osv. och agera i enlighet med det. Följaktligen, i detta fall, är fläktrörelsen en miljö inom vilken en specifik subkultur reproduceras.

Faktum är att vi kan prata om förekomsten av en fanrörelse i Ryssland, som skulle vara bärare av en viss subkultur, sedan 70-talet. XX-talet Vid den tiden dök de första fangrupperna upp, som ständigt utförde en viss uppsättning metoder: gå till matcher, specifikt beteende på stadion, etc. De använde speciella symboler, slang och andra attribut av subkulturen dök upp. Det är sant att fanrörelsen inte blev utbredd på grund av starkt motstånd från den traditionella samhällskulturen, som på grund av sin monostilism inte accepterade avvikelser från traditionella sedvänjor, värderingar etc.

Aktivt motstånd mot detta fenomen från de sociala institutionerna i det sovjetiska samhället, på grund av dess inkonsekvens med traditionella kulturella stereotyper, lokaliserade den nya sociala formationen både numeriskt och territoriellt. Geografiskt var fanrörelsen begränsad till ett antal stora städer, såsom Moskva, Leningrad, Kiev, etc., och i antal översteg inte flera hundra personer. Det bör dock noteras att alla ledare för den moderna fanrörelsen startade vid denna tid, vilket gav dem auktoritet i fanrörelsen.

Efter det sovjetiska samhällets kollaps började fanrörelsen expandera. Detta beror på ett antal faktorer.

För det första övergången från en monostilistisk typ av kultur till en polystilistisk. Samhället har blivit mer tolerant mot avvikelser från traditionella värderingar och praxis, vilket har skapat nya möjligheter för den ryska fanrörelsen.

För det andra informationsöppenheten i det ryska samhället. I väst utvecklades fanrörelsen extremt snabbt, men under den sovjetiska perioden av vårt samhälles historia visste medborgarna praktiskt taget ingenting om det, fans av västerländska klubbar var försiktiga med att resa till Sovjetunionen, så fanrörelsen utvecklades i en informationsvakuum. I takt med att samhället demokratiserades fick den ryska fanrörelsen mer och mer information om fanrörelsen i andra länder och antalet kontakter med fans i andra länder ökade markant. Allt detta bidrog till ett ökat intresse för det nya samhällsfenomenet och gjorde det följaktligen mer populärt och utbrett.

Och för det tredje underlättades utvecklingen av fanrörelsen av utvecklingen av andra sociala rörelser och subkulturer, vars representanter sedan ingick i fanrörelsen.

I det postsovjetiska utvecklingsstadiet av fanrörelsen bör två stadier särskiljas. Den första omfattade tidsperioden från slutet av 1980-talet. till 1994-1995 Vid denna tidpunkt sker rekryteringen av resurser direkt inom ramen för fanrörelsen. De försöker alla ge ut sin egen fanlitteratur, men eftersom de under denna period praktiskt taget inte har några ekonomiska resurser stänger dessa publikationer snabbt. Samtidigt anpassas fanatismens västerländska subkultur till ryska förhållanden, och kulturella normer och stereotyper internaliseras.

Trots det faktum att fanrörelsen fortfarande är geografiskt lokaliserad, faktiskt bara i 2 städer (Moskva och St. Petersburg), växer den i antal. Antalet fans började mätas i flera tusen personer (kanske cirka 5-7 tusen), de största fansgrupperna var bland Moskva-lagen: Spartak, CSKA, Dynamo.

Den andra etappen började efter 1995 och fortsätter till denna dag. Fanrörelsen ställdes inför problem med att mobilisera resurser, i första hand mänskliga. Det sker en omstrukturering av fanrörelsen. Förutom rekrytering inom fanrörelsen börjar processen med att skapa fangrupper och rekrytering inom fangrupper. Fördelen med att skapa små grupper är att det är mycket närmare kommunikation i sådana grupper, så sådana formationer är mer gångbara. Medlemmar av fangrupper känner sig dessutom mer skyddade från attacker från representanter för fientliga fanrörelser, polisen eller fördunkling av sina egna "kompisar". Fanrörelsen får vissa ekonomiska resurser, eftersom... många fanrörelser får stöd från klubbledningen och ett system med medlemsavgifter håller på att bildas inom fangrupper.

De allra flesta fans är dock inte med i fangrupper. Eftersom subkulturen vid det här laget redan är ganska utvecklad, utgör detta inte ett särskilt problem för dem - de kan hålla sig à jour med alla händelser som äger rum i fanrörelsen, tack vare det utvecklade kommunikationssystemet (periodiska media av fanrörelser, Internet, etc.), delta i nästan alla kollektiva metoder och inte känna sig diskriminerade.

Om vi ​​talar om ledarskap och auktoritet bland fotbollsfans, beror fansens auktoritet först och främst på antalet "utflykter" som görs. Det finns en speciell hierarki av resor - ju längre, desto mer hedervärd. Dessutom finns det alla möjliga "dubbel" och "trillingar" (reser till 2 eller 3 städer i rad utan att stanna hemma). Om få fans försvinner ökar detta också deras auktoritet. Fanrörelsen har för närvarande expanderat både numeriskt och geografiskt. I nästan alla städer som har egna klubbar i den högsta fotbollsdivisionen växer fanrörelser fram. En liknande situation finns med ett antal förstadivisionsklubbar. De största regionala fangrupperna finns i Volgograd, Vladikavkaz, Yaroslavl, Samara, etc. Det är sant att de bara kan kallas stora i förhållande till andra regionala fangrupper, eftersom deras antal överstiger inte flera hundra personer. Om du försöker uppskatta storleken på den allryska fanrörelsen är det cirka 45-50 tusen människor. För specifika lag är detta fördelat enligt följande: Spartak (Moskva) - cirka 15 tusen, CSKA (Moskva) - cirka 10 tusen, Dynamo (Moskva), Zenit (St. Petersburg) - 6-8 tusen, "Torpedo", " Lokomotiv” (Moskva) - 3-5 tusen, regionala lag (totalt) - 2-3 tusen.

Dessutom har fanrörelsen en enorm reserv i form av de som för närvarande inte är fans, utan är aktiva fans. För att illustrera: Rysslands ledande fotbollslag säljer tiotusentals klubbhalsdukar och en mängd andra klubbtillbehör varje år. Således kommer fanrörelsen för dessa lag att öka med flera hundra personer årligen, eftersom en viss andel av de som köper fantillbehör kommer förmodligen att bli fotbollsfans förr eller senare. Dessutom kan fanrörelsen kraftigt öka sina siffror vid några rena fotbollsframgångar: tillgång till Premier League, seger i mästerskapet, framgångsrikt spel i ett antal matcher osv. Det mest typiska exemplet av detta slag är Lokomotiv i Moskva, som under många år kallades huvudfotbollens femte hjul. På den tiden ansågs sådana klubbar som Spartak, Dynamo, Torpedo, CSKA vara ledare, och järnvägsarbetarna spelade länge i den första fackliga ligan. Lokomotiv Moskva har traditionellt sett varit det minst populära Moskva-laget, men framgångsrikt

prestationer i det ryska mästerskapet och europeiska cuper ökade avsevärt antalet fans och beundrare.

Således har idag fanrörelsen blivit ett verkligt massfenomen, som inte är begränsat till ett fåtal storstäder, utan gradvis sprider sig över hela landet. När en fanrörelse blir riktigt massiv och når flera hundra eller till och med tusentals människor, ställs den inför det faktum att lika kommunikation mellan alla fans helt enkelt blir fysiskt omöjlig. Vid denna tidpunkt sker ett slags sönderfall av fanrörelsen i fangrupper, som inkluderar de mest aktiva fansen. Majoriteten av fansen ingår dock inte i dessa grupper, de föredrar till exempel att åka på resor med de människor som de är på vänskaplig fot med. Därmed visar sig fanrörelsen vara i grunden heterogen till sin sammansättning och består av olika grupper. Vi kan särskilja tre fundamentalt olika grupper av deltagare:

För det första, huligan, de så kallade huliganerna, eller fotbollshuliganerna, är de mest aktiva och aggressiva medlemmarna i fanrörelsen. Deras antal är litet, 20-30 (mindre ofta 50) personer i en fangrupp. Det kan finnas flera sådana fangrupper i en fanrörelse. De försöker hävda rollen som en slags elit inom fanrörelsen. Detta återspeglas även i speciella symboler. Alla deras symboler är som regel nominella, eller snarare numrerade. Varje fläkt får en symbol med ett specifikt nummer. Om han tappar denna symbolik utsätts han för sanktioner, inklusive uteslutning från sin fangrupp. Sådana fläktgrupper har de strängaste kraven. Huliganerna är skyldiga att årligen göra de flesta resor till de städer vars fanrörelser är fientliga mot dem, och att delta i alla slagsmål. Till exempel, om vi tar hänsyn till vår region, har fansen till den Kuban fotbollsklubben de mest fientliga relationer med fans av fotbollsklubben Rostov eller med de fortfarande få fans av fotbollsklubben Krasnodar.

Samtidigt, om en av fansen lyckas skaffa huligans tillbehör av en fientlig fanrörelse, ökar detta kraftigt hans prestige i hans egen fanrörelse.Symboler som tillhör en fientlig fangrupp kan bäras av fansen som skaffat den. Till exempel, från halsduk, lossnar en flik, som

BULLETIN OF KRASNODAR UNIVERSITY OF THE MIA OF RUSSIA 2014 nr 4 (26)

Bär lindad runt fotleden eller handleden.

Om vi ​​talar utifrån begreppet extremism, så kan fotbollsfanatism klassas som en typ av extremism, eftersom Fotbollsfans använder extremt kraftfulla metoder för att uppnå sina mål.

Nästa i hierarkin är medlemmar av fangrupper. De är inte heller många (20-40 personer) och är vanligtvis förenade enligt en territoriell princip: en ort eller ett distrikt i staden (eller mikrodistrikt). Sådana fangrupper beställer vanligtvis speciella symboler och tillbehör som inte bara speglar stödet för en viss klubb, utan också medlemskapet i denna fangrupp.

Oftast sker bildandet av sådana grupper på territoriell basis, vilket är mest bekvämt när det gäller kommunikation mellan fans. Till exempel kan en fangrupp bildas av invånare i en förortsby som stödjer ett "storstads"-lag, eller invånare i ett urbant mikrodistrikt. Som regel är dessa mikrodistrikt som är ganska autonoma och känns "separerade" från resten av staden. Och på bottennivån finns de så kallade "kuzmichi", eller oorganiserade fans som inte tillhör fangrupper, utan deltar i fanrörelsens aktiviteter. Attityden till dem från medlemmar i fangrupper återspeglar en känsla av överlägsenhet. Men sådana fans är den överväldigande majoriteten i alla fanrörelser. Dessa fans använder de vanliga klubbsymbolerna, som är allmänt tillgängliga för försäljning. De är vanligtvis mindre aktiva än fans som går med i grupper. De har inga strikta skyldigheter vad gäller vilka resor de ska ta och när, eller vad de ska göra i vissa situationer. Samtidigt är de mest utsatta i olika slags konfliktsituationer, till exempel under resor, när de inte kan räkna med stöd från sin grupp. Som ett resultat blir unga fans nästan alltid offer för "hazing" från vissa fans från grupper, vanligtvis huligan. Men detta är vanligtvis begränsat till insamlingen av en viss monetär "hyllning".

Efter att ha övervägt frågan om hierarkin av medlemmar i olika fangrupper i fanrörelsen, bör frågan om vad fangrupper är och hur de fungerar tas upp.

En fangrupp består vanligtvis av 20-30 personer, förenade enligt principen om territoriell närhet. Detta utesluter dock inte alls att det i denna fangrupp kan finnas

en person som bor till exempel på andra sidan stan. För att komma in i en fangrupp behöver du få en rekommendation från en eller två (olika grupper har olika sätt) medlemmar i gruppen eller fans som har auktoritet i fanrörelsen, men som inte är medlemmar i denna grupp.

De flesta fangrupper har sin egen charter, som delvis reglerar fansens agerande. Vanligtvis föreskriver chartern antalet resor till andra städer som ett fan som tillhör en viss grupp måste göra. Ibland delas resor in i "nära" och "långa", i sådana fall föreskrivs ett minsta obligatoriskt antal "långa" resor.

Som regel tilldelas varje fan i gruppen sin egen sociala roll. För att utföra alla funktioner som är nödvändiga för gruppens existens och utveckling, finns det följande roller: organisatorisk, information, ekonomisk förvaltning av gruppen, PR (vi pratar om gruppens relation med andra grupper) , etc. Ibland tar detta komiska former, när helt löjliga funktioner uppfinns bara för att varje deltagare ska ha något att göra. Gruppmedlemmars möten hålls med jämna mellanrum för att diskutera aktuella frågor som denna grupp eller hela fanrörelsen står inför. Vissa grupper har praxis med vanliga medlemsavgifter, medan andra inte har regelbundna betalningar; pengar samlas in för riktade projekt: beställ specialtillbehör till gruppen, gör en banderoll, etc. En fangrupp är alltså en ganska autonom enhet inom fanrörelsen. Många människor kommer inte så mycket till fanrörelsen som till fangruppen.

När man överväger fanrörelsen kan man inte undgå att nämna fantillbehör. För en tid sedan var märkesklubbstillbehör en ganska knapp vara. På 70-80-talet. XX-talet Symbolerna och tillbehören som fansen använde var mestadels hemgjorda. För närvarande, i Ryssland, har produktionen av fotbollstillbehör satts igång, så du kan hitta en mängd olika symboler och tillbehör. I detta avseende är det vettigt att bygga några typifieringar av dessa olika attribut.

Den första typifieringen kan baseras på symbolernas klubbtillhörighet. I det här fallet, från en viss fläkts synvinkel, kommer symbolerna och attributen att delas upp

i 4 stora grupper: 1) symboler för ditt eget lag; 2) symboler för vänliga fläktrörelser; 3) symboler för fientliga fanrörelser; 4) symboler för fanrörelser som fans till ett visst lag inte har några relationer med. Således är olika typer av symbolik förknippade med olika känslor - från vänlig till fientlig. Därför är denna typificering förknippad med ett antal regler som bestämmer ett fans beteende, till exempel hans inställning till fans med symboler och attribut från andra lag.

Att bära ett teams egenskaper ålägger dess ägare vissa skyldigheter och ansvar. Att bära symboler kan leda till både positiva och extremt negativa attityder till sin ägare. Låt oss säga att om en person med attributen för vänliga fanrörelser dyker upp i St. Petersburg, till exempel en CSKA-fan, kommer han inte att ha några problem, och St. Petersburg-fans kommer att behandla honom ganska vänligt. Samtidigt kommer att bära Spartak-symboler medföra negativa konsekvenser, åtminstone konfiskering av tillbehören. Utbyte av tillbehör uppmuntras inte särskilt mycket, därför är det endast tillåtet mellan fans av vänliga fläktrörelser.

Ämnet om relationer mellan fans av olika lag är mycket intressant. För tillfället är förhållandet mellan fans av olika lag ännu inte etablerat, så aggression riktas mot olika lag. Till exempel var Zenit-fans först (för ungefär tre år sedan) vänner med fans av Moskva Spartak, men de hade spända relationer med CSKA-fans (CSKA- och Spartak-fans är oförsonliga fiender). För tillfället har förhållandet mellan fläktgrupper förändrats 180 grader. St. Petersburg-fansen är "i krig" med Spartak-fansen och är vänner med CSKA-fansen. Dessutom har olika attribut för samma lag olika "vikter". Här kan vi särskilja tre huvudgrupper: 1) tillbehör till "militära organisationer" - huliganer; 2) tillbehör till fangrupper; 3) allmänt tillbehör för fans. De två första kategorierna särskiljs av det faktum att de inte är på öppen försäljning, alla tillbehör görs på beställning. Dessutom är dessa som regel numrerade symboler, som formellt borde förstärka dess individualitet. Allmänna fantillbehör finns på öppen rea, men den har också en annan "betyg". Eftersom det finns ganska många alla typer av tillbehör till försäljning och de ändras med jämna mellanrum, dessa tillbehör är de mest prestigefyllda , som släpps

gungade tidigare (det är tillrådligt att dess produktion avbryts för tillfället).

I en utvecklad fanrörelse är tillbehören ganska olika, och det är väldigt svårt att komma på något nytt. Klubbhalsdukar, T-shirts, kepsar, mössor, dussintals märken, flaggor, kepsar av ofattbara storlekar etc. dyker upp. Men nya icke-standardiserade drag är fortfarande möjliga. Förresten, det var tack vare uppkomsten av nya symboler som Zenit-fans fick ett allmänt slang smeknamn. Zenit-klubben var den första i Ryssland som började tillverka plastpåsar som föreställer ett kollektivt fotografi av Zenit-spelare, och Zenit-fansen fick det allmänna smeknamnet "påsar".

Om vi ​​talar om symbolik och symboler, så är detta först och främst en viss uppsättning och sekvens av färger. Och de klubbar som har seriösa traditioner försöker ständigt reproducera de etablerade klubbsymbolerna. Till exempel är klubbuniformen och alla fantillbehör för Moskva Torpedo i svart, vitt och grönt, St. Petersburg Zenit i blått, vitt och blått, etc.

Sådan stabilitet är oerhört viktig för fansen, eftersom alla förändringar av klubbens symboler tvingar fansen att byta alla tillbehör, vilket är dyrt, tidskrävande och kan ge upphov till konflikter bland fansen. Dessutom är stabiliteten hos klubbfärger inte bara stabilitet i fantillbehör, utan också vissa traditioner i fanrörelsens subkultur, eftersom klubbfärger återspeglas till exempel i fansfolklore.

Glöm inte fanslang. Fotbollsfansens slang är å ena sidan ännu inte färdigbildad och håller på att skapas. Å andra sidan har det redan formats så mycket att en oinitierad person inte kommer att kunna delta i en konversation mellan 2 fans, för det första är ordförrådet ganska stort, för det andra har många ord och fraser ytterligare semantisk belastning , och för det tredje är det nödvändigt att inte bara känna till slangen, utan också att vara medveten om händelserna som äger rum i fanrörelsen. Det engelska språket hade ett visst inflytande på bildandet av fanslang i Ryssland, som började med huligan och slutade med de engelska namnen på många fangrupper, men alla ord som betecknar kollektiva metoder och allt som är förknippat med dem är ryska.

BULLETIN OF KRASNODAR UNIVERSITY OF THE MIA OF RUSSIA 2014 nr 4 (26)

Huvudsyftet med uppkomsten av fanslang är å ena sidan uppenbart - att lyfta fram och isolera fanrörelsen från resten av världen, att fastställa ett kriterium för att dela upp i "oss" och "dem." Å andra sidan är utseendet på alltför utvecklad fanslang strategiskt olönsamt, eftersom detta kommer att göra det svårt att mobilisera nya medlemmar.

Genom att säga "olönsamt" säger vi inte att fanrörelsen är så välskött. Knappast någon planerar på allvar en rörelseutvecklingsstrategi (speciellt eftersom processerna i nästan alla fläktrörelser fortgår ungefär likadant), snarare sker detta intuitivt. De allra flesta fans är unga, de som har varit "fans" i 1-2 år och inte kan skryta med ett överflöd av resor. Därför vill de förstås ha en viss överlägsenhet gentemot de mycket unga medlemmarna i rörelsen, vilket de visar med slang. Samtidigt kan de inte riktigt utveckla slang vidare, eftersom... inte har tillräcklig befogenhet. Och etablerade fans och hela rörelsen som helhet har mer pressande problem än utvecklingen av slang. Därför används det som kan kallas "gatspråk" aktivt i samtal. Stora förändringar i fanslang kommer antingen att ske senare eller inte alls.

Så för tillfället betecknar speciella slangord främst kollektiva metoder och vad som är förknippat med dem.

zano. Det finns knappast någon mening med att återge dem i den här artikeln. Det är bara vettigt att betona att i de flesta fall bildas inga nya ord. Ord som finns i vanligt språk får helt enkelt en ny betydelse, som ibland varierar beroende på sammanhanget.

Ett viktigt ögonblick i varje fans liv, som nämnts ovan, anses vara bortaresor. Fansresor i Ryssland är inte en lätt sak. En resa från St. Petersburg, säg, till Nalchik utan pengar för biljetter varar flera dagar. Att resa är ett visst sätt att leva, och för många är det det mest intressanta i ett fans liv.

En person kan inte betraktas som ett fan om han inte gör ett visst antal resor, d.v.s. resa med laget till andra städer. Det finns en viss hierarki av avgångar. Betyget för ett resmål påverkas först och främst av dess geografiska avstånd, och dessutom av om fansen i denna stad är fientliga mot denna fanrörelse.

Den 14 januari 2014 trädde en lag som reglerar fansens beteende under sporttävlingar i kraft i Ryssland.

Redan en del kallar det för hårt, andra anser att det är omöjligt att bekämpa illegala fenomen annars. Tiden får utvisa hur effektiv lagen om fans verkligen är.

1. Brimson Arc. Fans. St Petersburg, 2004.

2. Ionin L. Frihet i Sovjetunionen. St Petersburg, 1997.

3. Ionin L. Kulturens sociologi. M., 1996.

4. Ille A. Fotbollsfanatism i Ryssland. St Petersburg, 1999.

5. Shchepanskaya T. B. Symbolik för ungdomssubkulturer. St Petersburg, 1993.

6. Läktarna fick reglerna. URL: http://www. rg.ru/2014/01/21/bolelshiki.html

1. Brimson Dugi. Fans. St. Petersburg, 2004.

2. Ionin L. Frihet i Sovjetunionen. St. Petersburg, 1997.

3. Ionin L. Kulturens sociologi. Moskva, 1996.

4. Ille A. Fotbollsfanatism i Ryssland. St. Petersburg, 1999.

5. Schepanskaya T.B. Symboler för ungdomssubkulturer. St. Petersburg, 1993.

6. Reglerna gavs till tribuner. URL: http:// www.rg.ru/2014/01/21/bolelshiki.html