Futbolo gerbėjų tipai futbolo subkultūroje. Futbolo gerbėjai Rusijoje kaip subkultūra. Futbolo gerbėjų tipai

Pirmiausia turėtume apibrėžti tokias sąvokas kaip gerbėjas ir fanatizmas.

Fanatizmas [iš lat. fanum – altorius] – tvirtas ir nealternatyvus individo laikymasis tam tikroms idėjoms ir įsitikinimams, nepripažįstantis jokių argumentų, o tai lemiamai lemia beveik bet kokią jo veiklą ir vertinamąjį požiūrį į jį supantį pasaulį.

Gerbėjas – tai žmogus, turintis ilgalaikį (perdėtą) potraukį tam tikrai temai. Traukos objektu gali būti žmogus (ar žmonių grupė), sporto klubai, meno objektai, idėjos ir pan.. Fanas, nepakantus kitokiems požiūriams ir, kaip taisyklė, agresyviai gina savo požiūrį.

Antika. Dauguma žmonių mano, kad sporto fanatizmas prasidėjo tik XIX ir XX a. Tačiau jo kilmę galime rasti senovės Graikijoje. Prasidėjus olimpinių žaidynių istorijai, randame pirmuosius geriausių sportininkų pagerbimo paminėjimus. Pirmosios patikimai žinomos olimpinės žaidynės – pagal dabar visuotinai priimtą chronologiją – įvyko 776 m. pr. Kr. (yra versija, kad jos buvo septintos). Šie metai laikomi pradžios data. Žinomas ir tų žaidynių nugalėtojo vardas – šiuo vardu prasideda žmonijos olimpinė istorija ir sportininkų gerbėjų istorija. Jo vardas: Koroibos, sportininkas iš Elis miesto.

Tapti olimpiečiu – olimpinių žaidynių nugalėtoju – buvo kiekvieno graikų jaunimo puoselėjama svajonė. Olimpiečio atvykimas į tėvynę buvo didingas ir iškilmingas.

Varžybos Olimpijoje vyko tūkstančių žiūrovų dėmesiu. Žiūrovai naujuosius olimpiečius pasitiko entuziastingų riksmų audra.

Į gimtąjį miestą grįžęs olimpinių žaidynių nugalėtojas gavo bendrapiliečių padėkos žetonus. Prasidėjo puotos, kurias organizavo miesto valdovas, norėdamas pagerbti tėvynę garsinusį tautietį. Kai kurie miestai išmušė monetas pergalės olimpinėse žaidynėse garbei. Visą gyvenimą olimpietis buvo labai gerbiamas. Jam buvo skiriamos geriausios vietos teatre ir festivaliuose, dažnai buvo atleistas nuo bendrųjų prievolių ir mokesčių, kartais valstybė skirdavo pensiją visam gyvenimui.

Viduramžiai. V-VII amžiais Bizantija arba Rytų Romos imperija buvo viena didžiausių valstybių. Didžiausias miestas tuo metu buvo Konstantinopolis (Bizantijos sostinė). Jo centrinėje dalyje buvo Konstantinopolio hipodromas – didžiausia to laikmečio sporto vieta. Šioje arenoje stebėti įvairius sporto reginius, įskaitant žirgų lenktynes ​​karietose, buvo dievinamas miestiečių laisvalaikio užsiėmimas.

„Frakcijos“ (Frakcijos – V–VII a. Bizantijos miestų sporto cirko organizacijos, atsakingos už cirko ir sporto pasirodymų rengimą ir vedimą. Aplink jas kūrėsi glaudžiai susijusios šalininkų partijos – dimai (gerbėjų grupės). Daugelis žmonių mano, kad „frakcijos“ ir „pritemdymas“ yra tapačios sąvokos. Tačiau „dūmų“ dalyviai buvo daugybė miesto gyventojų iš įvairių visuomenės sluoksnių (nuo miesto elgetų ir lumpenų iki turtingų pirklių ir aristokratų).

Bizantijos valdovas visą laiką stebėjo varžybas hipodrome. Pasinaudodami tuo, „dim“ nariai demonstravo savo gerus ketinimus arba priešingą reakciją į vidaus ir išorės politinę liniją, kėlė ekonominius, politinius reikalavimus, taip pat įvairias peticijas, pavyzdžiui, atleisti nuteistajam. Pastebėtina, kad sirgaliai buvo gana agresyvūs.

Nauja istorija. Šiuolaikinio chuliganizmo ištakos kilo Didžiojoje Britanijoje, o tai siejama su futbolo atsiradimu. Anglijos futbolui nesvetimi 14-ojo amžiaus futbolo riaušių incidentai. Jau tais tolimais laikais po finalinio teisėjo švilpuko komandų sirgaliai ir patys žaidėjai dažnai susitikdavo „nuo sienos iki sienos“. Tačiau šeštojo dešimtmečio pabaigoje Foggy Albion pakrantėse pradėjo ryškėti futbolo chuliganizmas tokiu pavidalu, koks jis egzistuoja iki šių dienų.

„Cheerleading“, kita paramos sportininkams per jų asociacijas forma, atsirado JAV devintojo dešimtmečio pabaigoje, o labiausiai išplito aštuntajame dešimtmetyje. Pirmosiomis linksmybėmis yra laikoma šešių amerikiečių vaikinų grupė, vadovaujama Minesotos universiteto studento Johnny Cambelio, kuriam 1898 m. pavyko padidinti varžybų lankomumą, pakelti komandos moralę ir sugalvoti „giedojimą“. Merginos komandose pradėjo linksmintis tik 1956 m., tačiau tik tada, kai visoje Amerikoje buvo transliuojamos tarpuniversitetinės palinksminimo komandos, prasidėjo linksmybių manija.

6-ajame dešimtmetyje atsirado pirmosios atramos.Tuo metu tai miglotai priminė šių dienų ultrus, tačiau būtent tada Milane pradėjo matytis pirmieji organizuotos ligos požymiai. 1966 metais Milane susikūrė pirmoji ultrų grupė – Commandos Tigre.

Dabartiniame etape aistruolių sporto judesiai yra dažni. Jie turi įvairių formų ir pasireiškimų. Asociacijos vystosi kartu su visuomenės raida. XX amžiaus antroje pusėje gerbėjų klubų populiarumas išaugo, tai lėmė interneto plėtra. Dažniausiai pastaruoju metu čia atsiranda sportininkų ir sporto komandų fanų klubai. Ultras judėjimas taip pat išsivystė XX amžiaus antroje pusėje.

1.2.Sporto aistruolių asociacijų veiklos esmė ir turinys

Pirmiausia apibrėžkime „sociokultūrinės veiklos“ sąvoką, nes ji tiesiogiai susijusi su tiriamu reiškiniu. Sociokultūrinė veikla – tai socialinių subjektų veikla, kurios esmė ir turinys – tradicijų, vertybių, normų išsaugojimo, perdavimo, įsisavinimo ir tobulinimo procesai meninės, istorinės, dvasinės, dorovinės, aplinkos ir politinės kultūros srityje. .

Sociokultūrinė veikla yra efektyvi visuomenės švietimo priemonė, kontroliuojama veikla, kuri gali būti vykdoma su bet kokio socialinio statuso ir bet kokio išsilavinimo darbuotojais per vis įvairesnius veiksmus ir organizacijas, siekiant užtikrinti optimalų visų prisitaikymą prie techninės ir socialiniai visuomenės pokyčiai.

„Sociokultūrinė veikla – tai visuomenės ir jos socialinių institucijų valdomas procesas, kurio tikslas – žmogaus supažindinimas su kultūra ir paties žmogaus aktyvus įtraukimas į šį procesą.

Apie sporto aistruolių asociacijų veiklą galime kalbėti įvertinę jų klasifikaciją. Todėl kitas žingsnis nagrinėjant šį klausimą – asociacijų skirstymo į įvairius tipus pagal tam tikrus kriterijus tyrimas. Nėra aiškios, vienos, visuotinai priimtos sporto aistruolių asociacijų klasifikacijos. Asociacijos gali būti klasifikuojamos įvairiais pagrindais:

P apie veiklos turinį ir ideologiją:

Fanų klubai (tenisininkės Justine Henin fanų klubas);

Ultras yra labai organizuotas, konkretaus klubo gerbėjai:

a) Rėmėjai – vizualinio palaikymo organizavimas,

b) Chuliganai;

„Cheerleaders“ (tačiau šiuo metu šis klausimas yra prieštaringas, nes dabar cheerleading yra oficialiai pripažintas kaip sportas);

Gloryhunters yra gerbėjų sluoksnis, kuris atsiranda, kai objektas yra sėkmingas.

Priklausant konkrečiai sporto šakai:

Futbolo gerbėjai;

Krepšinio gerbėjai;

„Beatlon“ žaidėjų ir biatlono komandų gerbėjai;

Teniso gerbėjai;

Ir kitos sporto šakos.

Individualių ar komandinių sporto šakų mėgėjų asociacijos:

Atskirų sportininkų gerbėjų asociacijos;

Sporto komandų gerbėjų asociacijos:

a) nacionalinių komandų gerbėjai,

b) Sporto klubų aistruoliai.

Pagal lyties tipą:

Vyriški;

Moteriškas;

Mišrus.

Pagal veiklos organizavimo formą:

Pareigūnas – juridiniai asmenys;

Neoficialiai – asmenys.

Pagal valdymo organizavimo būdą:

Turėti aiškią struktūrą su galios vertikale;

Be aiškios valdymo struktūros.

Pažvelkime į keletą klasių išsamiau.

Fanų klubai.

Fanų klubas – tai žmonių bendruomenė, kurią vienija bendri interesai, ypač vienas iš jų. Fanų klubo tikslas, be kita ko, yra rinkti informaciją apie centrinį domėjimosi objektą, kuris gali būti sporto klubas, konkreti sporto šaka, sportininkai, sporto treneriai ir kitos su sportu susijusios įžymybės. Rusijoje tokie klubai dar vadinami „interesų klubais“.

Paprastai kiekvienas fanų klubas turi savo chartiją arba taisykles. Pagrindinė veikla šiose srityse:

Kolekcija ir muziejaus bei parodų veikla:

Rinkimas: informacijos apie mėgstamą sportininką ar sporto komandą rinkimas ir dalijimasis, jų nuotraukomis ir vaizdo įrašais, mėgstamų sportininkų sporto įranga

Pramoginė ir laisvalaikio veikla:

Dalyvavimas sporto renginiuose

Varžybiniai renginiai: organizuoja įvairias varžybas, turnyrus, varžybinius žaidimus tarp savo fanų klubo narių ir/ar susijusių klubų

Ultras judėjimas arba tiesiog Ultras yra organizuojamos paramos grupės sporto komandoms, daugiausia futbolo.

Beveik visos Europos ultras grupės turi kažkokių komercinių ryšių su klubu. Klubas beveik visada arba tiesiog padeda finansiškai, arba suteikia galimybę patiems ultroms užsidirbti iš tos pačios atributikos, bilietų

Ultras yra labai organizuotas, konkretaus klubo gerbėjas.

„Ultras“ grupė, kaip taisyklė, yra oficialiai registruota struktūra, vienijanti nuo dešimties iki kelių tūkstančių aktyviausių gerbėjų, užsiimančių visokiu informacijos sklaida ir savo komandos palaikymu – reklamine atributika, savo judėjimo populiarinimu (grafiti, lipdukai, lankstinukai ir kt.) , bilietų platinimas ir pardavimas, specialių pasirodymų (paramos) organizavimas tribūnose, išvykų į mėgstamos komandos išvykas organizavimas.

Organizacija, kaip taisyklė, egzistuoja savo narių nario mokesčių sąskaita. Vidutinis narystės mokestis Europoje yra 10 eurų per mėnesį.

„Ultras kultūra“ – tai kelių komandų šėlsmo stilių mišinys: nuo mojavimo skarelėmis ir ankstyvojo anglų džiūgavimo vėliavomis, braziliškos torsidos ir originalaus itališko stiliaus.

6 pagrindiniai ultras elgesio taisyklių punktai:

Nenustokite dainuoti, nepaisant rungtynių eigos ir rezultato;

Nesėdėkite rungtynių metu;

Dalyvaukite visose įmanomose savo klubo rungtynėse, nepriklausomai nuo kainų ir atstumo;

Lojalumas kalbėtojui (asmeniui, stovinčiam ten, kur yra grupė);

- „Gink klubo spalvas“;

Padėti plėtoti ultrakultūrą, populiarinti judėjimą.

Veikla:

Sportas ir poilsis: sporto varžybų rengimas tarp sirgalių (pavyzdžiui, mažojo futbolo turnyras „Įmušk įvartį, aistruolis“ ir kt.)

Kolekcija ir muziejus-paroda: įvairios atributikos kolekcionavimas (pvz., privatus futbolo šalikų muziejus Sankt Peterburge ir kt.)

Kultūrinis: vizualinės atramos sukūrimas stadionuose ir sporto bazėse.

Leidyba: specializuotų leidinių (gerbėjų žurnalų) leidimas

Poilsis ir pramogos: pramoginių renginių, skirtų reikšmingiems įvykiams (pavyzdžiui, sporto varžybų atidarymas ir uždarymas), rengimas.

„Cerleading“.

„Cheerleading“ (iš anglų kalbos „cheerleader“) atsirado JAV. Išversti šį žodį į rusų kalbą nėra taip paprasta: pirmoji jo dalis „cheer“ išversta kaip „šauktukas, verksmas“, o antroji „lyderis“ – „lyderis“. Atitinkamai, pažodinis vertimas yra „vadovas tų, kurie šaukia konkuruodami“. Šiuolaikiniame pasaulyje cheerleading dažnai veikia kaip savarankiška sporto šaka, tačiau ir toliau sėkmingai lydi daugelį sporto varžybų ir pagerina kitų sporto šakų pramogas.

Iš karto būtina patikslinti, kad sporto komandų palaikymo ir palaikymo grupės (taip mūsų šalyje oficialiai vadinama tokia veikla) ​​vis dar yra skirtingos sąvokos. „Cheerleading“ koncepcijoje pagrindinis dalykas yra ne tik šokiai sporto aikštelėse (tai gali daryti ir paprasti šokių kolektyvai), bet, visų pirma, kad jie savo darbu turi sukurti stadione palankų moralinį ir psichologinį klimatą, sušvelninti agresyvią gerbėjų nuotaiką ir sukurti „pozityvaus fanatizmo“ atmosferą bei stengtis valdyti gerbėjų emocijas.

Cheerleading galima suskirstyti į dvi pagrindinės kryptys:

Sportas ir poilsis: varžybos tarp komandų pagal programas, parengtas pagal specialias taisykles;

Kultūrinis: darbas su sporto komandomis, klubais, federacijomis.

Taigi, yra daug kriterijų, pagal kuriuos galima klasifikuoti sporto aistruolių asociacijas: pagal priklausymą tam tikrai sporto šakai, pagal veiklos turinį ir ideologiją, pagal valdymo metodą, pagal lytį ir kt. Taip yra dėl asociacijų įvairovės ir jų nevienalytiškumo. Kiekviena asociacija vienu metu turi keletą savybių.

Skirtingos egzistavimo formos suponuoja skirtingus veiklos tipus ir sritis, kai kurios jų aptinkamos visų tipų sporto aistruolių asociacijose, tačiau svarbiausia jų veikloje – įvairiais būdais remti sportininkus ir komandas.

Pagrindinės sporto aistruolių asociacijų sociokultūrinės veiklos kryptys gali būti skirstomos į sportinę ir rekreacinę, kultūrinę, kūrybinę, rekreacinę ir pramoginę, kolekciją ir muziejų bei parodą.

Išstudijavę pirmąjį skyrių, galime padaryti tokias išvadas:

1. Pirmųjų sporto aistruolių asociacijų prototipai atsirado atsiradus oficialioms varžyboms, jų kūrimas tęsiasi daugiau nei 27 šimtmečius. Dabartiniame vystymosi etape sporto aistruolių asociacijos save realizuoja įvairiomis formomis. Apskritai kilmę ir raidą galima suskirstyti į pagrindines istorines eras: Antika, Viduramžiai, Naujoji istorija, Šiuolaikinė istorija.

2. Antikos laikotarpiu gimė sporto aistruolių asociacijos, o viduramžiais randasi asociacijos-prototipai šiuolaikinių. Nuo XIV amžiaus pradėjo formuotis šiuolaikinės asociacijų formos, kurios galutinai susiformavo XX amžiaus pabaigoje.

3. Autorius pateikia kelias sporto aistruolių asociacijų tipologijas pagal įvairius kriterijus, iš kurių pagrindinė yra klasifikacija pagal turinį ir veiklos formas, kuriose daromas toks skirstymas: Ultras Fan Clubs (Rėmėjai, Chuliganai), Cheerleaders, Gloryhunters .

4. Įvairios egzistavimo formos reikalauja skirtingų veiklos rūšių ir sričių, kai kurios jų aptinkamos visų tipų sporto aistruolių asociacijose, tačiau pagrindinis jų veikloje yra įvairiais būdais remti sportininkus ir komandas.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Panašūs dokumentai

Futbolo ištakos viduramžių Anglijoje XII a. Bažnytininkų, feodalų, pirklių milicija prieš futbolą. Žaidimai su kamuoliu Rusijoje. Šiuolaikinio futbolo įkūrėjai. Futbolo vystymasis Rusijoje. Pasaulio futbolo čempionai ir ryškiausi futbolo rekordai.

santrauka, pridėta 2010-12-17


Krepšinio atsiradimo ir raidos istorija Rusijoje iki revoliucijos. Profesionalų lygų atsiradimas. Nacionalinės krepšinio lygos formavimas. Krepšinio raidos ypatumai Sovietų Sąjungoje. Rusijos krepšinio padėtis po 1985 m.

santrauka, pridėta 2012-05-19


Futbolo formavimosi istorija Vakarų Europoje. FIFA ir UEFA veiklos organizavimas. Turnyrai profesionalų ir mėgėjų komandoms. Vaikų futbolo mokyklos ir akademijos. Futbolo dabartis ir ateitis Vakarų Europoje. Stipriausi futbolo klubai.

kursinis darbas, pridėtas 2012-10-08


Futbolo samprata ir istorija. Futbolo kontrolė, valdymas ir platinimas. Aukščiausi klubų pasiekimai Europos varžybose. Pagrindiniai pasiekimai sovietinio futbolo istorijoje. Geriausi žaidėjai Rusijos futbolo istorijoje. Dešimt geriausių užsienio žaidėjų futbolo istorijoje.

santrauka, pridėta 2011-06-27


Turkijos visuomenės įvaizdis per futbolo prizmę tarptautinėje arenoje. Futbolo, kaip sociokultūrinio reiškinio, atsiradimas. Kūno kultūros ir sportinio judėjimo plėtra. Ekonominis mechanizmas kūno kultūros ir sporto srityje perėjimo į rinką sąlygomis.

baigiamasis darbas, pridėtas 2017-04-29


Bendrosios futbolo atsiradimo ir raidos charakteristikos, šio proceso specifika Rusijoje. Žaidimo kūrimo kryptys Didžiojo Tėvynės karo metu. Būdingi sovietinės mokyklos bruožai. Konkrečių asmenybių vaidmuo futbolo vystymuisi Rusijoje.

santrauka, pridėta 2016-08-03


Sankt Peterburgo futbolo, kaip vienos iš labiausiai paplitusių ir populiariausių sporto šakų, raidos istorija iki 1917 m. Futbolo atsiradimas ir pradinis vystymosi etapas pasaulyje. Žymūs XIX amžiaus pabaigos ir XX amžiaus pradžios sportininkai ir garsios sporto draugijos.

kursinis darbas, pridėtas 2011-12-22


Šiuolaikinio olimpinio judėjimo įkūrėjas Pierre'as de Coubertinas ir pagrindiniai jo gyvenimo etapai. Susirūpinimas dėl Prancūzijos vyriausybės fizinės tautos būklės. Paryžiaus kongresas dėl olimpinių žaidynių atgaivinimo. Olimpinių žaidynių istorija.

testas, pridėtas 2011-12-28

Visų pirma, būtina apibrėžti, ką tiksliai reiškia futbolo aistruolių judėjimas ir futbolo gerbėjai. Būtų klaida futbolo aistruoliais laikyti tik vadinamąsias futbolo chuliganų grupes, tai reikštų labai susiaurinti tiriamą reiškinį ir iš karto paženklinti neigiama etikete.
Šiame tyrime futbolo aistruoliais siūlau vadinti tą futbolo aistruolių dalį, kuri laikosi tam tikros specifinės subkultūros (normų ir vertybių, specifinės praktikos ir simbolių ir kt.) ir elgiasi pagal ją. Todėl šiuo atveju gerbėjų judėjimas yra aplinka, kurioje atkuriama konkreti subkultūra.
Tiesą sakant, apie gerbėjų judėjimo, kuris būtų tam tikros subkultūros nešėjas, egzistavimą Rusijoje galime kalbėti nuo XX amžiaus aštuntojo dešimtmečio. Tuo metu atsirado pirmosios sirgalių grupės, nuolat atlikusios tam tikrą pratimų rinkinį: ėjimas į rungtynes, specifinis elgesys stadione ir t.t. Jie naudojo specialius simbolius, atsirado slengas ir kiti subkultūros atributai. Tiesa, gerbėjų judėjimas netapo masiniu dėl stipraus pasipriešinimo iš tradicinės visuomenės kultūros, kuri dėl savo monostiliškumo nepriėmė nukrypimų nuo tradicinių praktikų, vertybių ir pan.
Aktyvus sovietinės visuomenės socialinių institucijų pasipriešinimas šiam reiškiniui dėl jo neatitikimo tradiciniams kultūriniams stereotipams lokalizavo naują socialinį darinį tiek skaičiais, tiek teritoriškai. Geografiniu požiūriu gerbėjų judėjimas apsiribojo daugybe didelių miestų: Maskva, Leningradas, Kijevas ir kt., o skaičius neviršijo kelių šimtų žmonių. Tačiau reikia pastebėti, kad visi šiuolaikinio gerbėjų judėjimo lyderiai prasidėjo tuo metu, o tai suteikė jiems autoritetą gerbėjų judėjime.
Žlugus sovietinei visuomenei gerbėjų judėjimas pradėjo plėstis. Taip yra dėl daugelio veiksnių.
Pirma, perėjimas nuo monostilistinio kultūros tipo prie polistilistinės. Visuomenė tapo tolerantiškesnė nukrypimams nuo tradicinių vertybių ir praktikos, o tai suteikė naujų galimybių Rusijos gerbėjų judėjimui.
Antra, Rusijos visuomenės informacinis atvirumas. Vakaruose sirgalių judėjimas vystėsi itin sparčiai, tačiau sovietmečiu mūsų visuomenės istorijos laikotarpiu piliečiai apie tai praktiškai nieko nežinojo, Vakarų klubų aistruoliai buvo atsargūs dėl kelionių į Sovietų Sąjungą, todėl sirgalių judėjimas vystėsi 2010 m. informacijos vakuumas. Visuomenei demokratėjant, Rusijos gerbėjų judėjimas gaudavo vis daugiau informacijos apie gerbėjų judėjimą kitose šalyse, o kontaktų su kitų šalių gerbėjais skaičius gerokai išaugo. Visa tai prisidėjo prie padidėjusio susidomėjimo naujuoju socialiniu reiškiniu, todėl jis tapo populiaresnis ir paplitęs.
Ir trečia, gerbėjų judėjimo vystymąsi palengvino kitų socialinių judėjimų ir subkultūrų plėtra, kurių atstovai vėliau buvo įtraukti į gerbėjų judėjimą.
Posovietinėje gerbėjų judėjimo raidos stadijoje reikėtų išskirti du etapus. Pirmasis apėmė laikotarpį nuo devintojo dešimtmečio pabaigos iki 1994–1995 m.
Šiuo metu išteklių įdarbinimas vyksta tiesiogiai gerbėjų judėjimo rėmuose. Visi jie stengiasi leisti savo gerbėjų literatūrą, bet kadangi šiuo laikotarpiu praktiškai neturi finansinių išteklių, šie leidiniai greitai užsidaro. Kartu prie Rusijos sąlygų pritaikoma vakarietiška fanatizmo subkultūra, internalizuojamos kultūros normos ir stereotipai.
Nepaisant to, kad gerbėjų judėjimas vis dar geografiškai lokalizuotas iš esmės tik 2 miestuose (Maskvoje ir Sankt Peterburge), jo skaičiai auga. Sirgalių skaičius buvo pradėtas matuoti keliais tūkstančiais žmonių (galbūt apie 5–7 tūkstančius), didžiausios sirgalių grupės buvo tarp Maskvos komandų: „Spartak“, CSKA, „Dinamo“.
Antrasis etapas prasidėjo po 1995 m. ir tęsiasi iki šiol. Gerbėjų judėjimas susiduria su tuo, kad problemų kyla dėl išteklių, pirmiausia žmonių, sutelkimo. Vyksta gerbėjų judėjimo pertvarka. Be įdarbinimo gerbėjų judėjime, prasideda gerbėjų grupių kūrimo ir gerbėjų grupių verbavimo procesas.
Kuriant mažas grupes privalumas yra tas, kad tokiose grupėse vyksta daug glaudesnis bendravimas, todėl tokie dariniai yra gyvybingesni. Be to, gerbėjų grupių nariai jaučiasi labiau apsaugoti nuo priešiškų sirgalių judėjimų atstovų, policijos atakų ar savo „kovo bendražygių“ užgauliojimo. Sirgalių judėjimas įgyja tam tikrų finansinių išteklių, nes daugelis sirgalių judėjimų sulaukia klubo vadovybės palaikymo, o fanų grupėse formuojasi nario mokesčių sistema.
Tačiau didžioji dauguma gerbėjų nėra gerbėjų grupių dalis. Kadangi šiuo metu subkultūra jau yra pakankamai išsivysčiusi, tai jiems nekelia ypatingų problemų – dėl išvystytos komunikacijos sistemos (periodinės gerbėjų judėjimo žiniasklaidos, Internetas ir pan.), dalyvauti beveik visose kolektyvinėse veiklose ir nesijausti diskriminuojami.
Jei kalbėsime apie lyderystę ir valdžią tarp futbolo sirgalių, tai sirgalių autoritetas visų pirma priklauso nuo padarytų „išėjimų“ skaičiaus. Ypatinga kelionių hierarchija – kuo toliau, tuo garbingesnė – be to, būna visokių „dvigubų“, „trigubų“ (keliaukite į 2 ar 3 miestus iš eilės nesustodami namo). Jei išeina nedaug gerbėjų, tai taip pat padidina jų autoritetą. Pavyzdžiui, Chriso ir Zigzago gerbėjai, kurie kartu pasiekė Vladikaukazą ir, be to, sugebėjo patekti į NTV istoriją, pelnė bendrą gerbėjų šlovę. Taip pat kai kurie kiti veiksniai, kurie bus aptarti vėliau, turi įtakos gerbėjo autoritetui.
Šiuo metu gerbėjų judėjimas išsiplėtė tiek skaičiais, tiek geografiškai. Beveik visuose miestuose, kurie turi savo klubus aukščiausiame futbolo divizione ir nemažai pirmojo diviziono klubų, atsiranda sirgalių judėjimas. Didžiausios regioninės gerbėjų grupės yra Volgograde, Vladikaukaze, Jaroslavlyje, Samaroje ir kt. Tiesa, jie gali būti vadinami tik dideliais, palyginti su kitomis regioninėmis gerbėjų grupėmis, nes jų skaičius neviršija kelių šimtų žmonių.
Jei bandysite įvertinti visos Rusijos gerbėjų judėjimo dydį, tai yra maždaug 45–50 tūkst. Konkrečioms komandoms tai pasiskirsto taip: „Spartak“ (Maskva) – apie 15 tūkst., „CSKA“ (Maskva) – apie 10 tūkst., „Dinamo“ (Maskva), „Zenith“ (Sankt Peterburgas) – 6-8 tūkst., „Torpedo“, „Lokomotiv“ (Maskva) – 3-5 tūkst., regioninės komandos (iš viso) – 2-3 tūkst.
Be to, gerbėjų judėjimas turi didžiulį rezervą tų, kurie šiuo metu nėra gerbėjai, bet yra aktyvūs. Pavyzdžiui, pirmaujančios Rusijos futbolo komandos kasmet parduoda dešimtis tūkstančių klubinių šalikų ir įvairios kitos klubo atributikos. Taigi šių komandų sirgalių judėjimas kasmet padidės keliais šimtais žmonių, nes tam tikras procentas tų žmonių, kurie perka sirgalių atributiką, anksčiau ar vėliau taps futbolo aistruoliais.
Be to, sirgalių judėjimas gali smarkiai padidinti savo skaičių grynai futbolo sėkmės atveju: patekti į pagrindinę lygą, laimėti čempionatą, sėkmingai žaisti Europos taurėse ir pan. Tipiškiausi tokio pobūdžio pavyzdžiai – Maskvos „Lokomotiv“ ir Sankt Peterburgo „Zenit“.
Maskvos „Lokomotiv“ tradiciškai buvo mažiausiai populiari Maskvos komanda, tačiau sėkmingi pasirodymai Rusijos čempionate ir Europos taurėse gerokai padidino jos gerbėjų ir gerbėjų skaičių. Tas pats ir su Zenit. Tuo metu, kai „Zenit“ žaidė pirmoje lygoje, jo sirgalių judėjimo dydis siekė vos kelis šimtus žmonių, tačiau vos įžengus į aukštąją lygą, sirgalių skaičius iš karto išaugo kelis kartus ir nuo to laiko nuolat auga.
Taigi gerbėjų judėjimas jau tapo išties masiniu reiškiniu, kuris neapsiriboja keliais dideliais miestais, o pamažu plinta visoje šalyje.

Gerbėjų grupės

Kai gerbėjų judėjimas tampa išties masinis ir pasiekia kelis šimtus ar net tūkstančius žmonių, susiduriama su tuo, kad lygiavertis bendravimas tarp visų gerbėjų tampa tiesiog fiziškai neįmanomas. Šiuo metu vyksta savotiškas gerbėjų judėjimo skilimas į gerbėjų grupes, į kurias patenka patys aktyviausi gerbėjai.
Tačiau dauguma gerbėjų nėra šių grupių nariai, jiems labiau patinka, pavyzdžiui, į keliones su tais žmonėmis, su kuriais palaiko draugiškus santykius. Taigi gerbėjų judėjimas yra iš esmės nevienalytis savo sudėtimi ir susideda iš skirtingų grupių.
Galime išskirti 3 iš esmės skirtingas dalyvių grupes:
Pirma, chuliganai, vadinamieji chuliganai, arba futbolo chuliganai, yra patys aktyviausi ir agresyviausi sirgalių judėjimo nariai. Jų skaičius nedidelis, 20-30, rečiau 50, žmonių fanų grupėje. Gerbėjų judėjime gali būti keletas tokių gerbėjų grupių. Jie bando pretenduoti į savotiško gerbėjų judėjimo elito vaidmenį. Tai atsispindi net specialiuose simboliuose. Visi jų simboliai, kaip taisyklė, yra vardiniai arba, tiksliau, sunumeruoti. Kiekvienas gerbėjas gauna simbolį su konkrečiu numeriu. Jei jis praras šią simboliką, jam bus taikomos sankcijos, įskaitant pašalinimą iš savo gerbėjų grupės. Tokioms gerbėjų grupėms keliami griežčiausi reikalavimai. „Chuligan's“ privalo kasmet surengti didžiąją dalį kelionių, ypač į tuos miestus, kurių gerbėjų judėjimas yra jiems priešiškas, ir dalyvauti visose muštynėse.
Tuo pačiu, jei vienam iš sirgalių pavyksta gauti chuliganišką priešiško sirgalių judėjimo atributiką, tai smarkiai padidina jo prestižą jo paties sirgalių judėjime.Tokius simbolius (įgyjamus muštynėse), priklausančius priešo gerbėjų grupei, gali nešioti jį gavęs gerbėjas.Pavyzdžiui, nuo skarelės nuplėšiamas atvartas ir nešiojamas apvyniotas aplink kulkšnį ar riešą.
Toliau hierarchijoje yra gerbėjų grupių nariai. Jų taip pat nėra daug (20-40 žmonių) ir dažniausiai vienijamos teritoriniu principu: viena vietovė arba vienas miesto (ar mikrorajono) rajonas. Tokios fanų grupės dažniausiai užsisako specialius simbolius ir atributiką, atspindinčią ne tik palaikymą konkrečiam klubui, bet ir narystę šioje fanų grupėje.
Dažniausiai tokių grupių formavimasis vyksta teritoriniu pagrindu, o tai natūraliai yra patogiausia gerbėjų bendravimo prasme. Pavyzdžiui, gerbėjų grupę gali sudaryti priemiesčio kaimo gyventojai, palaikantys „didmiesčio“ komandą, arba miesto mikrorajono gyventojai. Paprastai tai yra tie mikrorajonai, kurie yra gana autonomiški ir jaučiasi „atskirti“ nuo likusio miesto.
O apatiniame lygyje yra vadinamieji „kuzmichi“ arba neorganizuoti fanai, kurie nepriklauso fanų grupėms, bet dalyvauja fanų judėjimo veikloje. Gerbėjų grupių narių požiūris į juos atspindi pranašumo jausmą. Tačiau tokių gerbėjų yra didžioji dauguma bet kuriame gerbėjų judėjime.
Šie sirgaliai naudoja įprastus klubo simbolius, kurie yra viešai parduodami. Paprastai jie yra mažiau aktyvūs nei gerbėjai, kurie prisijungia prie grupių. Jie neturi jokių griežtų įsipareigojimų, į kokias keliones ir kada leistis arba ką daryti tam tikrose situacijose. Kartu jie yra labiausiai pažeidžiami įvairiose konfliktinėse situacijose, pavyzdžiui, kelionių metu, kai negali tikėtis savo grupės paramos. Dėl to jaunieji gerbėjai beveik visada tampa kai kurių gerbėjų iš grupių, dažniausiai chuliganų, „apšvaistymo“ aukomis. Tačiau dažniausiai tai apsiriboja tam tikros piniginės „duoklės“ surinkimu.
Apsvarsčius skirtingų gerbėjų grupių narių hierarchijos gerbėjų judėjime klausimą, reikėtų spręsti klausimą, kas yra gerbėjų grupės ir kaip jos funkcionuoja.
Gerbėjų grupė paprastai susideda iš 20-30 žmonių, susivienijusių pagal teritorinio artumo principą. Tačiau tai visiškai neatmeta galimybės, kad šioje gerbėjų grupėje gali būti žmogus, gyvenantis, pavyzdžiui, kitoje miesto pusėje. Norint patekti į gerbėjų grupę, reikia gauti rekomendaciją iš vieno ar dviejų (skirtingos grupės turi skirtingus būdus) grupės narių arba gerbėjų, kurie turi autoritetą gerbėjų judėjime, bet nėra šios grupės nariai.
Dauguma gerbėjų grupių turi savo chartiją, kuri iš dalies reguliuoja gerbėjo veiksmus. Paprastai chartijoje yra nurodyta, kiek kelionių į kitus miestus turi atlikti tam tikrai grupei priklausantis gerbėjas. Kartais kelionės skirstomos į „artimųjų“ ir „ilgųjų“, tokiais atvejais nustatomas minimalus privalomas „ilgųjų“ kelionių skaičius.
Paprastai kiekvienam gerbėjui grupėje priskiriamas jo socialinis vaidmuo, kad būtų atliekamos visos grupės egzistavimui ir vystymuisi reikalingos funkcijos: organizacinė, informacinė, grupės finansų valdymas, viešieji ryšiai (kalbame apie grupės santykius su kitomis grupėmis) ir kt. Kartais tai įgauna komiškas formas, kai sugalvojamos visiškai juokingos funkcijos vien tam, kad kiekvienas dalyvis turėtų ką veikti.
Periodiškai vyksta grupės narių susirinkimai, kuriuose aptariamos šios grupės ar viso gerbėjų judėjimo aktualijos.
Vienos grupės taiko reguliarius nario mokesčius, o kitos nemoka nuolatinių mokėjimų, pinigai renkami tiksliniams projektams: užsako specialią atributiką grupei, gamina reklamjuostę ir pan.
Taigi, gerbėjų grupė yra gana savarankiška fanų judėjimo forma, ir daugelis žmonių ateina ne tiek į gerbėjų judėjimą, kiek į gerbėjų grupę.
Yra net tokia gerbėjų istorija, kad vieną dieną vyras atėjo pas seną gerbėją ir pasakė, kad jis su draugais nori sukurti gerbėjų grupę. Į sirgalio klausimą, kiek jų yra, jis atsako, kad yra apie 20, nors 15 iš jų nežino futbolo taisyklių ir apskritai nesidomi futbolu. Tai, žinoma, tik istorija, bet ji turi tam tikrų priežasčių.
Išties vienu metu buvo pastebima tendencija, kad prie gerbėjų, kuriuos patraukė galimybė pasiekti „kokybiškai naują“ lygį, formaliai tapti fanu, bandė prisijungti ir paprasti miesto pankai, faktiškai nekeisdami savo įpročių. Tiesa, tokie žmonės arba metė mokslus, arba iš tiesų pakeitė savo įpročius.
Bendros pastabos apie subkultūrą
futbolo gerbėjai

Šiuo metu galima sakyti, kad nepriklausomų nacionalinių futbolo aistruolių subkultūrų nėra. Taip, yra tam tikra nacionalinė specifika, tam tikros praktikos, kurios skiriasi nuo kitų šalių gerbėjų praktikos, ir slengo variacijos. Bet visa tai gali būti siejama su skirtingų tautų temperamento, kultūrinių tradicijų ir kt. skirtumais. Tačiau, mano nuomone, kalbėti apie reikšmingus, esminius skirtumus tarp skirtingų nacionalinių gerbėjų subkultūrų nėra prasmės.
Televizijoje ir spaudoje plačiai nušviečiant futbolą, taip pat dėl ​​nuolatinių įvairių šalių fanų grupių kontaktų, susikūrė pasaulinė fanų subkultūra.
Rusija šios subkultūros kūrimo procese praktiškai nedalyvavo. Gerbėjų judėjimas Rusijoje kilo tuo metu, kai ši subkultūra jau egzistavo. Be to, galime sakyti, kad būtent tokios subkultūros egzistavimo faktas lėmė gerbėjų judėjimą Rusijoje. Ji atsirado siekiant atgaminti šią subkultūrą.
Taigi šis kultūros reiškinys savo atsiradimo stadijoje tapo beveik 100% kultūriniu dramatizavimu. Šios tezės naudai galima pateikti daugybę argumentų. Pirma, Rusijoje iki XX amžiaus aštuntojo dešimtmečio niekada nebuvo šios subkultūros analogo. Antra, šios subkultūros populiarinimas daugiausia susijęs su žiniasklaidos veikla. Kol futbolo aistruolių subkultūra netapo elektroninės žiniasklaidos domėjimosi objektu, ji vystėsi prastai. Didėjant susidomėjimui ja, jo plėtra darėsi vis spartesnė. Trečia, neatsitiktinai gerbėjų judėjimas Rusijoje atsirado Maskvoje ir Sankt Peterburge – tuose miestuose, kurie imliausi vakarietiškiems kultūros reiškiniams ir vakarietiškam gyvenimo būdui. Ketvirta, provincija vis dar menkai jautri šiai subkultūrai. Fanų judėjimas provincijose vis dar egzistuoja tik užuomazgos stadijoje, net ir tuose miestuose, kurių komandos sėkmingai pasirodo šalies čempionate ar Europos taurės turnyruose. Penkta, dalyvių amžiaus vidurkis yra 15-20 metų, tai yra, jie yra imliausi naujai kultūrai ir yra pasirengę keisti kultūrinius stereotipus. Argumentų skaičių galima tęsti.
Nors gerbėjų judėjimas Rusijoje kilo siekiant atkurti jau egzistuojantį kultūros standartą, tačiau dalyvių sudėtis pasirodė esąs kitokia nei Vakaruose. Gerbėjų judėjimai Vakaruose vienija žmones, kurių amžiaus vidurkis yra apie 25-30 metų. Vidutinis Rusijos gerbėjų amžius yra 15-20 metų. Tikriausiai egzistuoja iš esmės kitokia dalyvavimo motyvavimo sistema, bet tai atskiro tyrimo tema. Tiesa, beveik visi lyderiai yra gerokai vyresni (pradėjo 70-80 m.).
Gerbėjų subkultūra iš esmės prieštarauja bendrajai visuomenės kultūrai, nes yra skirta susikurti savo gyvenimo būdą, bet neprieštarauja. Reti konfliktai (susirėmimai tarp sirgalių ir policijos), jei jie kyla, dažniausiai nėra futbolo aistruolių inicijuojami. Visas konflikto potencialas išsilieja subkultūroje, kitiems gerbėjų judėjimams.
Jei kalbėtume apie futbolo fanatizmo subkultūros ir kitų subkultūrų, pavyzdžiui, muzikinių, santykį, pastebimas ir vienas gana logiškas modelis. Futbolo aistruolių subkultūra pasirodė gana priimtina daugelio kitų subkultūrų atstovams: skinams, filmų gerbėjams, alizomanams, pankams ir kt. Paprastai tai yra „agresyvios“ subkultūros, kurių atstovai renkasi konfliktinį egzistavimą su kitų subkultūrų atstovais, su teisėsaugos institucijomis ir pan. Tokia asociacija yra gana logiška, nes futbolo aistruolių subkultūra taip pat yra agresyvi, todėl kitų subkultūrų atstovai joje jaučiasi taip pat patogiai arba beveik taip pat patogiai kaip savo subkultūroje.
Ypatinga tema – futbolo gerbėjai ir nacionalizmas. Istorijoje yra nemažai pavyzdžių, kad daugelio komandų gerbėjams artimas kraštutinis nacionalizmas ar net fašizmas. Ne išimtis ir Rusijos gerbėjai, kurių daugelis palaiko nacionalistines idėjas. Kaip naujausias pavyzdys – daugelio gerbėjų reakcija į NATO Jugoslavijos bombardavimą. Protesto forma buvo labai griežta (antiamerikietiški šūkiai, vėliavų deginimas ir kt.), o vardan šių veiksmų sėkmės net nesutaikomi priešai – CSKA ir „Spartak“ gerbėjai – paskelbė paliaubas.
Po šios įžangos galime pereiti prie tiesioginio futbolo gerbėjų subkultūros tyrimo. Tolesnėje straipsnio dalyje kalbėsime apie pagrindinius gerbėjų subkultūros komponentus: simboliką, slengą ir kolektyvines praktikas.

Sirgalių judėjimo simboliai ir atributai

Prieš kurį laiką firminė klubo atributika buvo gana menka prekė. Aštuntajame ir devintajame dešimtmečiuose didžioji dauguma gerbėjų naudotų simbolių ir atributikos buvo naminiai. Šiuo metu Rusijoje yra pradėta gaminti futbolo atributika, todėl galima rasti įvairiausių simbolių ir atributikos. Todėl prasminga sukurti kai kuriuos šių įvairių atributų tipus.
Pirmasis tipizavimas gali būti pagrįstas simbolių priklausomybe klubui. Šiuo atveju, konkretaus sirgalio požiūriu, simboliai ir atributika bus suskirstyti į keturias dideles grupes: 1) savo komandos simboliai, 2) draugiškų sirgalių judėjimų simboliai, 3) priešiškų sirgalių judėjimų simboliai, 4 ) sirgalių judėjimo simboliai, su kuriais tam tikrų komandų sirgaliai nepalaiko jokių santykių. Taigi skirtingos simbolikos rūšys yra susijusios su skirtingomis emocijomis: nuo draugiškos iki priešiškos. Todėl šis tipizavimas siejamas su daugybe taisyklių, kurios nulemia sirgalio elgesį, pavyzdžiui, jo požiūrį į sirgalius su kitų komandų simboliais ir atributika.
Komandos atributikos dėvėjimas jos savininkui uždeda tam tikrus įsipareigojimus ir atsakomybę. Simbolių nešiojimas gali lemti tiek teigiamą, tiek itin neigiamą požiūrį į jo savininką. Tarkime, jei Sankt Peterburge atsiras žmogus su draugiško sirgalių judėjimo atributika, pavyzdžiui, CSKA sirgalius (rašymo metu santykiai tarp šių fanų grupių yra draugiški), tai jam problemų nekils, o Sankt Peterburgo gerbėjai su juo elgsis gana draugiškai. Tuo pačiu metu „Spartak“ simbolių nešiojimas sukels neigiamų pasekmių, bent jau atributikos konfiskavimą. Keistis atributika nelabai skatinama, todėl tai leidžiama tik tarp draugiškų fanų judėjimų gerbėjų.
Labai įdomi skirtingų komandų gerbėjų santykių tema. Šiuo metu santykiai tarp skirtingų komandų sirgalių dar nėra susiklostę, todėl agresija nukreipta į skirtingas komandas. Pavyzdžiui, „Zenit“ sirgaliai iš pradžių (maždaug prieš trejus metus) draugavo su Maskvos „Spartak“ aistruoliais, tačiau su CSKA sirgaliais palaikė įtemptus santykius (CSKA ir „Spartak“ sirgaliai yra nesutaikomi priešai). Šiuo metu santykiai tarp gerbėjų grupių pasikeitė 180 laipsnių. Sankt Peterburgo sirgaliai kariauja su „Spartak“ gerbėjais ir draugauja su CSKA gerbėjais.
Taip pat skirtingi tos pačios komandos atributai turi skirtingą „svorį“. Čia galima išskirti tris pagrindines grupes: 1) „karinių organizacijų“ atributika – chuliganiška, 2) fanų grupių atributika, 3) bendroji fanų atributika.Pirmosios dvi kategorijos išsiskiria tuo, kad jos nėra atviroje prekyboje, o visa atributika gaminama pagal užsakymą.Be to, tai paprastai yra sunumeruoti simboliai, kurie formaliai turėtų sustiprinti jo individualumą.Bendra gerbėjų atributika yra atviroje išpardavimo vietoje, bet ji irgi turi skirtingą "reiting".Kadangi jų yra gana daug visų parduodamų atributikos rūšių ir jie periodiškai keičiasi, prestižiškiausia yra ta atributika, kuri buvo gaminama anksčiau (pageidautina, kad šiuo metu jos gamyba būtų nutraukta).
Išplėtotame gerbėjų judėjime atributika gana įvairi ir sugalvoti ką nors naujo labai sunku. Atsiranda klubinės skarelės, marškinėliai, kepurės, kepurės, dešimtys ženkliukų, vėliavėlių, neįsivaizduojamų dydžių kepurėlių ir kt. Tačiau vis dar galimi nauji nestandartiniai žingsniai. Beje, būtent dėl ​​naujų simbolių atsiradimo „Zenit“ gerbėjai gavo bendrą slengo slapyvardį. „Zenit“ klubas pirmasis Rusijoje pradėjo gaminti plastikinius maišelius, vaizduojančius kolektyvinę „Zenit“ žaidėjų nuotrauką, o „Zenit“ sirgaliai gavo bendrą „maišelių“ slapyvardį.
Jei kalbame apie simboliką ir simbolius, tai visų pirma yra apibrėžtas spalvų rinkinys ir seka. O tie klubai, kurie turi rimtas tradicijas, stengiasi nuolat atkartoti nusistovėjusius klubų simbolius. Pavyzdžiui, Maskvos „Torpedo“ klubo uniforma ir visa sirgalių atributika yra juodos, baltos ir žalios spalvos, Sankt Peterburgo „Zenit“ – mėlynos, baltos ir mėlynos spalvos ir t.t.
Toks stabilumas sirgaliams itin svarbus, nes bet kokie klubo simbolikos pakeitimai priverčia sirgalius keisti visą atributiką, o tai brangu, reikalauja daug darbo ir gali sukelti sirgalių konfliktus. Be to, klubų spalvų stabilumas yra ne tik stabilumas sirgalių atributikoje, bet ir tam tikros gerbėjų judėjimo subkultūros tradicijos, nes klubų spalvos atsispindi, pavyzdžiui, gerbėjų folklore. Bet tai bus aptarta šiek tiek vėliau.
Jauni provincijos klubai dažniausiai neturi nusistovėjusių klubinių tradicijų, todėl kartais leidžia sau kardinaliai pakeisti klubo spalvas. Tai, žinoma, sukuria papildomų sunkumų šių komandų gerbėjams. Be to, klubo simboliais gali būti žinomų žaidėjų ir trenerių, gynusių komandos spalvas, pavardės, ypatingos vietos, neatsiejamai susijusios su klubo istorija (dažniausiai stadionas) ir kt.
Beje, įdomų pavyzdį tema, kas yra klubų tradicijos ir prie ko gali privesti bandymai jas laužyti, pademonstravo Maskvos „Torpedo“. Po to, kai nemažą dalį šio senovinio, turtingas tradicijas turinčio Maskvos klubo akcijų įsigijo UAB „Lužniki“, namų rungtynes ​​jis pradėjo žaisti Lužnikų stadione, o ne senajame „Torpedo“ stadione ir pakeitė klubo pavadinimą iš „Torpedo“. į „Torpedo-Luzhniki“. Be to, į klubą atvyko treneris iš CSKA ir atsivežė visą būrį šio klubo žaidėjų, atsisakęs „vietinių“ „Torpedo“ žaidėjų paslaugų.
Šis sprendimas išprovokavo sudėtingus konfliktus pačioje komandoje ir susiskaldymą tarp sirgalių. Dauguma sirgalių nusprendė, kad senajame stadione buvo pabrėžta, jog „Torpedo“ yra neatsiejamai su ZIL susijusi komanda, o visi pakeitimai yra bandymas sulaužyti šias tradicijas. Dėl to susiskaldė sirgalių judėjimas ir dauguma sirgalių pradėjo palaikyti naujai sukurtą „Torpedo-ZIL“ komandą, nors ši komanda pirmą kartą žaidė antrajame divizione. Jie nusprendė, kad būtent ši komanda buvo garsiosios Strelcovo ir kitų puikių „Torpedo“ žaidėjų komandos įpėdinė.
Tačiau Torpedo krizė dar neišspręsta. Dviejų klubų vadovai niekaip negali susitarti ir Maskvoje yra 2 komandos, pretenduojančios vadintis legendinio klubo įpėdiniais. Žinoma, tai sukuria papildomų sunkumų plėtojant šį gerbėjų judėjimą.

Viena vertus, futbolo gerbėjų slengas dar nėra iki galo susiformavęs ir kuriamas. Kita vertus, jo jau susiformavo tiek, kad neišmanantis žmogus negalės tinkamai dalyvauti 2 gerbėjų pokalbyje, nes, pirma, žodynas yra gana didelis, antra, daugelis žodžių ir frazių neša papildomą semantinį krūvį. , ir trečia , reikia žinoti ne tik žargoną, bet ir žinoti įvykius, vykstančius gerbėjų judėjime.
Anglų kalba turėjo tam tikrą įtaką gerbėjų slengo formavimuisi Rusijoje, pradedant chuliganišku ir baigiant daugelio gerbėjų grupių pavadinimais anglų kalba, tačiau visi žodžiai, reiškiantys kolektyvines praktikas ir viskas, kas su jomis susiję, yra rusiški.
Pagrindinis gerbėjų slengo atsiradimo tikslas, viena vertus, yra akivaizdus - išryškinti ir izoliuoti gerbėjų judėjimą nuo likusio pasaulio, nustatyti skirstymo į „mes“ ir „jie“ kriterijų. Kita vertus, pernelyg išplėtoto gerbėjų slengo atsiradimas yra strategiškai nepalankus, nes apsunkins naujų narių sutelkimą.
Sakydamas „nepelningas“ nesakau, kad gerbėjų judėjimas taip gerai valdomas. Vargu ar kas rimtai planuoja judėjimo plėtros strategiją (juolab kad beveik visuose gerbėjų judėjimuose procesai vyksta maždaug vienodai), greičiau tai vyksta intuityviai. Didžioji dauguma gerbėjų yra jauni, „fanai“ 1-2 metus ir negalintys pasigirti „išėjimų“ gausa. Todėl jie, be abejo, nori turėti tam tikrą pranašumą prieš labai jaunus judėjimo narius, kuriuos demonstruoja vartodami slengą. Tuo pačiu metu jie tikrai negali toliau plėtoti slengo, nes neturi pakankamai autoritetų. Tie, kurie turi tinkamą autoritetą, ir visas judėjimas, turi svarbesnių problemų nei slengo raida.
Todėl pokalbyje aktyviai naudojama tai, kas gali būti vadinama „gatvės kalba“. Dideli gerbėjų slengo pokyčiai įvyks vėliau arba išvis neįvyks.
Taigi šiuo metu specialūs žargoniniai žodžiai daugiausia reiškia kolektyvines praktikas ir tai, kas su ja susijusi. Vargu ar yra prasmės juos atgaminti šiame straipsnyje. Tik prasminga pabrėžti, kad dažniausiai nauji žodžiai nesudaromi. Įprastinėje kalboje esantiems žodžiams tiesiog suteikiama nauja reikšmė, kuri, be to, kartais skiriasi priklausomai nuo konteksto.

Kolektyvinės praktikos

Kolektyvinės futbolo aistruolių praktikos yra tokios įvairios, kad jas visas aprašyti šiame straipsnyje gana sunku. Galima drąsiai teigti, kad tai yra pagrindinis visos gerbėjų subkultūros komponentas. Slengas ir atributika tarnauja tik kaip pagalbinė priemonė praktikoms įgyvendinti.
Tam tikros praktikos atlikimas yra pagrindinė ir būtina sąlyga, kad žmogus laikytų save gerbėjų judėjimu. Visų pirma, tai yra „išvykos“. Jei sirgalius nustoja keliauti su komanda į kitus miestus, jis nustoja būti fanu ir kad ir koks intensyvus būtų jo lankymas namų rungtynėse, tai nėra pasiteisinimas.
Taip pat gerbėjas turi sugebėti atlikti kolektyvines praktikas, kurios yra populiarios gerbėjų judėjime. Žinoma, nėra jokios „mokyklos“, treniruočių ar panašiai, kur gerbėjai būtų mokomi atlikti kolektyvines praktikas. Ir kai mūsų „profesionalūs“ komentatoriai sako, kad sirgaliai susirinko į stadioną likus 2 valandoms iki rungtynių pradžios tam, kad „dainuotų“ ar treniruotųsi tarpusavio bendravimo, tai netiesa. Tai, kad sirgaliai likus valandai iki rungtynių pradžios pradeda atlikti tam tikras treniruotes, yra dėl to, kad jie palaiko savo komandą, kuri išėjo apšilti, arba tiesiog nusibodo.
Apskritai, atėjus į stadioną likus valandai ar dviem iki rungtynių pradžios, pirmiausia reikia susitikti su į stadioną atvykstančia komanda. Antra, norėdami dar kartą parodyti savo skirtumą nuo kitų gerbėjų. Ir trečia, jei net prieš valandą ateisi į ažiotažą, pavyzdžiui, „Zenit“ - „Spartak“ stadiono fanų skyriuje, galite tiesiog nepatekti į stadioną. Sirgaliai į stadionus patenka „nemokamai“, o stadiono aistruolių sekcijų talpa yra žymiai mažesnė nei norinčių jame apsilankyti.
Kolektyvinės praktikos praktikuojamos tiesiogiai per rungtynes. Paprastai treniruočių repertuaras yra ribotas, todėl nuolat į stadioną ateinantys sirgaliai jas greitai išmoksta. Tuo pačiu, kai atsiranda kokia nors nauja praktika, tai nesunku pastebėti, nes iš pradžių jos įgyvendinimas nelabai sekasi.
Praktika dažniausiai susideda iš konkretaus judesių rinkinio, atliekamo pagal gerbėjų dainų ar vadinamųjų „giedojimų“ nustatytą ritmą.
Pagrindinis jų skirtumas vienas nuo kito yra jų trukmė. Daina susideda iš kelių eilučių, sukurtų pagal kokios nors žinomos dainos melodiją. Gerbėjų grupių repertuare, kaip taisyklė, tik 1-2 tikros dainos. O „giedojimas“ yra tiesiog vienas (rečiau 2–3) eilėraštis, rimuotas ritmu ar žodžiais. Juos galima skirstyti į pagiriamuosius (adresuojami jūsų komandai, bet kuriam jos žaidėjui individualiai ar treneriui) ir įžeidžiančius (adresuojami teisėjui, priešininkų komandai ir pan.).
Apskritai tam tikras gyvenimo būdas asocijuojasi su futbolo fanatizmu, kurio patrauklumas daugeliui pasirodo esąs viena iš pagrindinių paskatų prisijungti prie sirgalių judėjimo. Toks gyvenimo būdas ryškiausiai pasireiškia kelionių į kitus miestus metu.

Kelionės į Rusiją ir kelionės į Vakarus, kaip sakoma Odesoje, yra „du dideli skirtumai“. Europos gerbėjams išvykimas – civilinė kelionė nuosavu automobiliu ar patogiu traukiniu, trunkanti kelias valandas ir nesukelianti didelių rūpesčių. Kelionės į Rusiją, ypač tolimos, yra tikras nuotykis. Kelionė iš Sankt Peterburgo, tarkime, į Sočį be pinigų bilietams trunka kelias dienas, ir tai nėra pats ilgiausias maršrutas. Sklando legendos, kaip kažkas 2 savaites važinėjo į Tiumenę priemiestiniais traukiniais ir pan. Kelionės yra gyvenimo būdas, ir daugeliui tai yra pats įdomiausias dalykas gerbėjo gyvenime.
Žmogus negali būti laikomas fanu, jei jis neatlieka tam tikro skaičiaus kelionių, tai yra išvykų su komanda į kitus miestus. Yra tam tikra išvykimų hierarchija. Kelionės reitingui įtakos pirmiausia turi jos geografinis atstumas, be to, ar šio miesto gerbėjai yra priešiški šiam gerbėjų judėjimui. Jei šių miestų gerbėjai kariauja, išvykos ​​reitingas didėja.
Iš esmės nėra jokių apribojimų transporto rūšims, kurios naudojamos norint patekti į norimą miestą. Nuskriskite lėktuvu, jei galite sau tai leisti. Tačiau dauguma gerbėjų ten atvyksta su šunimi, autostopu ar specialiai išsinuomotais autobusais.
Didžioji dauguma gerbėjų į paskirties vietą patenka „su šunimi“, ty priemiestiniais traukiniais arba priemiestiniais traukiniais. Norint padaryti net artimiausią kelionę – į Maskvą – tokiu būdu reikia praleisti apie dieną. Norėdami patekti iš Sankt Peterburgo į Maskvą priemiestiniais traukiniais, turite atlikti bent 5 persėdimus. Paprastai gerbėjai išvyksta vienos dienos rytą, o atvyksta į Maskvą kitos dienos rytą.
Kelionė į Maskvą tapo tokia įprasta, kad prie jos priprato visi, ne tik gerbėjai. Kontrolieriai jau nebestebina, kai elektriniu traukiniu keliauja keli šimtai be keleivių – vietos policija iš anksto ruošiasi ir stengiasi lokalizuoti gerbėjus, neleisdami jiems išsibarstyti po apgyvendintas vietas persėdimo vietose.
Persėdimo stoteles pažymi ir Sankt Peterburgo, ir Maskvos sirgaliai, tad neabejotina, kad būtent čia driekiasi fanų maršrutas iš Sankt Peterburgo į Maskvą.
Seni gerbėjai dažniausiai keliauja traukiniais, tačiau keli seni gerbėjai taip pat keliauja traukiniais organizuoti ir organizuoti išvyką. Kartkartėmis gerbėjai surengia kažkokius kolektyvinius veiksmus vežimuose, kad paliktų prisiminimą apie save. Įdomu tai, kad ne visi keleiviai turi neigiamą požiūrį į sirgalius, daugelis rodo didelį susidomėjimą, užduoda įvairius klausimus, gali bandyti nuspėti būsimas rungtynes.
Jei dviejų miestų gerbėjai (tai yra tik gerbėjai, priklausantys gerbėjų grupėms) sutaria gerai, tai priimančioji šalis susitinka ir išlydi atvykusius gerbėjus. Jie „pasikabina“ kartu, o „savininkai“ turi viską organizuoti tinkamu lygiu ir padengti pagrindines išlaidas.
Jei sirgalių santykiai yra įtempti ar kyla konfliktas, tuomet atvykę sirgaliai laikosi kartu, kad galimose muštynėse neliks vieni. Agresyviausi susitaria dėl galimų muštynių vietos ir laiko – „muša strėles“. Todėl policija, tai žinodama ir nesigilindama į gerbėjų tarpusavio santykių niuansus, dažnai stengiasi gerbėjus lokalizuoti konkrečioje vietoje.
Pavyzdžiui, 1998 metais kelionės į Jaroslavlį metu Sankt Peterburgo sirgalius stotyje pasitiko policija, nuvarė prie vietinės upės kranto, kur buvo aptverti ir saugomi iki rungtynių pradžios. Po rungtynių sirgaliai taip pat buvo aptverti, nuvežti į stotį, patalpinti į specialiai sujungtą traukinio vagoną ir išsiųsti iš miesto.
Atvykę į miestą dauguma gerbėjų klaidžioja jo gatvėmis, apžiūrėdami lankytinas vietas arba bandydami įsigyti stipriųjų gėrimų. Kai tik įmanoma, miestas nudažytas ir pasirašytas gerbėjų.
Elgesys rungtynėse nepasikeičia, išskyrus tai, kad atvykusiems sirgaliams skiriamas specialus sektorius, į kurį jie paprastai įleidžiami nemokamai, o pasibaigus rungtynėms yra laikomi šiame sektoriuje, kol likę sirgaliai išvyks.

Fanų karai

Jei atsigręžtume į užsienio futbolo fanatizmo patirtį, tai Europos visuomenėms tai yra viena rimčiausių problemų, susijusių su futbolo gerbėjais. Įvairių klubų ir rinktinių sirgalių vykdomos žudynės (ypač pasisekė Anglijos, Vokietijos ir Lotynų Amerikos futbolo aistruoliams), sužeista dešimtys, sunaikintos parduotuvės ir net žuvo. Rusų fanatizmas kol kas apsieidavo be aukų, tačiau, atsižvelgiant į pastarųjų metų sirgalių muštynių mastą ir nuožmumą, labai greitai gali būti atidaryta tragiška sąskaita.
Įdomu tai, kad gerbėjų karai dažniausiai kyla trijų tipų atvejais.
Pirma, tarp komandų sirgalių, ra

Tradicija palaikyti futbolo komandas gimė kartu su futbolu ir būtent tada įvyko pirmasis sirgalių susidūrimas. 1365 m. Anglijos karalius Edvardas III uždraudė žaidimą, vadinamą „futbolu“, kuris sukėlė vis daugiau smurto protrūkių, išleisdamas dekretą:

„Visiems Londono šerifams! Įsakau paskelbti, kad nuo šiol kiekvienas sveikas žmogus šiame mieste privalo užsiimti šaudymu iš lanko, o už įkalinimo bausmę draudžiami žaidimai koja ar ranka kamuoliu ir kitos nenaudingos pramogos.

Šiuolaikinio futbolo gerbėjų formavimosi istorija, kaip ir pats žaidimas, kilęs iš Foggy Albion, o jo chronologija prasideda XX amžiaus 60-ųjų viduryje. Tai laikas, kai pradeda formuotis futbolo gerbėjų subkultūra: mada, slengas, skanduotės, taip pat bendras elgesio būdas. Būtent britai pirmieji išgarsėjo visame pasaulyje dėl smurto, susijusio su futbolu.

Anglijos futbolas

Kartu su aistruolių judėjimu tarsi priedas pasirodo kovingas futbolo gyvenimas. Tais laikais Anglijos stadionų tribūnas sudarė 70% futbolo smurto gerbėjų. Dauguma rungtynių baigėsi rimtomis muštynėmis, o noras „išsiaiškinti stipriausią“ buvo pagrindinis motyvas apsilankyti stadione.

Pagrindinis postūmis sirgalių judėjimui Anglijoje vystytis buvo 1962 metų pasaulio futbolo čempionato televizijos transliacija iš Čilės. Pirmą kartą britai pamatė, kaip kitų šalių sirgaliai organizavo palaikymą savo rinktinei. Buvo sukurta daugybė mažų ir didelių grupių. Atsirado „namų sektoriaus“ (vietos už vartų) sąvoka.

Jaunimas turėjo du stabus: „The Beatles“ ir futbolą. Chuliganų ir gerbėjų grupių skaičius augo eksponentiškai.

Daug kruvinų susirėmimų stadionuose po vieno įvykio išblėso. Lapkričio 6 dieną rankinė granata buvo išmesta į Millwall, kurio gerbėjai buvo laikomi kraugeriausiais, aikštę.

Nepavyko, bet norimą efektą pavyko pasiekti. Daugelis spaudos priemonių pradėjo skelbti atvirus ir dažnai atskleidžiančius straipsnius apie chuliganus.

Masinį smurto plitimą Europoje sustabdė Heyselio tragedija 1985 m. Finalinėse Europos čempionų taurės rungtynėse tarp italų „Juventus“ ir Anglijos „Liverpool“ sugriuvus vienos tribūnos sienai žuvo beveik 40 žmonių, šimtai buvo sužeisti.

Likus maždaug valandai iki starto, grupė „Liverpool“ sirgalių perlipo juos nuo „Juventus“ sirgalių skiriančias užtvaras, todėl sugriuvo atraminė tribūnos siena.

Daugeliui pavyko prisiglausti, bet ne visiems, todėl galiausiai žuvo 39 žmonės, daugelis buvo sužeisti.

UEFA penkeriems metams sustabdė visus Anglijos klubus nuo dalyvavimo Europos varžybose ir dėl to nustojo egzistuoti daugelis chuliganiškų grupuočių.

Tuo pačiu metu aktyviai vystėsi atsitiktinio futbolo mados judėjimas. Ši mada atsirado Liverpulyje, o vėliau buvo pasirinkta Londone ir Mančesteryje.

Judėjimo dalyviai – jaunuoliai, pasipuošę ne klubo spalvų marškinėliais, o stilingais, firminiais drabužiais.

Jie stengėsi išsiskirti iš kitų grupių ir, žinoma, buvo labai sunku įtarti chuliganizmu asmenį, vilkintį tokius brangius ir madingus drabužius.

Pirmieji sirgaliai SSRS prie tribūnų atėjo 1972 m

Maskvos „Spartak“ gerbėjai laikomi gerbėjų judėjimo Rusijoje protėviais. 1972 metais jie pirmieji Sąjungoje pasirodė stadionų tribūnose su komandos atributika, susirinko tam tikrame sektoriuje ir skandavo komandą palaikydami.

Matydamas prieš save spartininkų pavyzdį ir žvilgtelėjęs pro geležinės uždangos rakto skylutę, sovietų jaunimas ėmė tyliai nešioti įvairiaspalves skareles ir palaikyti savo komandas „giedojimu“.

Iš pradžių viskas buvo gana primityviai: stadionuose skambėjo praktiškai tos pačios skanduotės, skolintos vieni iš kitų. Keisdavo tik komandų pavadinimus, o norint išlaikyti ritmą, kartais reikėdavo pertvarkyti žodžius ar pridėti naujų.

Nors, ko gero, kiekviena iš šių „giedojimų“ turi autorių ir yra komanda, kurios gerbėjai „įkrovė“ pirmą kartą; jie jau seniai tapo bendro sirgalių folkloro dalimi: „Net jei ir plyši, net jei trūkinėji, „Spartak/CSKA“ yra pirmoje vietoje!“, „Pasaulyje vis dar nėra geresnės komandos už „Spartak“.

Iš pradžių policijos požiūris į gerbėjus buvo gana ištikimas. Bet iš viršaus atėjo direktyva, kad visa ši parama yra antisovietinis reiškinys.

Jei sirgalius eitų į stadioną su vėliava, jį būtų galima nuvežti į policijos komisariatą. Todėl pažangiausi ir gudriausi sirgaliai po drabužiais apsivyniojo vėliavėles aplink kūnus ir ėjo į stadioną – kaip Raudonosios armijos kariai su pulko vėliava pulti. Vėliau teisėsaugininkai ėmė konfiskuoti ne tik vėliavas, bet ir šalikus, ženkliukus, marškinėlius.

Sovietų Sąjunga gyveno už geležinės uždangos, o bet kokios partijos nesankcionuotos tendencijos buvo laikomos nesveika kapitalistinių Vakarų machinacija. Sulaikyti gerbėjai buvo apkaltinti viskuo – nuo ​​šnipinėjimo sionistų žvalgybai iki dalyvavimo pasauliniame sąmoksle prieš SSRS.

Vos tik iš tribūnų pradėjo „užgirsti“ skanduotės, policija iškart atskubėjo ten.

Sovietų gerbėjai neturėjo galimybės nieko sužinoti apie gerbėjus iš kitų šalių. Sąjungoje vyko informacinė blokada dėl visko, kas buvo nepriimtina komunistų partijai.

Žmonės buvo pašalinti iš universitetų ir neteko darbo, bet vis tiek eidavo į rungtynes ​​palaikyti komandos.

Tačiau aštuntojo dešimtmečio pabaigoje gerbėjų judėjimas įvyko daugelyje didžiųjų Sovietų Sąjungos miestų – Maskvoje, Leningrade, Kijeve, Tbilisyje.

Aktyvių gerbėjų buvo mažai, dėl valdžios pasipriešinimo – nuo ​​kelių šimtų Maskvoje iki keliolikos vaikinų Tbilisyje. Daugelis gerbėjų žiūrėjo į juos su pavydu ir susižavėjimu, o tik policijos būriai, po kiekvienų rungtynių siųsdami sulaikytuosius į policijos nuovadas, atšaldė savo užsidegimą prisijungti prie socializmui svetimos subkultūros bendražygių.

Viena vertus, buvo „geležinė uždanga“, o paprastas pilietis, kuris sudarė pagrindinį sirgalių stuburą ir eidavo į stadioną, nežinojo apie gerbėjų elgesį Vakaruose, o kita vertus, sąjungininkų gerbėjų elgesį kartojo jų kolegos iš užsienio.

Garsiausios ir aptarinėjamos sirgalių muštynės buvo kone kiekviena Maskvos sirgalių kelionė į Kijevą. Tačiau iš esmės tai buvo ne suplanuoti veiksmai, o chaotiški mūšiai nuo sienos iki sienos.

Uždanga nukrito. Priešas pasitraukė

Dešimtojo dešimtmečio pradžioje, žlugus Sovietų Sąjungai, vidaus fanatizmas pradėjo palaipsniui blėsti. Visuotinai pripažįstama, kad dugną jis pasiekė 1994 m. Pagrindiniai „priešai“ atsidūrė kitose šalyse: pavyzdžiui, „prisiekę draugai“ - „Dinamo“ (Kijevas) ir „Spartak“ (Maskva) - išvyko į skirtingus čempionatus.

Gerbėjų subkultūra negali egzistuoti be padalijimo tarp „draugo ir priešo“, todėl priešas buvo rastas šalies viduje.

Toną davė CSKA ir „Spartak“ gerbėjai. Aktyvūs „gerbėjai“ dalijosi patirtimi su periferija. Pagrindinės akcijos vyko Maskvoje, retkarčiais – Sankt Peterburge.

1995 m. ir CSKA-Spartak derbis parodė visą naujai sustiprėjusio sirgalių judėjimo jėgą. Didžiulėje kovoje susirėmė daugiau nei du šimtai žmonių.

Fanatizmas tapo tikra mada, susidomėjimas augo kiekvieną dieną. Tuo pačiu metu, akivaizdžiai veikiant britų kultūrai, pradėjo atsirasti futbolo „firmos“ (iš anglų firmos).

Didžiulį rezonansą sukėlė vadinamasis „Ščelkovo mūšis“ 1997 m., tarp „Spartak“ ir „Zenit“ gerbėjų judėjimo atstovų. Šiaurės sostinės svečiai, kurių buvo 500–700 žmonių, Maskvos metro stotyje „Shchelkovskaya“ išlipo iš autobusų ir patraukė „Lokomotiv“ stadiono link.

„Zenit“ kariuomenės koloną pasitiko du šimtai „raudonai baltųjų“, ginkluotų lazdomis, furnitūra ir kita įranga.

Nepaisant skaitinio pranašumo, „Zenit“ sirgaliai turėjo bėgti. Mūšio lauke likę Sankt Peterburgo gyventojai patyrė įvairių sužalojimų. Nuo tada Rusijos žiniasklaidoje sirgaliai buvo vadinami „futbolo chuliganais“ anglų „chuliganų“ maniera.

Dešimtajame dešimtmetyje sostinių gerbėjai persikėlė tiesiai į su futbolu susijusį chuliganizmą – jų tikslas nebuvo lankytis mėgstamo klubo rungtynėse.

Pagrindiniai buvo „trečiosios pusės“ - susidorojimas su priešo gerbėjais.

Žiniasklaidos ir valdžios atstovų dėka Rusijoje susiformavo itin neigiamas požiūris į futbolo fanatizmą, įsišaknijęs „sovietinėje“ fano kaip chuligano pasaulėžiūroje. Tačiau futbolo gerbėjas ne visada yra chuliganas arba bent jau ne chuliganas. Futbolo aistruolis – tai žmogus, kuris yra subkultūros nešėjas su visais jos principais ir vertybėmis, specifinėmis praktikomis ir gilia simbolika.

„Apsaugos apsupti prie įėjimo, iš visų pusių aptverti kaip koncentracijos stovykla su grandinine tvora, apsupti ginkluotos policijos, futbolo sirgaliai žiūri į 22 milijonierius, lakstančius aplink žalią stačiakampį ir išprotėja. (Citata ULTRAS (Organizuotos paramos grupės sporto komandoms.)

Klausimas, kaip atskirti ventiliatorių nuo paprasto gerbėjo, nebuvo iki galo išaiškintas net tarp pačių gerbėjų, tačiau vis tiek egzistuoja pagrindinė hierarchija. Štai ji:

1. Šlepetės. Žemiausias hierarchijos lygis. Jie komandą palaiko tik per televiziją: su šlepetėmis. Jie neina į stadioną.

2. Kuzmichi. Didžioji dalis sirgalių lanko rungtynes ​​stadionuose, tačiau savęs sirgaliais nelaiko.

3. Karlanas(kilęs iš nykštuko). Tai jauni, nepatyrę „žali“ gerbėjai. Paprastai taip vadinami vaikai ir jaunimas, neseniai atėję į judėjimą.

4. Gopnikai(gopota) Minia agresyvių ir prastai išsilavinusių asmenų, kurie laiko save gerbėjais, bet nieko nežino apie fanatizmą. Futbolas ir alkoholis jiems yra geriausia pramoga gyvenime. Jie rengiasi sportiniais kostiumais su rožėmis, sportbačiais, beisbolo kepuraitėmis ir skleidžia alaus kvapą.

Šiuolaikinėje Rusijos visuomenėje jie klaidingai laikomi gerbėjo stereotipu. Bet tai netiesa. Gerbėjų požiūris į juos – tarsi neliečiamumas Indijoje.

5. Šalikai. Tai yra gerbėjų judėjimo priedai. Žodis kilęs iš angliško skara – skara. Būtinas klubo spalvos šalikas ir marškinėliai. Šaliko negalima nuimti jokiomis sąlygomis ir bet kokiu oru. Skarfalai ateina į stadioną būti sirgalių tribūnose ir jaustis kaip didžiulės jėgos dalis. Futbolas jiems yra pramoga, todėl dauguma šalikų yra saugūs.

6. Ultras. Aktyvi futbolo judėjimo dalis. Jie ruošiasi rungtynėms, piešia banerius, mokosi giesmių, spausdina skrajutes ir repetuoja pasirodymus. Apskritai jie daro viską, ką įdomu stebėti rungtynių metu. Jie yra tie, kurie atneša fejerverkus. Nė vienas normalus ultras nemestų ugnies į žmones; jei jis tai padarys arba užpuls paprastą gerbėją, jį nubaus saviškiai prieš atvykstant policijai.

Gerbėjų taisyklės laikomos įstatymu. Pažeidimo atveju teisėsaugos institucijos gali uždrausti sirgaliams kitose rungtynėse rengti pasirodymus su baneriais ir visa atributika.

Ultras galima atpažinti iš šaliko, tačiau skirtingai nei šalikėliai, jie niekada nenešioja firminių klubinių daiktų. Ultras taisyklės – visada palaikyti komandą, nepaisant rungtynių eigos ir rezultato; nesėdėkite žaisdami; lankyti visas klubo rungtynes ​​nepriklausomai nuo kainų ir atstumų; atsidavimas klubui.

7. Hulse. Tai aukščiausias hierarchijos lygis: judėjimo elitas. „YouTube“ vaizdo įrašuose „Huls“ kovoja nuo sienos iki sienos. Su jais kovoja visų šalių teisėsaugos institucijos, draudžiančios lankytis futbolo varžybose ir keliauti į užsienį. Tai yra firmų (gerbėjų grupių) branduolys, dažniausiai kelios dešimtys žmonių.

Jie niekada nepuola nepasiruošusio žmogaus – tik kariaujančios firmos atstovo. Be jokios abejonės, jie susidurs ir su policija, jei teisėsaugininkai, jų nuomone, pažeis jų teises.

„Jei su mumis elgsitės kaip su šiukšlėmis ten, kur einame, mes elgsimės kaip nuodėmės“ (gerbėjas Dougie Brimsonas).

Hulų kovos tarp kariaujančių firmų dažnai vyksta ne stadione, o atokiose vietose, kur privaloma turėti sekundės, kurios patikrina abi grupes, ar nėra draudžiamų „argumentų“: peilių, žalvarinių pirštų, jungiamųjų detalių, šikšnosparnių ir kt. Garbės kodeksas yra galiojantis. Huls dažniausiai dėvi brangių prekių ženklų gaminius. Baltos spalvos sportbačiai yra būtini. Tribūnose jie laikosi kartu su ultromis, tačiau už arenos ribų smarkiai išsiskiria.

Jakuba Albertas Vladimirovičius

Rusijos vidaus reikalų ministerijos Krasnodaro universiteto Filosofijos ir sociologijos katedros lektorius

(tel.: +78612583957)_

Futbolo gerbėjai kaip subkultūra Rusijoje

Futbolo gerbėjų subkultūros užima svarbią vietą Rusijos jaunimo kultūroje. Šios jaunimo subkultūros srities plėtra Rusijoje parodė teorinę ir praktinę šios subkultūros dalyvių elgesio ir ideologinių aspektų sociologinės analizės reikšmę.

Raktažodžiai: jaunimas, jaunimo kultūra, futbolo sirgalių subkultūra, dezorganizacija, riaušės.

A.V. Yakuba, Rusijos vidaus reikalų ministerijos Krasnodaro universiteto Filosofijos ir sociologijos katedros dėstytojas; tel.: +78612583957. Futbolo gerbėjai kaip subkultūra Rusijoje

Futbolo gerbėjų subkultūra užima svarbią vietą Rusijos jaunimo kultūroje. Šios jaunimo kultūros krypties plėtra Rusijoje parodė teorinę ir praktinę šios subkultūros elgesio ir požiūrio aspektų sociologinės analizės reikšmę.

Raktažodžiai: jaunimas, jaunimo kultūra, futbolo sirgalių subkultūra, dezorganizacija, riaušės.

Socialinis reiškinys, kurį galima pavadinti futbolo fanatizmu, yra visiškai įmanomas ir netgi būtinas tirti iš skirtingų pozicijų. Futbolo gerbėjus galite vertinti iš trijų pozicijų: kaip socialinį judėjimą, kaip socialinę grupę ir kaip konkrečios subkultūros nešėjus.

Sąvoka „failių judėjimas“ gali būti vartojama dviem reikšmėmis: pirma, apibūdinti socialinį judėjimą, remiantį konkretų futbolo klubą, ir, antra, apibūdinti visos Rusijos sirgalių judėjimą, vienijantį visus sirgalius, neatsižvelgiant į tai, kokį klubą jie palaiko ir kokie jų santykiai su kitų klubų gerbėjais.

Kiekvienas gerbėjų judėjimas susideda iš tam tikro skaičiaus suformuotų grupių ir nemažo skaičiaus neorganizuotų gerbėjų. Gerbėjų grupes paprastai sudaro 15–30 žmonių, kurie atlieka tam tikrus vaidmenis ir kuriems taikomos tam tikros normos. Didžioji dauguma grupių turi vadinamąją „charterį“, kurioje apibrėžiamos fanų grupės nario pareigos, o jei jų nesilaiko, jis iš šios grupės pašalinamas. Neorganizuoti gerbėjai nėra jokiai judėjimo grupių nariai, tačiau vis dėlto yra socialiniai

mi tinklus, dalyvauja reikšmingoje kolektyvinių akcijų repertuaro dalyje ir taip neiškrenta iš judėjimo.

Ir galiausiai yra subkultūra, bendra visiems Rusijos gerbėjų judėjimams. Pagrindinis jos komponentas yra specifinė praktika. Žinoma, kiekvienam konkrečiam sirgalių judėjimui, kuris palaiko vieną ar kitą Rusijos klubą, yra tam tikra specifika, tačiau jie visi telpa į bendros futbolo fanatizmo subkultūros rėmus.

Būtent subkultūra tapo pagrindine gerbėjų judėjimo Rusijoje atsiradimo priežastimi, kuri kilo būtent siekiant atgaminti šią kultūrinę tradiciją. Todėl galime sakyti, kad subkultūra yra esminis taškas, tokio reiškinio kaip futbolo fanatizmas pagrindas. Jei atsižvelgsime į gerbėjų judėjimą Rusijoje, pirmiausia turėtume nustatyti, ką tiksliai reiškia futbolo gerbėjų judėjimas ir futbolo gerbėjai. Būtų klaida futbolo aistruoliais laikyti tik vadinamąsias futbolo chuliganų grupes, tai reikštų gerokai susiaurinti tiriamą reiškinį ir iš karto paženklinti neigiama etikete.

Futbolo aistruoliai yra tie subkultūros nariai, kurie laikosi normų ir vertybių, specifinės praktikos,

simbolika ir kt. ir veikti pagal jį. Vadinasi, šiuo atveju gerbėjų judėjimas yra aplinka, kurioje atkuriama konkreti subkultūra.

Tiesą sakant, apie gerbėjų judėjimą Rusijoje, kuris būtų tam tikros subkultūros nešėjas, galima kalbėti jau nuo 70-ųjų. XX amžiuje Tuo metu atsirado pirmosios fanų grupės, nuolat atlikusios tam tikras praktikas: ėjimas į rungtynes, specifinis elgesys stadione ir kt. Vartojo specialius simbolius, atsirado slengas ir kiti subkultūros atributai. Tiesa, gerbėjų judėjimas neišplito dėl stipraus pasipriešinimo iš tradicinės visuomenės kultūros, kuri dėl savo monostiliškumo nepriėmė nukrypimų nuo tradicinių praktikų, vertybių ir kt.

Aktyvus sovietinės visuomenės socialinių institucijų pasipriešinimas šiam reiškiniui dėl jo neatitikimo tradiciniams kultūriniams stereotipams lokalizavo naują socialinį darinį tiek skaičiais, tiek teritoriškai. Geografiniu požiūriu gerbėjų judėjimas apsiribojo keletu didelių miestų, tokių kaip Maskva, Leningradas, Kijevas ir kt., ir neviršijo kelių šimtų žmonių. Tačiau reikia pastebėti, kad visi šiuolaikinio gerbėjų judėjimo lyderiai prasidėjo tuo metu, o tai suteikė jiems autoritetą gerbėjų judėjime.

Žlugus sovietinei visuomenei gerbėjų judėjimas pradėjo plėstis. Taip yra dėl daugelio veiksnių.

Pirma, perėjimas nuo monostilistinio kultūros tipo prie polistilistinės. Visuomenė tapo tolerantiškesnė nukrypimams nuo tradicinių vertybių ir praktikos, o tai suteikė naujų galimybių Rusijos gerbėjų judėjimui.

Antra, Rusijos visuomenės informacinis atvirumas. Vakaruose sirgalių judėjimas vystėsi itin sparčiai, tačiau sovietmečiu mūsų visuomenės istorijos laikotarpiu piliečiai apie tai praktiškai nieko nežinojo, Vakarų klubų aistruoliai buvo atsargūs dėl kelionių į Sovietų Sąjungą, todėl sirgalių judėjimas vystėsi 2010 m. informacijos vakuumas. Visuomenei demokratėjant, Rusijos gerbėjų judėjimas gaudavo vis daugiau informacijos apie gerbėjų judėjimą kitose šalyse, o kontaktų su kitų šalių gerbėjais skaičius gerokai išaugo. Visa tai prisidėjo prie padidėjusio susidomėjimo naujuoju socialiniu reiškiniu, todėl jis tapo populiaresnis ir paplitęs.

Ir trečia, gerbėjų judėjimo vystymąsi palengvino kitų socialinių judėjimų ir subkultūrų plėtra, kurių atstovai vėliau buvo įtraukti į gerbėjų judėjimą.

Posovietinėje gerbėjų judėjimo raidos stadijoje reikėtų išskirti du etapus. Pirmasis apėmė laikotarpį nuo devintojo dešimtmečio pabaigos. iki 1994-1995 m Šiuo metu išteklių įdarbinimas vyksta tiesiogiai gerbėjų judėjimo rėmuose. Visi jie stengiasi leisti savo gerbėjų literatūrą, bet kadangi šiuo laikotarpiu praktiškai neturi finansinių išteklių, šie leidiniai greitai užsidaro. Kartu prie Rusijos sąlygų pritaikoma vakarietiška fanatizmo subkultūra, internalizuojamos kultūros normos ir stereotipai.

Nepaisant to, kad gerbėjų judėjimas vis dar išlieka geografiškai lokalizuotas, iš tikrųjų tik 2 miestuose (Maskvoje ir Sankt Peterburge), jo skaičiai auga. Sirgalių skaičius buvo pradėtas matuoti keliais tūkstančiais žmonių (galbūt apie 5–7 tūkstančius), didžiausios sirgalių grupės buvo tarp Maskvos komandų: „Spartak“, CSKA, „Dinamo“.

Antrasis etapas prasidėjo po 1995 m. ir tęsiasi iki šiol. Gerbėjų judėjimas susidūrė su išteklių, pirmiausia žmonių, sutelkimo problemomis. Vyksta gerbėjų judėjimo pertvarka. Be įdarbinimo gerbėjų judėjime, prasideda gerbėjų grupių kūrimo ir gerbėjų grupių verbavimo procesas. Kuriant mažas grupes privalumas yra tas, kad tokiose grupėse vyksta daug glaudesnis bendravimas, todėl tokie dariniai yra gyvybingesni. Be to, gerbėjų grupių nariai jaučiasi labiau apsaugoti nuo priešiškų gerbėjų judėjimų atstovų, policijos atakų ar savo „bendradarbių“ užgauliojimo. Gerbėjų judėjimas įgyja tam tikrų finansinių išteklių, nes... daugelis sirgalių judėjimų randa paramą iš klubo vadovybės, o gerbėjų grupėse formuojasi nario mokesčių sistema.

Tačiau didžioji dauguma gerbėjų nėra gerbėjų grupių dalis. Kadangi šiuo metu subkultūra jau yra pakankamai išsivysčiusi, tai jiems nekelia ypatingų problemų – dėl išvystytos komunikacijos sistemos (periodinės gerbėjų judėjimo žiniasklaidos, Internetas ir pan.), dalyvauja beveik visose kolektyvinėse veiklose ir nesijaučia diskriminuojamas.

Jei kalbėsime apie lyderystę ir valdžią tarp futbolo sirgalių, tai sirgalių autoritetas visų pirma priklauso nuo padarytų „išėjimų“ skaičiaus. Yra ypatinga kelionių hierarchija – kuo toliau, tuo garbingiau. Be to, yra visokių „dvigubų“ ir „trejų“ (keliauti į 2 ar 3 miestus iš eilės nesustojus namo). Jei išeina nedaug gerbėjų, tai taip pat padidina jų autoritetą. Šiuo metu gerbėjų judėjimas išsiplėtė tiek skaičiais, tiek geografiškai. Beveik visuose miestuose, kurie turi savo klubus aukščiausiame futbolo divizione, atsiranda sirgalių judėjimas. Panaši situacija yra su daugeliu pirmojo diviziono klubų. Didžiausios regioninės gerbėjų grupės yra Volgograde, Vladikaukaze, Jaroslavlyje, Samaroje ir kt. Tiesa, didelėmis juos galima vadinti tik palyginti su kitomis regioninėmis gerbėjų grupėmis, nes jų skaičius neviršija kelių šimtų žmonių. Jei bandysite įvertinti visos Rusijos gerbėjų judėjimo dydį, tai yra maždaug 45–50 tūkst. Konkrečioms komandoms tai paskirstoma taip: „Spartak“ (Maskva) - apie 15 tūkst., CSKA (Maskva) - apie 10 tūkst., „Dinamo“ (Maskva), „Zenit“ (Sankt Peterburgas) - 6-8 tūkst., „Torpedo“, „ „Lokomotiv“ (Maskva) - 3-5 tūkst., regioninės komandos (iš viso) - 2-3 tūkst.

Be to, gerbėjų judėjimas turi didžiulį rezervą tų, kurie šiuo metu nėra gerbėjai, bet yra aktyvūs. Iliustracijai: pirmaujančios Rusijos futbolo komandos kasmet parduoda dešimtis tūkstančių klubinių šalikų ir daugybės kitos klubinės atributikos. Taigi šių komandų sirgalių judėjimas kasmet padidės keliais šimtais žmonių, nes tam tikras procentas žmonių, perkančių sirgalių atributiką, greičiausiai anksčiau ar vėliau taps futbolo gerbėjais. Be to, sirgalių judėjimas gali smarkiai padidinti savo skaičių grynai futbolo sėkmės atveju: patekimas į „Premier“ lygą, pergalė čempionate, sėkmingas žaidimas daugelyje rungtynių ir pan. Tipiškiausias tokio pobūdžio pavyzdys – Maskvos „Lokomotiv“, daugelį metų vadintas penktuoju sostinės futbolo ratu. Tuo metu lyderiais buvo laikomi tokie klubai kaip „Spartak“, „Dinamo“, „Torpedo“, CSKA, o geležinkelininkai ilgą laiką žaidė pirmojoje sąjunginėje lygoje. Maskvos „Lokomotiv“ tradiciškai buvo mažiausiai populiari Maskvos komanda, tačiau sėkminga

pasirodymai Rusijos čempionate ir Europos taurėse gerokai padidino jo gerbėjų ir gerbėjų skaičių.

Taigi šiandien gerbėjų judėjimas tapo tikrai masiniu reiškiniu, kuris neapsiriboja keliais dideliais miestais, o po truputį plinta visoje šalyje. Kai gerbėjų judėjimas tampa išties masinis ir pasiekia kelis šimtus ar net tūkstančius žmonių, susiduriama su tuo, kad lygiavertis bendravimas tarp visų gerbėjų tampa tiesiog fiziškai neįmanomas. Šiuo metu vyksta savotiškas gerbėjų judėjimo skilimas į gerbėjų grupes, į kurias patenka patys aktyviausi gerbėjai. Tačiau dauguma gerbėjų nėra įtraukiami į šias grupes, jie mieliau renkasi, pavyzdžiui, į keliones su tais žmonėmis, su kuriais palaiko draugiškus santykius. Taigi gerbėjų judėjimas yra iš esmės nevienalytis savo sudėtimi ir susideda iš skirtingų grupių. Galime išskirti 3 iš esmės skirtingas dalyvių grupes:

Pirma, chuliganai, vadinamieji chuliganai, arba futbolo chuliganai, yra patys aktyviausi ir agresyviausi sirgalių judėjimo nariai. Jų skaičius nedidelis, fanų grupėje 20-30 (rečiau 50) žmonių. Gerbėjų judėjime gali būti keletas tokių gerbėjų grupių. Jie bando pretenduoti į savotiško gerbėjų judėjimo elito vaidmenį. Tai atsispindi net specialiuose simboliuose. Visi jų simboliai, kaip taisyklė, yra vardiniai arba, tiksliau, sunumeruoti. Kiekvienas gerbėjas gauna simbolį su konkrečiu numeriu. Jei jis praras šią simboliką, jam bus taikomos sankcijos, įskaitant pašalinimą iš savo gerbėjų grupės. Tokioms gerbėjų grupėms keliami griežčiausi reikalavimai. „Chuoligan's“ privalo kasmet didžiąją dalį kelionių į tuos miestus, kurių sirgalių judėjimas jiems nusiteikęs priešiškai, ir dalyvauti visose muštynėse, pavyzdžiui, jei atsižvelgsime į mūsų regioną, Kubano futbolo klubo sirgaliai yra priešiškiausi. santykiai su Rostovo futbolo klubo sirgaliais arba su vis dar mažais Krasnodaro futbolo klubo sirgaliais.

Tuo pačiu, jei kuriam nors iš gerbėjų pavyksta gauti chuliganišką priešiško sirgalių judėjimo atributiką, tai smarkiai padidina jo prestižą jo paties gerbėjų judėjime.Simbolius, priklausančius priešo gerbėjų grupei, gali nešioti jį gavęs gerbėjas. Pavyzdžiui, nuo šaliko atvartas nusiima, kuris

RUSijos VRM KRASNODAR UNIVERSITETO BIULETENIS 2014 Nr. 4 (26)

Dėvėti apvynioti aplink kulkšnį arba riešą.

Jei kalbėtume ekstremizmo sampratos požiūriu, tai futbolo fanatizmas gali būti priskirtas prie ekstremizmo rūšių, nes Futbolo gerbėjai savo tikslams pasiekti naudoja itin stiprius metodus.

Toliau hierarchijoje yra gerbėjų grupių nariai. Jų taip pat nėra daug (20-40 žmonių) ir dažniausiai vienijamos teritoriniu principu: viena vietovė arba vienas miesto (ar mikrorajono) rajonas. Tokios fanų grupės dažniausiai užsisako specialius simbolius ir atributiką, atspindinčią ne tik palaikymą konkrečiam klubui, bet ir narystę šioje fanų grupėje.

Dažniausiai tokios grupės formuojasi teritoriniu pagrindu, o tai yra patogiausia gerbėjų bendravimo požiūriu. Pavyzdžiui, gerbėjų grupę gali sudaryti priemiesčio kaimo gyventojai, palaikantys „didmiesčio“ komandą, arba miesto mikrorajono gyventojai. Paprastai tai yra tie mikrorajonai, kurie yra gana autonomiški ir jaučiasi „atskirti“ nuo likusio miesto. O apatiniame lygyje yra vadinamieji „kuzmichi“ arba neorganizuoti gerbėjai, kurie nepriklauso fanų grupėms, bet dalyvauja fanų judėjimo veikloje. Gerbėjų grupių narių požiūris į juos atspindi pranašumo jausmą. Tačiau tokių gerbėjų yra didžioji dauguma bet kuriame gerbėjų judėjime. Šie sirgaliai naudoja įprastus klubo simbolius, kurie yra viešai parduodami. Paprastai jie yra mažiau aktyvūs nei gerbėjai, kurie prisijungia prie grupių. Jie neturi jokių griežtų įsipareigojimų, į kokias keliones ir kada leistis arba ką daryti tam tikrose situacijose. Tuo pačiu metu jie yra labiausiai pažeidžiami įvairiose konfliktinėse situacijose, pavyzdžiui, kelionių metu, kai negali tikėtis savo grupės paramos. Dėl to jaunieji gerbėjai beveik visada tampa kai kurių gerbėjų iš grupių, dažniausiai chuliganų, „apšvaistymo“ aukomis. Tačiau dažniausiai tai apsiriboja tam tikros piniginės „duoklės“ surinkimu.

Apsvarsčius skirtingų gerbėjų grupių narių hierarchijos gerbėjų judėjime klausimą, reikėtų spręsti klausimą, kas yra gerbėjų grupės ir kaip jos funkcionuoja.

Gerbėjų grupė paprastai susideda iš 20-30 žmonių, susivienijusių pagal teritorinio artumo principą. Tačiau tai visiškai neatmeta galimybės, kad šioje gerbėjų grupėje gali būti

žmogus, gyvenantis, pavyzdžiui, kitoje miesto pusėje. Norint patekti į gerbėjų grupę, reikia gauti rekomendaciją iš vieno ar dviejų (skirtingos grupės turi skirtingus būdus) grupės narių arba gerbėjų, kurie turi autoritetą gerbėjų judėjime, bet nėra šios grupės nariai.

Dauguma gerbėjų grupių turi savo chartiją, kuri iš dalies reguliuoja gerbėjo veiksmus. Paprastai chartijoje yra nurodytas kelionių į kitus miestus skaičius, kurį turi atlikti tam tikrai grupei priklausantis gerbėjas. Kartais kelionės skirstomos į „artimųjų“ ir „ilgųjų“, tokiais atvejais nustatomas minimalus privalomas „ilgųjų“ kelionių skaičius.

Paprastai kiekvienam grupės gerbėjui priskiriamas savo socialinis vaidmuo. Norint atlikti visas grupės egzistavimui ir vystymuisi reikalingas funkcijas, skiriami šie vaidmenys: organizacinis, informacinis, finansinis grupės valdymas, viešieji ryšiai (kalbame apie grupės santykį su kitomis grupėmis) ir kt. Kartais tai įgauna komiškas formas, kai sugalvojamos visiškai juokingos funkcijos vien tam, kad kiekvienas dalyvis turėtų ką veikti. Periodiškai vyksta grupės narių susirinkimai, kuriuose aptariamos šios grupės ar viso gerbėjų judėjimo aktualijos. Vienos grupės taiko reguliarius nario mokesčius, o kitos nemoka nuolatinių mokėjimų, pinigai renkami tiksliniams projektams: užsako specialią atributiką grupei, gamina reklamjuostę ir pan. Taigi gerbėjų grupė yra gana savarankiškas subjektas gerbėjų judėjime. Daugelis žmonių ateina ne tiek į gerbėjų judėjimą, kiek į gerbėjų grupę.

Kalbant apie gerbėjų judėjimą, negalima nepaminėti gerbėjų atributikos. Prieš kurį laiką firminė klubo atributika buvo gana menka prekė. 70-80-aisiais. XX amžiuje Sirgalių naudojami simboliai ir atributika dažniausiai buvo naminiai. Šiuo metu Rusijoje futbolo atributikos gamyba pradėta gaminti, tad galima rasti įvairiausių simbolių ir atributikos. Šiuo atžvilgiu prasminga sukurti kai kuriuos šių įvairių atributų tipus.

Pirmasis tipizavimas gali būti pagrįstas simbolių priklausomybe klubui. Tokiu atveju, žiūrint iš konkretaus gerbėjo, simboliai ir atributai bus suskirstyti

į 4 dideles grupes: 1) savo komandos simboliai; 2) draugiškų sirgalių judesių simboliai; 3) priešiškų sirgalių judėjimų simboliai; 4) sirgalių judėjimo simboliai, su kuriais tam tikros komandos sirgaliai nepalaiko jokių santykių. Taigi skirtingos simbolikos rūšys yra susijusios su skirtingomis emocijomis – nuo ​​draugiškų iki priešiškų. Todėl šis tipizavimas siejamas su daugybe taisyklių, kurios nulemia sirgalio elgesį, pavyzdžiui, jo požiūrį į sirgalius su kitų komandų simboliais ir atributika.

Komandos atributikos dėvėjimas jos savininkui uždeda tam tikrus įsipareigojimus ir atsakomybę. Simbolių nešiojimas gali lemti tiek teigiamą, tiek itin neigiamą požiūrį į jo savininką. Tarkime, jei Sankt Peterburge atsiras žmogus, turintis draugiško sirgalių judėjimo atributų, pavyzdžiui, CSKA fanas, tai jam problemų nekils, o Sankt Peterburgo sirgaliai su juo elgsis gana draugiškai. Tuo pačiu metu „Spartak“ simbolių nešiojimas sukels neigiamų pasekmių, bent jau atributikos konfiskavimą. Keistis atributika nelabai skatinama, todėl tai leidžiama tik tarp draugiškų fanų judėjimų gerbėjų.

Labai įdomi skirtingų komandų gerbėjų santykių tema. Šiuo metu santykiai tarp skirtingų komandų sirgalių dar nėra susiklostę, todėl agresija nukreipta į skirtingas komandas. Pavyzdžiui, „Zenit“ sirgaliai iš pradžių (maždaug prieš trejus metus) draugavo su Maskvos „Spartak“ aistruoliais, tačiau su CSKA sirgaliais palaikė įtemptus santykius (CSKA ir „Spartak“ sirgaliai yra nesutaikomi priešai). Šiuo metu santykiai tarp gerbėjų grupių pasikeitė 180 laipsnių. Sankt Peterburgo sirgaliai „kariauja“ su „Spartak“ gerbėjais ir draugauja su CSKA gerbėjais. Taip pat skirtingi tos pačios komandos atributai turi skirtingą „svorį“. Čia galima išskirti 3 pagrindines grupes: 1) "karinių organizacijų" atributika - chuliganiška; 2) aistruolių grupių atributika; 3) bendroji fanų atributika. Pirmosios dvi kategorijos išsiskiria tuo, kad jos nėra atviroje prekyboje, visos atributika gaminama pagal užsakymą.Be to, tai, kaip taisyklė, yra sunumeruoti simboliai, kurie formaliai turėtų sustiprinti jo individualumą.Bendra gerbėjų atributika yra atviroje išpardavimo vietoje, bet ir turi skirtingą "reitingą". Kadangi yra gana daug parduodama visokia atributika ir ji periodiškai keičiasi, ta atributika yra pati prestižiškiausia, kuri išleidžiama

sukrėtė anksčiau (šiuo metu jo gamybą patartina nutraukti).

Išplėtotame gerbėjų judėjime atributika gana įvairi, o sugalvoti ką nors naujo – labai sunku. Atsiranda klubinės skarelės, marškinėliai, kepurės, kepurės, dešimtys ženkliukų, vėliavėlių, neįsivaizduojamų dydžių kepurėlių ir kt. Tačiau vis dar galimi nauji nestandartiniai žingsniai. Beje, būtent dėl ​​naujų simbolių atsiradimo „Zenit“ gerbėjai gavo bendrą slengo slapyvardį. „Zenit“ klubas pirmasis Rusijoje pradėjo gaminti plastikinius maišelius, vaizduojančius kolektyvinę „Zenit“ žaidėjų nuotrauką, o „Zenit“ sirgaliai gavo bendrą „maišelių“ slapyvardį.

Jei mes kalbame apie simboliką ir simbolius, tai visų pirma yra tam tikras spalvų rinkinys ir seka. O tie klubai, kurie turi rimtas tradicijas, stengiasi nuolat atkartoti nusistovėjusius klubų simbolius. Pavyzdžiui, Maskvos „Torpedo“ klubo uniforma ir visa sirgalių atributika yra juodos, baltos ir žalios spalvos, Sankt Peterburgo „Zenit“ – mėlynos, baltos ir mėlynos spalvos ir t.t.

Toks stabilumas sirgaliams itin svarbus, nes bet kokie klubo simbolių pakeitimai priverčia sirgalius keisti visą atributiką, o tai brangu, atima daug laiko ir gali sukelti sirgalių konfliktus. Be to, klubų spalvų stabilumas yra ne tik stabilumas sirgalių atributikoje, bet ir tam tikros fanų judėjimo subkultūros tradicijos, nes klubo spalvos atsispindi, pavyzdžiui, gerbėjų folklore.

Nepamirškite apie gerbėjų slengą. Viena vertus, futbolo gerbėjų slengas dar nėra iki galo susiformavęs ir kuriamas. Kita vertus, jo jau susiformavo tiek, kad neišmanantis žmogus negalės tinkamai dalyvauti 2 gerbėjų pokalbyje, nes, pirma, žodynas yra gana didelis, antra, daugelis žodžių ir frazių neša papildomą semantinį krūvį. , ir trečia , būtina ne tik žinoti žargoną, bet ir žinoti gerbėjų judėjime vykstančius įvykius. Anglų kalba turėjo tam tikrą įtaką gerbėjų slengo formavimuisi Rusijoje, pradedant chuliganišku ir baigiant daugelio gerbėjų grupių angliškais pavadinimais, tačiau visi kolektyvines praktikas žymintys žodžiai ir viskas, kas su jomis susiję, yra rusiški.

RUSijos VRM KRASNODAR UNIVERSITETO BIULETENIS 2014 Nr. 4 (26)

Pagrindinis gerbėjų slengo atsiradimo tikslas, viena vertus, yra akivaizdus - išryškinti ir izoliuoti gerbėjų judėjimą nuo likusio pasaulio, nustatyti skirstymo į „mes“ ir „jie“ kriterijų. Kita vertus, pernelyg išplėtoto gerbėjų slengo atsiradimas yra strategiškai nepelningas, nes tai apsunkins naujų narių sutelkimą.

Sakydami „nepelninga“ nesakome, kad gerbėjų judėjimas taip gerai valdomas. Vargu ar kas rimtai planuoja judėjimo plėtros strategiją (juolab kad beveik visuose gerbėjų judėjimuose procesai vyksta maždaug vienodai), greičiau tai vyksta intuityviai. Didžioji dauguma gerbėjų – jauni, „fanai“ 1-2 metus ir negalintys pasigirti kelionių gausa. Todėl jie, be abejo, nori turėti tam tikrą pranašumą prieš labai jaunus judėjimo narius, kuriuos demonstruoja vartodami slengą. Tuo pačiu jie tikrai negali toliau plėtoti slengo, nes... neturi pakankamai įgaliojimų. O nusistovėję gerbėjai ir visas judėjimas turi svarbesnių problemų nei slengo raida. Todėl pokalbyje aktyviai naudojama tai, kas gali būti vadinama „gatvės kalba“. Dideli gerbėjų slengo pokyčiai įvyks vėliau arba išvis neįvyks.

Taigi šiuo metu specialūs slengo žodžiai daugiausia žymi kolektyvines praktikas ir tai, kas su ja susijusi.

zano. Vargu ar yra prasmės juos atgaminti šiame straipsnyje. Tik prasminga pabrėžti, kad dažniausiai nauji žodžiai nesudaromi. Įprastinėje kalboje esantiems žodžiams tiesiog suteikiama nauja reikšmė, kuri kartais skiriasi priklausomai nuo konteksto.

Svarbiu momentu bet kurio gerbėjo gyvenime, kaip minėta aukščiau, laikomos išvykos. Gerbėjų kelionės Rusijoje nėra lengvas dalykas. Kelionė iš Sankt Peterburgo, tarkime, į Nalčiką be pinigų bilietams trunka kelias dienas. Kelionės – tam tikras gyvenimo būdas, o daugeliui tai įdomiausias dalykas gerbėjo gyvenime.

Žmogus negali būti laikomas gerbėju, nebent jis padaro tam tikrą skaičių kelionių, t.y. keliauti su komanda į kitus miestus. Yra tam tikra išvykimų hierarchija. Kelionės krypties įvertinimui įtakos pirmiausia turi geografinis atstumas, o be to, ar šio miesto gerbėjai yra priešiškai nusiteikę šiam gerbėjų judėjimui.

2014 metų sausio 14 dieną Rusijoje įsigaliojo įstatymas, reglamentuojantis sirgalių elgesį sporto varžybų metu.

Jau dabar vieni tai vadina per griežtu, kiti mano, kad kitaip su nelegaliais reiškiniais kovoti neįmanoma. Laikas parodys, koks iš tikrųjų yra gerbėjų įstatymas.

1. Brimsono lankas. Ventiliatoriai. Sankt Peterburgas, 2004 m.

2. Ionin L. Laisvė SSRS. Sankt Peterburgas, 1997 m.

3. Ionin L. Kultūros sociologija. M., 1996 m.

4. Ille A. Futbolo fanatizmas Rusijoje. Sankt Peterburgas, 1999 m.

5. Shchepanskaya T. B. Jaunimo subkultūrų simbolika. Sankt Peterburgas, 1993 m.

6. Tribūnams buvo pateiktos taisyklės. URL: http://www. rg.ru/2014/01/21/bolelshiki.html

1. Brimsonas Dugi. Ventiliatoriai. Šv. Sankt Peterburgas, 2004 m.

2. Ionin L. Laisvė SSRS. Šv. Sankt Peterburgas, 1997 m.

3. Ionin L. Kultūros sociologija. Maskva, 1996 m.

4. Ille A. Futbolo fanatizmas Rusijoje. Šv. Sankt Peterburgas, 1999 m.

5. Schepanskaya T.B. Jaunimo subkultūrų simboliai. Šv. Sankt Peterburgas, 1993 m.

6. Taisyklės buvo pateiktos tribūnoms. URL: http://www.rg.ru/2014/01/21/bolelshiki.html