Futbol subkulturasında futbol azarkeşlərinin növləri. Rusiyada futbol azarkeşləri bir alt mədəniyyət olaraq. Futbol azarkeşlərinin növləri

Başlamaq üçün fanatizm və fanatizm kimi anlayışları müəyyənləşdirməliyik.

Fanatizm [latdan. fanum - qurbangah] - fərdin heç bir arqumenti tanımayan, onun demək olar ki, hər hansı fəaliyyətini və ətraf aləmə olan qiymətləndirmə münasibətini həlledici dərəcədə müəyyən edən müəyyən ideya və inanclara qəti və alternativsiz bağlılığı.

Azarkeş müəyyən bir mövzuya uzunmüddətli (şişirdilmiş) cəlbediciliyi olan şəxsdir. Cazibə obyekti şəxs (yaxud bir qrup insan), idman klubları, incəsənət obyektləri, ideyalar və s. ola bilər. Digər baxışlara dözümsüz olan və bir qayda olaraq öz nöqteyi-nəzərini aqressiv şəkildə müdafiə edən azarkeş.

Qədimlik. Əksər insanlar idman fanatizminin yalnız on doqquzuncu və iyirminci əsrlərdə başladığına inanırlar. Ancaq onun mənşəyini Qədim Yunanıstanda tapa bilərik. Məhz Olimpiya Oyunlarının tarixinin başlanğıcı ilə biz ən yaxşı idmançıların ehtiramla bağlı ilk qeydlərə rast gəlirik. Etibarlı şəkildə tanınan ilk Olimpiya Oyunları - indi ümumi qəbul edilmiş xronologiyaya görə - eramızdan əvvəl 776-cı ildə baş tutdu (onların yeddinci olması barədə bir versiya var). Bu il başlanğıc tarixi hesab olunur. Həmin Oyunların qalibinin adı da məlumdur - bəşəriyyətin Olimpiya tarixi və idmançıların pərəstişkarlarının tarixi bu adla başlayır. Adı: Koroibos, Elis şəhərindən olan idmançı.

Olimpiya Oyunlarının qalibi olmaq - hər bir yunan gəncinin əziz arzusu idi. Olimpiyaçının vətəninə gəlişi möhtəşəm və təntənəli keçdi.

Olimpiada yarışlar minlərlə tamaşaçının diqqəti altında keçdi. Tamaşaçılar yeni olimpiyaçıları coşğulu qışqırıqlar fırtınası ilə qarşıladılar.

Doğma şəhərinə qayıdan Olimpiya Oyunlarının qalibi həmyerlilərindən təşəkkürnamələr alıb. Vətənini şöhrətləndirən həmyerlisini şərəfləndirmək istəyən şəhər hökmdarının təşkil etdiyi ziyafətlər başladı. Bəzi şəhərlər Olimpiya Oyunlarında qələbə şərəfinə sikkələri sökdülər. Olimpiadaçı bütün həyatı boyu böyük hörmət qazanıb. Ona teatrda və festivallarda ən yaxşı yerlər verilir, onu tez-tez ümumi rüsumlardan və vergilərdən azad edirdilər, bəzən dövlət tərəfindən ona ömürlük təqaüd verilirdi.

Orta əsrlər. V-VII əsrlərdə Bizans və ya Şərqi Roma İmperiyası ən böyük dövlətlərdən biri idi. O dövrdə ən böyük şəhər Konstantinopol (Bizansın paytaxtı) idi. Onun mərkəzi hissəsində o dövrün ən böyük idman məkanı olan Konstantinopol Hipodromu yerləşirdi. Bu arenada müxtəlif idman tamaşalarına, o cümlədən arabalarda at yarışlarına baxmaq vətəndaşların sevimli istirahəti idi.

“Fraksiyalar” (Fraksiyalar 5-7-ci əsrlərdə Bizans şəhərlərində sirk və idman şoularının hazırlanması və keçirilməsinə cavabdeh olan idman sirk təşkilatlarıdır. Onların ətrafında yaxından əlaqəli tərəfdar partiyaları - dimalar (azarkeşlər qrupları) yaradılmışdır). Bir çox insanlar "fraksiyalar" və "qaranlıqlar"ın eyni anlayışlar olduğuna inanırlar. Lakin "qaranlıqların" iştirakçıları cəmiyyətin müxtəlif təbəqələrinin (şəhər dilənçilərindən və lümpenindən tutmuş zəngin tacirlərə və aristokratlara qədər) bir çox şəhər sakinləri idi.

Bizans hökmdarı həmişə hipodromdakı yarışları izləyirdi. Bundan istifadə edən “qaranlıq” üzvləri daxili və xarici siyasi xəttə öz xoş niyyətlərini və ya əks reaksiyalarını nümayiş etdirir, iqtisadi, siyasi tələblərlə yanaşı, müxtəlif vəsatətlərlə çıxış edirdilər, məsələn, məhkumun əfv olunması üçün. Azarkeşlərin kifayət qədər aqressiv olması diqqət çəkir.

Yeni hekayə. Müasir xuliqanlığın mənşəyi İngiltərədən qaynaqlanır və bu, futbolun yaranması ilə bağlıdır. İngiltərə futbolu 14-cü əsrə aid futbol iğtişaşları ilə bağlı hadisələrə yad deyil. Onsuz da o uzaq vaxtlarda komandaların azarkeşləri və oyunçuların özləri hakimin son fitindən sonra tez-tez “divardan divara” görüşürdülər. Ancaq bu günə qədər mövcud olduğu formada futbol xuliqanlığı 1950-ci illərin sonlarında Dumanlı Albion sahillərində yaranmağa başladı.

İdmançıları öz assosiasiyaları vasitəsilə dəstəkləməyin başqa bir forması olan Cheerleading, 1880-ci illərin sonlarında ABŞ-da yaranıb və 1970-ci illərdə ən geniş yayılıb. İlk şənlik edənlər, 1898-ci ildə yarışlarda iştirakını artırmağı, komandanın əhval-ruhiyyəsini yüksəltməyi və "tərəqqi" ilə çıxış etməyi bacaran Minnesota Universitetinin tələbəsi Conni Kambelin başçılıq etdiyi altı amerikalı oğlandan ibarət qrup hesab olunur. Qızlar komandaları yalnız 1956-cı ildə alqışlamağa başladılar, lakin bütün Amerikada kolleclərarası cheerliding yarışları yayımlanmağa başlayana qədər şənlik çılğınlığı başladı.

60-cı illərdə ilk dayaqlar peyda oldu.O zaman bu, qeyri-müəyyən şəkildə indiki ultrasları xatırladırdı, lakin məhz o zaman Milan mütəşəkkil xəstəliyin ilk əlamətlərini göstərməyə başladı. 1966-cı ildə Milanda ilk ultras qrupu yarandı - Commandos Tigre.

İndiki mərhələdə fanat idman hərəkətləri adi haldır. Onların müxtəlif formaları və təzahürləri var. Cəmiyyətin inkişafı ilə birlikdə birliklər də inkişaf edir. Fan-klubların populyarlığı 20-ci əsrin ikinci yarısında artdı, bu internetin inkişafı ilə bağlıdır. Ən tez-tez, son vaxtlar burada idmançıların və idman komandalarının fan klubları görünür. Ultras hərəkatı da 20-ci əsrin ikinci yarısında inkişaf etdi.

1.2.İdman həvəskarları assosiasiyalarının fəaliyyətinin mahiyyəti və məzmunu

İlk öncə “sosial-mədəni fəaliyyət” anlayışını müəyyənləşdirək, çünki o, öyrənilən fenomenlə birbaşa bağlıdır. Sosial-mədəni fəaliyyət - mahiyyəti və məzmunu bədii, tarixi, mənəvi, əxlaqi, ekoloji və siyasi mədəniyyət sahəsində ənənələrin, dəyərlərin, normaların qorunması, ötürülməsi, mənimsənilməsi və inkişafı prosesləri olan sosial subyektlərin fəaliyyətidir. .

Sosial-mədəni fəaliyyət xalq maarifinin təsirli vasitəsidir, hamının texniki və sosial mühitə optimal uyğunlaşmasını təmin etmək məqsədi ilə getdikcə daha çox müxtəlif fəaliyyətlər və təşkilatlar vasitəsilə istənilən sosial statuslu və istənilən təhsil səviyyəsində olan işçilərlə həyata keçirilə bilən idarə olunan fəaliyyətdir. cəmiyyətin sosial dəyişiklikləri.

“Sosial-mədəni fəaliyyət cəmiyyət və onun sosial institutları tərəfindən idarə olunan, insanın mədəniyyətlə tanış olması və insanın özünün bu prosesə fəal şəkildə daxil edilməsi prosesidir”.

İdman həvəskarları assosiasiyalarının təsnifatını nəzərə alaraq fəaliyyətləri haqqında danışmaq olar. Odur ki, bu məsələnin öyrənilməsində növbəti addım müəyyən meyarlara görə birliklərin müxtəlif növlərə bölünməsini öyrənməkdir. İdman həvəskarları assosiasiyalarının aydın, vahid, ümumi qəbul edilmiş təsnifatı yoxdur. Birlikləri müxtəlif əsaslarla təsnif etmək olar:

P fəaliyyətin məzmunu və ideologiyası haqqında:

Fan klubları (tennisçi Justine Henin fan klubu);

Ultralar yüksək təşkilatlıdır, müəyyən bir klubun azarkeşləridir:

a) Dəstəkçilər – vizual dəstəyin təşkili,

b) Xuliqanlar;

Cheerleaders (Lakin bu məqam hazırda mübahisəlidir, çünki indi cheerleading rəsmi olaraq idman kimi tanınır);

Gloryhunters, bir obyekt uğurlu olduqda ortaya çıxan pərəstişkarlar təbəqəsidir.

Müəyyən bir idman növünə aid olmaqla:

Futbol azarkeşləri;

Basketbol həvəskarları;

Beatlon oyunçularının və biatlon komandalarının pərəstişkarları;

Tennis həvəskarları;

Və digər idman növləri.

Fərdi və ya komanda idmanı həvəskarlarının birliyi:

Fərdi idmançıların pərəstişkarları assosiasiyaları;

İdman komandalarının həvəskarları assosiasiyaları:

a) Milli komandaların azarkeşləri,

b) İdman klublarının həvəskarları.

Cins növünə görə:

Kişilər;

Qadın;

Qarışıq.

Fəaliyyətin təşkili formasına görə:

rəsmi - hüquqi şəxslər;

Qeyri-rəsmi - fiziki şəxslər.

İdarəetmənin təşkili metoduna görə:

Güc şaquli ilə aydın bir quruluşa sahib olmaq;

Aydın idarəetmə strukturu olmadan.

Bir sıra siniflərə daha ətraflı baxaq.

Fan klubları.

Fan-klub ümumi maraqlar, xüsusən də onlardan biri ilə birləşən insanların birliyidir. Fan-klubun məqsədi, inter alia, idman klubu, konkret idman növü, idmançılar, idman məşqçiləri və idmanla əlaqəli digər məşhurlar ola biləcək mərkəzi maraq obyekti haqqında məlumat toplamaqdır. Rusiyada belə klublara “faiz klubları” da deyirlər.

Bir qayda olaraq, hər bir fan-klubun öz Nizamnaməsi və ya Qaydaları var. Aşağıdakı sahələrdə əsas fəaliyyətlər:

Kolleksiya və Muzey və sərgi fəaliyyəti:

Toplama: sevimli idmançınız və ya idman komandanız, onların foto və videoları, sevimli idmançılarınızın idman avadanlıqları haqqında məlumat toplamaq və paylaşmaq

Əyləncə və istirahət fəaliyyəti:

İdman tədbirlərində iştirak etmək

Rəqabətli tədbirlər: fan-klub üzvləri və/və ya əlaqəli klublar arasında müxtəlif yarışlar, turnirlər, rəqabətli oyunlar təşkil edin

Ultras hərəkatı və ya sadəcə olaraq Ultras idman komandaları, əsasən də futbol üçün təşkil edilmiş dəstək qruplarıdır.

Demək olar ki, bütün Avropa ultras qruplarının klubla bir növ ticari əlaqələri var. Klub demək olar ki, həmişə ya sadəcə olaraq maddi kömək edir, ya da ultrasların özlərinə eyni ləvazimatlarda, biletlərdə pul qazanmaq imkanı verir.

Ultralar yüksək təşkilatlanmış, müəyyən bir klubun azarkeşləridir.

Ultras qrupu, bir qayda olaraq, hər cür məlumatın təbliği və komandalarına dəstək - tanıtım atributları, hərəkətlərinin populyarlaşdırılması (qraffiti, stikerlər, vərəqələr və s.) , biletlərin paylanması və satışı, tribunalarda xüsusi şouların (dəstək) təşkili, sevimli komandanızın səfər matçlarına səfərlərin təşkili.

Təşkilat, bir qayda olaraq, üzvlərinin üzvlük haqları hesabına mövcuddur. Avropada orta üzvlük haqqı ayda 10 avrodur.

"Ultras mədəniyyəti" komanda təzahüratının bir neçə üslubunun qarışığıdır: yaylıqların dalğalanmasından və erkən ingilis şənliyinin bayraqlarından, Braziliya torsidası və orijinal italyan üslubu

Ultras davranış qaydalarının 6 əsas məqamı:

Matçın gedişindən və nəticədən asılı olmayaraq oxumağı dayandırmayın;

Matç zamanı oturmayın;

Qiymətlərdən və məsafədən asılı olmayaraq klubunuzun bütün mümkün matçlarında iştirak edin;

Sözçüyə sadiqlik (qrupun olduğu yerdə duran şəxs);

- "Klubun rənglərini müdafiə et";

Ultra mədəniyyətin inkişafına kömək edin, hərəkatı populyarlaşdırın.

Fəaliyyətlər:

İdman və istirahət: azarkeşlər arasında idman yarışlarının keçirilməsi (məsələn, “Qol, Azarkeş” mini-futbol turniri və s.)

Kolleksiya və Muzey-sərgi: müxtəlif atributların toplanması (məsələn, Sankt-Peterburqdakı Şəxsi Futbol Şalvarları Muzeyi və s.)

mədəni: stadionlarda və idman obyektlərində vizual dəstəyin yaradılması.

Nəşriyyat: ixtisaslaşdırılmış nəşrlərin buraxılması (fan-zines)

İstirahət və əyləncə: əlamətdar hadisələrə həsr olunmuş əyləncə tədbirlərinin keçirilməsi (məsələn, idman yarışlarının açılışı və bağlanması).

Çerlidinq.

Cheerleading (ingilis cheerleader-dən) ABŞ-da yaranmışdır. Bu sözü rus dilinə tərcümə etmək o qədər də asan deyil: onun birinci hissəsi olan “şadlıq” “nida, ağlamaq”, ikincisi “lider” “lider” kimi tərcümə olunur. Buna görə də hərfi tərcümə “yarışda qışqıranların lideri”dir. Müasir dünyada cheerliding tez-tez müstəqil idman növü kimi çıxış edir, lakin bir çox idman yarışlarını uğurla müşayiət etməyə davam edir və digər idman növlərinin əyləncə dəyərini artırır.

Dərhal aydınlaşdırmaq lazımdır ki, cheerliding və idman komandaları üçün dəstək qrupları (bizdə bu fəaliyyət növü rəsmi olaraq belə adlanır) hələ də fərqli anlayışlardır. Çerlidinq konsepsiyasında əsas odur ki, təkcə idman meydançalarında rəqs etmək deyil (müntəzəm rəqs qrupları da bunu edə bilər), hər şeydən əvvəl, onlar öz işləri ilə stadionda əlverişli mənəvi-psixoloji ab-hava yaratmalı, əhval-ruhiyyəni yumşaltmalıdırlar. fanatların aqressiv əhval-ruhiyyəsi və "müsbət fanatizm" atmosferi yaratmaq və pərəstişkarlarının emosiyalarını idarə etməyə çalışın.

Cheerleading bölünə bilər iki əsas istiqamət:

İdman və istirahət: xüsusi qaydalara əsasən hazırlanmış proqramlar üzrə komandalar arasında yarışlar;

mədəni: idman komandaları, klublar, federasiyalarla işləmək.

Beləliklə, idman həvəskarları assosiasiyalarını təsnif etmək üçün bir çox meyar var: müəyyən bir idman növünə mənsubiyyətinə görə, fəaliyyətin məzmununa və ideologiyasına görə, idarəetmə üsuluna görə, cinsinə görə və s. Bu, assosiasiyaların müxtəlifliyi və heterojenliyi ilə əlaqədardır. Dərnəklərin hər biri eyni anda bir neçə xüsusiyyətə malikdir.

Fərqli mövcudluq formaları müxtəlif növ və fəaliyyət sahələrini nəzərdə tutur, onlardan bəziləri bütün növ idman həvəskarlarının birliklərində olur, lakin onların fəaliyyətində əsas şey idmançılara və komandalara müxtəlif yollarla dəstək olmaqdır.

İdman həvəskarları assosiasiyalarının sosial-mədəni fəaliyyətinin əsas istiqamətlərini idman və istirahət, mədəni, yaradıcı, istirahət və əyləncə, kolleksiya və muzey və sərgiyə bölmək olar.

Birinci fəsli tədqiq etdikdən sonra aşağıdakı nəticələr çıxara bilərik:

1. İdman həvəskarlarının ilk birliklərinin prototipləri rəsmi yarışların meydana çıxması ilə yaranıb, onların inkişafı 27 əsrdən artıq davam edir. Müasir inkişaf mərhələsində idman həvəskarlarının birlikləri müxtəlif formalarda özlərini həyata keçirirlər. Ümumiyyətlə, mənşəyi və inkişafını əsas tarixi dövrlərə bölmək olar: Antik dövr, Orta əsrlər, Yeni tarix, Müasir tarix.

2. Antik dövrdə idman həvəskarlarının birlikləri yarandı, orta əsrlərdə isə müasirlərin assosiasiyaları-prototipləri tapıldı. 14-cü əsrdən etibarən müasir birlik formaları formalaşmağa başladı, onlar nəhayət 20-ci əsrin sonunda formalaşdı.

3. Müəllif müxtəlif meyarlara görə idman həvəskarları assosiasiyalarının bir neçə tipologiyasını təqdim edir, bunlardan başlıcası məzmun və fəaliyyət formalarına görə təsnifatdır ki, burada aşağıdakı bölmə aparılır: Ultras Fan Clubs (Dəstəkləyənlər, Xuliqanlar), Cheerleaders, Gloryhunters. .

4. Fərqli mövcudluq formaları müxtəlif növ və fəaliyyət sahələri tələb edir, onlardan bəziləri bütün növ idman həvəskarları birliklərində olur, lakin onların fəaliyyətində əsas şey idmançılara və komandalara müxtəlif yollarla dəstək olmaqdır.

Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.

Oxşar sənədlər

12-ci əsrdə orta əsrlər İngiltərəsində futbolun mənşəyi. Futbola qarşı kilsə xadimlərinin, feodalların, tacirlərin milisləri. Rus dilində top oyunları. Müasir futbolun baniləri. Rusiyada futbolun inkişafı. Dünya futbol çempionları və ən parlaq futbol rekordları.

mücərrəd, 12/17/2010 əlavə edildi


İnqilabdan əvvəl Rusiyada basketbolun yaranması və inkişafı tarixi. Peşəkar liqaların yaranması. Milli Basketbol Liqasının yaradılması. Sovet İttifaqında basketbolun inkişafının xüsusiyyətləri. 1985-ci ildən sonra Rusiya basketbolunun vəziyyəti.

mücərrəd, 19/05/2012 əlavə edildi


Qərbi Avropada futbolun formalaşma tarixi. FIFA və UEFA-nın fəaliyyətinin təşkili. Peşəkar və həvəskar komandalar üçün turnirlər. Uşaq futbol məktəbləri və akademiyaları. Qərbi Avropada futbolun bu günü və gələcəyi. Ən güclü futbol klubları.

kurs işi, 10/08/2012 əlavə edildi


Futbol anlayışı və tarixi. Futbolun nəzarəti, idarə edilməsi və paylanması. Klubların Avropa yarışlarında ən yüksək nailiyyətləri. Sovet futbolu tarixində böyük nailiyyətlər. Rusiya futbol tarixinin ən yaxşı oyunçuları. Futbol tarixinin ən yaxşı on əcnəbi oyunçusu.

mücərrəd, 27/06/2011 əlavə edildi


Türkiyə cəmiyyətinin beynəlxalq arenada futbol prizmasından imici. Futbolun sosial-mədəni hadisə kimi meydana çıxması. Bədən tərbiyəsi və idman hərəkatının inkişafı. Bazara keçid şəraitində bədən tərbiyəsi və idman sahəsində iqtisadi mexanizm.

dissertasiya, 29/04/2017 əlavə edildi


Futbolun yaranması və inkişafının ümumi xüsusiyyətləri, Rusiyada bu prosesin xüsusiyyətləri. Böyük Vətən Müharibəsi illərində oyunun inkişaf istiqamətləri. Sovet məktəbinin xarakterik xüsusiyyətləri. Rusiyada futbolun inkişafında konkret şəxsiyyətlərin rolu.

mücərrəd, 03/08/2016 əlavə edildi


1917-ci il hadisələrinə qədər ən geniş yayılmış və populyar idman növlərindən biri kimi Sankt-Peterburqda futbolun inkişaf tarixi. Dünyada futbolun yaranması və inkişafının ilkin mərhələsi. 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərinin görkəmli idmançıları və məşhur idman cəmiyyətləri.

kurs işi, 22/12/2011 əlavə edildi


Müasir Olimpiya hərəkatının banisi Pyer de Kuberten və həyatının əsas mərhələləri. Fransa hökumətinin millətinin fiziki vəziyyəti ilə bağlı narahatlıq. Olimpiya Oyunlarının canlandırılmasına dair Paris Konqresi. Olimpiadanın tarixi.

test, 28/12/2011 əlavə edildi

İlk növbədə futbol azarkeşləri hərəkatı və futbolsevərlər dedikdə dəqiq nəyi nəzərdə tutduğunu müəyyənləşdirmək lazımdır. Yalnız futbol xuliqanları adlanan qrupları futbol azarkeşləri hesab etmək səhv olardı; bu, tədqiq olunan fenomeni əhəmiyyətli dərəcədə daraltmaq və dərhal mənfi etiketlə etiketləmək demək olardı.
Bu araşdırmada mən futbol azarkeşlərinin müəyyən bir spesifik subkulturaya (norma və dəyərlərə, konkret praktika və simvollara və s.) əməl edən və ona uyğun hərəkət edən hissəsi adlandırmağı təklif edirəm. Buna görə də, bu halda, fan hərəkəti müəyyən bir subkulturanın təkrar istehsal olunduğu bir mühitdir.
Əslində, Rusiyada 20-ci əsrin 70-ci illərindən bəri müəyyən bir subkulturanın daşıyıcısı olacaq bir fanat hərəkatının mövcudluğundan danışmaq olar. O vaxt ilk azarkeş qrupları meydana çıxdı, daim müəyyən bir məşq toplusu həyata keçirdi: matçlara getmək, stadionda xüsusi davranış və s. Xüsusi simvollardan istifadə etdilər, jarqon və subkulturanın digər atributları meydana çıxdı. Düzdür, fanat hərəkatı öz monostilizminə görə ənənəvi təcrübələrdən, dəyərlərdən və s.
Sovet cəmiyyətinin sosial institutları tərəfindən bu fenomenə qarşı fəal müqavimət, ənənəvi mədəni stereotiplərə uyğun gəlmədiyinə görə, yeni ictimai formasiyanı həm say, həm də ərazi baxımından lokallaşdırdı. Coğrafi baxımdan fanat hərəkatı bir sıra iri şəhərlərlə məhdudlaşırdı: Moskva, Leninqrad, Kiyev və s., sayı isə bir neçə yüz nəfəri keçmirdi. Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, müasir fanat hərəkatının bütün liderləri məhz bu zaman başlayıblar ki, bu da onlara fanat hərəkatında səlahiyyət verib.
Sovet cəmiyyətinin dağılmasından sonra fanat hərəkatı genişlənməyə başladı. Bu, bir sıra amillərlə bağlıdır.
Birincisi, monostilistik mədəniyyət növündən polistilistik mədəniyyətə keçid. Cəmiyyət ənənəvi dəyərlərdən və təcrübələrdən yayınmalara qarşı daha dözümlü oldu və bu, rus fanat hərəkatı üçün yeni imkanlar yaratdı.
İkincisi, Rusiya cəmiyyətinin informasiya açıqlığı. Qərbdə fanat hərəkatı son dərəcə sürətlə inkişaf edirdi, lakin cəmiyyətimizin tarixinin sovet dövründə vətəndaşlar bu barədə praktiki olaraq heç nə bilmirdilər, Qərb klublarının azarkeşləri Sovet İttifaqına səyahət etməkdən çəkinirdilər, ona görə də fanat hərəkatı çox sürətlə inkişaf edirdi. məlumat boşluğu. Cəmiyyət demokratikləşdikcə Rusiya fanat hərəkatı digər ölkələrdəki fanat hərəkatı haqqında getdikcə daha çox məlumat aldı və digər ölkələrdəki fanatlarla əlaqələrin sayı xeyli artdı. Bütün bunlar yeni sosial fenomenə marağın artmasına kömək etdi və nəticədə onu daha populyar və geniş yayılmış etdi.
Üçüncüsü, fanat hərəkatının inkişafına digər ictimai hərəkatların və subkulturaların inkişafı kömək etdi, onların nümayəndələri sonradan fanat hərəkatına daxil edildi.
Fanat hərəkatının inkişafının postsovet mərhələsində iki mərhələni ayırmaq lazımdır. Birincisi 80-ci illərin sonlarından 1994-1995-ci illəri əhatə edirdi.
Bu zaman resursların cəlb edilməsi birbaşa fanat hərəkatı çərçivəsində baş verir. Hamısı öz fanat ədəbiyyatını nəşr etməyə çalışır, lakin bu müddət ərzində praktiki olaraq heç bir maliyyə imkanları olmadığından bu nəşrlər tez bağlanır. Eyni zamanda, fanatizmin Qərb subkulturası Rusiya şəraitinə uyğunlaşdırılır, mədəni normalar və stereotiplər mənimsənilir.
Fanat hərəkatının hələ də coğrafi cəhətdən yalnız 2 şəhərdə (Moskva və Sankt-Peterburq) lokallaşdırılmış olmasına baxmayaraq, onun sayları artır. Azarkeşlərin sayı bir neçə min nəfərlə (bəlkə də təxminən 5-7 min) ölçülməyə başladı, ən böyük azarkeş qrupları Moskva komandaları arasında idi: Spartak, CSKA, Dinamo.
İkinci mərhələ 1995-ci ildən sonra başlayıb və bu günə kimi davam edir. Azarkeş hərəkatı resursların, ilk növbədə insan resurslarının səfərbər edilməsi ilə bağlı problemlərin yaranması ilə üzləşir. Azarkeş hərəkatının yenidən qurulması var. Azarkeş hərəkatı daxilində işə qəbulla yanaşı, fan qruplarının yaradılması və azarkeş qrupları daxilində işə qəbul prosesi başlayır.
Kiçik qrupların yaradılmasının üstünlüyü ondan ibarətdir ki, belə qruplarda daha sıx ünsiyyət var, ona görə də bu cür birləşmələr daha canlıdır. Bundan əlavə, azarkeş qruplarının üzvləri düşmən fanat hərəkatlarının nümayəndələrinin, polisin hücumlarından və ya öz “silah yoldaşlarının” təxribatından daha çox qorunur. Azarkeş hərəkatı müəyyən maliyyə resursları qazanır, çünki bir çox azarkeş hərəkatı klub rəhbərliyindən dəstək alır və azarkeş qrupları daxilində üzvlük haqqı sistemi formalaşır.
Bununla belə, azarkeşlərin böyük əksəriyyəti fan qruplarının bir hissəsi deyil. Bu zamana qədər subkultura kifayət qədər inkişaf etdiyi üçün bu, onlar üçün xüsusi problem yaratmır - inkişaf etmiş kommunikasiya sistemi (fanat hərəkatlarının dövri mediası, İnternet və s.) , demək olar ki, bütün kollektiv təcrübələrdə iştirak edir və ayrı-seçkiliyə məruz qalmır.
Futbol azarkeşləri arasında liderlik və nüfuzdan danışırıqsa, azarkeşin nüfuzu, ilk növbədə, edilən "çıxışların" sayından asılıdır. Səyahətlərin xüsusi bir iyerarxiyası var - nə qədər uzaq, daha şərəfli - əlavə olaraq, hər cür "ikiqat", "üçqat" var (evə dayanmadan ard-arda 2 və ya 3 şəhərə səyahət). Bir neçə azarkeş getsə, bu da onların nüfuzunu artırır. Məsələn, birlikdə Vladiqafqaza çatan və əlavə olaraq NTV süjetinə girməyi bacaran Kris və Ziqzaqın pərəstişkarları ümumi fan şöhrəti qazandılar. Bundan əlavə, daha sonra müzakirə ediləcək bəzi digər amillər də azarkeşin nüfuzuna təsir göstərir.
Fanat hərəkatı hazırda həm sayca, həm də coğrafi baxımdan genişlənib. Yüksək futbol divizionunda öz klubları və bir sıra birinci divizion klubları olan demək olar ki, bütün şəhərlərdə azarkeş hərəkatları yaranır. Ən böyük regional azarkeş qrupları Volqoqrad, Vladiqafqaz, Yaroslavl, Samara və s. Düzdür, onları digər regional azarkeş qruplarına nisbətən böyük adlandırmaq olar, çünki onların sayı bir neçə yüz nəfəri keçmir.
Ümumrusiya azarkeş hərəkatının ölçüsünü təxmin etməyə çalışsanız, bu, təxminən 45-50 min nəfərdir. Konkret komandalar üçün bu, aşağıdakı kimi bölüşdürülür: “Spartak” (Moskva) – təxminən 15 min, “CSKA” (Moskva) – təxminən 10 min, “Dinamo” (Moskva), “Zenit” (Sankt-Peterburq) – 6- 8 min, “Torpedo”, “Lokomotiv” (Moskva) – 3-5 min, regional komandalar (cəmi) – 2-3 min.
Bundan əlavə, azarkeş hərəkatının hazırda fanat olmayan, lakin aktiv fanat olanlar şəklində böyük ehtiyatı var. Nümunə kimi, Rusiyanın aparıcı futbol komandaları hər il on minlərlə klub şərfləri və müxtəlif klub ləvazimatları satırlar. Beləliklə, bu komandaların azarkeş hərəkatı hər il bir neçə yüz nəfər artacaq, çünki fanat əşyaları alanların müəyyən faizi gec-tez futbol azarkeşinə çevriləcək.
Bundan əlavə, azarkeş hərəkatı hansısa sırf futbol uğurları zamanı öz sayını kəskin artıra bilər: ali liqaya çıxmaq, çempionluq qazanmaq, avrokuboklarda uğurlu oyun və s. Bu cür ən tipik nümunələr Moskvanın “Lokomotiv” və Sankt-Peterburqun “Zenit” klublarıdır.
Lokomotiv Moskva ənənəvi olaraq ən az populyar Moskva komandası olub, lakin Rusiya çempionatında və avrokuboklarda uğurlu çıxışlar onun azarkeşlərinin və pərəstişkarlarının sayını xeyli artırıb. “Zenit”lə də belədir. “Zenit”in birinci liqada çıxış etdiyi vaxt onun azarkeş hərəkatının həcmi cəmi bir neçə yüz nəfər idi, lakin ali liqaya daxil olan kimi azarkeşlərin sayı dərhal bir neçə dəfə artdı və o vaxtdan bəri durmadan artır.
Beləliklə, indiyə qədər fanat hərəkatı bir neçə böyük şəhərlə məhdudlaşmayan, getdikcə bütün ölkəni əhatə edən həqiqətən də kütləvi hadisəyə çevrilib.

Azarkeş qrupları

Azarkeşlərin hərəkəti həqiqətən kütləviləşəndə ​​və bir neçə yüz, hətta minlərlə insana çatdıqda, bütün azarkeşlər arasında bərabər ünsiyyətin sadəcə fiziki olaraq qeyri-mümkün olması faktı ilə üzləşir. Bu zaman fanat hərəkatının bir növ, ən fəal azarkeşlərin daxil olduğu fan qruplarına parçalanması müşahidə olunur.
Bununla belə, pərəstişkarların əksəriyyəti bu qrupların üzvləri deyil, məsələn, mehriban münasibətdə olduqları insanlarla səfərlərə getməyə üstünlük verirlər. Beləliklə, fanat hərəkatı öz tərkibində əsaslı şəkildə heterojen olur və müxtəlif qruplardan ibarətdir.
3 əsas fərqli iştirakçı qrupunu ayırd edə bilərik:
Birincisi, xuliqanlar.Xuliqanlar və ya futbol xuliqanları adlananlar azarkeş hərəkatının ən fəal və aqressiv üzvləridir. Onların sayı azdır, 20-30, daha az 50, azarkeş qrupunda olan insanlardır. Azarkeş hərəkatında bir neçə belə azarkeş qrupu ola bilər. Onlar fanat hərəkatının bir növ elitası rolunu iddia etməyə çalışırlar. Bu, hətta xüsusi simvollarda da öz əksini tapır. Onların bütün simvolları, bir qayda olaraq, nominal, daha doğrusu nömrələnmişdir. Hər bir fan müəyyən bir nömrə ilə simvol alır. Əgər o, bu simvolizmi itirərsə, o, fanat qrupundan çıxarılma da daxil olmaqla, sanksiyalara məruz qalır. Belə azarkeş qruplarına ən sərt tələblər qoyulur. Xuliqanlardan hər il səfərlərin əksəriyyətini, xüsusən də azarkeş hərəkatları onlara düşmən olan şəhərlərə getmələri və bütün döyüşlərdə iştirak etmələri tələb olunur.
Eyni zamanda, azarkeşlərdən biri düşmən azarkeş hərəkatının xuliqanlıq ləvazimatlarını əldə etməyi bacarırsa, bu, onun öz fanat hərəkatındakı nüfuzunu kəskin şəkildə artırır. onu əldə edən pərəstişkarı.Məsələn, şərfdən qapaq qoparılaraq topuğa və ya biləyə sarılır.
İerarxiyada növbəti yer fan qruplarının üzvləridir. Onlar da çox deyil (20-40 nəfər) və adətən ərazi prinsipinə görə birləşirlər: bir yaşayış məntəqəsi və ya şəhərin bir rayonu (və ya mikrorayon). Bu cür azarkeş qrupları adətən nəinki müəyyən kluba dəstəyi, həm də bu azarkeş qrupuna üzvlüyünü əks etdirən xüsusi simvollar və əşyalar sifariş edirlər.
Çox vaxt belə qrupların formalaşması ərazi əsasında baş verir ki, bu da azarkeşlər arasında ünsiyyət baxımından təbii olaraq ən əlverişlidir. Məsələn, azarkeş qrupu “böyük şəhər” komandasına dəstək verən şəhərətrafı kəndin sakinləri və ya şəhər mikrorayonunun sakinləri tərəfindən yaradıla bilər. Bir qayda olaraq, bunlar kifayət qədər muxtar olan və şəhərin qalan hissəsindən "ayrı" hiss olunan mikrorayonlardır.
Aşağı səviyyədə fan qruplarına aid olmayan, lakin fan hərəkatının fəaliyyətlərində iştirak edən qondarma "kuzmichi" və ya qeyri-mütəşəkkil fanatlar var. Azarkeş qruplarının üzvlərinin onlara münasibəti üstünlük hissini əks etdirir. Ancaq bu cür azarkeşlər istənilən fanat hərəkatında böyük əksəriyyət təşkil edir.
Bu azarkeşlər satış üçün açıq olan adi klub simvollarından istifadə edirlər. Onlar adətən qruplara qoşulan fanatlardan daha az aktiv olurlar. Onların hansı səfərləri və nə vaxt və ya müəyyən vəziyyətlərdə nə etmələri ilə bağlı ciddi öhdəlikləri yoxdur. Eyni zamanda, onlar müxtəlif növ münaqişə vəziyyətlərində, məsələn, səyahət zamanı, qruplarının dəstəyinə arxalana bilmədikləri zaman ən həssas olurlar. Nəticədə, gənc azarkeşlər demək olar ki, həmişə qruplardan olan bəzi fanatların, adətən xuliqanların “dedovşinasının” qurbanına çevrilirlər.Lakin bu, adətən müəyyən pul “xərac”ın yığılması ilə məhdudlaşır.
Azarkeş hərəkatında müxtəlif azarkeş qruplarının üzvlərinin iyerarxiyası məsələsini nəzərdən keçirərək, fan qruplarının nə olduğu və onların necə fəaliyyət göstərməsi məsələsi həll edilməlidir.
Azarkeş qrupu adətən ərazi yaxınlığı prinsipinə görə birləşən 20-30 nəfərdən ibarətdir. Ancaq bu, bu fanat qrupuna, məsələn, şəhərin o biri tərəfində yaşayan bir insanın daxil ola biləcəyi ehtimalını heç də istisna etmir. Azarkeş qrupuna daxil olmaq üçün qrupun bir və ya iki üzvündən (müxtəlif qrupların müxtəlif yolları var) və ya fanat hərəkatında səlahiyyət sahibi olan, lakin bu qrupun üzvü olmayan fanatlardan tövsiyə almalısınız.
Əksər azarkeş qruplarının öz nizamnaməsi var ki, bu da azarkeşin hərəkətlərini qismən tənzimləyir. Adətən nizamnamə müəyyən qrupa mənsub bir azarkeşin başqa şəhərlərə neçə səfər etməli olduğunu müəyyən edir. Bəzən səfərlər "yaxın" və "uzun" bölünür, belə hallarda minimum məcburi sayda "uzun" səfərlər təyin olunur.
Bir qayda olaraq, qrupdakı hər bir azarkeşə öz sosial rolu təyin olunur ki, qrupun mövcudluğu və inkişafı üçün zəruri olan bütün funksiyalar yerinə yetirilsin: qrupun təşkilati, informasiya, maliyyə idarə edilməsi, ictimaiyyətlə əlaqələr (söhbət gedir) qrupun digər qruplarla münasibəti haqqında) və s. Bəzən bu, hər bir iştirakçının bir işi olması üçün tamamilə gülünc funksiyalar icad edildikdə, komik formalar alır.
Qrup üzvlərinin görüşləri vaxtaşırı bu qrupun və ya bütün fan hərəkatının üzləşdiyi hər hansı aktual məsələləri müzakirə etmək üçün keçirilir.
Bəzi qruplarda müntəzəm üzvlük haqları praktikası var, digərlərində isə müntəzəm ödənişlər yoxdur; məqsədli layihələr üçün pul yığılır: qrup üçün xüsusi atributlar sifariş etmək, banner hazırlamaq və s.
Beləliklə, fanat qrupu fanat hərəkatı daxilində kifayət qədər muxtar bir quruluşdur və bir çox insanlar fanat hərəkatına deyil, fanat qrupuna daha çox gəlirlər.
Hətta belə bir fanat hekayəsi var ki, bir gün bir adam köhnə fanatın yanına gələrək dostları ilə birlikdə fan qrupu yaratmaq istədiyini deyib. Azarkeşdən soruşanda ki, onların sayı 20-yə yaxındır, baxmayaraq ki, onlardan 15-i futbol qaydalarını bilmir və ümumiyyətlə, futbolla maraqlanmır. Bu, təbii ki, sadəcə hekayədir, lakin onun müəyyən əsasları var.
Həqiqətən, bir vaxtlar nəzərə çarpan bir tendensiya var idi ki, adi şəhər punkları vərdişlərini dəyişmədən, formal olaraq fana çevrilərək "keyfiyyətcə yeni" səviyyəyə çatmaq fürsəti ilə cəlb olunan pərəstişkarlarına qoşulmağa çalışırdılar. Düzdür, belə insanlar ya təhsilini yarımçıq qoyublar, ya da əslində vərdişlərini dəyişiblər.
Subkultura haqqında ümumi qeydlər
futbol azarkeşləri

Hazırda deyə bilərik ki, futbol azarkeşlərinin müstəqil milli subkulturaları yoxdur. Bəli, bəzi milli xüsusiyyətlər, başqa ölkələrdəki azarkeşlərin təcrübələrindən fərqlənən müəyyən təcrübələr və jarqonların variasiyaları var. Ancaq bütün bunları müxtəlif xalqlar arasında xasiyyət, mədəni ənənələr və s. Bununla belə, məncə, müxtəlif milli fanat subkulturaları arasında əhəmiyyətli, əsaslı fərqlərdən danışmağın mənası yoxdur.
Televiziya və mətbuatda futbolun geniş işıqlandırılması, eləcə də müxtəlif ölkələrin azarkeş qrupları arasında daimi təmaslar nəticəsində dünya miqyasında azarkeş subkulturası yaranıb.
Rusiya bu subkulturanın yaradılması prosesində praktiki olaraq iştirak etməmişdir. Rusiyada fanat hərəkatı bu subkulturanın artıq mövcud olduğu bir vaxtda yaranıb. Bundan əlavə, deyə bilərik ki, Rusiyada fanat hərəkatının yaranmasına məhz belə bir subkulturanın mövcudluğu faktı səbəb olmuşdur. Bu subkulturanın təkrar istehsalı üçün yaranmışdır.
Beləliklə, yaranma mərhələsində bu mədəni fenomen demək olar ki, 100% mədəni dramatizasiyaya çevrildi. Bu tezisin lehinə bir sıra arqumentlər gətirmək olar. Birincisi, Rusiyada 20-ci əsrin 70-ci illərinə qədər bu subkulturanın analoqu heç vaxt yox idi. İkincisi, bu subkulturanın populyarlaşması daha çox medianın fəaliyyəti ilə bağlıdır. Futbol azarkeşlərinin subkulturası elektron medianın maraq obyektinə çevrilənə qədər zəif inkişaf etmişdir. Ona maraq artdıqca inkişafı getdikcə daha da sürətləndi. Üçüncüsü, təsadüfi deyil ki, Rusiyada fanat hərəkatı Moskva və Sankt-Peterburqda - Qərb mədəni hadisələrini və Qərb həyat tərzini ən çox qəbul edən şəhərlərdə yaranıb. Dördüncüsü, əyalət hələ də bu subkulturaya zəif həssasdır. Əyalətlərdə azarkeş hərəkatı hələ ilkin mərhələdə, hətta komandaları ölkə çempionatında və ya Avropa kuboku turnirlərində uğurla çıxış edən şəhərlərdə də mövcuddur. Beşincisi, iştirakçıların orta yaş həddi 15-20 yaşdır, yəni onlar yeni mədəniyyətə ən çox həssasdırlar və mədəni stereotipləri dəyişməyə hazırdırlar. Arqumentlərin sayını davam etdirmək olar.
Rusiyada fanat hərəkatı əvvəllər mövcud olan mədəni standartı təkrarlamaq üçün yaransa da, iştirakçıların tərkibi Qərbdəkindən köklü şəkildə fərqlənir. Qərbdəki fanat hərəkatları orta yaşı təxminən 25-30 il olan insanları birləşdirir. Rus azarkeşlərin orta yaşı 15-20 ildir. Yəqin ki, iştirak üçün əsaslı şəkildə fərqli bir motivasiya sistemi var, lakin bu, ayrıca bir araşdırma üçün bir mövzudur. Düzdür, demək olar ki, bütün liderlər yaşca çox böyükdür (70-80-ci illərdə başlayıblar).
Azarkeş subkulturası cəmiyyətin ümumi mədəniyyətinə köklü şəkildə qarşıdır, çünki o, öz həyat tərzini yaratmağa yönəlib, lakin ziddiyyətli deyil. Nadir konfliktlər (azarkeşlərlə polis arasında toqquşmalar) yaranarsa, adətən futbol azarkeşlərinin təşəbbüsü ilə baş vermir. Münaqişənin bütün potensialı subkultura daxilində, digər fan hərəkatlarına yayılır.
Futbol fanatizminin subkulturası ilə digər subkulturalar, məsələn, musiqililər arasındakı əlaqədən danışsaq, kifayət qədər məntiqli bir nümunə də nəzərə çarpır. Futbol azarkeşlərinin subkulturası bir sıra digər subkulturaların nümayəndələri üçün olduqca məqbul oldu: dərilər, film həvəskarları, alisomanyaklar, punklar və s. Bir qayda olaraq, bunlar "aqressiv" subkulturalardır, onların nümayəndələri digər subkulturaların nümayəndələri ilə, hüquq-mühafizə orqanları ilə və s. münaqişənin mövcudluğuna üstünlük verirlər. Belə bir assosiasiya olduqca məntiqlidir, çünki futbol azarkeşlərinin subkulturası da aqressivdir, buna görə də digər subkulturaların nümayəndələri özlərini orada rahat hiss edirlər və ya demək olar ki, öz subkulturalarında olduğu kimi rahatdırlar.
Xüsusi mövzu futbol azarkeşləri və millətçilikdir. Tarixdə kifayət qədər nümunələr var ki, bir çox komandaların azarkeşləri ifrat millətçiliyə və hətta faşizmə yaxındırlar. Rus azarkeşlər də istisna deyil, onların çoxu millətçi ideyaları dəstəkləyir. Ən son misal kimi, NATO-nun Yuqoslaviyanı bombalamasına bir sıra azarkeşlərin reaksiyası. Etiraz forması çox sərt idi (antiamerikan şüarlar, bayraqların yandırılması və s.) və bu hərəkətlərin uğuru naminə hətta barışmaz düşmənlər - CSKA və Spartak azarkeşləri də barışıq elan etdilər.
Bu girişdən sonra futbol azarkeşlərinin subkulturasının birbaşa tədqiqinə keçə bilərik. Məqalənin sonrakı hissəsində fanat subkulturasının əsas komponentləri haqqında danışacağıq: simvolizm, jarqon və kollektiv təcrübələr.

Azarkeş hərəkatının simvolları və atributları

Bir müddət əvvəl brend klub ləvazimatları olduqca qıt bir şey idi. 70-80-ci illərdə pərəstişkarların istifadə etdiyi simvolların və əşyaların böyük əksəriyyəti evdə hazırlanmışdı. Hal-hazırda Rusiyada futbol ləvazimatlarının istehsalına başlanılıb, buna görə də siz çoxlu sayda simvollar və əşyalar tapa bilərsiniz. Buna görə də, bu müxtəlif atributların bəzi səciyyəvi xüsusiyyətlərini yaratmağın mənası var.
Birinci tipləşdirmə simvolların klub mənsubiyyətinə əsaslana bilər. Bu halda, müəyyən bir azarkeş nöqteyi-nəzərindən simvollar və atributlar dörd böyük qrupa bölünəcək: 1) öz komandasının simvolları, 2) dost azarkeş hərəkətlərinin simvolları, 3) düşmən azarkeş hərəkətlərinin simvolları, 4 ) müəyyən bir komandanın azarkeşlərinin heç bir əlaqə saxlamadığı azarkeş hərəkətlərinin simvolları. Beləliklə, simvolizmin müxtəlif növləri müxtəlif duyğularla əlaqələndirilir: dostdan düşmənə. Buna görə də, bu tipləşdirmə bir azarkeşin davranışını, məsələn, digər komandaların simvolları və atributları ilə azarkeşlərə münasibətini müəyyən edən bir sıra qaydalarla əlaqələndirilir.
Komandanın atributlarını geyinmək onun sahibinin üzərinə müəyyən öhdəliklər və məsuliyyətlər qoyur. Simvolların taxılması onun sahibinə qarşı həm müsbət, həm də son dərəcə mənfi münasibətə səbəb ola bilər. Tutaq ki, əgər bir şəxs Sankt-Peterburqda mehriban azarkeş hərəkatının atributları ilə meydana çıxsa, məsələn, CSKA azarkeşi (bu fan qrupları arasında münasibət yazılan zaman mehribandır), onda onun heç bir problemi olmayacaq və Sankt-Peterburq azarkeşləri onunla kifayət qədər mehriban davranacaqlar. Eyni zamanda, Spartak simvollarının geyilməsi mənfi nəticələrə, ən azı əşyaların müsadirəsinə səbəb olacaq. Avadanlıqların mübadiləsi çox təşviq edilmir, buna görə də yalnız mehriban azarkeş hərəkətlərinin pərəstişkarları arasında icazə verilir.
Müxtəlif komandaların azarkeşləri arasında münasibətlər mövzusu çox maraqlıdır. Hazırda müxtəlif komandaların azarkeşləri arasında münasibət hələ qurulmadığından aqressiya müxtəlif komandalara yönəlib. Məsələn, Zenit azarkeşləri əvvəlcə (təxminən üç il əvvəl) Moskva Spartakının azarkeşləri ilə dost idilər, lakin CSKA azarkeşləri ilə münasibətləri gərgin idi (ÇSKA və Spartak azarkeşləri barışmaz düşməndir). Hazırda azarkeş qrupları arasında münasibət 180 dərəcə dəyişib. Sankt-Peterburq azarkeşləri "Spartak" azarkeşləri ilə müharibə aparır və CSKA azarkeşləri ilə dostdurlar.
Həmçinin, eyni komandanın müxtəlif atributları fərqli “çəkilərə” malikdir. Burada üç əsas qrupu ayırmaq olar: 1) “hərbi təşkilatların” atributları - xuliqanlıq, 2) azarkeş qruplarının atributları, 3) ümumi fanat əşyaları.İlk iki kateqoriya açıq satışda olmaması ilə fərqlənir və Bütün atributlar sifarişlə hazırlanır.Bundan əlavə, bir qayda olaraq, bunlar nömrələnmiş simvollardır və formal olaraq onun fərdiliyini artırmalıdır.Ümumi fanat əşyaları açıq satışdadır, lakin onun da fərqli “reytinqi” var.Çünki çox sayda var. satışda olan və vaxtaşırı dəyişən bütün növ atributlardan ən prestijlisi əvvəllər istehsal olunmuş bir atributdur (istehsalın hazırda dayandırılması arzu edilir).
İnkişaf etmiş bir fanat hərəkatında atributlar kifayət qədər müxtəlifdir və yeni bir şey tapmaq çox çətindir. Klub şərfləri, köynəklər, papaqlar, papaqlar, onlarla nişanlar, bayraqlar, ağlasığmaz ölçülərdə papaqlar və s. Bununla belə, yeni qeyri-standart hərəkətlər hələ də mümkündür. Yeri gəlmişkən, yeni simvolların meydana çıxması sayəsində Zenit azarkeşləri ümumi jarqon ləqəbi aldılar. Zenit klubu Rusiyada ilk dəfə Zenit oyunçularının kollektiv fotoşəkilini əks etdirən plastik torbalar istehsal etməyə başladı və Zenit azarkeşləri ümumi ləqəbi "çanta" aldılar.
Əgər simvolizm və simvollardan danışırıqsa, bu, ilk növbədə, müəyyən edilmiş rənglər dəsti və ardıcıllığıdır. Ciddi ənənələri olan klublar isə qurulmuş klub simvollarını daim canlandırmağa çalışırlar. Məsələn, Moskva Torpedosunun klub forması və bütün fanat əşyaları qara, ağ və yaşıl rəngdə, Sankt-Peterburq “Zenit”i mavi, ağ və göy rəngdə və s.
Azarkeşlər üçün belə sabitlik son dərəcə vacibdir, çünki klubun simvollarına edilən hər hansı dəyişiklik azarkeşləri bütün əşyaları dəyişməyə məcbur edir, bu, bahalı, çox əmək tələb edən və azarkeşlər arasında münaqişələrə səbəb ola bilər. Bundan əlavə, klub rənglərinin sabitliyi təkcə fanat əşyalarında sabitlik deyil, həm də fanat hərəkatının subkulturasındakı müəyyən ənənələrdir, çünki klub rəngləri, məsələn, fanat folklorunda öz əksini tapır. Ancaq bu bir az sonra müzakirə olunacaq.
Gənc əyalət klublarında adətən qurulmuş klub ənənələri yoxdur və buna görə də bəzən özlərinə klub rənglərini kökündən dəyişməyə imkan verirlər. Bu, təbii ki, bu komandaların azarkeşləri üçün əlavə çətinliklər yaradır. Bundan əlavə, klubun simvolları komandanın rənglərini qoruyan məşhur oyunçuların və məşqçilərin adları, klubun tarixi ilə ayrılmaz şəkildə əlaqəli xüsusi yerlər (adətən stadion) və s. ola bilər.
Yeri gəlmişkən, Moskva Torpedosu klub ənənələrinin nə olduğu və onları pozmaq cəhdlərinin nəyə gətirib çıxara biləcəyi mövzusunda maraqlı bir nümunə nümayiş etdirdi. Zəngin ənənələrə malik bu qədim Moskva klubunun səhmlərinin əhəmiyyətli bir hissəsini “Lujniki” ASC aldıqdan sonra o, ev oyunlarını köhnə “Torpedo” stadionunda deyil, “Lujniki” stadionunda keçirməyə başladı və klubun adını “Torpedo”dan dəyişdi. "Torpedo-Lujniki"yə. Bundan əlavə, CSKA-dan bir məşqçi kluba gəldi və "yerli" Torpedo oyunçularının xidmətindən imtina edərək, bu klubun bütün oyunçularını özü ilə gətirdi.
Bu qərar komandanın özündə mürəkkəb münaqişələrə və azarkeşlər arasında parçalanmaya səbəb oldu. Azarkeşlərin çoxu belə qərara gəldi ki, köhnə stadion Torpedonun ZİL ilə ayrılmaz şəkildə bağlı komanda olduğunu və bütün dəyişikliklərin bu ənənələri pozmaq cəhdi olduğunu vurğuladı. Nəticədə azarkeş hərəkatında parçalanma yarandı və bu komanda əvvəlcə ikinci divizionda çıxış etsə də, azarkeşlərin əksəriyyəti yeni yaradılmış “Torpedo-ZİL” komandasını dəstəkləməyə başladı. Onlar qərara gəldilər ki, bu xüsusi komanda Streltsovun və digər böyük Torpedo oyunçularının məşhur komandasının varisi idi.
Amma Torpedodakı böhran hələ də həll olunmayıb. İki klubun lideri heç bir şəkildə anlaşa bilmir və Moskvada əfsanəvi klubun davamçısı adlandırılmağa iddialı 2 komanda var. Təbii ki, bu, bu fanat hərəkatının inkişafı üçün əlavə çətinliklər yaradır.

Futbolsevərlərin jarqonları isə bir tərəfdən hələ tam formalaşmayıb və yaranma mərhələsindədir. Digər tərəfdən, artıq o qədər formalaşıb ki, təşəbbüsü olmayan şəxs 2 fanat arasında söhbətdə adekvat iştirak edə bilməyəcək, çünki birincisi, lüğət kifayət qədər böyükdür, ikincisi, bir çox söz və ifadələr əlavə semantik yük daşıyır. , üçüncüsü , təkcə jarqon deyil, həm də fanat hərəkatında baş verən hadisələrdən xəbərdar olmaq lazımdır.
İngilis dili Rusiyada xuliqanlardan başlayaraq bir çox fan qruplarının ingilis dilində adları ilə bitən fan jarqonlarının formalaşmasına müəyyən təsir göstərmişdir.Lakin kollektiv praktikaları ifadə edən bütün sözlər və onlarla əlaqəli hər şey rus dilidir.
Fanat jarqonunun yaranmasının əsas məqsədi, bir tərəfdən, göz qabağındadır - fanat hərəkatını vurğulamaq və dünyanın qalan hissəsindən təcrid etmək, "biz" və "onlara" bölmək üçün meyar yaratmaq. Digər tərəfdən, həddindən artıq inkişaf etmiş fan jarqonunun yaranması strateji cəhətdən əlverişsizdir, çünki bu, yeni üzvlərin səfərbərliyini çətinləşdirəcək.
“Zərərli” deməklə, fanat hərəkatının o qədər də yaxşı idarə olunduğunu demirəm. Demək olar ki, heç kim hərəkətin inkişaf strategiyasını ciddi şəkildə planlaşdırmır (xüsusilə demək olar ki, bütün fan hərəkətlərində proseslər təxminən eyni cərəyan edir), əksinə, bu, intuitiv olaraq baş verir. Azarkeşlərin böyük əksəriyyəti gənclərdir, 1-2 ildir “azarkeş” olan və çoxlu “gəzinti”lərlə öyünə bilməyənlərdir. Ona görə də təbii ki, jarqondan istifadə edərək nümayiş etdirdikləri hərəkatın çox gənc üzvlərindən müəyyən üstünlük əldə etmək istəyirlər. Eyni zamanda, kifayət qədər səlahiyyətləri olmadığı üçün jarqonları daha da inkişaf etdirə bilməzlər. Müvafiq səlahiyyətə sahib olanların və bütün hərəkatın jarqonun inkişafından daha aktual problemləri var.
Buna görə də "küçə dili" adlandırıla bilən şey söhbətdə fəal şəkildə istifadə olunur. Fanat jarqonunda böyük dəyişikliklər ya sonra baş verəcək, ya da heç olmayacaq.
Beləliklə, hazırda xüsusi jarqon sözlər əsasən kollektiv təcrübələrə və onlarla əlaqəli olanlara aiddir. Bu məqalədə onları təkrarlamağın mənası yoxdur. Sadəcə vurğulamaq mənasızdır ki, əksər hallarda yeni sözlər əmələ gəlmir. Adi dildə mövcud olan sözlərə sadəcə olaraq yeni məna verilir ki, bu da bəzən kontekstdən asılı olaraq dəyişir.

Kollektiv təcrübələr

Futbol azarkeşlərinin kollektiv təcrübələri o qədər müxtəlifdir ki, onların hamısını bu məqalədə təsvir etmək olduqca çətindir. Bunun bütün fan subkulturasının əsas komponenti olduğunu söyləmək tamamilə təhlükəsizdir. Slenq və atributlar yalnız təcrübələrin həyata keçirilməsi üçün köməkçi vasitə kimi xidmət edir.
Müəyyən məşğələlərin yerinə yetirilməsi insanın özünü fanat hərəkatına mənsub hesab etməsi üçün əsas və zəruri şərtdir. Əvvəla, bunlar “gəzinti”dir. Azarkeş komanda ilə başqa şəhərlərə getməyi dayandırırsa, o, azarkeşlikdən çıxır və onun evdəki matçlarda iştirakı nə qədər intensiv olsa da, bu, bəhanə deyil.
Həmçinin, azarkeş fanat hərəkatında məşhur olan kollektiv təcrübələri yerinə yetirməyi bacarmalıdır. Təbii ki, azarkeşlərin kollektiv məşqlər etmək üçün öyrədildiyi “məktəb”, məşq və ya buna bənzər bir şey yoxdur. Və “peşəkar” şərhçilərimiz iddia edəndə ki, azarkeşlər “mahnı oxumaq” və ya qarşılıqlı əlaqəni məşq etmək üçün matçın başlamasına 2 saat qalmış stadiona toplaşıblar, bu, doğru deyil. Azarkeşlərin matçın başlamasına bir saat qalmış hansısa məşq etməyə başlaması ya isinməyə çıxan komandalarını dəstəkləmələri ilə əlaqədardır, ya da sadəcə olaraq darıxıblar.
Ümumiyyətlə, matçın başlamasına bir-iki saat qalmış stadiona gəlməyin məqsədi, ilk növbədə, stadiona gələn komandanı qarşılaya bilməkdir. İkincisi, digər azarkeşlərdən fərqinizi bir daha nümayiş etdirmək. Üçüncüsü, məsələn, stadionun azarkeşlər hissəsində "Zenit" - "Spartak" matçına bir saat əvvəl gəlsəniz, sadəcə olaraq stadiona girə bilməyəcəksiniz. Azarkeşlər stadionlara “pulsuz” daxil olmaq üzrə mütəxəssisdirlər və stadionun azarkeş bölmələrinin tutumu oranı ziyarət etmək istəyənlərin sayından xeyli azdır.
Kollektiv məşqlər birbaşa matçlar zamanı həyata keçirilir. Adətən məşqlərin repertuarı məhduddur, ona görə də daim stadiona gələn azarkeşlər onları tez öyrənirlər. Eyni zamanda, bəzi yeni təcrübələr meydana çıxdıqda, bunu görmək asandır, çünki əvvəlcə onun həyata keçirilməsi çox uğurlu deyil.
Təcrübələr adətən pərəstişkar mahnıları və ya sözdə “tərəqqilər” tərəfindən müəyyən edilmiş ritmə uyğun olaraq yerinə yetirilən xüsusi hərəkətlər toplusundan ibarətdir.
Onların bir-birindən əsas fərqi onların müddətidir. Mahnı hansısa məşhur mahnının melodiyasına qoyulmuş bir neçə misradan ibarətdir. Azarkeş qruplarının repertuarında, bir qayda olaraq, cəmi 1-2 real mahnı olur. Və "nəğmə" sadəcə ritm və ya sözlərlə qafiyələnmiş bir (daha az 2-3) misradır. Bunlar tərifləyici (komandanıza, onun oyunçularından hər hansı birinə və ya məşqçiyə fərdi olaraq müraciət) və təhqiredici (hakimə, rəqib komandaya və s.) bölünə bilər.
Ümumiyyətlə, müəyyən bir həyat tərzi futbol fanatizmi ilə əlaqələndirilir, onun cəlbediciliyi çoxlarının azarkeş hərəkatına qoşulması üçün əsas stimullardan biri olur. Bu həyat tərzi ən çox başqa şəhərlərə səfərlər zamanı özünü göstərir.

Rusiyaya səyahət və Qərbə səyahət, Odessada deyildiyi kimi, “iki böyük fərqdir”. Avropalı azarkeşlər üçün gediş öz avtomobilində və ya rahat qatarda mülki səfərdir, bir neçə saat çəkir və çox problem yaratmır. Rusiyaya səyahət, xüsusən də uzaq məsafələrə səyahət əsl macəradır. Deyək ki, Sankt-Peterburqdan Soçiyə bilet pulu olmayan səfər bir neçə gün çəkir və bu, ən uzun marşrut deyil. Birinin şəhərətrafı qatarlarda Tümenə 2 həftə səyahət etməsi və s. haqqında əfsanə hekayələri var. Səyahət bir həyat tərzidir və çoxları üçün bu, bir pərəstişkarının həyatında ən maraqlı şeydir.
Müəyyən sayda səfərlər, yəni komanda ilə başqa şəhərlərə səfərlər etmirsə, insan azarkeş sayıla bilməz. Gedişlərin müəyyən bir iyerarxiyası var. Səfərin reytinqinə, ilk növbədə, onun coğrafi məsafəsi və əlavə olaraq, bu şəhərin pərəstişkarlarının bu azarkeş hərəkatına düşmən olub-olmaması təsir göstərir. Əgər bu şəhərlərin azarkeşləri müharibə vəziyyətindədirsə, deməli səfər reytinqi artır.
Prinsipcə, istədiyiniz şəhərə çatmaq üçün istifadə olunan nəqliyyat növlərinə heç bir məhdudiyyət yoxdur. Əgər imkanınız varsa, təyyarə ilə ora gedin. Lakin azarkeşlərin əksəriyyəti oraya it, avtostop və ya xüsusi icarəyə götürülmüş avtobuslarla çatır.
Azarkeşlərin böyük əksəriyyəti təyinat yerinə “itlə”, yəni şəhərətrafı qatarlar və ya şəhərətrafı qatarlarla çatırlar. Hətta ən yaxın səfər etmək üçün - Moskvaya - bu şəkildə təxminən bir gün sərf etməlisiniz. Sankt-Peterburqdan Moskvaya şəhərətrafı qatarlarda getmək üçün ən azı 5 köçürmə etmək lazımdır. Bir qayda olaraq, azarkeşlər bir günün səhəri yola düşür və ertəsi gün səhər Moskvaya gəlirlər.
Moskva səfəri o qədər adi hala çevrilib ki, buna təkcə azarkeşlər yox, hamı öyrəşib. Bir neçə yüz qaçan elektrik qatarında səyahət edəndə nəzarətçilər artıq təəccüblənmirlər; yerli polis əvvəlcədən hazırlaşır və azarkeşləri lokallaşdırmağa çalışır, onların köçürmə məntəqələrində məskunlaşan ərazilərə səpələnməsinin qarşısını alır.
Transfer stansiyaları həm Sankt-Peterburq, həm də Moskva azarkeşləri tərəfindən qeyd olunur, ona görə də heç bir şübhə yoxdur ki, Sankt-Peterburqdan Moskvaya azarkeş marşrutu məhz burada yerləşir.
Köhnə azarkeşlər adətən qatarla səyahət edirlər, lakin bir neçə köhnə azarkeş də səfəri təşkil etmək və idarə etmək üçün qatarla səyahət edir. Azarkeşlər zaman-zaman özlərindən xatirə buraxmaq üçün vaqonlarda bir növ kollektiv aksiya təşkil edirlər. Maraqlıdır ki, bütün sərnişinlər azarkeşlərə mənfi münasibət bəsləmir, çoxları böyük maraq göstərir, müxtəlif suallar verir və gələcək matçı proqnozlaşdırmağa cəhd edə bilər.
Əgər iki şəhərin pərəstişkarları (yalnız azarkeş qruplarına aid olan azarkeşlər nəzərdə tutulur) yaxşı münasibətdədirlərsə, o zaman qəbul edən tərəf qonaq azarkeşləri qarşılayıb yola salır. Onlar bir yerdə “asılır” və “sahiblər” hər şeyi lazımi səviyyədə təşkil etməli, əsas xərcləri öz üzərinə götürməlidirlər.
Əgər azarkeşlərin münasibətləri gərgindirsə və ya münaqişə yaranıbsa, o zaman qonaq azarkeşlər mümkün döyüşlərdə tək qalmamaq üçün bir-birindən yapışırlar. Ən aqressiv olanlar, mümkün döyüşlərin yeri və vaxtı ilə razılaşırlar - "oxları vururlar". Buna görə də, polis bunu bilərək və azarkeşlər arasında münasibətlərin nüanslarına getməyərək, çox vaxt azarkeşləri konkret bir yerə lokallaşdırmağa çalışır.
Məsələn, 1998-ci ildə Yaroslavl səfəri zamanı Sankt-Peterburqlu azarkeşləri stansiyada polis qarşılayıb, yerli çayın sahilinə sürükləyib, onları mühasirəyə alıb matç başlayana qədər saxlayıblar. Matçdan sonra azarkeşlər də mühasirəyə alınaraq stansiyaya aparılıb, xüsusi birləşdirilmiş qatar vaqonuna yerləşdirilərək şəhərdən kənara göndərilib.
Şəhərə gəldikdən sonra əksər pərəstişkarlar ya görməli yerləri gəzərək, ya da güclü içkilər yığmağa çalışaraq onun küçələrində gəzirlər. Şəhər mümkün olduqda rənglənir və pərəstişkarları tərəfindən imzalanır.
Matçın davranışı heç bir əsaslı dəyişikliyə məruz qalmır, istisna olmaqla, qonaq azarkeşlərə xüsusi sektor ayrılır, orada onlar bir qayda olaraq pulsuz qəbul edilir və matçdan sonra qalan azarkeşlər gedənə qədər onlar bu sektorda saxlanılır.

Azarkeş müharibələri

Xarici futbol fanatizminin təcrübəsinə müraciət etsək, Avropa cəmiyyətləri üçün bu, futbol azarkeşləri ilə bağlı ən ciddi problemlərdən biridir. Müxtəlif klubların və milli komandaların azarkeşləri (bunda xüsusilə ingilis, alman və latın amerikalı futbolsevərlər) tərəfindən həyata keçirilən qırğınlar onlarla yaralı, mağazanın dağılması və hətta həlak olması ilə nəticələnir. Rus fanatizmi indiyədək itkisiz mübarizə aparıb, lakin son illərdəki fanat döyüşlərinin miqyasını və şiddətini nəzərə alsaq, tezliklə faciəvi hesab açıla bilər.
Maraqlıdır ki, azarkeş müharibələri adətən üç növ halda yaranır.
İlk olaraq komandaların azarkeşləri arasında ra

Futbol komandalarına dəstək ənənəsi də futbolla bərabər yaranıb və azarkeşlərin ilk toqquşması məhz o zaman baş verib. 1365-ci ildə İngiltərə kralı III Edvard getdikcə daha çox zorakılığa səbəb olan "futbol" adlı oyunu bir fərman verərək qadağan etdi:

“Londonun bütün şeriflərinə! Əmr edirəm ki, bundan sonra bu şəhərdə hər bir sağlam kişi okçuluqla məşğul olmalıdır, həbs cəzası ilə ayaq və ya əl topu oyunları və digər faydasız əyləncələr qadağandır”.

Müasir futbol azarkeşlərinin formalaşma tarixi, oyunun özü kimi, xronologiyasına XX əsrin 60-cı illərinin ortalarından başlayaraq Dumanlı Albiondan başlayır. Bu, futbol azarkeşliyinin subkulturasının formalaşmağa başladığı vaxtdır: dəb, jarqon, mahnılar, eləcə də ümumi davranış tərzi. Futbolla bağlı zorakılığa görə bütün dünyada məşhurlaşan ilk ingilislər oldu.

Ingilis futbolu

Azarkeş hərəkatı ilə yanaşı, mübariz futbol həyatı da əlavə kimi görünür. Həmin günlərdə İngiltərə stadionlarının tribunalarının 70%-i futbol zorakılığının azarkeşlərindən ibarət idi. Əksər matçlar ciddi dava-dalaşla başa çatdı və "ən güclüləri tapmaq" istəyi stadionu ziyarət etmək üçün əsas motiv idi.

İngiltərədə azarkeş hərəkatının inkişafı üçün əsas təkan 1962-ci il dünya çempionatının Çilidən televiziya yayımı oldu. İngilislər ilk dəfə olaraq digər ölkələrdən olan azarkeşlərin milli komandalarına necə dəstək təşkil etdiyini gördülər. Çoxlu sayda kiçik və böyük qruplar yaradıldı. "Ev sektoru" (qapıların arxasındakı yerlər) anlayışı ortaya çıxdı.

Gənclərin iki kumiri var idi: Beatles və futbol. Xuliqanların və fan qruplarının sayı eksponent olaraq artdı.

Stadionlarda çoxlu qanlı toqquşmalar bir hadisədən sonra söndü. Noyabrın 6-da pərəstişkarları ən qaniçən sayılan Millwall-un ev ərazisinə əl qumbarası atıldı.

Bu işə yaramadı, amma istədiyiniz effekt əldə edildi. Bir çox çap mediası xuliqanlar haqqında açıq və tez-tez ifşa edən məqalələr dərc etməyə başladı.

Avropada zorakılığın kütləvi yayılması 1985-ci ildə Heysel faciəsi ilə dayandırıldı. İtaliyanın “Yuventus”u ilə İngiltərənin “Liverpul” klubları arasında keçirilən Avropa Çempionlar Kubokunun final oyununda tribunalardan birinin divarının uçması nəticəsində 40-a yaxın adam ölüb, yüzlərlə insan yaralanıb.

Oyunun başlamasına təxminən bir saat qalmış bir qrup “Liverpul” azarkeşi onları “Yuventus” azarkeşlərindən ayıran maneələri aşıb, tribunanın dayaq divarının uçmasına səbəb olub.

Çoxları sığınacaq almağı bacardı, amma hamısı deyil, buna görə də 39 nəfər nəticədə öldü və çoxu yaralandı.

UEFA bütün ingilis klublarını beş il müddətinə avrokuboklarda iştirakdan kənarlaşdırdıqdan sonra və nəticədə bir çox xuliqan qruplar fəaliyyətini dayandırdı.

Bu yolda təsadüfi futbol moda hərəkatı fəal şəkildə inkişaf edirdi. Bu moda Liverpulda yaranıb və daha sonra London və Mançesterdə seçilib.

Hərəkatın iştirakçıları klubun rəngləri olan köynəklərdə deyil, dəbli, brend geyimdə olan gənclərdir.

Onlar digər qruplardan fərqlənməyə çalışırdılar və təbii ki, belə bahalı və dəbli paltar geyinən adamdan xuliqanlıqdan şübhələnmək çox çətin idi.

SSRİ-də ilk azarkeşlər tribunalara 1972-ci ildə gəlib

Moskva “Spartak”ının azarkeşləri Rusiyada azarkeş hərəkatının əcdadları hesab olunurlar. 1972-ci ildə onlar İttifaqda ilk olaraq stadionların tribunalarına komanda ləvazimatları ilə çıxıb, müəyyən sektorda toplaşıb komandanı dəstəkləyən şüarlar səsləndiriblər.

Onlardan əvvəl Spartakçıların nümunəsini görən və Dəmir Pərdənin açar deşiyindən baxaraq, sovet gəncləri sakitcə rəngarəng şərflər taxmağa və komandalarını "şağırlar" ilə dəstəkləməyə başladılar.

Əvvəlcə hər şey olduqca primitiv idi: bir-birindən borc götürülmüş stadionlarda praktiki olaraq eyni nəğmələr eşidilirdi. Onlar yalnız əmrlərin adlarını dəyişdirirdilər və ritmi qorumaq üçün bəzən sözləri yenidən yerləşdirmək və ya yenilərini əlavə etmək lazım gəlirdi.

Baxmayaraq ki, yəqin ki, bu “tərəqqilərin” hər birinin müəllifi var və elə komanda var ki, azarkeşləri onu ilk dəfə “yükləyirlər”; onlar çoxdan ümumi azarkeş folklorunun bir hissəsinə çevriliblər: "Parlasan da, çatlasan da, Spartak/CSKA birinci yerdədir!", "Dünyada hələ də "Spartak"dan yaxşı komanda yoxdur."

Əvvəlcə polisin azarkeşlərə münasibəti kifayət qədər sadiq idi. Amma yuxarıdan göstəriş gəldi ki, bütün bu dəstəklər antisovet hadisəsidir.

Əgər azarkeş stadiona bayraqla gedirdisə, onu polis bölməsinə aparmaq olardı. Buna görə də, ən qabaqcıl və hiyləgər azarkeşlər paltarlarının altından bayraqları bükərək stadiona - alay bayrağı ilə Qızıl Ordu əsgərləri kimi hücuma keçdilər. Daha sonra asayiş keşikçiləri təkcə bayraqları deyil, şərfləri, döş nişanlarını, köynəkləri də müsadirə etməyə başlayıblar.

Sovet İttifaqı Dəmir Pərdə arxasında yaşayırdı və partiya tərəfindən icazə verilməyən hər hansı cərəyan kapitalist Qərbin qeyri-sağlam hiylələri hesab olunurdu. Saxlanılan fanatlar sionist kəşfiyyatı üçün casusluqdan tutmuş, SSRİ-yə qarşı qlobal sui-qəsddə iştiraka qədər hər şeydə ittiham olunurdular.

Tribunalardan şüarlar “yüklənməyə” başlayan kimi polis dərhal ora qaçdı.

Sovet pərəstişkarlarının başqa ölkələrdən olan fanatlar haqqında heç nə öyrənmək imkanı yox idi. İttifaqda Kommunist Partiyasına zidd olan hər şeylə bağlı informasiya blokadası var idi.

İnsanlar universitetlərdən qovulub, işlərini itirdilər, amma yenə də komandanı dəstəkləmək üçün matçlara gedirdilər.

Lakin yetmişinci illərin sonlarında Sovet İttifaqının bir sıra böyük şəhərlərində - Moskva, Leninqrad, Kiyev, Tbilisidə fanat hərəkatı baş verdi.

Hakimiyyətin müqaviməti ilə bağlı bir neçə fəal azarkeş var idi - Moskvada bir neçə yüzdən Tbilisidə onlarla oğlana qədər. Bir çox azarkeş onlara həsəd və heyranlıqla baxırdı və yalnız polis dəstələri hər oyundan sonra məhbusları polis bölmələrinə göndərərək sosializmə yad bir subkulturanın həmsöhbətləri sırasına qoşulmaq həvəsini soyudular.

Bir yanda “dəmir pərdə” var idi və azarkeşlərin əsas onurğasını təşkil edərək stadiona gedən sadə vətəndaşın Qərbdəki azarkeş davranışından xəbəri yox idi, digər tərəfdən müttəfiq pərəstişkarlarının davranışı xarici həmkarlarını təkrarladı.

Azarkeşlər arasında ən məşhur və müzakirə olunan döyüşlər, demək olar ki, Moskva azarkeşlərinin Kiyevə hər səfəri olub. Amma əsasən bunlar planlaşdırılmış hərəkətlər deyil, xaotik divar-divar döyüşləri idi.

Pərdə düşdü. Düşmən getdi

90-cı illərin əvvəllərində Sovet İttifaqının dağılması ilə məişət fanatizmi tədricən sönməyə başladı. Onun 1994-cü ildə qaya dibinə çatması ümumiyyətlə qəbul edilir. Əsas “düşmənlər” başqa ölkələrdə bitdi: məsələn, “and içmiş dostlar” - Dinamo (Kiyev) və Spartak (Moskva) müxtəlif çempionatlara getdilər.

Azarkeş subkulturası “dost və düşmən” bölgüsü olmadan mövcud ola bilməz, ona görə də düşmən ölkə daxilində tapıldı.

CSKA və Spartak azarkeşləri tonu təyin etdilər. Aktiv “fanatlar” öz təcrübələrini periferiya ilə bölüşdülər. Əsas aksiyalar Moskvada, arabir Sankt-Peterburqda keçirilirdi.

1995-ci il və CSKA-Spartak derbisi yeni güclənən azarkeş hərəkatının tam gücünü göstərdi. Böyük döyüşdə iki yüzdən çox insan toqquşub.

Fanatizm əsl moda oldu, maraq günü-gündən artırdı. Eyni zamanda, açıq-aydın Britaniya mədəniyyətinin təsiri altında futbol “firmaları” (İngilis Firmasından) meydana çıxmağa başladı.

1997-ci ildə Spartak və Zenit azarkeş hərəkatının nümayəndələri arasında "Şchelkovo döyüşü" adlanan döyüş böyük rezonansa səbəb oldu. Şimal paytaxtının 500-700 nəfərdən ibarət qonaqları Moskva metrosunun “Şçelkovskaya” stansiyasında avtobuslardan düşərək “Lokomotiv” stadionuna doğru yola düşüblər.

Zenit qoşunlarının sütununu çubuqlar, fitinqlər və digər avadanlıqlarla silahlanmış iki yüz "qırmızı-ağ" qarşıladı.

Rəqəmsal üstünlüklərinə baxmayaraq, Zenit azarkeşləri qaçmalı oldular. Döyüş meydanında qalan peterburqlular müxtəlif dərəcəli bədən xəsarətləri alıblar. O vaxtdan bəri Rusiya mətbuatında azarkeşlərə ingilislərin “xuliqanları” kimi “futbol xuliqanları” ləqəbi verilir.

90-cı illərdə paytaxt azarkeşləri birbaşa futbolla bağlı xuliqanlığa keçdilər - onların məqsədi sevimli klubunun oyunlarına gəlmək deyildi.

Əsas olanlar "üçüncü yarılar" idi - düşmən azarkeşləri ilə görüş.

Rusiyada media və hökumət rəsmiləri sayəsində azarkeşin xuliqan kimi “sovet” dünyagörüşündən qaynaqlanan futbol fanatizminə son dərəcə mənfi münasibət formalaşıb. Ancaq futbol azarkeşi heç də həmişə xuliqan deyil və ya ən azı ilk növbədə xuliqan deyil. Futbol azarkeşi bütün prinsipləri və dəyərləri, özünəməxsus praktikaları və dərin simvolizmi ilə subkulturanın daşıyıcısı olan insandır.

"Girişdə təhlükəsizlik tərəfindən axtarılan, hər tərəfdən torlu konsentrasiya düşərgəsi kimi hasarlanmış, silahlı polislə əhatə olunmuş - futbol azarkeşləri yaşıl düzbucaqlı ətrafında qaçan 22 milyonçuya baxır və dəli olurlar." (ULTRAS-dan sitat gətirin (idman komandaları üçün təşkil edilmiş dəstək qrupları.)

Azarkeşi adi fanatdan necə ayırd etmək məsələsi hətta pərəstişkarların özləri arasında da tam aydınlaşdırılmayıb, lakin hələ də əsas iyerarxiya mövcuddur. Budur o:

1. Başmaq. İerarxiyanın ən aşağı səviyyəsi. Onlar komandanı yalnız televizorda dəstəkləyirlər: başmaqda. Onlar stadiona getmirlər.

2. Kuzmiçi. Azarkeşlərin böyük hissəsi stadionlarda keçirilən matçlarda iştirak edir, lakin özlərini azarkeş hesab etmirlər.

3. Karlans(cırtdandan götürülüb). Bunlar gənc, təcrübəsiz “yaşıl” azarkeşlərdir. Bir qayda olaraq, hərəkata yeni daxil olan uşaq və gənclər belə adlanır.

4. Qopniklər(gopota) Özlərini fanat hesab edən, lakin fanatizm haqqında heç nə bilməyən aqressiv və zəif təhsilli insanlar izdihamı. Futbol və spirt onlar üçün həyatda ən yaxşı əyləncədir. Onlar qızılgül, idman ayaqqabısı, beysbol papaqları ilə idman kostyumları geyinirlər və pivə qoxusunu yayırlar.

Müasir Rusiya cəmiyyətində onları səhvən fanat stereotipi hesab edirlər. Amma bu doğru deyil. Azarkeşlərin onlara münasibəti Hindistanda toxunulmazlıq kimidir.

5. Scarfers. Bu, fan hərəkətinin əlavələridir. Söz ingiliscə eşarpdan gəlir - eşarp. Klub rəngində şərf və köynək tələb olunur. Şərf heç bir şəraitdə və istənilən hava şəraitində çıxarılmamalıdır. Skarferlər azarkeş tribunalarında olmaq üçün stadiona gəlir və özlərini böyük bir qüvvənin bir hissəsi kimi hiss edirlər. Futbol onlar üçün əyləncədir, ona görə də əksər eşarplar təhlükəsizdir.

6. Ultras. Futbol hərəkatının fəal hissəsi. Onlar matça hazırlaşır, bannerlər çəkir, mahnılar öyrənir, flayerlər çap edir və çıxışları məşq edir. Ümumiyyətlə, matç zamanı izləmək üçün maraqlı olan hər şeyi edirlər. Onlar atəşfəşanlığı gətirənlərdir. Heç bir normal ultras insanlara atəş atmazdı; bunu etsə və ya sıravi azarkeşə hücum etsə, polis gələnə qədər öz adamları tərəfindən cəzalandırılacaq.

Azarkeş qaydaları qanun sayılır. Qanun pozuntusuna yol verildiyi halda, hüquq-mühafizə orqanları növbəti matçda azarkeşlərə bannerlər və bütün ləvazimatlarla çıxışlar təşkil etməyi qadağan edə bilər.

Ultras bir eşarp varlığı ilə tanınır, lakin eşarplardan fərqli olaraq, onlar heç vaxt markalı klub əşyalarını taxmırlar. Ultras qaydaları matçın gedişindən və nəticəsindən asılı olmayaraq həmişə komandaya dəstək olmaqdır; oynayarkən oturmayın; qiymətlərdən və məsafələrdən asılı olmayaraq bütün klub oyunlarında iştirak etmək; kluba sadiqlik.

7. Hulse. Bu, iyerarxiyanın ən yüksək səviyyəsidir: hərəkatın elitası. YouTube videolarında divardan divara döyüşən hullardır. Bütün ölkələrin hüquq-mühafizə orqanları onlara qarşı mübarizə aparır, onlara futbol matçlarına getməyi və xaricə getməyi qadağan edir. Bu, adətən bir neçə onlarla insan olan fermanların (azarkeşlər qruplarının) nüvəsidir.

Heç vaxt hazırlıqsız bir insana hücum edirlər - yalnız döyüşən bir fermanın nümayəndəsi. Hüquq-mühafizə orqanlarının əməkdaşları, onların fikrincə, hüquqlarını pozarsa, şübhəsiz ki, onlar da polislə toqquşacaqlar.

"Əgər getdiyimiz yerdə bizə pis kimi davransanız, biz də pis kimi davranacağıq" (fan yazarı Dougie Brimson).

Döyüşən fermanlar arasında hul döyüşləri çox vaxt stadionda deyil, ucqar yerlərdə, hər iki qrupda qadağan olunmuş “arqumentlərin” olub-olmadığını yoxlayan saniyələrin məcburi iştirakı ilə baş verir: bıçaqlar, mis düyünlər, fitinqlər, yarasalar və s. Şərəf kodu qüvvədədir. Huls ən çox bahalı markaların əşyalarını geyinir. Ağ idman ayaqqabısı mütləqdir. Tribunalarda ultralarla birləşirlər, lakin arenadan kənarda kəskin şəkildə ayrılırlar.

Yakuba Albert Vladimiroviç

Rusiya Daxili İşlər Nazirliyinin Krasnodar Universitetinin fəlsəfə və sosiologiya kafedrasının müəllimi

(tel.: +78612583957)_

Rusiyada bir subkultura kimi futbol azarkeşləri

Futbol azarkeşlərinin subkulturaları Rusiya gənclərinin mədəniyyətində mühüm yer tutur. Rusiyada gənclər subkulturasının bu sahəsinin inkişafı bu subkultura iştirakçılarının davranış və ideoloji aspektlərinin sosioloji təhlilinin nəzəri və praktiki əhəmiyyətini göstərdi.

Açar sözlər: gənclik, gənclik mədəniyyəti, futbol azarkeşlərinin subkulturası, qeyri-mütəşəkkillik, iğtişaşlar.

A.V. Yakuba, Rusiya Daxili İşlər Nazirliyinin Krasnodar Universitetinin fəlsəfə və sosiologiya kafedrasının müəllimi; tel.: +78612583957. Rusiyada bir subkultura kimi futbol azarkeşləri

Futbol azarkeşlərinin subkulturası Rusiya gənclik mədəniyyətində mühüm yer tutur. Rusiyada gənclər mədəniyyətinin bu istiqamətinin inkişafı bu subkulturanın davranış və münasibət aspektlərinin sosioloji təhlilinin nəzəri və praktiki əhəmiyyətini göstərdi.

Açar sözlər: gənclik, gənclik mədəniyyəti, futbol azarkeşlərinin subkulturası, qeyri-mütəşəkkillik, iğtişaşlar.

Futbol fanatizmi adlandırıla bilən sosial fenomeni müxtəlif mövqelərdən öyrənmək olduqca mümkündür və hətta lazımdır. Futbol azarkeşlərini üç mövqedən nəzərdən keçirə bilərsiniz: ictimai hərəkat, sosial qrup və konkret subkulturanın daşıyıcısı kimi.

“Azarkeş hərəkatı” termini iki mənada istifadə edilə bilər: birincisi, müəyyən bir futbol klubunu dəstəkləyən ictimai hərəkatı təyin etmək, ikincisi, hansı klubu dəstəkləməsindən və dəstəkləməsindən asılı olmayaraq, bütün azarkeşləri birləşdirən ümumrusiya azarkeş hərəkatını təyin etmək. başqa klubların azarkeşləri ilə necə münasibəti var.

Hər bir azarkeş hərəkatı müəyyən sayda formalaşmış qruplardan və əhəmiyyətli sayda qeyri-mütəşəkkil azarkeşlərdən ibarətdir. Fan qrupları adətən müəyyən rolları yerinə yetirən və müəyyən normalara tabe olan 15-30 nəfərdən ibarətdir. Qrupların böyük əksəriyyətinin fan qrupunun üzvünün vəzifələrini müəyyən edən “nizamnamə”si var və onlar onlara əməl etmədikdə, o, bu qrupdan xaric edilir. Mütəşəkkil olmayan azarkeşlər hərəkat daxilində heç bir qrupa üzv deyillər, lakin buna baxmayaraq, özlərini sosial şəbəkələrə əhatə edir

mi şəbəkələri, kollektiv aksiyaların repertuarının əhəmiyyətli bir hissəsində iştirak edir və beləliklə, hərəkatdan əl çəkmirlər.

Və nəhayət, bütün rus pərəstişkarları üçün ortaq bir subkultura var. Onun mərkəzi komponenti xüsusi təcrübələrdir. Əlbəttə ki, bu və ya digər Rusiya klubunu dəstəkləyən hər bir konkret azarkeş hərəkatı üçün müəyyən xüsusiyyətlər var, lakin onların hamısı futbol fanatizminin ümumi subkulturasına uyğundur.

Məhz subkultura Rusiyada fanat hərəkatının yaranmasının əsas səbəbi oldu və məhz bu mədəni ənənəni təkrarlamaq üçün yarandı. Ona görə də deyə bilərik ki, futbol fanatizmi kimi bir fenomenin əsas məqamı, əsası subkulturadır. Rusiyadakı azarkeş hərəkatını nəzərə alsaq, ilk növbədə futbol azarkeşləri hərəkatı və futbol azarkeşləri dedikdə konkret olaraq nəyi nəzərdə tutduğumuzu müəyyən etməliyik. Yalnız futbol xuliqanları adlanan qrupları futbol azarkeşləri hesab etmək səhv olardı; bu, tədqiq olunan fenomeni əhəmiyyətli dərəcədə daraltmaq və dərhal mənfi etiketlə etiketləmək demək olardı.

Futbol azarkeşləri norma və dəyərlərə, xüsusi təcrübələrə,

simvolizm və s. və ona uyğun hərəkət edir. Nəticə etibarı ilə, bu halda, fan hərəkatı müəyyən bir subkulturanın təkrar istehsal olunduğu bir mühitdir.

Əslində, Rusiyada 70-ci illərdən müəyyən bir subkulturanın daşıyıcısı olacaq bir fanat hərəkatının mövcudluğundan danışmaq olar. XX əsr O zaman ilk azarkeş qrupları meydana çıxdı, daim müəyyən bir məşq toplusu həyata keçirdi: matçlara getmək, stadionda xüsusi davranış və s. Onlar xüsusi simvollardan, jarqonlardan və subkulturanın digər atributlarından istifadə etdilər. Düzdür, cəmiyyətin ənənəvi mədəniyyətinin güclü müqaviməti səbəbindən fanat hərəkatı geniş yayılmadı, o, monostilizminə görə ənənəvi təcrübələrdən, dəyərlərdən və s.

Sovet cəmiyyətinin sosial institutları tərəfindən bu fenomenə qarşı fəal müqavimət, ənənəvi mədəni stereotiplərə uyğun gəlmədiyinə görə, yeni ictimai formasiyanı həm say, həm də ərazi baxımından lokallaşdırdı. Coğrafi baxımdan fanat hərəkatı Moskva, Leninqrad, Kiyev və s. kimi bir sıra iri şəhərlərlə məhdudlaşır və onların sayı bir neçə yüz nəfəri keçmirdi. Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, müasir fanat hərəkatının bütün liderləri məhz bu zaman başlayıblar ki, bu da onlara fanat hərəkatında səlahiyyət verib.

Sovet cəmiyyətinin dağılmasından sonra fanat hərəkatı genişlənməyə başladı. Bu, bir sıra amillərlə bağlıdır.

Birincisi, monostilistik mədəniyyət növündən polistilistik mədəniyyətə keçid. Cəmiyyət ənənəvi dəyərlərdən və təcrübələrdən yayınmalara qarşı daha dözümlü oldu və bu, rus fanat hərəkatı üçün yeni imkanlar yaratdı.

İkincisi, Rusiya cəmiyyətinin informasiya açıqlığı. Qərbdə fanat hərəkatı son dərəcə sürətlə inkişaf edirdi, lakin cəmiyyətimizin tarixinin sovet dövründə vətəndaşlar bu barədə praktiki olaraq heç nə bilmirdilər, Qərb klublarının azarkeşləri Sovet İttifaqına səyahət etməkdən çəkinirdilər, ona görə də fanat hərəkatı çox sürətlə inkişaf edirdi. məlumat boşluğu. Cəmiyyət demokratikləşdikcə Rusiya fanat hərəkatı digər ölkələrdəki fanat hərəkatı haqqında getdikcə daha çox məlumat aldı və digər ölkələrdəki fanatlarla əlaqələrin sayı xeyli artdı. Bütün bunlar yeni sosial fenomenə marağın artmasına kömək etdi və nəticədə onu daha populyar və geniş etdi.

Üçüncüsü, fanat hərəkatının inkişafına digər ictimai hərəkatların və subkulturaların inkişafı kömək etdi, onların nümayəndələri sonradan fanat hərəkatına daxil edildi.

Fanat hərəkatının inkişafının postsovet mərhələsində iki mərhələni ayırmaq lazımdır. Birincisi 1980-ci illərin sonlarını əhatə edirdi. 1994-1995-ci illərdə Bu zaman resursların cəlb edilməsi birbaşa fanat hərəkatı çərçivəsində baş verir. Hamısı öz fanat ədəbiyyatını nəşr etməyə çalışır, lakin bu müddət ərzində praktiki olaraq heç bir maliyyə imkanları olmadığından bu nəşrlər tez bağlanır. Eyni zamanda, fanatizmin Qərb subkulturası Rusiya şəraitinə uyğunlaşdırılır, mədəni normalar və stereotiplər mənimsənilir.

Fanat hərəkatının hələ də coğrafi lokalizasiyasına baxmayaraq, faktiki olaraq yalnız 2 şəhərdə (Moskva və Sankt-Peterburq) onun sayı artır. Azarkeşlərin sayı bir neçə min nəfərlə (bəlkə də təxminən 5-7 min) ölçülməyə başladı, ən böyük azarkeş qrupları Moskva komandaları arasında idi: Spartak, CSKA, Dinamo.

İkinci mərhələ 1995-ci ildən sonra başlayıb və bu günə kimi davam edir. Azarkeş hərəkatı resursların, ilk növbədə insan resurslarının səfərbər edilməsi problemləri ilə üzləşdi. Azarkeş hərəkatının yenidən qurulması var. Azarkeş hərəkatı daxilində işə qəbulla yanaşı, fan qruplarının yaradılması və azarkeş qrupları daxilində işə qəbul prosesi başlayır. Kiçik qrupların yaradılmasının üstünlüyü ondan ibarətdir ki, belə qruplarda daha sıx ünsiyyət var, ona görə də belə birləşmələr daha canlıdır. Bundan əlavə, fan qruplarının üzvləri düşmən fanat hərəkatlarının nümayəndələrinin, polisin hücumlarından və ya öz “şəriklərinin” təxribatından daha çox qorunur. Azarkeş hərəkatı müəyyən maliyyə resursları qazanır, çünki... bir çox azarkeş hərəkatı klub rəhbərliyindən dəstək alır və azarkeş qrupları daxilində üzvlük haqqı sistemi formalaşır.

Bununla belə, azarkeşlərin böyük əksəriyyəti fan qruplarının bir hissəsi deyil. Bu zamana qədər subkultura kifayət qədər inkişaf etdiyi üçün bu, onlar üçün xüsusi problem yaratmır - inkişaf etmiş kommunikasiya sistemi (fanat hərəkatlarının dövri mediası, İnternet və s.), demək olar ki, bütün kollektiv təcrübələrdə iştirak edin və ayrı-seçkiliyə məruz qalmayın.

Futbol azarkeşləri arasında liderlik və nüfuzdan danışırıqsa, azarkeşin nüfuzu, ilk növbədə, edilən "çıxışların" sayından asılıdır. Səfərlərin xüsusi bir iyerarxiyası var - nə qədər uzaq olsa, bir o qədər şərəfli. Bundan əlavə, hər cür "ikiqat" və "üç" var (evdə dayanmadan ard-arda 2 və ya 3 şəhərə səyahət). Bir neçə azarkeş getsə, bu da onların nüfuzunu artırır. Fanat hərəkatı hazırda həm sayca, həm də coğrafi baxımdan genişlənib. Demək olar ki, yüksək futbol divizionunda öz klubları olan bütün şəhərlərdə azarkeş hərəkatları yaranır. Oxşar vəziyyət bir sıra birinci divizion klublarında da var. Ən böyük regional azarkeş qrupları Volqoqrad, Vladiqafqaz, Yaroslavl, Samara və s. Düzdür, onları digər regional azarkeş qruplarına nisbətən böyük adlandırmaq olar, çünki onların sayı bir neçə yüz nəfəri keçmir. Ümumrusiya azarkeş hərəkatının ölçüsünü təxmin etməyə çalışsanız, bu, təxminən 45-50 min nəfərdir. Xüsusi komandalar üçün bu, aşağıdakı kimi bölüşdürülür: Spartak (Moskva) - təxminən 15 min, CSKA (Moskva) - təxminən 10 min, Dinamo (Moskva), Zenit (Sankt-Peterburq) - 6-8 min, "Torpedo", " Lokomotiv” (Moskva) - 3-5 min, regional komandalar (cəmi) - 2-3 min.

Bundan əlavə, azarkeş hərəkatının hazırda fanat olmayan, lakin aktiv fanat olanlar şəklində böyük ehtiyatı var. Nümunə üçün: Rusiyanın aparıcı futbol komandaları hər il on minlərlə klub şərfləri və bir çox başqa klub ləvazimatları satırlar. Beləliklə, bu komandaların azarkeş hərəkatı hər il bir neçə yüz nəfər artacaq, çünki fanat əşyaları alan insanların müəyyən faizi yəqin ki, gec-tez futbol azarkeşi olacaq. Bundan əlavə, azarkeş hərəkatı hansısa sırf futbol uğurları zamanı öz sayını kəskin artıra bilər: Premyer Liqaya çıxış, çempionatda qələbə, bir sıra matçlarda uğurlu oyun və s. Bu növün ən tipik nümunəsi uzun illər paytaxt futbolunun beşinci təkəri adlandırılan Moskva Lokomotividir. O dövrdə “Spartak”, “Dinamo”, “Torpedo”, ÇSKA kimi klublar lider sayılırdı, dəmiryolçular uzun müddət birinci ittifaq liqasında çıxış edirdilər. Lokomotiv Moskva ənənəvi olaraq ən az populyar Moskva komandası olsa da, uğur qazanıb

Rusiya çempionatında və avrokuboklarda çıxışları onun pərəstişkarlarının və pərəstişkarlarının sayını xeyli artırdı.

Beləliklə, bu gün fanat hərəkatı həqiqətən də kütləvi bir hadisəyə çevrilib, bu, bir neçə böyük şəhərlə məhdudlaşmır, tədricən bütün ölkəni əhatə edir. Azarkeşlərin hərəkəti həqiqətən kütləviləşəndə ​​və bir neçə yüz, hətta minlərlə insana çatdıqda, bütün azarkeşlər arasında bərabər ünsiyyətin sadəcə fiziki olaraq qeyri-mümkün olması faktı ilə üzləşir. Bu zaman fanat hərəkatının bir növ, ən fəal azarkeşlərin daxil olduğu fan qruplarına parçalanması müşahidə olunur. Bununla belə, azarkeşlərin əksəriyyəti bu qruplara daxil edilmir, məsələn, mehriban münasibətdə olduqları insanlarla səfərlərə getməyə üstünlük verirlər. Beləliklə, fanat hərəkatı öz tərkibində əsaslı şəkildə heterojen olur və müxtəlif qruplardan ibarətdir. 3 əsas fərqli iştirakçı qrupunu ayırd edə bilərik:

Birincisi, xuliqanlar.Xuliqanlar və ya futbol xuliqanları adlananlar azarkeş hərəkatının ən fəal və aqressiv üzvləridir. Onların sayı azdır, azarkeş qrupunda 20-30 (daha az 50) nəfərdir. Azarkeş hərəkatında bir neçə belə azarkeş qrupu ola bilər. Onlar fanat hərəkatının bir növ elitası rolunu iddia etməyə çalışırlar. Bu, hətta xüsusi simvollarda da öz əksini tapır. Onların bütün simvolları, bir qayda olaraq, nominal, daha doğrusu nömrələnmişdir. Hər bir fan müəyyən bir nömrə ilə simvol alır. Əgər o, bu simvolizmi itirərsə, o, fanat qrupundan çıxarılma da daxil olmaqla, sanksiyalara məruz qalır. Belə azarkeş qruplarına ən sərt tələblər qoyulur. Xuliqanlardan hər il azarkeş hərəkatı onlara düşmən olan şəhərlərə səfərlərin əksəriyyətini etmək və bütün döyüşlərdə iştirak etmək tələb olunur.Məsələn, regionumuzu nəzərə alsaq, ən çox düşmənçilik edən Kuban futbol klubunun azarkeşləridir. Rostov futbol klubunun azarkeşləri və ya Krasnodar futbol klubunun hələ də az sayda azarkeşi ilə münasibətlər.

Eyni zamanda, azarkeşlərdən biri düşmən azarkeş hərəkatının xuliqanlıq ləvazimatlarını əldə etməyi bacarırsa, bu, onun öz fanat hərəkatındakı nüfuzunu kəskin şəkildə artırır.Düşmən azarkeş qrupuna aid simvollar onu əldə etmiş fanat tərəfindən taxıla bilər. Məsələn, eşarpdan bir qapaq çıxır, bu da

RUSİYA DİN KRASNODAR UNİVERSİTETİNİN BÜLTENİ 2014 No 4 (26)

Ayaq biləyi və ya bilək ətrafına bükülmüş şəkildə geyilir.

Əgər ekstremizm anlayışı nöqteyi-nəzərindən danışsaq, o zaman futbol fanatizmini ekstremizmin bir növü kimi təsnif etmək olar, çünki Futbol azarkeşləri məqsədlərinə çatmaq üçün həddindən artıq güclü üsullardan istifadə edirlər.

İerarxiyada növbəti yer fan qruplarının üzvləridir. Onlar da çox deyil (20-40 nəfər) və adətən ərazi prinsipinə görə birləşirlər: bir yaşayış məntəqəsi və ya şəhərin bir rayonu (və ya mikrorayon). Bu cür azarkeş qrupları adətən nəinki müəyyən kluba dəstəyi, həm də bu azarkeş qrupuna üzvlüyünü əks etdirən xüsusi simvollar və əşyalar sifariş edirlər.

Çox vaxt belə qrupların formalaşması azarkeşlər arasında ünsiyyət baxımından ən əlverişli olan ərazi əsasında baş verir. Məsələn, azarkeş qrupu “böyük şəhər” komandasına dəstək verən şəhərətrafı kəndin sakinləri və ya şəhər mikrorayonunun sakinləri tərəfindən yaradıla bilər. Bir qayda olaraq, bunlar kifayət qədər muxtar olan və şəhərin qalan hissəsindən "ayrı" hiss olunan mikrorayonlardır. Aşağı səviyyədə isə fan qruplarına aid olmayan, lakin fan hərəkatının fəaliyyətlərində iştirak edən qondarma “kuzmichi” və ya qeyri-mütəşəkkil azarkeşlər var. Azarkeş qruplarının üzvlərinin onlara münasibəti üstünlük hissini əks etdirir. Ancaq bu cür azarkeşlər istənilən fanat hərəkatında böyük əksəriyyət təşkil edir. Bu azarkeşlər satış üçün açıq olan adi klub simvollarından istifadə edirlər. Onlar adətən qruplara qoşulan fanatlardan daha az aktiv olurlar. Onların hansı səfərləri və nə vaxt və ya müəyyən vəziyyətlərdə nə etmələri ilə bağlı ciddi öhdəlikləri yoxdur. Eyni zamanda, onlar müxtəlif növ münaqişə vəziyyətlərində, məsələn, səyahət zamanı, qruplarının dəstəyinə arxalana bilmədiklərində daha həssas olurlar. Nəticədə, gənc azarkeşlər demək olar ki, həmişə qruplardan olan bəzi fanatların, adətən xuliqanların “dedovşinasının” qurbanına çevrilirlər.Lakin bu, adətən müəyyən pul “xərac”ın yığılması ilə məhdudlaşır.

Azarkeş hərəkatında müxtəlif azarkeş qruplarının üzvlərinin iyerarxiyası məsələsini nəzərdən keçirərək, fan qruplarının nə olduğu və onların necə fəaliyyət göstərməsi məsələsi həll edilməlidir.

Azarkeş qrupu adətən ərazi yaxınlığı prinsipinə görə birləşən 20-30 nəfərdən ibarətdir. Ancaq bu, bu azarkeş qrupunda ola biləcəyini heç də istisna etmir

məsələn, şəhərin o biri tərəfində yaşayan şəxs. Azarkeş qrupuna daxil olmaq üçün qrupun bir və ya iki üzvündən (müxtəlif qrupların müxtəlif yolları var) və ya fanat hərəkatında səlahiyyət sahibi olan, lakin bu qrupun üzvü olmayan fanatlardan tövsiyə almalısınız.

Əksər azarkeş qruplarının öz nizamnaməsi var ki, bu da azarkeşin hərəkətlərini qismən tənzimləyir. Adətən nizamnamə müəyyən qrupa mənsub olan azarkeşin etməli olduğu digər şəhərlərə səfərlərin sayını müəyyən edir. Bəzən səfərlər "yaxın" və "uzun" bölünür, belə hallarda minimum məcburi sayda "uzun" səfərlər təyin olunur.

Bir qayda olaraq, qrupdakı hər bir azarkeşə öz sosial rolu təyin olunur. Qrupun mövcudluğu və inkişafı üçün zəruri olan bütün funksiyaları yerinə yetirmək üçün aşağıdakı rollar var: qrupun təşkilati, məlumat, maliyyə idarəçiliyi, ictimaiyyətlə əlaqələr (söhbət qrupun digər qruplarla münasibətindən gedir) və s. Bəzən bu, hər bir iştirakçının bir işi olması üçün tamamilə gülünc funksiyalar icad edildikdə, komik formalar alır. Qrup üzvlərinin görüşləri vaxtaşırı bu qrupun və ya bütün fan hərəkatının üzləşdiyi hər hansı aktual məsələləri müzakirə etmək üçün keçirilir. Bəzi qruplarda müntəzəm üzvlük haqları praktikası var, digərlərində isə müntəzəm ödənişlər yoxdur; məqsədli layihələr üçün pul yığılır: qrup üçün xüsusi atributlar sifariş etmək, banner hazırlamaq və s. Beləliklə, azarkeş qrupu fan hərəkatı daxilində kifayət qədər muxtar bir qurumdur. Çoxları fanat hərəkatına deyil, fanat qrupuna gəlir.

Azarkeşlərin hərəkətini nəzərdən keçirərkən, fanat əşyalarını qeyd etməmək olmaz. Bir müddət əvvəl brend klub ləvazimatları olduqca qıt bir şey idi. 70-80-ci illərdə. XX əsr Azarkeşlərin istifadə etdiyi simvollar və əşyalar əsasən evdə hazırlanmışdı. Hal-hazırda, Rusiyada futbol atributlarının istehsalına başlanılıb, buna görə də çox sayda simvol və əşyalar tapa bilərsiniz. Bu baxımdan, bu müxtəlif atributların bəzi səciyyəvi xüsusiyyətlərini qurmaq məqsədəuyğundur.

Birinci tipləşdirmə simvolların klub mənsubiyyətinə əsaslana bilər. Bu halda, müəyyən bir fan baxımından, simvollar və atributlar bölünəcəkdir

4 böyük qrupa: 1) öz komandanızın simvolları; 2) mehriban azarkeş hərəkətlərinin simvolları; 3) düşmən azarkeş hərəkətlərinin simvolları; 4) müəyyən bir komandanın azarkeşlərinin heç bir əlaqə saxlamadığı azarkeş hərəkətlərinin simvolları. Beləliklə, simvolizmin müxtəlif növləri müxtəlif emosiyalarla əlaqələndirilir - dostdan düşmənə. Buna görə də, bu tipləşdirmə bir azarkeşin davranışını, məsələn, digər komandaların simvolları və atributları ilə azarkeşlərə münasibətini müəyyən edən bir sıra qaydalarla əlaqələndirilir.

Komandanın atributlarını geyinmək onun sahibinin üzərinə müəyyən öhdəliklər və məsuliyyətlər qoyur. Simvolların taxılması onun sahibinə qarşı həm müsbət, həm də son dərəcə mənfi münasibətə səbəb ola bilər. Tutaq ki, Sankt-Peterburqda mehriban azarkeş hərəkətləri atributlarına malik bir şəxs, məsələn, ÇSKA azarkeşi meydana çıxsa, o zaman onun heç bir problemi olmayacaq və Sankt-Peterburq azarkeşləri onunla kifayət qədər mehriban davranacaqlar. Eyni zamanda, Spartak simvollarının geyilməsi mənfi nəticələrə, ən azı əşyaların müsadirəsinə səbəb olacaq. Avadanlıqların mübadiləsi çox təşviq edilmir, buna görə də yalnız mehriban azarkeş hərəkətlərinin pərəstişkarları arasında icazə verilir.

Müxtəlif komandaların azarkeşləri arasında münasibətlər mövzusu çox maraqlıdır. Hazırda müxtəlif komandaların azarkeşləri arasında münasibət hələ qurulmadığından aqressiya müxtəlif komandalara yönəlib. Məsələn, Zenit azarkeşləri əvvəlcə (təxminən üç il əvvəl) Moskva Spartakının azarkeşləri ilə dost idilər, lakin CSKA azarkeşləri ilə münasibətləri gərgin idi (ÇSKA və Spartak azarkeşləri barışmaz düşməndir). Hazırda azarkeş qrupları arasında münasibət 180 dərəcə dəyişib. Sankt-Peterburq azarkeşləri “Spartak” azarkeşləri ilə “müharibədədirlər” və CSKA azarkeşləri ilə dostdurlar. Həmçinin, eyni komandanın müxtəlif atributları fərqli “çəkilərə” malikdir. Burada 3 əsas qrupu ayırmaq olar: 1) “hərbi təşkilatların” atributları - xuliqanlıqlar; 2) azarkeş qruplarının atributları; 3) ümumi fanat əşyaları.İlk iki kateqoriya açıq satışda olmaması ilə fərqlənir, hamısı Avadanlıqlar sifarişlə hazırlanır.Bundan əlavə, bir qayda olaraq, bunlar nömrələnmiş simvollardır və formal olaraq onun fərdiliyini artırmalıdır.Ümumi fanat əşyaları açıq satışdadır, lakin onun da fərqli “reytinqi” var. hər növ atributlar satışdadır və vaxtaşırı dəyişir, o atributlar ən prestijli olanlardır.

daha əvvəl sarsıdıldı (hazırda onun istehsalının dayandırılması məsləhətdir).

İnkişaf etmiş bir fanat hərəkatında atributlar kifayət qədər müxtəlifdir və yeni bir şey tapmaq çox çətindir. Klub şərfləri, köynəklər, papaqlar, papaqlar, onlarla nişanlar, bayraqlar, ağlasığmaz ölçülərdə papaqlar və s. Bununla belə, yeni qeyri-standart hərəkətlər hələ də mümkündür. Yeri gəlmişkən, yeni simvolların meydana çıxması sayəsində Zenit azarkeşləri ümumi jarqon ləqəbi aldılar. Zenit klubu Rusiyada ilk dəfə Zenit oyunçularının kollektiv fotoşəkilini əks etdirən plastik torbalar istehsal etməyə başladı və Zenit azarkeşləri ümumi ləqəbi "çanta" aldılar.

Əgər simvolizm və simvollardan danışırıqsa, bu, ilk növbədə, müəyyən bir rəng dəsti və ardıcıllığıdır. Ciddi ənənələri olan klublar isə qurulmuş klub simvollarını daim canlandırmağa çalışırlar. Məsələn, Moskva Torpedosunun klub forması və bütün fanat əşyaları qara, ağ və yaşıl rəngdə, Sankt-Peterburq “Zenit”i mavi, ağ və göy rəngdə və s.

Bu cür sabitlik azarkeşlər üçün son dərəcə vacibdir, çünki klubun simvollarına edilən hər hansı dəyişiklik azarkeşləri bütün əşyaları dəyişməyə məcbur edir, bu, bahalı, vaxt aparan və azarkeşlər arasında münaqişələrə səbəb ola bilər. Bundan əlavə, klub rənglərinin sabitliyi təkcə fanat əşyalarında sabitlik deyil, həm də fanat hərəkatının subkulturasında müəyyən ənənələrdir, çünki klub rəngləri, məsələn, azarkeş folklorunda əks olunur.

Fanat jarqonunu unutma. Futbolsevərlərin jarqonları isə bir tərəfdən hələ tam formalaşmayıb və yaranma mərhələsindədir. Digər tərəfdən, artıq o qədər formalaşıb ki, təşəbbüsü olmayan şəxs 2 fanat arasında söhbətdə adekvat iştirak edə bilməyəcək, çünki birincisi, lüğət kifayət qədər böyükdür, ikincisi, bir çox söz və ifadələr əlavə semantik yük daşıyır. , üçüncüsü , təkcə jarqonları bilmək yox, həm də fanat hərəkatında baş verən hadisələrdən xəbərdar olmaq lazımdır. Rusiyada xuliqanlardan başlayaraq bir çox fan qruplarının ingilis adları ilə bitən fan jarqonlarının formalaşmasına ingilis dili müəyyən təsir göstərmişdir.Lakin kollektiv praktikaları bildirən bütün sözlər və onlarla əlaqəli hər şey rus dilidir.

RUSİYA DİN KRASNODAR UNİVERSİTETİNİN BÜLTENİ 2014 No 4 (26)

Fanat jarqonunun yaranmasının əsas məqsədi, bir tərəfdən, göz qabağındadır - fanat hərəkatını vurğulamaq və dünyanın qalan hissəsindən təcrid etmək, "biz" və "onlara" bölmək üçün meyar yaratmaq. Digər tərəfdən, həddindən artıq inkişaf etmiş fan jarqonunun görünüşü strateji cəhətdən sərfəli deyil, çünki bu, yeni üzvlərin səfərbər edilməsini çətinləşdirəcək.

“Zərərli” deməklə, azarkeş hərəkatının o qədər də yaxşı idarə olunduğunu demirik. Demək olar ki, heç kim hərəkətin inkişaf strategiyasını ciddi şəkildə planlaşdırmır (xüsusilə demək olar ki, bütün fan hərəkətlərində proseslər təxminən eyni cərəyan edir), əksinə, bu, intuitiv olaraq baş verir. Azarkeşlərin böyük əksəriyyəti gənclərdir, 1-2 ildir “azarkeş” olan və çoxlu səfərlərlə öyünə bilməyənlərdir. Ona görə də təbii ki, jarqondan istifadə edərək nümayiş etdirdikləri hərəkatın çox gənc üzvlərindən müəyyən üstünlük əldə etmək istəyirlər. Eyni zamanda, jarqonları daha da inkişaf etdirə bilməzlər, çünki... kifayət qədər səlahiyyətə malik deyillər. Və qurulmuş pərəstişkarların və bütövlükdə bütün hərəkatın jarqonun inkişafından daha aktual problemləri var. Buna görə də "küçə dili" adlandırıla bilən şey söhbətdə fəal şəkildə istifadə olunur. Fanat jarqonunda böyük dəyişikliklər ya sonra baş verəcək, ya da heç olmayacaq.

Beləliklə, hazırda xüsusi jarqon sözlər əsasən kollektiv təcrübələri və onlarla əlaqəli olanları təyin edir.

zano. Bu məqalədə onları təkrarlamağın mənası yoxdur. Sadəcə vurğulamaq mənasızdır ki, əksər hallarda yeni sözlər əmələ gəlmir. Adi dildə mövcud olan sözlərə sadəcə olaraq yeni məna verilir ki, bu da bəzən kontekstdən asılı olaraq dəyişir.

İstənilən azarkeşin həyatında mühüm məqam, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, səfər səfərləri hesab olunur. Rusiyada azarkeş səyahəti asan məsələ deyil. Sankt-Peterburqdan Nalçikə bilet pulu olmayan səyahət bir neçə gün davam edir. Səyahət müəyyən bir həyat tərzidir və çoxları üçün bu, pərəstişkarının həyatında ən maraqlı şeydir.

Bir şəxs müəyyən sayda səfər etmədikcə, pərəstişkar sayıla bilməz, yəni. komanda ilə başqa şəhərlərə səyahət. Gedişlərin müəyyən bir iyerarxiyası var. Səyahət məkanının reytinqinə ilk növbədə onun coğrafi məsafəsi və əlavə olaraq bu şəhərin pərəstişkarlarının bu azarkeş hərəkatına düşmən olub-olmaması təsir edir.

2014-cü il yanvarın 14-də Rusiyada idman yarışları zamanı azarkeşlərin davranışını tənzimləyən qanun qüvvəyə minib.

Onsuz da bəziləri bunu çox sərt adlandırır, bəziləri isə qeyri-qanuni hadisələrlə başqa cür mübarizə aparmağın mümkün olmadığına inanır. Azarkeşlər haqqında qanunun həqiqətən nə qədər təsirli olduğunu zaman göstərəcək.

1. Brimson Arc. Azarkeşlər. Sankt-Peterburq, 2004.

2. İonin L. SSRİ-də azadlıq. Sankt-Peterburq, 1997.

3. İonin L. Mədəniyyət sosiologiyası. M., 1996.

4. Ille A. Rusiyada futbol fanatizmi. Sankt-Peterburq, 1999.

5. Shchepanskaya T. B. Gənclik subkulturalarının simvolizmi. Sankt-Peterburq, 1993.

6. Tribunalara qaydalar verildi. URL: http://www. rg.ru/2014/01/21/bolelshiki.html

1. Brimson Dugi. Azarkeşlər. St. Sankt-Peterburq, 2004.

2. İonin L. SSRİ-də azadlıq. St. Sankt-Peterburq, 1997.

3. İonin L. Mədəniyyət sosiologiyası. Moskva, 1996.

4. Ille A. Rusiyada futbol fanatizmi. St. Sankt-Peterburq, 1999.

5. Schepanskaya T.B. Gənc subkulturaların simvolları. St. Sankt-Peterburq, 1993.

6. Qaydalar tribunalara verildi. URL: http:// www.rg.ru/2014/01/21/bolelshiki.html