Kənan torpağı haradadır? Kənanlıların və Filiştlilərin nəsli haqqında. Borular həqiqətən məhv edilibmi?

Kənanlılar kimlərdir?

Kənanlılar qəbilə icmasıdır, iki böyük qrup: Şimal (Sahil) və Cənub (Dağ) Kənanlılar. Bölgənin orijinal adı Fələstin deyil, Kənandır.

Şimali Kənanlılarİskəndərun körfəzindən (müasir Türkiyə ərazisi) Hayfa körfəzinə qədər Aralıq dənizi sahillərində məskunlaşıb. Kənanlıların əsas şəhərləri Tzur, Sidon, Gebal (Biblos), Arvad, Uqarit idi. Kənan xalqı tarixdə daha çox yunanca “Finikiyalılar” adı ilə tanınır. Onlar özlərini “Kanaana” və ya “Kinahnu” adlandırırdılar. Bu xalq tək bir səltənət tapmadı - insanlar kiçik müstəqil şəhərlərdə yaşayırdılar, onlar tacir, dənizçi, inşaatçı idilər. Bu dil aramey qonşularından qəbul edilmişdir. Bu dil ivrit dilinə yaxındır.

Kənanlılar yəhudilərin taleyini bölüşdülər - onlar da ardıcıl olaraq fəth edildi

• Assuriyalılar,
• Babillilər,
• farslar,
• Makedoniyalı İskəndər,
• Selevkilər,
• Romalılar.

Onlar öz torpaqlarında məskunlaşan insanlarla qarışıblar. İslam ekspansiyası dövründə ərəb təsirinə məruz qaldılar, lakin hələ də tam assimilyasiya olunmadılar.

Kənanlıların müasir dövləti Livandır. Səhv olaraq “ərəb” ölkəsi kimi təsnif edilir. Livanlılar özlərini ərəb hesab etmirlər.

Ərəb dövlətlərindən fərqli olaraq Livanın rəsmi adı olan Livan Respublikasında bütün ərəb ölkələrinin adlarında rast gəlinən “ərəb” sifəti yoxdur.

Livan konstitusiyasında ərəbcə nəyinsə qeydi var - dövlət dilinin adı belədir. Amma bu o demək deyil ki, livanlılar ərəbdir. Misal. İngilis dili ABŞ-ın rəsmi dilidir. Bu o demək deyil ki, ingilis dilində danışanların hamısı ingilisdir.

• Fələstinlilər livanlı deyillər, baxmayaraq ki, onların bəziləri Livanın Suriya tərəfindən işğal olunmuş hissəsindən gəlirlər.

Buna görə də onlar Finikiyalı deyillər (Kənanlılar deyil). Livanda fələstinlilər yerli əhaliyə qarışmayan qaçqınlar idi.

Cənubi Kənanlılar Qolan təpələrinin cənubundakı bölgədə məskunlaşmış, İordaniyanın hər iki tərəfində və Hayfa körfəzindən Yaffaya qədər Aralıq dənizi sahilində yaşamışdır: bu, əslində, Biblical Kənandır.

Bu torpağın əhalisi bircins deyildi: burada Finikiyalıların özündən əlavə (Şimali Kənanlılar), Amorlular, Hetlər və Hurrilər, Yevuslular və Xivlilər yaşayırdılar. Qəbilələr tədricən Aramlılar və Kənanlılar arasında dağıldılar. Onların heç vaxt vahid dövləti olmayıb - müxtəlif tayfalararası ittifaqlara daxil olublar.

İlk yəhudilər Kənana eramızdan əvvəl 13-cü əsrdə gəldilər. Əvvəlcə yerlilərlə qarışmadılar - İbrahimin qəbilələrinə Kənanlıları öz ailələrinə götürmək qadağan edildi. Ancaq Yaqubun 12 oğlundan 11-i Kənanlı qadınlarla evləndi (sonuncusu Misirli ilə evləndi). Həmin andan etibarən yəhudilər yerli sakinlərə qarışmağa başladılar. Eramızdan əvvəl 8-ci əsrə qədər. Kənanda məskunlaşan tayfalar nəhayət yəhudilər arasında yox oldu.

• Ərəb "Fələstinlilər" Kənanlıların nəslindən ola bilməzlər. Kənanlıların dilində danışmırlar, ibrani dilinə oxşar dil kökləri də yoxdur. Onların Kənanlılarla heç bir əlaqəsi yoxdur.

Filiştlilər kimlərdir?

"Fələstinlilər" adının "Filistinlilər" adından gəldiyinə inanılır. Həqiqətən də, filiştlilərlə “fələstinlilər”in ortaq cəhətləri var: hər ikisi başqa torpaqlardan gəlmiş işğalçılardır.

Ən maraqlısı isə odur ki, “Filistinlilər” və “Fələstinlilər” sözləri “tutmaq, əsarət altına almaq” mənasını verən “peleş” felindən əmələ gəlib (aşur dilində – pilişti/palastu, “yadlar”, “görünən”, “ işğalçılar”).

Filiştlilər Kritdən, Egey dənizi adalarından və Kiçik Asiyanın sahillərindən gələn qəbilələr birliyidir. Onlara “dəniz adamları” da deyirdilər. Bu tayfalar semit deyildi.

Filiştlilər ərəblərin əcdadları ola bilməzlər. Qəbilənin vətəni Krit idi. Yunanlar Minoan sivilizasiyasını məhv etdikdə, Krit sakinləri yeni bir yerə köçdülər və dəniz yolu ilə Cənubi Kənana keçmək məcburiyyətində qaldılar, burada yəhudilərdən və kənanlılardan - "peleştim" - "yadlar, işğalçılar" ləqəblərini aldılar. Bunlar çağırılmamış qonaqlar idi.

Filiştlilər Misiri də işğal etdilər, lakin eramızdan əvvəl 12-ci əsrdə. Firon III Ramzesə məğlub oldular.

İndiki İsrail ərazisində 5 böyük Pentapolis şəhəri tikdilər: Qəzza, Aşdod, Aşkelon, Qat, Ekron (digər mənbələrə görə, yalnız Ekron, ilk dördü onlar tərəfindən ələ keçirildi). Onlar Aralıq dənizi sahilində indiki Qəzza zolağından bir qədər böyük olan bir zolaq tutmuşdular. Onlar heç vaxt Xevron, Yerusəlimə və ya Yerixoya sahib olmadılar.

Misirin tutulmasında iştirak edən Filiştli qəbilələri qovuldu: Roma işğalı zamanı onlar yoxa çıxdılar - artıq onlardan bəhs edilmir.

Kənanda məskunlaşan filiştlilər padşah Davud tərəfindən məğlub oldular. Məlumdur ki, o, ən yaxşı filiştliləri özünə mühafizəçi seçib.

Qəzzada yaşamaq üçün qalanlar Aşşur kralı Sarqon tərəfindən fəth edildi və yəhudilər Babildən qayıtdıqdan sonra filiştlilər haqqında heç kim heç nə eşitmədi.

Filiştlilərin indiki “Fələstinlilər”lə əlaqəsi olduğuna dair heç bir tarixi sübut yoxdur. Lakin “fələstinlilər” Filiştlilərin nəslindən olduqlarını israr etdikləri üçün Yunanıstandan öz vətənlərinə – Krit adasına qayıtmağa icazə verməsini istəmələri daha məntiqli olardı.

• Filiştlilərlə eyniləşmək “fələstinlilərə” fayda vermir, çünki Filiştlilər heç vaxt İsraildəki torpağın qanuni sahibləri olmayıblar.

Düşünmürəm ki, indi özlərini fələstinli adlandıran ərəblər bu məqalənin nəticələrini oxumaqdan xoşbəxt olmayacaqlar. Amma ərəblər üçün Kənan köklərini iddia etmək və özlərini Fələstinlilərin nəslindən saymaq çox çətin olacaq.

Ərəblər tarixin özünəməxsus variantını icad etməklə tarixə qarşı ehtiyatsız davranırlar: İsraili davamlı olaraq “Fələstin” adlandırırlar, sanki Fələstin ölkəsi var idi.

Genetik tədqiqat faktı heç də təəccüblü deyil. Genetiklər yəhudilər və fələstinlilərin HLA genofondlarına çox oxşar olduğunu aşkar ediblər. Onların gəldiyi nəticə heyrətamizdir! Yəhudilər və Fələstinlilərin qədim Kənan mənşəli olduğunu söyləyirlər.

Ərəblər bəd niyyətlə özlərini fələstinli adlandırmağa və bölgənin yerli sakinləri olduqlarını iddia etdikləri halda, onlar üçün çox acı bir həb var: Fələstinlilər ərəb deyillər!

Uzun müddətdir davam edən yəhudi-ərəb düşmənçiliyi, ərəblərin qədim dövrlərdəki Fələstinlilərin nəsli olduğu kvazi nəzəriyyəsi üzərində qurulmuş torpaq uğrunda mübarizədir.

Hekayə

Proto-Kənan yazılarının təsviri

Qədim Kənan Kənanlılar, Xetlilər, Yevuslular, Amorlular kimi müxtəlif xalqların məskunlaşdığı yer idi və bir-biri ilə döyüşən krallıqların və şəhər dövlətlərinin yamaq parçası idi. Mesopotamiya ilə Qədim Misir ərazisi arasında yerləşən Kənan bir tərəfdən Qədim Şərq sivilizasiyasının mərkəzində, digər tərəfdən isə daima xarici istilalara məruz qalırdı. Kənan sakinləri qədim dünyada ilk dəfə qabıqlı balıqlardan bənövşəyi çıxarmağı və onunla paltarları rəngləməyi öyrəndilər; bu diyardan gələn mühacirlər - Finikiyalılar Aralıq dənizi sahillərində, o cümlədən Karfagendə çoxlu koloniyalar qurdular. Kənan Yunan və Latın yazı sistemlərinin əsasını təşkil edən əlifbanın doğulduğu yerdir.

Məbədlər və kahinlər

Kənanın əsas şəhərlərində ən mühüm tanrıların məbədləri var idi. Hər məbəddə kahinlər, müğənnilər və qulluqçular xidmət edirdi. Bayram günlərində təntənəli yürüş məbədə daxil oldu. Ona başçılıq edən yerli padşah qurban kəsdi. Bəzi qurbanlar tamamilə yandırıldı, bəziləri isə Allah və möminlər arasında bölündü. Böyük bir bayram münasibəti ilə adi insanlar yürüşə qoşula bilərdilər - onlara uzaqdan keçirilən mərasimləri izləməyə icazə verilirdi. Məbəd binaları kiçik olduğundan içəri yalnız təşəbbüskarlar daxil olurdu. Hər bir padşah üçün öz tanrısının məbədini mümkün qədər əzəmətli etmək, tanrıların heykəllərini və ziyarətgahın divarlarını qiymətli metallarla örtmək, qızıl qablarda allahlara yemək vermək şərəf məsələsi idi. Onu simvolizə edən tanrı və ya heyvan heykəli ilə yanaşı (məsələn, Baalın simvolu öküz, Aşera aslan idi) məbədin içərisində qurbanlar üçün qurbangah, buxur üçün qurbangah və bir neçə daş sütun var idi. , tanrıların və ya ruhların məskəni hesab olunurdu. Kənanda məbədlərlə yanaşı, açıq havada (“hündür yerlər”) tikilmiş ziyarətgahlar da var idi. Burada da daş sütunlar, qurbangahlar və taxta dirək və ya ağac gövdəsi var idi. İnsanlar bu cür ziyarətgahlara qurban kəsmək və ya sadəcə dua etmək üçün gəlirdilər. Bəzən Baala və Aşeraya pərəstiş yeri torpağa qazılmış sütunlar idi (bax. Qanun 12:3).Qurban kəsmə zamanı kahin heyvanın içalatından istifadə edərək qurban verənin taleyini proqnozlaşdırırdı. Digər falçılar gələcəyi ulduzlardan təyin etdilər, ölülərlə ünsiyyət qurdular və ya peyğəmbərlik transına düşdülər. Kahinlərdən də dualar və sehrli sehrlərin köməyi ilə xəstələri sağaltmaq bacarığı tələb olunurdu.

Qurbanlar

Heyvanlar və yeməklər adətən tanrılara qurban verilirdi. Yunan və Roma mənbələrinə görə, Kənanlılar da insan qurbanı verirdilər. Kənanlılar uşaqları Molekə qurban verdilər. Deyilənə görə, bu tanrının nəhəng bütünün içərisində soba yanıb. Yaşayan uşaqlar bu bütün uzanmış qollarına atılır, uşaqları onların arasından aşağıda yanan alovun içinə atırdılar. Müqəddəs Kitab Referans Kitabında deyilir ki, arxeoloqlar Megiddoda Baalın arvadı ilahə Astarteyə həsr olunmuş məbədin xarabalıqlarını tapıblar. O yazır: “Bu yerdən cəmi bir neçə addım aralıda küplərdə qurban kəsilən uşaqların qalıqlarının tapıldığı qəbiristanlıq var idi... Baal və Aştoret kahinləri kiçik uşaqların rəsmi qatilləri idilər”. “Başqa bir dəhşətli adət “təməl qurbanı” adlanırdı. Yeni evin tikintisi başa çatdıqdan sonra cəsədi sonradan divarla divarla bağlanmış Baala bir körpə qurban verildi...”

Qeydlər

Ədəbiyyat

• "İncil Ensiklopediyası" - ISBN 5-85524-022-3
• Grey J. Kənanlılar: Əhdi-Ətiq möcüzələri ölkəsində = Kənanlılar / Con Qrey / Trans. ingilis dilindən S. Fedorova; Rəssam İ.A. tərəfindən serial dizaynının inkişafı. Ozerova. - M.: Tsentrpoliqraf, 2003. - 224, s. - (Qədim sivilizasiyaların sirləri). - 7000 nüsxə. - ISBN 5-9524-0639-4(tərcümədə)

həmçinin bax

Wikimedia Fondu. 2010.

Sinonimlər:

• Favorski, Vladimir Andreeviç
• Düzlənmiş boşluq

Digər lüğətlərdə “Kənan” sözünün nə olduğuna baxın:

Kənan- (İbr. Kənan): 1) Hamın oğlu, Nuhun nəvəsi (Yar. 9:18,22; 10:6). H. günahına görə Nuh tərəfindən lənətləndi, bax Hama (Yaradılış 9:22,24 və s.). Yaradılış 10:15 18 H.-nin oğullarını sadalayır, yəni. Onun nəslindən olan xalqlar: Sidon, Het (MT-də yalnız bu iki ad addır... ... Brockhaus Biblical Ensiklopediyası

KƏNAN- Fələstin, Suriya və Finikiya ərazisinin qədim adı... Böyük ensiklopedik lüğət

Kənan- Fələstin, Suriya və Finikiya üçün qədim (İsraildən əvvəlki) ad. Qədim Kənanın əhalisi: əsasən Kənanlıların semit tayfaları, qeyri-semit hetlərdən və hurrilərdən... Tarixi lüğət

Sivilizasiya 43-cü əsrdə yaranmışdır. geri.
Sivilizasiya 21-ci əsrdə dayandı. geri.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Sivilizasiya Levantin sahillərinin ilk şəhərlərinin və Suriya-Fələstin bölgəsinin şəhər-dövlətlərinin, daha sonra isə erkən dəmir dövrü knyazlıqlarının (Aram, İsrail, Moab və s.) mədəniyyətləri əsasında yaradılmışdır. eləcə də Filiştlilər, Finikiya, Karfagen İmperiyası, Hasmon İsraili, Roma Fələstinin mədəniyyətləri..

Kənan sivilizasiyasının ərazisi hazırda Suriya, Livan, İsrail və İordaniya arasında bölünür.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

VƏLevantin sahillərinin ilk şəhərləri və Suriya-Fələstin bölgəsinin şəhər dövlətlərinin mədəniyyətindən tutmuş, erkən dəmir dövrünün knyazlıqlarına (Aram, İsrail, Moab və s.), Filiştlilərə, Finikiyaya, İmperiyaya qədər uzanır. Karfagen, Hasmon İsraili, Roma Fələstini.

İLƏKənanlıların dünya sivilizasiyasına verdiyi ən böyük töhfə eramızdan əvvəl 2000-1600-cü illər arasında əlifba yazısının ixtirasıdır. e.ə. Misirlilərin təsiri sayəsində papirus Kənanda əsas yazı materialı oldu. Yerli iqlimdə papirus uzun sürmədiyi üçün (Misirdən fərqli olaraq), erkən əlifba yazısı nümunələri olduqca nadirdir. Bu günə qədər daha davamlı materiallar üzərində yalnız bir neçə yazı, məsələn, qabların üzərində cızılmış adlar qalmışdır.

TOWigley Kənan sivilizasiyasını Şərq yarımkürəsinin sivilizasiyalarından biri kimi təsnif edir, bir-biri ilə kultlarla və genetik cəhətdən bağlıdır.

UEramızdan əvvəl 300-cü ildə yunanlar tərəfindən məhv edilən Mesopotamiya sivilizasiyasının nəsilləri var idi: Kritlilər, Hetitlər (e.ə. 1900) və Kənanlılar (e.ə. 2200).

UEramızdan əvvəl 100-cü ildə romalılar tərəfindən məhv edilmiş Kənan sivilizasiyasının nəsilləri var - Klassik, Qərb (500-cü il), İslam (600-cü il). (Wilkinson).

BKənan xalqları ilə mübarizə yəhudiləri dövlət quruluşuna aparır; krallıqların bölünməsi və Aşşur, Babil və Finikiyanın mədəni prinsiplərinə qarşı çıxmaq İsrailin peyğəmbərlik sivilizasiyasının inkişafına təkan verir. (Danilevski)

İLƏ"Kənan" (Knaan) sözü "əyilmə" mənasını verən semit kökündən gəlir; Bibliya dövründə bu adı İordaniyadan qərbə uzanan ölkə daşıyırdı.

TKənan sivilizasiyasının ərazisi hazırda Suriya, Livan, İsrail və İordaniya arasında bölünür.

NTanaxda tez-tez rast gəlinən Kənan adı ilk dəfə akkad dilində yazılmış və 15-ci əsrə aid mətnlərdə rast gəlinir. Eramızdan əvvəl Akkad mətnlərində Kənanı (Kinaxhi) ifadə etmək üçün hurricə kinaxnı-qırmızı sözü işlədilirdi. Eyni termin Tell Amarna arxivindən (e.ə. 14-cü əsr) mətnlərdə dəfələrlə (müxtəlif aspektlərdə) rast gəlinir.

PDaşqından xilas olduqdan sonra torpaq Nuhun oğulları Sam, Ham və Yafəs arasında püşkatma ilə bölüşdürüldü. Ham və oğulları məskunlaşacaqları ölkəyə getdilər. Misir çayına gedən yolda Xamın dörd oğlundan biri Kənan xoşuna gələn Livan torpağını gördü. Sonra Kənan irsi olan (Qırmızı) dənizin qərbindəki torpağa getmədi, Livan torpağında, İordan çayının şərqində və qərbində məskunlaşdı».

XAnaan babası Nuh və atası Ham tərəfindən bu addıma qarşı xəbərdarlıq edildi (Nuh hətta onu lənətlədi)

NEy Kənan onlara qulaq asmadı və o, oğulları ilə bu günə qədər Xamatdan Misirə qədər Livan torpağında yaşadı. Buna görə də bu ölkə Kənan adlanır. Kənanın on bir oğlu (toxumun pozğunluğunun əlaməti olaraq on iki deyil, on bir) var idi, hər biri qəbilələrdən birinin əcdadı oldu.

İLƏKənan tayfaları arasında Qədim Dünyada ən məşhuru Finikiyalılar - dənizçilər, tacirlər və gəmiqayıranlar idi. Lakin artıq eramızın əvvəlində Finikiyalılar Ellinist dünyasının xalqları arasında (barbarlar arasında deyil) sıralanırdı. Kənan dilinin Finikiya ləhcəsi (Pun dili) qərb Finikiya koloniyalarına (və Karfagen) nisbətən daha əvvəl Kənanda yoxa çıxdı və artıq Ellinistik dövrlərdə Aramey və Yunan dillərinə keçdi. Neopunik yazılara 111-ci əsrə qədər rast gəlinir. eramızın 1-5-ci əsrlərinin xristian yazıçıları. AD (məsələn, Müqəddəs Avqustin) qeyd edirdi ki, bu dil Şimali Afrikada onların dövrlərinə qədər (rəsmi latın dili ilə birlikdə) yaşamışdır və əhali hələ də özlərini kənanlı hesab edir.

Aarxeoloji tədqiqatlar 1962-1963 bizə Kənan qalasını, Arad (müasir Tell Arad) şəhərini tapmağa imkan verdi. 1 hektar ərazini əhatə edən yaşayış yeri erkən Kənan dövrünə (e.ə. 3000-2700-cü illər) aiddir. Bina xarabalıqlarından tapılan buğda qalıqlarından da göründüyü kimi şəhərin əhalisi əkinçiliklə məşğul olurdu.

DKənan yəhudi tayfaları tərəfindən zəbt edildikdən sonra burada Kənanlılar, Xetlilər, Yevuslular və Amorlular kimi müxtəlif xalqlar yaşayırdı. Əlverişsiz yerləşdiyinə görə - Mesopotamiya ilə Qədim Misir ərazisi arasında, ərazi baxımından daha böyük və daha məhsuldar idi - Kənan ərazisində heç vaxt fəal işğalçılıq siyasətini həyata keçirmək üçün kifayət qədər güclü bir dövlət formalaşmadı.

PAlestin Kənanın bir hissəsidir. "Falestin" adı ("Falestyn", ərəbcə) bibliyadakı "Peleset, Filiset, Pelishtim" sözlərindən - "Filistinlilər" - Aralıq dənizi sahillərinin cənub hissəsini ələ keçirmiş "Dəniz xalqlarından" birinin öz adıdır. 13-cü əsrin sonlarında Kənan. e.ə.V əsrin əvvəllərində. e.ə. yunanlar bütün ölkəni belə adlandırmağa başladılar (Qustav Geçe) və bura gələn romalılar sonralar bu adı saxladılar.

PRəvayətə görə, Allah İbrahimə vətəni Mesopotamiyanı tərk etməyi və onun nəslinin ölkəsi olan vəd edilmiş torpaq adlanan Kənana getməyi əmr etdi. Onun ərazisində mövcud olan ən böyük dövlət padşahlar Şaul, Davud və Süleymanın dövründə İsrail və Yəhuda birləşmiş krallığı idi. Kənan sakinləri qədim dünyada ilk dəfə qabıqlı balıqlardan bənövşəyi çıxarmağı və onunla paltarları rəngləməyi öyrəndilər; bu diyardan gələn mühacirlər - Finikiyalılar Aralıq dənizi sahillərində, o cümlədən Karfagendə çoxlu koloniyalar qurdular.

INKənanın buğda, şərab və zeytun yağından ibarət “mədəniyyət dairəsi” var idi, bunu Ugarit, Alalakh mətnləri və Əhdi-Ətiqin məlumatları sübut edir.

XEber-İbrahimin övladları olan Aibri, dünyanın yarandığı gündən təxminən iki min il ərzində Mesopotamiyanın Şinar torpağında kifayət qədər xoşbəxt, sakit və dinc yaşadıqdan sonra taleyin hökmü ilə Eden bağından qovularaq Edenə köçdülər. Kənan, “vəd edilmiş torpaq”; İkinci məbədin dağıdılmasına qədər (e.ə. 70) taleyin çoxlu zərbələri ilə yaşadıqları yerdə. Roma imperatorları Vespasian və onun oğlu Titin dövründə bir milyondan çox yəhudi köləliyə satıldı.

HAQQINDASahil sakinlərinin əsas məşğuliyyəti Kənanlıların həyatının o qədər mühüm hissəsini təşkil edən ticarət idi ki, ibrani dilində “Kənanlı” sözü “tacir” mənasına gəldi - bu, məhz bu mənadadır.

GƏsas limanlar Kənanın şimal hissəsində (müasir Livanın sahilində) yerləşən Sur, Sidon, Beyrut və Biblos idi.Buradan Misir, Yunanıstan və Kritə sidr ağacı, yağ və şərab qabları və başqa mallar daşınırdı. . Misirdən dəbdəbəli əşyalar və papiruslar, Yunanıstandan dulusçuluq və metal məmulatları gətirilirdi. Kənanın xaricində (müasir Latakiya yaxınlığında) əhalisi dil, mədəniyyət və iqtisadi inkişaf səviyyəsinə görə Kənanlılara yaxın olan böyük Uqarit şəhəri yerləşirdi. Uqarit Şərqi Aralıq dənizinin ən mühüm və zəngin ticarət mərkəzlərindən biri idi.

PÖlkənin Misir və Asiya arasındakı yolda mövqeyi və aktiv ticarəti Kənanlıları müxtəlif mədəni təsirlərə açıq etdi. Misirin hakimiyyəti altında olan şəhərdə Misir üslubunda saraylar və məbədlər tikilirdi. Və başqa bir qonşuda Suriya üslubu üstünlük təşkil edə bilər. Scarab böcəklərinin Misir heykəlcikləri və digər zərgərlik məmulatları, Babil silindr möhürləri və Kiçik Asiyadan olan Hetit qızıl zərgərlikləri dəbdə idi. Maraqlıdır ki, Kənanlılar həm Misir (heroqlif), həm də Babil (çivi yazı) yazılarından istifadə edirdilər.

XAnaaniya şəhərləri quldurların və vəhşi heyvanların basqınlarından qoruyan gil və daşdan tikilmiş divarlarla əhatə olunmuşdu. Şəhər divarlarının içərisində bir-birinin ardınca qalaqlanan evlər izdihamlı idi - bu gün Yaxın Şərqdə oxşar bir şeyə rast gəlmək olar. Adi insanlar kiçik torpaq sahələrində əkinçiliklə məşğul olurdular və ya müxtəlif sənətkarlıqla məşğul olurdular. Bəziləri krala, varlı torpaq sahiblərinə və ya tacirlərə işləmək üçün işə götürüldü. Şəhərlər arasında əkinçilərin və çobanların yaşadığı kəndlər səpələnmişdi.

PŞəhərlərin hökmdarları bir-birləri ilə daim mübahisə və vuruşurdular. Bəzən şəhərlər meşələrdə gizlənən quldurların hücumuna məruz qalırdı. Eramızdan əvvəl 1360-cı ildə Kənanda vəziyyət belə idi. Bunu Misirin El Amarna şəhərində qazıntılar zamanı tapılan sənədlər sübut edir. Yeşua və Hakimlərin bibliya kitabları 100-200 il sonra hər şeyin eyni qaldığına inanmağa əsas verir. Kənanlıların daxili düşmənçiliyi israillilərin ölkəni fəth etməsini xeyli asanlaşdırdı. Birləşmiş Kənanı fəth etmək ölçüyəgəlməz dərəcədə çətin idi.

XAnaan tanrıları və ilahələri təbiətin təcəssüm olunmuş qüvvələri idi. “Rəbb” mənasını verən Baal (Baal) adı ildırım və yağış tanrısı Hadu titulu idi (“Baal” sözündə ildırımın səsi eşidilir). Çünki Baal yağışlara rəhbərlik edirdi. duman və şeh, bütün Hananian cəmiyyəti üçün həyati əhəmiyyət kəsb edən məhsulun nə olacağından asılı idi.

VƏBaalın arvadı Astarte, ya da əks halda sevgi və müharibə ilahəsi Anat, atası isə İsrailin işğalı zamanı kifayət qədər qeyri-müəyyən bir fiqura çevrilmiş tanrıların hökmdarı El idi. Elin arvadı dənizin ana ilahəsi və məşuqəsi Aşera idi. Həm Astarte, həm də Aşera tez-tez Baalat ("xanım") adlanırdı.

TOƏsas tanrılara Şamaş (günəş tanrısı), Reşef (döyüş tanrısı) və Daqon (çörək tanrısı) da daxildir. Böyük tanrıların ətrafında ali tanrıların ailələrini və məhkəmələrini təşkil edən bir çox başqaları fırlanırdı. Bu ümumi mənzərə müxtəlif idi, çünki hər bir şəhərin öz şəxsi himayədarı və ya sevimli tanrısı var idi, tez-tez yerin "Rəbbi" və ya "Xanım" adlanır.

RKənanlıların tanrıları haqqında nağıllar həm Kənan dilindən (uqaritcə), həm də xarici mənbələrdən məlumdur. Kənan tanrıları qəddar və qaniçən idilər. Onlar bir-birləri ilə sonsuz döyüşlərdən və nizamsız cütləşmələrdən həzz alırdılar. İnsanlara çəkdikləri iztirabları düşünmədən yalnız öz şıltaqlıqlarını təmin etmək üçün insanların işlərinə qarışırdılar. Ancaq bəzən Kənanlıların allahları xeyirxah və səxavətli ola bilirdilər. Bir sözlə, onlar özlərinə sitayiş edənlərin əks olunmasından başqa bir şey deyildilər.

INKənanın əsas şəhərlərində ən mühüm tanrıların məbədləri var idi. Hər məbəddə kahinlər, müğənnilər və qulluqçular xidmət edirdi. Bayram günlərində təntənəli yürüş məbədə daxil oldu. Ona başçılıq edən yerli kral qurban kəsirdi. Bəzi qurbanlar tamamilə yandırıldı, bəziləri isə Allah və möminlər arasında bölündü.

PBöyük bayram münasibətilə adi insanlar da yürüşə qoşula bilərdilər - onlara uzaqdan keçirilən mərasimləri izləməyə icazə verilirdi. Məbəd binaları kiçik olduğundan içəri yalnız təşəbbüskarlar daxil olurdu. Hər bir padşah üçün öz tanrısının məbədini mümkün qədər əzəmətli etmək, tanrıların heykəllərini və ziyarətgahın divarlarını qiymətli metallarla örtmək, qızıl qablarda allahlara yemək vermək şərəf məsələsi idi.

TOTanrının və ya onu simvolizə edən heyvanın heykəli ilə yanaşı (məsələn, Baalın simvolu öküz, Aşera aslan idi) məbədin içərisində qurbanlar üçün qurbangah, buxur üçün qurbangah və bir neçə daş sütun var idi. tanrıların və ya ruhların məskəni hesab olunurdu.

NKənanda məbədlərlə yanaşı, açıq havada (“hündür yerlər”) tikilmiş ziyarətgahlar da var idi. Burada da daş sütunlar, qurbangahlar və taxta dirək və ya ağac gövdəsi var idi. İnsanlar bu cür ziyarətgahlara qurban kəsmək və ya sadəcə dua etmək üçün gəlirdilər. Bəzən yerə qazılmış sütunlar Baala və Aşeraya ibadət yeri kimi xidmət edirdi.

INQurban kəsmə zamanı keşiş heyvanın içalatından istifadə edərək qurban verənin taleyini proqnozlaşdırırdı. Digər falçılar gələcəyi ulduzlardan təyin etdilər, ölülərlə ünsiyyət qurdular və ya peyğəmbərlik transına düşdülər. Kahinlərdən də dualar və sehrli sehrlərin köməyi ilə xəstələri sağaltmaq bacarığı tələb olunurdu.

++++++++++++++++++++

ilə təmasda

Fəratın şimal-qərb döngəsindən qərbə və İordaniyadan Aralıq dənizi sahillərinə qədər uzanan ölkə.

Hekayə

Qədim dövrlərdə Kənan Kənanlılar, Xetlilər və Yevuslular kimi müxtəlif xalqların yaşadığı yer idi və döyüşən padşahlıqların və şəhər dövlətlərinin yamaqları idi.

Mesopotamiya ilə Qədim Misir ərazisi arasında yerləşən Kənan bir tərəfdən Qədim Şərq sivilizasiyasının mərkəzində, digər tərəfdən isə daima xarici istilalara məruz qalırdı.

Kənanda eramızdan əvvəl II minilliyin ortalarında yəhudi tayfaları yaşayırdı. Rəvayətə görə, Allah vətəni Mesopotamiyanı tərk edib onun nəslinin ölkəsi olan Kənana getməyi əmr etdi.

Onun ərazisində mövcud olan ən böyük varlıq padşahlar dövründə (təxminən eramızdan əvvəl 1029-928) İsrail və Yəhuda idi.

Kənan sakinləri qədim dünyada ilk dəfə qabıqlı balıqlardan bənövşəyi çıxarmağı və onunla paltarları rəngləməyi öyrəndilər; bu torpaqdan gələn mühacirlər Aralıq dənizi sahillərində, o cümlədən Karfagendə bir çox koloniyalar qurdular.

yazı

Kənanlıların dünya sivilizasiyasına ən böyük töhfəsi eramızdan əvvəl 2000-1600-cü illər arasında ixtiradır. e.ə.

Misirlilərin təsiri sayəsində papirus Kənanda əsas yazı materialı oldu.

Yerli iqlimdə papirus uzun sürmədiyi üçün (Misirdən fərqli olaraq), erkən əlifba yazısı nümunələri olduqca nadirdir.

Bu günə qədər daha davamlı materiallar üzərində yalnız bir neçə yazı, məsələn, qabların üzərində cızılmış adlar qalmışdır.

Ticarət

Sahil sakinlərinin əsas məşğuliyyəti Kənanlıların həyatının o qədər mühüm hissəsi olan ticarət idi ki, ibrani dilində “Kənanlı” sözü “tacir” mənasına gəldi - məsələn, onun mənası belədir. , Süleymanın məsəlləri 31:24 ayəsində.

Əsas limanlar Kənanın şimal hissəsində (müasir Livanın sahilində) yerləşən Tir, Sidon, Beyrut və Byblos idi.

Buradan Misir, Yunanıstan və Kritə sidr ağacı, küplər zeytun yağı və şərab və başqa mallar daşınırdı.

Misirdən dəbdəbəli əşyalar və papiruslar, Yunanıstandan dulusçuluq və metal məmulatları gətirilirdi.

Kənanlıların Aralıq dənizi ticarətinin mühüm hissəsi qul ticarəti idi.

Kənan sahillərinin şimalında (müasir Latakiya yaxınlığında) əhalisi dil, mədəniyyət və iqtisadi inkişaf səviyyəsinə görə Kənanlılara yaxın olan böyük Uqarit şəhəri yerləşirdi.

Uqarit Şərqi Aralıq dənizinin ən mühüm və zəngin ticarət mərkəzlərindən biri idi.

Ölkənin Misir və Asiya arasındakı yolda mövqeyi və aktiv ticarəti Kənanlıları müxtəlif mədəni təsirlərə açıq etdi. Misir hakimiyyəti altında olan şəhərlərdə Misir üslubunda saraylar və məbədlər tikilirdi. Qonşuluqda isə assur üslubu üstünlük təşkil edə bilərdi.

Scarab böcəklərinin Misir heykəlcikləri və digər zərgərlik məmulatları, Babil silindr möhürləri və Kiçik Asiyadan olan Hetit qızıl zərgərlikləri dəbdə idi.

Maraqlıdır ki, Kənanlılar həm Misir (heroqlif), həm də Babil (çivi yazı) yazılarından istifadə edirdilər.

Şəhərlər və onların hökmdarları

Kənan şəhərləri quldurların və vəhşi heyvanların basqınlarından qoruyan gil və daşdan tikilmiş divarlarla əhatə olunmuşdu. Şəhər divarlarının içərisində bir-birinin ardınca qalaqlanan evlər izdihamlı idi - bu gün Yaxın Şərqdə oxşar bir şeyə rast gəlmək olar.

Adi insanlar kiçik torpaq sahələrində əkinçiliklə məşğul olurdular və ya müxtəlif sənətkarlıqla məşğul olurdular.

Bəziləri krala, varlı torpaq sahiblərinə və ya tacirlərə işləmək üçün işə götürüldü. Şəhərlər arasında əkinçilərin və çobanların yaşadığı kəndlər səpələnmişdi.

Şəhərlərin hökmdarları bir-birləri ilə daim mübahisə və vuruşurdular. Bəzən şəhərlər meşələrdə gizlənən quldurların hücumuna məruz qalırdı.

Eramızdan əvvəl 1360-cı ildə Kənanda vəziyyət belə idi. Bunu Misirin El Amarna şəhərində qazıntılar zamanı tapılan sənədlər sübut edir.

Faydalı məlumat

Kənan
Finikiyalı kĕna'an
ivrit כְּנַעַן‎
ərəb. کنعان‎
"Kənan" ([ārāṣ] kĕnaʿan) sözü, ehtimal ki, "bənövşəyi ölkə" deməkdir.

Tanrıların nağılları

Kənanlıların tanrıları haqqında hekayələr həm Kənanlılardan (uqaritcə) həm də xarici mənbələrdən məlumdur. Kənan tanrıları qəddar və qaniçən idilər. Onlar bir-birləri ilə sonsuz döyüşlərdən və nizamsız cütləşmələrdən həzz alırdılar.

İnsanlara çəkdikləri iztirabları düşünmədən yalnız öz şıltaqlıqlarını təmin etmək üçün insanların işlərinə qarışırdılar. Ancaq bəzən Kənanlıların allahları xeyirxah və səxavətli ola bilirdilər. Bir sözlə, onlar özlərinə sitayiş edənlərin əks olunmasından başqa bir şey deyildilər. Təbii ki, belə mifologiya Kənan kultuna təsir etmişdi.

Dini şənliklər insan təbiətinin ən pis, heyvani keyfiyyətlərinin əyləncəsinə çevrildi. Yunan və Roma yazıçıları Kənanlıların öz dinlərinin izzəti naminə törətdikləri təhqirlərdən dəhşətə gəldilər. Təəccüblü deyil ki, Müqəddəs Kitab bu azğınlığı ciddi şəkildə pisləyir. Qanun. 18:9; 1 Padşahlar 14:22-24; Hoş. 4:12-14.

Məbədlər və kahinlər

Kənanın əsas şəhərlərində ən mühüm tanrıların məbədləri var idi. Hər məbəddə kahinlər, müğənnilər və qulluqçular xidmət edirdi. Bayram günlərində təntənəli yürüş məbədə daxil oldu. Ona başçılıq edən yerli kral qurban kəsirdi. Bəzi qurbanlar tamamilə yandırıldı, bəziləri isə Allah və möminlər arasında bölündü.

Böyük bir bayram münasibəti ilə adi insanlar yürüşə qoşula bilərdilər - onlara uzaqdan keçirilən mərasimləri izləməyə icazə verilirdi. Məbəd binaları kiçik olduğundan içəri yalnız təşəbbüskarlar daxil olurdu.

Bölmənin istifadəsi çox asandır. Sadəcə verilən sahəyə istədiyiniz sözü daxil edin və biz sizə onun mənalarının siyahısını verəcəyik. Qeyd etmək istərdim ki, saytımız müxtəlif mənbələrdən - ensiklopedik, izahlı, sözyaxşı lüğətlərdən məlumat verir. Burada siz daxil etdiyiniz sözün istifadəsinə dair nümunələrə də baxa bilərsiniz.

Kənanın mənası

Kənan krossvord lüğətində

Ensiklopedik lüğət, 1998

Kənan

Fələstin, Suriya və Finikiya ərazisinin qədim adı.

Kənan

(biblical Kěnáan, yunan Chanaán), Fələstin, Suriya və Finikiya ərazisi üçün qədim, İsraildən əvvəlki ad. "X" adının etimologiyası. dəqiq müəyyən edilməmişdir; X-nin “bənövşəyi” mənasını verdiyi və əvvəlcə bənövşəyi boyanın hasil edildiyi Finikiyaya aid olduğu güman edilir. Sonralar bu ad bütün X bölgəsinə yayıldı. Əhali əsasən kənanlılardır; Qeyri-semit xalqlarından Xuriyada hurrilər və hetlər yaşayırdı. X.-nin tarixi təxminən eramızdan əvvəl 8-ci minillikdən məlumdur. e. 16-15-ci əsrlərdə. e.ə e. X. ≈ Misirin siyasi və iqtisadi hökmranlığı sferasında, XIV əsrdə. Misirin təsiri zəifləməyə başladı. Misirlə Xet çarlığı arasındakı müharibədən (13-cü əsr) sonra bu güclər Misir ərazisini öz aralarında təsir dairələrinə böldülər. 13-cü əsrdən e.ə e. X.-nın israilli tayfalar tərəfindən zəbt edilməsi başlandı. Daha sonra adı "X." Finikiyaya, “Kənanlılar” adı isə bəzən puniklərə (Şimali Afrikadakı Finikiya koloniyalarının sakinləri) aid edilirdi.

Lit.: Dyakonov I.M., Qədim Qərbi Asiyanın dilləri, M., 1967; BöhI F. M. Th., Kanaanäer und Hebräer, Lpz., 1911; Grey J., Kənanın mirası. Ras Şamra mətnləri və onların Əhdi-Ətiqlə əlaqəsi, Leiden, 1957.

Vikipediya

Kənan

Kənan(Finikiyalı. kĕna'an,) - Bərəkətli Ayparanın qərb hissəsi. "Kənan" sözü ([ārāṣ] kĕna'an), bəlkə də "ölkə" mənasını verir purpura"; bu adı qədim zamanlarda Finikiyanın özü, Bibliya dövründə isə Fəratın şimal-qərb döngəsindən qərbə və İordaniyadan Aralıq dənizinin sahillərinə qədər uzanan ölkə götürmüşdür. Hazırda Suriya, Livan, İsrail və İordaniya arasında bölünüb. Kənan bütövlükdə “Vəd edilmiş torpaq” kimi də tanınır.

Kənan (anime)

Kənan Nintendo Wii üçün 428: Fūsasareta Shibuya de vizual romanına əsaslanan anime seriyasıdır. Serialın premyerası 4 iyul 2009-cu ildə olmuşdur. Süjet konsepti Type-Moon şirkətinə məxsusdur. Serial, biblical Kənanın - "Vəd edilmiş Torpaq" şərəfinə aldığı baş qəhrəman Kənanın adını daşıyır.

Kənan sözünün ədəbiyyatda istifadəsinə dair nümunələr.

Bu yeni köç zamanı Aramilər Suriyanı tutdular, Moavlılar, Ammonlular və Edomlular isə qərb və cənubda məskunlaşdılar. Kənan.

Onun həyat yoldaşı, qədim dünyanın ən məşhur ilahələrindən biri olan sevgi və məhsuldarlıq ilahəsi Astarte idi. Kənan həm də Aşera adı ilə.

İsrailin on iki oğlundan on nəfəri ikisi bitərəf olmaqla bəyan etdi ki, İsrail övladlarının Kənan torpağına burun soxmaq işi yoxdur. Kənan- hündürboylu, nəhəng oğlanlar, onların qarşısında yəhudilər çəyirtkəyə bənzəyir, şəhərləri isə çox böyük və hündür divarlarla əhatə olunub.

Qədim Avropada, Anadoluda, Mesopotamiyada və hətta fəth edilmiş xalqlar arasında da ata-anasoyluluğu əvəz etməli idi. Kənan, burada qadınlar indi bir cəmiyyətin muxtar üzvləri kimi deyil, kişilərin rəhbərlik etdiyi canlı istehsal və çoxalma sistemləri kimi qəbul edilirdi.

tanrılar Kənan Vəd edilmiş diyarın fəthindən sonra Yehovaya rəqib olmuş allahlar, İlyasın dövründə az qala Samariyanın əsas tanrısının yerini tutan Baal Melqart kimi məhsuldarlıq tanrıları idi.

Yerusəlimdə Yezekelin Pasxa bayramı qeyd olunanda orada Məsih, həvarilər, İbrahim, İshaq və Yaqub, bütün peyğəmbərlər və göyün dörd küləyindən çoxlu adamlar olacaq, onların hamısı yerdən xilas edilmiş ilk övladlar olacaq, anbar tərəfindən xilas edilib. Allahın həqiqi Pasxa Quzunun qanı Kənan Onun varisləri kimi, Öz qüdrətinin mələklərinin müşayiəti ilə alovlu odda zühur edəcək Rəbb İsa tərəfindən öz satın alınmalarını və bütün düşmənlərinin məhv edilməsini qeyd edirlər.

Ata Ham gördü Kənan, atasının çılpaqlığını və çölə çıxıb iki qardaşına xəbər verdi.

Amma bunun yanında boğazı ayıran Kənan Okolnı adasından mayak gözətçisi tez-tez ziyarət edir, onların vəzifələrinə tez-tez axın və külək tərəfindən hərəkət edən yol nişanlarının yerləşdirilməsi daxildir.

Səfəri uzatsa belə, şərqə dönün və Edom və Moab torpaqlarından keçərək içəri keçin. Kənan.

Yenə soruşmaq lazımdır: nə biblical Kənan- Bura tamam başqa torpaqdır?

Samdan sarı üzlü asiyalılar, Yafətdən ağ dərili avropalılar, Hamdan və Kənan- qara afrikalılar.

Onlar da eyni şəkildə davranırdılar Kənan, baxmayaraq ki, onlar İlyas və Elişanın misli görünməmiş möcüzələrini və zaman keçdikcə Rəbbin gerçəkləşdirdiyi İlahi möcüzələri gördülər.

Arxeoloji baxımdan bütün fəth tarixi Kənan Joshua havada asılıb.

İndi Musa səhrada çətinliklər və sınaqlar içərisində böyümüş, bədəvilərlə döyüşlərdə sərtləşmiş, sözün əsl mənasında işğala başlamaq istəyən yeni nəslə rəhbərlik edirdi. Kənan.

Əsas adada Kənan abbat çoxlu yeni tikililər və kilsələr ucaltdı ki, onlar öz kütləviliyi və əzəməti ilə heyran qalırdı, baxmayaraq ki, memarlıq mütəxəssislərinin fikrincə, onlar həmişə qüsursuz zərifliyi ilə seçilmirdilər.