صديق ماياكوفسكي قصة بداية غامضة “Val. رافق فلاديمير ماياكوفسكي قصيدته الشهيرة "جنود دزيرجينسكي" بتكريس: "فال. M. ". كُتبت القصيدة عشية الذكرى العاشرة لتأسيس Cheka - OGPU ونشرت في وقت واحد في

تاريخ أحد فوج LaGG-3 واحد الجزء 1 أساس العديد من المنشورات حول مواضيع الطيران عادة ما يكون إما ارسالا ساحقا مشهورا لدينا ، أو وحدات وتشكيلات طيران معروفة بنتائجها القتالية. في الأساس ، تتعلق هذه المنشورات بأبطال الاتحاد السوفيتي و

تاريخ أحد الفوج الجزء الثاني ، الصف الأول ، الكذب (من اليسار إلى اليمين): كابتن المهندس سميرنوف ، كبير زايتسيف الأول ، كبير. l-NTSmirnov N.N. و ml.l-ntBondarenko IV ؛ الصف الثاني (الجلوس): جونيور l-nt Silin GT ، l-nt Latyshev I.I. ، l-nt Ryzhkov S.N. ، الرائد Gusarov D.A. ، p / p-to Toropov ، ml. l-nt Baranovsky I.I. ، l-nt

يوليا شوجيفا، Karamakhi ، Dagestan ، خصيصًا لكاشين

قبل خمسة عشر عاما ، لم تعد "الجمهورية الإسلامية المستقلة" موجودة في منطقة كادار في وسط داغستان. سميت منطقة كادار في أواخر التسعينيات بإقليم قرى كارامخي وشابانماخي وفاناشي وكادار في مقاطعة بويناكسكي في الجمهورية ، والتي أعلنت الانفصال عن الاتحاد الروسي وتشكيل دولة الشريعة. خلال العملية الخاصة للقوات الفيدرالية في 29 أغسطس - 15 سبتمبر 1999 ، تم تصفية الجيب المستقل غير المعترف به ، وتوقف القتال تمامًا بحلول منتصف أكتوبر. زرت قرية كرمخي لأكتشف رأي سكان الدولة الشريعة الفاشلة في الأحداث التي وقعت قبل خمسة عشر عامًا.

"إنهم يعيشون بشكل جيد هنا ، لكنهم ضعفاء. الأخ والأخ لا يعيشان بجوار بعضهما البعض ، لأنهما يسرقان حدائق بعضهما البعض ، "قال السائق الأشقر ، الذي أخذني إلى القرية ، باستخفاف عن عائلة كاراماخين.

كرامخي هي قرية كبيرة ومزدهرة حقًا ، كان عدد سكانها في أواخر التسعينيات حوالي 5000 شخص. ومع ذلك ، فإن Dargins - وهذا هو السكان الرئيسيون و Karamakhi - يعتبرون أغنياء في جميع أنحاء داغستان (وكذلك القبضة الضيقة) ، وكان سكان منطقة Kadar يعملون في عربات خلال الاتحاد السوفيتي: لقد نقلوا الفاكهة من أذربيجان وجورجيا إلى مناطق أخرى.

كانت كرامخي تعتبر مركز منطقة كادار. تقع على بعد 26 كم من مدينة Buynaksk: تقود سيارتك على طول أفعواني ، ثم يؤدي طريق متعرج إلى ممر ضيق ، وفي النهاية ينفتح منظر Karamakhi المنتشر في وادي جبلي صغير. عند مدخل القرية توجد مجموعة صغيرة من قوات الأمن بملابس مموهة ومع أسلحة. أوقف أحدهم السيارة ويسأل من أين أتينا. بعد أن علم ذلك من Buynaksk ، يمر دون استجواب.

تم بناء القرية بأكملها بمنازل كبيرة تحيط بها حدائق نباتية جيدة الإعداد ، خاصة مع الملفوف والبطاطس. لكن وسط القرية - الميدان الذي توجد فيه الإدارة ، ومركز الشرطة ، والمدرسة ، والمتجر الكبير ، وبعيدًا قليلاً ، المستشفى - يبدو مهملاً وقذرًا.

الغريب أنه تم الاحتفاظ بآثار الحرب في كرامخي حتى بعد 15 عامًا: هناك ، في الوسط ، أنقاض مبنى كبير ، تم تفكيكها ببطء ، أو تم تفكيكها ببساطة من قبل عامل مجتهد ، على ما يبدو غبي: على أسئلتي ، أجاب بصوت غير واضح. أنقاض كما أوضحوا لي فيما بعد هي مبنى النادي السابق وبعد إدارة القرية. المسجد القديم ، الذي يقع بالقرب من الضواحي ، لم يتم ترميمه بعد - تظهر آثار قذائف على الجدران ، وبقايا قاعدة المئذنة فقط. يقولون إن السكان أنفسهم لم يرغبوا في إصلاحه ، معتبرين أنه "وهابي" ، لكنه الآن المسجد الوحيد العامل في القرية. أما الساحة الجديدة ، التي شُيدت أيضًا على مقربة من الساحة المركزية ، فقد أضرمت فيها النيران قبل عامين من قبل مجهولين ، وقتلوا في البداية الإمام وأحد أبناء الرعية. إنها لا تزال قائمة - محترقة ، بزجاج مكسور.

الحرق العمد والقتل المزدوج هو آخر حادث خطير في القرية. منذ ذلك الحين ، يعيش كرامخي ظاهريًا حياة هادئة ، لكن السكان المحليين لا يريدون التواصل ، وأكثر من ذلك عن أحداث آب / أغسطس - أيلول / سبتمبر 1999 - فهم خائفون. وبشكل عام ، يتم التعامل مع الغرباء في كرماخي بالريبة وبعض الخوف الخفي. الود والفضول الودود اللذان يقابلهما الزوار عادة في قرى داغستان غير موجود هنا.

تشكيل "الوهابية"

في القرية لن تقابل فتيات بدون أغطية للرأس. تتجول بعض النساء في الأربعينيات والستينيات من العمر في حجاب ملقي بلا مبالاة ، والذي غالبًا ما ينزلق على أكتافهن ، لكن الأصغر منهن يغلقن بحذر أكبر. بالنسبة لقرى داغستان ، هذا أمر شائع ، ولكن في كرامخي يرتدون الأوشحة ، وفي كثير من الأحيان يرتدون الحجاب ، يذهب طلاب المدرسة الوحيدة في القرية ، بما في ذلك الفتيات في الصف الأول.

أول شيء أذهب إلى المدرسة. بعد تردد طويل ولقاء مع مدير المدرسة ، وافقت إحدى المعلمات ، وهي امرأة تبلغ من العمر حوالي 45 عامًا ، على التحدث ، وقادتني إلى غرفة منفصلة وأغلقت الباب بإحكام. طلبت عدم ذكر اسمها ، فهي تخشى أن تبدأ المشاكل. قبل سبع سنوات ، قُتل والدها ، وهو أيضًا مدرس ، لكونه نشطًا للغاية.

- قُتل على يد هؤلاء "الوهابيين" (السكان المحليون يسمون المجاهدين "الوهابيين" وليس "الوهابيين"). الحق في المنزل. لقد قتلواهم من أجل الحقيقة ، لأنه حتى في ذلك الوقت ، في 1997-1998 ، كان يعارضهم.

بدأ ما يسمى بـ "الوهابية" (أولئك الذين يصنفون على أنهم من أتباع هذه الحركة غالباً ما يطلقون على أنفسهم "السلفيين" ، أي أتباع "الإسلام النقي غير المشوه") بالظهور في الكرامخي في أوائل التسعينيات. أصبح جار الله جادجيباجوميدوف (جارولا) رئيس "الوهابيين" في القرية. وبحسب المدرس ، فإن الضحية الأولى كان رئيس إدارة كرماخي ، أحمد أتاييف ، الذي قُتل بالرصاص في صيف عام 1996. لم يتم العثور على القتلة مطلقًا ، وتم اعتقال العديد من أعضاء المجتمع السلفي ، لكن تمت تبرئتهم لعدم كفاية الأدلة.

سرعان ما بدأ الكاراماخين - "الوهابيون" بتأسيس نظامهم الخاص في القرية.

قالوا إنهم اعتنقوا الإسلام الصحيح ، بينما اعتُبر آخرون كفاراً. لم يُسمح لهم ببيع الكحول والتبغ. أولئك الذين تم ضبطهم في المخالفات يعاقبون وفقا للشريعة. كان ممنوعا الاحتفال بأعياد العلمانية والتخرج. ثم بدأت الطالبات المحجبات بالظهور رغم أن بنات "الوهابيين" لم يرتدن المدرسة. بالطبع ، في بلدنا ، لم تفتح النساء من قبل ، فهذا ليس بالعادة ، لكن الفتيات الصغيرات لم يكن يرتدين الحجاب. حسنًا ، لقد اعتاد الأمر الآن بطريقة ما ، - يقول المعلم.

في عام 1997 ، اندلعت الاشتباكات الأولى بين "الوهابيين" والصوفية ، مما أدى إلى قتل المتطرفين لعدد من خصومهم. وفقًا للمعلم ، بدأ السكان المحليون حتى ذلك الحين في تقديم شكوى للسلطات من هيمنة المسلحين ، لكن لم يتم الاستماع إليهم. في نفس العام 1997 ، وصل خطاب ، وهو قائد عسكري إسلامي أصله من المملكة العربية السعودية ، إلى كرماخي. من مواليد القرية ، دارجين فاطمة بيداغوفا ، كانت إحدى زوجاته. وبحسب المعلومات الرسمية ، بدأ خطاب بعد ذلك بإعداد الكاراماخين للكفاح المسلح ضد روسيا.

في عام 1998 ، استولى السلفيون على القرية بالكامل: طردوا الإدارة المحلية ، وأغلقوا مركز الشرطة وأقاموا حواجز مسلحة بالأعلام الإسلامية الخضراء ونقوش باللغتين الروسية والعربية: "أنت تدخل المنطقة التي تسري فيها الشريعة" . "

توضح المعلمة: "في الواقع ، كان هناك عدد قليل من المسلحين ، ولم يكن في الأفق أكثر من مائة ، لكن ما يقرب من نصف السكان يدعمونهم: كان أحدهم قريبًا ، وكان معظمهم خائفين ببساطة".

فضلت السلطات الجمهورية عدم الالتفات إلى منطقة كادار ، وقال رئيس وزارة الشؤون الداخلية في الاتحاد الروسي ، سيرجي ستيباشين ، الذي وصل إلى كرامخي في خريف عام 1998: "سأحذر الجميع من وضع العلامات". الوهابيين "،" المتطرفين ". لدينا حرية الدين. سنساعدك جميعًا بشكل سلمي ، وأعطيك كلمة شرف: لن يقاتل أحد مع السكان المدنيين. رداً على ذلك ، اضطر المجتمع السلفي إلى تسليم أسلحته. على الرغم من أنه لم يتم القيام بذلك ، إلا أنهم لم يقمعوا الجيب. وعاش المجتمع مغلقًا عن العالم الخارجي.

حتى أغسطس 1999 ، عندما بدأ غزو "الوهابيين" من الشيشان إلى أراضي داغستان. استولى أكثر من ألفي مسلح بسرعة على عدة قرى في منطقتي بوتليخ وتسومادينسكي. وترأس المجموعة القائد الميداني الشيشاني شامل باساييف وخطاب. في 10 أغسطس ، وزع مجلس الشورى الإسلامي في داغستان نداءً إلى دولة الشيشان وشعبًا ، ونداءًا إلى برلماني مسلمي إشكيريا وداغستان ، وإعلانًا بشأن استعادة دولة داغستان الإسلامية ، وقرارًا بشأن احتلال ولاية داغستان. وتحدثت الوثائق عن إقامة دولة إسلامية على أراضي الجمهورية. نسخة تجريبية من مثل هذه الدولة ، من وجهة نظر "الوهابيين" ، أصبحت منطقة إسلامية منفصلة في منطقة كادار.

وفي نهاية أغسطس 1999 ، بعد انتهاء القتال ، بدأت عملية عسكرية للقضاء على الجيب "الوهابي" ، على الرغم من أن مجتمع منطقة كادار لم يدعم باساييف في اندلاع الحرب - (حوالي اثني عشر شخصًا من شارك كرمخي في القتال على الحدود بمبادرة منهم).

- كان الهجوم مفاجئًا ، لم يحذرنا أحد من المغادرة إلى مكان ما ، للهرب. لم يقل أحد شيئًا ، لقد بدأوا في القصف. 29 أغسطس في حوالي الساعة 3 صباحًا. لم نفهم شيئا. قال والدي: احزموا أولادكم وانصرفوا. كانت هناك اختناقات مرورية ضخمة عند المخرج. احتشد الناس في جثث "كامازوف" من أجل المغادرة ، وأخذت رؤوسنا تحت النار ، الناس في "نيفا". ولم يخبرنا أحد أنه ستكون هناك حرب. أدركنا ذلك فقط عندما رأينا القوات في القرية المجاورة. ثم بدأنا في الاتصال بالمنزل ، لأن الأزواج والآباء بقوا هنا ، "تتذكر المعلمة.

وبحسب الرواية الرسمية قام المدافعون ببناء تحصينات قوية تحت الأرض مقدما ، كما تم تلغيم مرتفعات الجبال ومداخل القرى ، لذلك كان لا بد من تطهير المنطقة بإشراك المدفعية الصاروخية والطائرات العسكرية للقوات الفيدرالية. وشنت قذائف صاروخية وقنابل في أنحاء مختلفة من قرية كرمخي ومحيطها. في غضون ذلك ، اقتحمت القوات الروسية منطقة كادار ، ودخل باساييف وخطاب مرة أخرى داغستان ، الآن في منطقة نوفولاكسكي.

وأعلن الاستيلاء النهائي على شابانماخي وكرامخي مساء 12 سبتمبر / أيلول ، ورفع علم الاتحاد الروسي مرة أخرى فوق القرية. واستمر "التطهير" في كلتا القريتين لعدة أيام أخرى ، وبعد أسبوع ، تم اعتماد قانون "بشأن حظر الوهابية والأنشطة المتطرفة الأخرى في أراضي جمهورية داغستان". تم تبني قوانين مماثلة في إنغوشيا ، كاراشاي - شركيسيا ، قباردينو - بلقاريا والشيشان ، لكنها لم تقدم تعريفًا محددًا لما يشكل "الوهابية".

عواقب الحرب

وبحسب البيانات الرسمية ، فقد دافع أكثر من 500 مسلح عن منطقة كادار تحت قيادة أمير جار الله ، وتمكن 150 منهم من الفرار ، وقتل الباقون أو أسروا. وبحسب مصادر المسلحين ، لم يعارض القوات الفيدرالية سوى 130 مسلحًا "وهابيًا" ، توفي 32 منهم. يتم مشاركة نفس الرأي تقريبًا من قبل السكان المحليين. نظرت امرأة طويلة وقوية بصوت عالٍ ، مديرة المدرسة ، والتي استشارها المعلم قبل المحادثة ، إلى المكتب ، وأعلنت أولاً وقبل كل شيء أنه كان هناك عدد قليل جدًا من المسلحين.

- كما فعل النازيون بنا ، بدأوا في القصف دون سابق إنذار. لم يتم إخراج أحد. خرج كل السكان من تلقاء أنفسهم. عندما وصلنا إلى كارابوداخكنت ، كانوا يخشون حتى أن يعطونا الخبز. ثم اتصلت بأفراد الوزارة الموجودين هناك وسألتهم: هل من الضروري حقًا مقابلة لاجئين من هذا القبيل؟ بعد ذلك فقط قدموا لنا الطعام ، - اقتحمت المرأة صرخة: - من أجل القبض على عدد قليل من الناس ، بدأوا الحرب. كما قتل الجنود ثلاثة شيوخ ، ووثقوهم في دبابة وجرجروهم حول القرية لأن أبنائهم "وهابيون".

يوضح المعلم أيضًا أن السكان المحليين كانوا يأملون في القبض على المسلحين ببساطة ، وليس قصف القرى.

دمرت قريتنا وشابانماخي بالكامل. وقدار - قليلاً - يقول المعلم. ”كانت التعويضات صغيرة. بالنسبة للمدنيين القتلى - حوالي 15 شخصًا - لم يقدموا شيئًا. ولذا فقد كنا مستحقين حوالي 50000 روبل لخسارة الممتلكات و 100000 روبل للمنزل. بالطبع ، لم يكن هذا المال كافياً لأحد. لم يبق لنا شيء. كان علينا أن نستعيد كل شيء بأنفسنا تدريجيًا "، كما تقول.

في كرامخي ، تم تدمير 95٪ من المباني - وهي 1850 منزلاً إلى جانب جميع الممتلكات. وأفاد شهود عيان أنه خلال "التطهير" نهبت القوات في المنازل التي لا تزال باقية ، ثم أشعلت فيها النيران ، دون أن يفهموا ما إذا كانوا ينتمون إلى "الوهابيين" أو المليشيات.

التقيت بأحد رجال الميليشيات ، رجل عجوز قوي يبلغ من العمر حوالي 70 عامًا ، موجود بالفعل في الإدارة ، لكنه لم يرغب في قول أي شيء ، قائلاً إنه ساعد فقط في إخراج اللاجئين.

- شارك ، شارك ، في الشرطة ، تم إعطاؤهم القربينات حتى يتمكنوا من ترتيب الأمور. إنه يخشى التحدث فقط ، لأنه تعرض للتهديد من قبل المسلحين وكاد ابنه أن يُقتل "، يشرح شاب يدعى عليميرزا ​​، وهو عضو في فرقة الشعب الخاضعة للإدارة.

وفقًا لأليميرزا ​​، فإن الفرقة تتأكد فقط من عدم نثر القمامة وعدم التجول في القرية وهم في حالة سكر ، على الرغم من أن المتاجر المحلية لا تبيع الكحول أو التبغ على أي حال - لم يتم رفع الحظر على بيعها الذي فرضه "الوهابيون" .

يقول الرجل بثقة: "الآن كل شيء هادئ في القرية".

لكن رجل الميليشيا القديم يعترف بأن التهديد "الوهابي" باق. نعم ، وقال مدير المدرسة إنه حتى الآن ، فإن معارضتهم علانية تهدد الحياة.

"ولماذا كان كل هذا ضروريًا إذن؟" يوجد قسم قريب - 200 شخص. ماذا يفعلون؟ - رجل يبلغ من العمر حوالي 50 عامًا مصابًا في عينه يتدخل في المحادثة ، سواء كان يعمل في الإدارة ، أو يأتي في بعض الأعمال.

"لا يوجد مائتان ، ربما 50-60 شخصًا هناك ،" قاطعه عليميرزا ​​بانفعال.

"وهناك مئتان ،" الرجل ذو العين الواحدة لا يستسلم. - ماذا يفعلون؟ هم فقط يتقاضون رواتبهم. يبدو أننا في موقف صعب هنا. وأثناء الحرب جاء الكثير من الجنود. يقولون ما يقرب من 27 ألف. إذا لم تتمكن من القبض على عدد قليل من الناس ، فلماذا هذا العدد الكبير من رجال الشرطة ، لماذا هذه الدولة على الإطلاق؟

- هل كنت هنا أثناء القتال؟ - أوضح.

- كان. عندما بدأ القصف في الصباح ، أخذت الأطفال والنساء إلى المدينة. عدت وأخذوني أيضًا. واحتجزوه عشرة أيام واعتبروه "وهابيًا" ثم أطلقوا سراحه. ثم أمسكوا الجميع. ودمرت القرية كلها. والآن هو نفسه: هنا في محج قلعة ، سيجلس أحد المقاتلين في مبنى مكون من خمسة طوابق ، وسيحطمون المنزل بأكمله. إنه المال الذي يفعل ذلك - آنذاك والآن ، - يعلن الرجل بثقة وينظر بتحد إلى Alimirza. لم يعد يجادل.

ثم يضيف الرجل ذو العين الواحدة بهدوء: في الوقت الحالي ، تدين روسيا أوكرانيا ، التي قصفت مواطنيها. وفي الشيشان لكنهم لم يقصفوا هنا؟ فعلت روسيا الشيء نفسه.

في 28 آب 1999 عند الساعة 3:30 فجراً بدأ قصف القرية بالمدفعية الصاروخية والطيران. وبدأت القوات الاتحادية بالسيطرة على المدينة التي دافع عنها ، بحسب البيانات الرسمية للقوات الاتحادية ، أكثر من 500 مسلح بقيادة أمير جار الله.

أول من دخل إلى قرية كرامخي كان مقاتلو داغستان أومون والقوات الداخلية. سمح قطاع الطرق لهم بالانجرار إلى القرية.

ليس هناك روح في الشوارع. الصمت. كادت مجموعة القبطان سراز الدين علييف أن تصل إلى المسجد (هذا مركز القرية) عندما فتح قطاع الطرق النار عليه.

أخذت الشرطة القتال. قام رئيس عمال أومون عباس شيخسعيدوف بإطلاق النار على الرصاصة الأخيرة ، وبعد ذلك قام بتفجير نفسه وقطاعين بقنبلة يدوية.

فعل مقاتل آخر ، رجب زومانوف ، الشيء نفسه. في المجموع ، مات ثلاثة عشر شخصًا في كرامخي. تمكن شرطيان فقط من الفرار. تم قطع رجال شرطة مكافحة الشغب الذين تم أسرهم إلى أشلاء.

وأصيب مراد شيخراجيموف في ساقيه. على الرغم من الألم ، زحف هذا الرجل الشجاع إلى بلده لمدة يومين.

وليس مجرد زحف ، بل جر رفيق مصاب بجروح خطيرة. بعد هذا الحادث المأساوي بقليل ، اصطدمت مجموعة استطلاع من القوات الخاصة التابعة للقوات الداخلية بكمين للمسلحين.

نتيجة المعركة قتل أربعة مقاتلين وجرح ستة عشر.

وأشار الجنرال جينادي تروشيف إلى تلك الأحداث: بدأت العملية في 28 أغسطس 1999 ، وقد تم إعدادها وتنفيذها بشكل رئيسي من قبل قوات وزارة الداخلية. ومع ذلك ، فإن الحسابات الخاطئة على مختلف مستويات القيادة أصبحت واضحة منذ الخطوات الأولى.

تم تبسيط خطة العملية ، وتم التقليل من أهمية القوة الحقيقية للعصابات ، ولم تكن أساليب عمل الميليشيات الجمهورية والقوات الداخلية كافية.

على سبيل المثال ، ذهب رجال الشرطة الداغستانية لاستعادة النظام في كرامخي في سيارات UAZ ، مع مسدسات وأصفاد ، معتقدين أن هذه المعدات كافية لنزع سلاح مفارز الوهابية.

قوبلوا بنيران الرشاشات المنظمة ، وتحولت هذه العبثية إلى خسائر فادحة - جرحى وقتل موظفين.

الوهابيون تصرفوا وفق كل قواعد العلوم العسكرية ، وذهبت الشرطة لتأخذهم مثل عصابة صغيرة من المحتالين. شيء مذهل ، ولكن حتى بعد "الدرس" الذي تلقاه اللصوص ، لم يكن لدى قيادة العملية أخطاء أقل.

أولاً ، كان موقع القيادة يقع في منطقة Dzhengutai العليا - على بعد عشرة كيلومترات ونصف من منطقة Kadar. على هذه المسافة ، قاد العديد من جنرالات وزارة الداخلية العملية بشكل أعمى.

ثانياً ، كانت شبكات الراديو للشرطة والقوات الداخلية تحت السيطرة الكاملة لعصابات منطقة كادار. لم يستمع الوهابيون إلى كل شيء فحسب ، بل أطلقوا أيضًا "معلومات مضللة" وتدخلًا لاسلكيًا منظمًا. على الهواء - فوضى كاملة. كما ترون ، لم يتم التوصل إلى استنتاجات جادة في هذا الصدد بعد.

ثالثًا ، لم يكن هناك تفاعل واضح بين وحدات القوات الداخلية والشرطة ، ونتيجة لذلك ، كان قطاع الطرق يصدون بسهولة هجمات قليلة ذات مغزى ...

في تفسير المسؤولين المحليين المخادعين والمنحازين تمامًا ، نتجت هذه النتيجة عن حقيقة أنه حتى صيف وخريف العام الماضي ، كان سكان هذه المستوطنات رهائن بشكل لا لبس فيه من قبل مجموعة صغيرة من الزملاء القرويين المسلحين جيدًا ، ينتمون إما إلى "الوهابيين" الخبيثين (وهو تقييم خاص بفترة التدخل المسلح) ، أو إلى مدمني المخدرات والمجرمين المتحمسين (تقييم متأصل بالفعل في فترة ما بعد الحرب).

في نظر الصحافة المركزية الليبرالية نسبيًا ، كل ما حدث بدا مختلفًا نوعًا ما. للتوضيح ، إليك الآراء الأكثر شيوعًا لثلاثة من المحللين والصحفيين في موسكو:

"النظام الغريب في قريتي كرامخي وشابانماخي نشأ كتدبير من تدابير الحماية الاجتماعية والاحتجاج على النظام القائم ، عندما تمتلك حوالي مائتي أسرة في داغستان 85٪ من الثروة الوطنية ...".

(مقتطف من مقابلة أغسطس مع البرنامج التلفزيوني "فيستي" ، رئيس قسم القوقاز في معهد الإثنولوجيا س. أروتيونوف).

"لا يوجد تهديد للعالم الخارجي ، سكان القرية. لم يكن كرامخي ممثلاً ولم يتم أخذ الرهائن أبدًا. صحيح أن القواعد التي وضعوها (تمشي النساء ووجوههن مغطاة ، وعوقب الرجال بالعصي لشرب الكحول) لم يحبها جميع القرويين. بدت هذه المناسبة للسلطات كافية. بعد قيادة قيادة داغستان (تحدث زعماء الكرماخا بحدة ضد النظام الحالي في الجمهورية) ، بدأ الجيش باقتحام القرى ... ".

(أ. ريكلين. "الجيران في الحرب". مجلة "إيتوجي" رقم 15 بتاريخ 10/8 - 00).

"سيسمح الاستيلاء على كاراماخي وشابانماخي لموسكو بإظهار من هو" السيد "في المنزل: تنتمي هذه المنطقة من داغستان تقليديًا إلى إرث رئيس مجلس الدولة للجمهورية ، ماغوميدالي ماغوميدوف ، الموالي لموسكو ، لكنها سلبية وضعيفة الإرادة. ليس من دون سبب أنه يعتبر أحد المذنبين في الأزمة الحالية: فقد أصبح فقر جزء كبير من سكان الجمهورية ، الذي تقع مسؤوليته إلى حد كبير على عاتق العشائر الحاكمة ، من بين شروط انتشار الأفكار الوهابية ... ".

(ميخائيل فينوغرادوف. مركز الظرف السياسي في روسيا. أسبوعي "الفكر الروسي" ، العدد 4283 (9-15 سبتمبر 1999).

في رأينا ، ظاهرة لا يزال كرامخي وشابانماخي ينتظران باحثيهما المحايدين - ستستمر كتابة عشرات المجلدات حول هذه الموضوعات ، وسيستمر نشر مئات المقالات والمواد الصحفية المخصصة لعائلة كاراماخين وشابانماخي. الآن أود أن ألفت انتباه القارئ إلى حقيقة واحدة: لأول مرة في الفضاء ما بعد الاتحاد السوفيتي بأكمله ، تمكنوا من خلق ما يشبه دولة إسلامية مصغرة. بطبيعة الحال ، فإن تقلبات إنشائها وتشكيلها وتدميرها معروفة بشكل أفضل لأولئك الذين أنشأوا وخلقوا أحدث تاريخ لهذه القرى. بإذن الله والظروف ، أتيحت لنا فرصة فريدة لمقابلة هؤلاء الأشخاص. إذن ، كلمة لمحاورينا. تل ماجوميد ومراد من سكان القرية. كرامخي وشبانماخي (تم تغيير الاسمين لعدد من الأسباب المعروفة):

بسميلاجي رحماني رحيم.

Assalamu galaikum varahmatullaghi tagala vabarakatugyu.

ستكون محادثتنا أكثر إنتاجية إذا بدأناها ليس من اليوم ، ولكن من الثلاثينيات من القرن الحالي ، ثم من تاريخ قرية كادار ، لأن كل كاراماخين وشابانماخ يأتون منها. لطالما كان الكاداريون أثرياء نسبيًا. كان لكل منها منزله وماشيته ومراعيه. وصلت ذروة الجماعية الستالينية واتجاهاتها إلى قرية كادار. كانت الغالبية العظمى من السكان ضد إضفاء الطابع الاجتماعي على اقتصادهم ، ولكن نظرًا لحقيقة أنه إلى جانب الأشخاص الكسالى والمتسكعين ، فإن المؤيدين النشطين لبناء مزرعة جماعية يقفون أمام سلطة دولة ضخمة ، كان على الكثيرين أن يقولوا وداعًا. للماشية والمراعي والانضمام إلى صفوف المزارعين الجماعيين. المنشقون - في الواقع ، أكثر محبة للحرية واستقلالية - تحت ذرائع مختلفة ، انتقلوا إلى منطقة الموقع الحديث لقرى كرامخي وشابانماخي (المسافة بينهما حوالي كيلومتر في خط مستقيم) وبدأوا في تجهيز حياتهم من جديد. من أجل العدالة ، نلاحظ أنه في بداية عام 1938 دفعهم الشيوعيون بالقوة إلى المزرعة الجماعية.

تميز سكان هذه المستوطنات بالتدين الشديد ، ومع سوفييت المنطقة والقضاء المادي على حملة محددة لقيم الإسلام الحقيقي ، تم تقليصها إلى صلاة واحدة من خمسة أضعاف. من أجل التدمير السريع لهذه "بقايا الماضي المظلم" ، في أوائل السبعينيات ، بدأ بناء مركز ترفيهي ذي أهمية جمهورية بالقرب من القرى. لحسن الحظ ، لم يتم تفويض الكائن مطلقًا.

على الرغم من هذه الحيل والقمع المماثلة في كرامخي وشابانماخي ، لا يزال هناك علماء حقيقيون مثل بغافكادي ، المرزكادي ، بوراجان محمد ، دزهان أرسلان ، في سرية تامة ، الذين علمونا جميع الدروس القيمة الأولى في الدين. لقد تعلم القليل منا أساسيات الإسلام ، بينما استقر باقي الذكور تدريجيًا على المشروبات الكحولية مع كل العواقب المريرة التالية: ظهر أول مدمن للكحول ، أول عائلات محطمة ، أول أطفال غريب الأطوار ، الأول قتلى وجرحى على أساس وفرة الأعياد.

لذلك عشنا ، نجمع بشكل لافت للنظر بين "القيم السوفييتية" الإسلامية التي لا تُنسى ، الحلال والحرام. يبدو أنه لن يكون هناك نهاية لكل هذا ، ولكن بإرادة الله ، وصل جورباتشوف إلى السلطة في الكرملين ، الذي تعهد بكسر جذري للنظام الفاسد بأكمله. رياح التغييرات المفيدة ، على الرغم من صعوبة وصولها إلى داغستان. بدأ "التعاليم الحية الأبدية" في التصدع ، وتم ملء الفراغ الأيديولوجي الناتج تدريجياً بالأولويات الإسلامية. في أواخر الثمانينيات ، قررت الجماعة البناء في القرية بمفردها. مسجد كرمخي المركزي ، لأنه أقيمت صلاة الجمعة وغيرها من صلاة العيد في مسجد كدر الذي يبعد عنا 3-4 كيلومترات بسبب ضعفهم ، ولم يصل كل كبار السن وكبار السن إلى هناك.

مع العلم جيدًا أن المسؤولين المحليين والأعداء المباشرين للمسلمين (وبعد كل شيء ، نفس الأشخاص لا يزالون يجلسون في نفس المكاتب اليوم) لن يمنحنا الإذن ببنائه أبدًا ، تلقينا أولاً موافقة من موسكو ثم ذهبنا بعد ذلك فقط إلى محج قلعة. في وزارة الشؤون الدينية ، استقبلنا بعض الشخصيات التي أعلنت على الفور أن "قيادة داغستان تريد أن تساهم في إحياء دين الله بكل قوتها ، لكن هذا يعارضه الكرملين الحقير". كان يجب أن تكون قد رأيت وجهه عندما رأى الإذن الرسمي! تم كسر مقاومة المسؤول ، ولكن فجأة ظهر حاجز من حيث لم يكن متوقعا. الإمام ق. قدار زين الدين. الدافع: يقولون ، مسجد كدر واحد يكفي الجميع. سمح لنا تحليل حياته الماضية أن نفهم بسرعة سبب توليه هذا المنصب. في وقت ما ، كان زين الدين مريدًا لما يسمى بطائفة الشيخ أماي. في عام 1962 ، ألقت السلطات القبض على أحد أعضائها بتهمة اغتصاب امرأة وقتل شقيقها ، وكان ينتظر المحاكمة في أحد مراكز الاعتقال. جمع أماي طلابه ، وتهامس عليهم ببعض التعويذات وبعصا عادية ، ووعد بأنه "من الآن فصاعدًا ، حتى الضربة المباشرة من قذيفة مدفعية لا يمكن أن تقتلك ، والعصا ، بناءً على طلب المالك ، ستطول المئات. أمتار لهزيمة أي عدو "، أرسل هذا الأخير لإطلاق سراح المعتقل. ذهب مريدون ، بمن فيهم زين الدين ، إلى المبنى الذي كانت تجري فيه المحكمة. بعد أن رفضت العصا إظهار خصائصها "السحرية" ، نشبت شجار في المبنى ، حيث تمكن أحد المريديين من انتزاع مسدس من "الوصي". وسقط قتلى وجرحى من الجانبين في القتال الذي أعقب ذلك.

أثارت القضية غضبًا شعبيًا غير مسبوق. ثم تمكن زين الدين من الفرار ، لكن حكم عليه بالإعدام غيابيا. بعد مرور بعض الوقت ، تم القبض عليه وحُكم عليه لمثل هذه الجريمة الخطيرة فقط ... 6 سنوات في السجن. خلف القضبان ، لم يخدم أكثر من 4 سنوات. في الوقت نفسه ، كانت هناك شائعات بأن مثل هذا المدى القصير والإفراج عنه الوشيك كان بسبب حقيقة أنه ، مثل والده شوايا (عامل سابق في NKVD) ، أصبح عميلًا لـ KGB. تكثفت الشائعات أكثر وبدأت تكتسب أرضية حقيقية في ظلها ، عندما أدى زين الدين في أوائل الثمانينيات بشكل غير متوقع ... الحج!

والله وحده يعلم مقدار الأذى والحزن الذي جلبه على المسلمين. كما عارض بناء المسجد رئيس المزرعة الجماعية ، أتاييف أحمد ، وأقاربه وجميع من كان لهم على الأقل علاقة بأموال ميزانية القرى والمقاطعة (بعبارات بسيطة ، أتيحت لهم الفرصة لسرقة من الدولة) أو شغل على الأقل نوعًا من المناصب الإدارية الحزبية. تجلى طابعهم الأخلاقي غير الجذاب في وجه أتاييف. لقد كان رئيسًا نموذجيًا في الحقبة السوفيتية - متعلمًا ضعيفًا ، غبيًا بأخلاق العبد (عندما يتعلق الأمر بالسلطات العليا) وطاغية صغيرًا (عندما يتعلق الأمر بالمرؤوسين). على وجه الخصوص ، صرح مرارًا وتكرارًا علنًا وخلفه أن "أتاييف سافر وسيقوم على ظهر زملائه القرويين طالما كانت هناك فرصة". وبسبب هذا السلوك ، تم عزله من منصب رئيس المزرعة الجماعية في عام 1991. لكن على الرغم من كل اعتراضاتهم ، بحلول نهاية عام 1989 ، تم الانتهاء من بناء المسجد في وقت قياسي. من تلك الفترة حتى عام 1993 ، انتخب بالإجماع محمد بن عمر ، المسلم الأكثر نزاهة وصدقًا ، إمامًا للمسجد.

تم حل مشاكل المسجد بنجاح ، لكن مشاكل الحج وما يسمى بالإدارة الروحية لمسلمي شمال القوقاز ، بقيادة جيكيف مخمود (مقدم KGB ، يعمل الآن مفتي قبردينو - بلقاريا وهو بقي واحد من أكثر المقاتلين شراسة واستحالة التوفيق في الجمهورية ضد "الوهابية"). في أوائل التسعينيات ، شارك القراماخين والشابانماخيان ، إلى جانب الداغستان الآخرين ، بدور نشط في تشتيت هياكل الإدارة الروحية ، وهي شركة تابعة لـ KGB. وفي العام نفسه ، نظمت مسيرة حاشدة ضمت عدة آلاف في ساحة محج قلعة المركزية للمطالبة بالسفر مجانًا إلى الحج وفقًا للحد الأقصى لعدد الحجاج المخصص للجمهورية من قبل سلطات المملكة العربية السعودية. وسط حشد المتظاهرين ، كان هناك عدة عشرات من ضباط المخابرات المتنكرين ، الذين تسببوا في اقتحام بعض المباني الحكومية. أطلق رجال الميليشيا الذين يحرسون البنايات النار في الهواء ، وأطلق نقيب واحد ، نفاق ، دون أي طلقات تحذيرية من مسدس من مسافة قريبة ، اثنين من المتظاهرين على الفور. فقط موت هؤلاء المسلمين المؤمنين وأيام عديدة من المسيرات فتحت طريقا حرا للجميع للحج.

كما أن عام 1991 مهم أيضًا بمعنى أن أتباع الإسلام "التقليدي" وممثلي السلطات الإلحادية قد وضعوا في البداية تسمية فريدة من نوعها: "الوهابي". مر عام 1992 دون وقوع الكثير من الحوادث ، باستثناء القرار شبه الجماعي الذي اتخذه الزملاء القرويون بحل المزرعة الجماعية. حصل الجميع على قطع من الأرض حيث تم بيع الممتلكات والمعدات والممتلكات تحت المطرقة ، وتم إنفاق الأموال التي تم الحصول عليها على تغويز القرى. في أيدي القطاع الخاص ، بدأت الأرض في العمل بكفاءة كاملة والعودة. بدأت حياة الزملاء القرويين تتغير تدريجياً نحو الأفضل.

في عام 1993 تم انتخاب محمد بن المرزا إمامًا للمسجد. في وقت توليه المنصب ، بدأت تظهر بعض الاتجاهات الخطيرة للغاية في حياة مواطنيه الشباب. بدأ البعض في زراعة خشخاش الأفيون في الحدائق المنزلية وغيرها من قطع الأراضي للبيع واستخدامهم الخاص ، والبعض الآخر ، بعد أن دخل الطريق السريع ذي الأهمية الجمهورية ، اتخذ عمليات الابتزاز والسرقة. كل هذه الاعتداءات كانت تحدث أمام "حراس النظام" المحليين للرشاوى ، مما يغض الطرف عن أي خروج على القانون. كان لا بد من القيام بشيء ما على وجه السرعة. بعد إحدى صلاة الجمعة ، اقترح بعض النشطاء الدينيين إعلان ق. تعتبر كرامخي وشابانماخي منطقة خالية تمامًا من إدمان الكحول والمخدرات والسرقة والرذائل الأخرى المنتشرة في حياة مواطنيها ، كما أنها تسترشد في الأنشطة اليومية بعناصر معينة من الشريعة الإسلامية. تمت الموافقة على المقترحات بالإجماع. في اليوم التالي ، تم جمع حوالي 6 أطنان (!) من خشخاش الأفيون وتدميرها على طول محيط القرى وفيها من قبل قوات Karamakhins و Chabanmakhs.

كما تم اتخاذ بعض الإجراءات للقضاء على الابتزاز على الطريق. يوم واحد في نفَسَ كرامخي شابًا من سكان منطقة تسونتينسكي يُدعى خبيب ، وطلب المساعدة: اتضح أن أربعة أشخاص فقط أرادوا سرقته على الطريق السريع. على المسارات الجديدة تمكنا من القبض على اللصوص. اتضح أنهم اثنان من الكاداريين واثنين من الكاراماخين. قضى المعتقلون الليل خلف القلعة في أحد السقائف ، وفي الصباح قرر أعضاء الجماعات وضعهم في الساحة المركزية للعرض العام والسخرية حتى العشاء ... تدريجيًا بدأ المناخ الأخلاقي في القرى لتحسين. تم بناء مدرسة ، وأصبحت العلاقات بين الأشخاص أكثر احترامًا ولطفًا. ما فعلناه يتوافق تمامًا مع رغبات وتطلعات الغالبية العظمى من أبناء الوطن. وعدد قليل من المعارضين - في شخص الرئيس السابق للمزرعة الجماعية ، وأقاربه وأتباعه ، وكذلك الأشخاص الذين عانوا من عقاب مستحق من زملائهم القرويين بسبب بعض الأعمال المعادية للمجتمع ، متحدين مع سلطات "التقليدية بدأ "إسلام عبد الله خادجي (المفتي السابق للإدارة الروحية لـ" دارجين "، حفيد علي خادجي أكوشينسكي سيئ السمعة ، الذي قدم مساهمة كبيرة في تأسيس السلطة السوفيتية في منطقة شمال القوقاز) وميرزا ​​خادجي من أولاي. لمعارضة طريقتنا الجديدة في الحياة علانية. بالاشتراك الوثيق معهم ، بودون المسجد مع. قدار ماجوميدوف أحمد ، الذي عمل في وقت ما كإمام المسجد المركزي في مدينة محج قلعة. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه أيضًا وكيل متفرغ لـ KGB ، وأنه ، قبل فترة طويلة من زين الدين ، سمحت له الدولة بأداء فريضة الحج.

اندمجت أفعالهم بشكل متناغم في التيار الرئيسي لأعمال المسؤولين الفاسدين إجراميًا في داغستان ، الذين لم يتمكنوا من إغفال الحقيقة الواضحة المتمثلة في عدم وجود ممثليهم وحراسهم ؛ أنه حيث لا يوجد قانونهم "العلماني" الذي لا يعمل على الإطلاق ، يظهر نظام مثالي وازدهار. يمكن أن يصبح مثال القرى معديًا وله عواقب بعيدة المدى ، علاوة على ذلك ، غير مواتية للغاية لمن هم في السلطة. ليس من دون سبب ، في العديد من التجمعات والاجتماعات ، صرح رئيس إدارة منطقة بويناكسك ، Alkhalaev M. ، مرارًا وتكرارًا أن "القرى تشكل نموذجًا سيئًا للداغستان". لذلك ، بدأت الحرب ضد عائلة كاراماخين وشابانماخين: في البداية كانت "باردة" ، ثم "ساخنة".

في عام 1995 ، عندما كان أبناء القرية يستعدون بكرامة وفرح لمواجهة يوم عيد الأضحى في القرية. اقتحم كرامخي فجأة ، مدججًا حتى أسنانه ، داغستان أومون ، بحوالي 120 شخصًا. اعتقل "حراس النظام" 7 نشطاء دينيين من القرية ، وقاموا بزرع الخراطيش عليهم بوقاحة ، وبهذه الذريعة البعيدة تم اعتقال بعضهم. حتى أن أحدهم اضطر للخدمة في مركز احتجاز محج قلعة لمدة شهر تقريبًا. علمنا لاحقًا أن هذا الاستفزاز لرشوة قدرها 5000 دولار قد رتب من قبل نفس أتاييف أحمد مع ابنيه تاجير وقدير أغا والنائب الحالي لرئيس بلدية محج قلعة علييف أحمد. كان هذا أول اختبار للقوة وأول استفزاز في سلسلة لا نهاية لها من الاختبارات اللاحقة.

في نفس العام ، زار ستيباشين (ثم عمل كرئيس FSK للاتحاد الروسي) والزعيم الشيوعي الدائم زيوغانوف داغستان. بحلول الوقت الذي وصلوا فيه ، نظم خصومنا ، مع سلطات داغستان ، سلسلة من التجمعات في مدينتي محج قلعة وبويناكسك مطالبين بإغلاق المدرسة في القرية ، وإزالة الإمام محمد المرزا من منصبه ، وإعادة تعيين المسجد إلى DUMD وإعادة أتاييف. ووعد المحتجون بتلبية جميع مطالبهم. لكن الشيء الوحيد الذي نجحوا فيه هو تعيين الرئيس السابق للمزرعة الجماعية في منصب رئيس إدارة القرية. في عام 1996 ، قُتل في ظروف غامضة للغاية. وبطبيعة الحال ، نُسبت وفاته إلينا أيضًا. دون أي سبب ، تم اعتقال 6 أشخاص وإلقائهم في معتقل محج قلعة. هنا ، اضطر اثنان للخدمة لمدة عام و 10 أشهر ، وثلاثة - حوالي 3 أشهر ، واختفى واحد ، تم نقله إلى جناح العزل في خاسافيورت ، دون أن يترك أثرا. تم الإفراج عنهم جميعاً لعدم كفاية الأدلة.

حسنًا ، نحن ، كمسلمين حقيقيين ، لم نكن أبدًا مؤيدين للحل القوي (خاصة جرائم القتل) للقضايا الخلافية. الكلمة الصحيحة والصالحة هي سلاحنا ، وهذه أقوى حجة لدينا في أي موقف. لكن يبدو أن سعر تصويتنا كان باهظًا لدرجة أنهم حاولوا حرماننا منه. في عام 1996 ، تم إيقاف 6 قراماخين بالقرب من مشارف القرية. Chabanmakhi 8 Chabanmakhins برئاسة أكاييف رضوان - أناس بعيدون جدًا عن الإسلام وقيمه ، لكنهم قريبون جدًا من بعض مافيا ومسؤولي داغستان. لقد طالبوا بوقاحة بدلاً من ذلك بعودة Karamakhins. تم شرحهم بأدب أن الدعاة سوف يزورون إخوانهم ، شابانماكين ، الذين كانوا ينتظرونهم من ساعة إلى أخرى. لم تؤخذ حجج الكاراماخين في الاعتبار ، واستمرت المحادثة بنبرة أعلى من أي وقت مضى ، وانتهى كل شيء في معركة مبتذلة. تحدث العشرات والمئات من المعارك كل يوم في داغستان ، ولا أحد يهتم كثيرًا بهذه الحقائق: فكر فقط ، لقد اصطدم الفلاحون ببعضهم البعض. كما اعتقدنا ذلك في سذاجتنا وطهارتنا. لكن ما حدث تبين أنه استفزاز آخر ، علاوة على ذلك ، فقد نقل علاقتنا مع "النخبة" الحاكمة إلى مستوى جديد تمامًا.

في اليوم التالي توجه رضوان المضروب إلى ابن عمه نائب مجلس الشعب أكاييف أبكر وطلب منه المساعدة. بعد صلاة العصر ، كنا قد غادرنا المسجد لتونا ، عندما فوجئنا برؤية أسطول من السيارات الأجنبية الفاخرة مع 400 مسلح من أنصار النائب وناقلتي جند مصفحتين مع شرطة مكافحة الشغب في داغستان تقترب من القرية. لقد أغلقوا تماما. Chabanmakhi ، ثم تم استخدام التهديدات والانتهاكات التي لا نهاية لها والتي لا معنى لها ضدنا. لم يدخل أحد إلى القرية مباشرة: لقد كانت مجرد مظاهرة من قبل هياكل المافيا وسلطات قوتها وسلطتها. برؤية تضامننا ورغبتنا في صد أي غريب ، حتى غير مسلح ، بحلول المساء ، اضطر أنصار أكاييف وأومون إلى التراجع إلى الوطن. وبعد مغادرتهم أثيرت مسألة حيازة الأسلحة لأول مرة في تجمع عاجل لزملائهم القرويين. عندها أدركنا أن أسلوب حياتنا يحتاج إلى حماية مسلحة ، وأنه من المستحيل مقاومة المدفع الرشاش والمدفع الرشاش بكلمة بسيطة ولطيفة. نقسم بالله - لم يكن خيارنا ، لقد دفعتنا إليه الظروف الخارجية! لكن الأمر على نطاق القرى لم يتقدم بعد الحديث. قام شخص ما بمبادرة خاصة بشراء مسدس ، شخص ما - بندقية آلية ، شخص ما - قنابل يدوية ، شخص ما كان لديه مسدسات ملساء في المنزل بتصاريح رسمية من الخدمات ذات الصلة.

كما تم انتخاب أمير في الاجتماع - أصبح مختارًا ، وأجريت انتخابات في مجلس الشورى أيضًا ، ضمت 18 من المسلمين الأكثر سلطة واتقاء الله. في هذه الأثناء ، بدأت جهودنا على أساس الوعظ تعطي نتائج حقيقية وأولى: ظهر أتباع ومتعاطفون في كل من المناطق المحيطة وفي جميع أنحاء داغستان. في مايو 1997 ، خلال فترة الانتخابات للهيئات التشريعية والتنفيذية المحلية للجمهورية ، جاء دور المواجهة على السلطة الجديدة. التحريض لصالح الرئيس الحالي لإدارة منطقة Buynaksky M. Alkhalaev في القرية. جاء Karamakhi هو نفسه Abakar Akaev. لم يكن هناك شيء غير عادي في حقيقة وصوله ، لكن بيت القصيد هو أنه جاء مرة أخرى مع عصابته المسلحة ، وسدوا جميع مخارج القرية. على هذا الأساس نشأت هنا وهناك مناوشات عفوية. من الجيد أن كل شيء انتهى فقط بالاعتداء والكدمات. كان لا بد من القيام بشيء ما على وجه السرعة. قررت الجماعة إرسال أكثر سكان القرى احتراما إلى أحد الإخوة أكاييف - حسين. طلبوا منه بشكل مقنع أن يفكر مع أباكار ، لأن أفعاله غير المسؤولة يمكن أن تؤدي إلى عواقب لا يمكن التنبؤ بها. استمع إلى مندوبينا ووعد بالتأثير على أخيه.

بعد أسبوع ، دخل شقيقهم الأصغر خاسون في مشاجرة صغيرة مع أحد إخواننا في ساحة انتظار السيارات في بويناكسك. تجمع المتسكعون والأشخاص الفضوليون حولها ، لذلك تقرر إنهاء المحادثة التي بدأت في القرية. شابانماخي. هنا عقد لقاء بمشاركة ممثلين عن الجانبين. مع العلم بطبيعة الجانب الآخر ، جلسنا حول محيط القرية فقط في حالة جلوس أشخاص مسلحين ، وأمروا بفتح النار ، ثم في الهواء ، فقط في ظروف قصوى. استمرت المناقشة كالمعتاد ، وإن كانت في جو عصبي ، ولكن طيب للغاية. كنا على وشك العودة إلى المنزل عندما رأينا أباكار يقترب مع العديد من الحراس المسلحين. قفزوا من السيارات ، وبدأوا في إطلاق النار في الهواء. ارتفعت درجة حرارة الجو. تم توجيه التهديدات والإساءات إلينا مرة أخرى. من أجل تجنب الصراع غير الضروري ، أخبرنا أبكار أن المحادثة قد انتهت بالفعل ، وأن الناس كانوا في حالة حماسة ، وأن تصرفات حراسه يمكن أن تؤدي إلى خسائر بشرية. قام بقطعنا في منتصف العقوبة ، وأمر حراسه على الفور باحتجاز المتجمعين. في تلك اللحظة أطلق شعبنا رشقات نارية في الهواء. في حيرة من أمر هذا الرفض ، أطلق حراس أكاييف النار العشوائية في جميع الاتجاهات. في تبادل لإطلاق النار ، طلقة من الخلف ، أي. من جانب حراس أكاييف ، للأسف الشديد ، قُتل ابن عمه موكاي - رجل طبيعي يتقي الله ، على عكس الدائرة المقربة من أباكار ، الذي كان يسعى دائمًا إلى التسوية والحوار. ظهر الجرحى الأول على كلا الجانبين. استمر إطلاق النار حوالي 30 دقيقة ثم توقف. أخذنا على الفور أحد إخوتنا المصاب بجروح خطيرة في حالة فاقد للوعي إلى مستشفى بويناكسك الإقليمي. في نفس المساء ، مباشرة في وحدة العناية المركزة حيث كان يرقد ، أطلق أنصار أكاييف 4 رصاصات أخرى عليه. في حالة حرجة بالفعل ، مع جميع الاحتياطات ، نقلناه إلى محج قلعة ووضعناه في قسم الجراحة في أحد المستشفيات.

مر الليل في حالة من التشويق. منذ الصباح الباكر ، بدأ أنصاره في مساعدة أكاييف. كان أول من وصل هو وزير الرعاية الاجتماعية الشيخ موسايف ، ورئيس إدارة مدينة كاسبيسك جادزيبيكوف ر. ، ورئيس إدارة منطقة بويناكسكي Alkhalaev M. ورئيس القسم السادس جيتينوف م مع مجموعة صغيرة من ضباط OMON. لقد كانت ظاهرة مدهشة ، للأسف ، سرعان ما أصبحت حقيقة يومية في حياة الجمهورية - ضد حقيقة الله وقيمه ، عملت المافيا وإنفاذ القانون وهياكل السلطة كجبهة موحدة. وقدم لهم الدعم المعنوي من قبل "أهل التقاليد" الإسلام. لم يأت الضيوف غير المدعوين خالي الوفاض: فقد كانوا مسلحين بما يصل إلى 1800 قطعة سلاح ناري ، بما في ذلك الرشاشات الثقيلة وقاذفات القنابل اليدوية. طالبوا منا ، في شكل إنذار ، مرة أخرى بإعادة تبعية المسجد للإدارة الروحية ، وعزل الإمام محمد بن المرزا من المنصب ، وإغلاق المدرسة. كانت هناك أيضًا متطلبات جديدة أصلية تمامًا: كان على الرجال حلق لحاهم ، وكان على النساء المشي ورؤوسهن مكشوفة!

بطبيعة الحال ، لا يمكن تلبية أي شرط واحد بسبب إذلالهم لنا ، خاصة وأننا نعلم جيدًا أن انسحابًا واحدًا من شأنه أن يؤدي إلى خلافة لا نهاية لها للآخرين. أرادوا أن نصبح مثلهم ، أي هم أيضا سرقوا الناس وفسدوا واغتصبوا ، لكننا أردنا أن لا نخدمهم ومفاهيمهم الإجرامية ، بل الله تعالى. استمرت المفاوضات لمدة 3 أيام ، ولكن بعد أن رأى أميروف عدم المرونة وصل في المساء وأخذ الجميع إلى ماخاتشكالا. بعد هذا الحادث ، اتخذت عملية عسكرة القرى أبعادًا أكبر: كان الناس على استعداد لبيع آخر ما لديهم لشراء الأسلحة.

بحلول يوليو ، افتتحت قيادة داغستان في القرية. قسم شرطة كرماخي بـ 13 وظيفة. تعاملت الغالبية العظمى من القرويين مع الحادث بالعداء ، لكننا لم نرغب في تعقيد العلاقة الصعبة بالفعل مع "النخبة" الحاكمة ، لذلك لم يتخذ السخط أشكالًا مفتوحة. و "حراس النظام" المعارون إلينا ، من أجل إثارة ردود الفعل ، فعلوا كل شيء لإحداث الخلاف في حياتنا الراسخة: لقد شربوا باستمرار ، وجلبوا فتيات يتمتعن بفضيلة سهلة إلى القسم ، وخرجوا إلى المسار الصحيح وانخرطوا في طلبات الشراء. كان علينا أن نتحمل كل شيء.

في نفس الأيام ، حلقت طائرة فوق القرى على ارتفاع منخفض. كان الأمر غريبًا وغير معتاد: لقد تم إلغاء الرحلات الجوية على الطرق المحلية منذ فترة طويلة ، ولم يتم إطلاق أي رحلات طيران فوقنا على الإطلاق. تبع الكثيرون الطائرة بفضول مفهوم ، وفجأة رأوا أنها كانت ترش نوعًا من السائل المصفر ، المتقزح مع كل ألوان قوس قزح. أقلعت الطائرة ، وبعد ساعة خمد الحديث عنها ، ولكن بحلول صباح اليوم التالي ، أصيب جميع أفراد عائلة كاراماخينز وشابانماكين تقريبًا بالإسهال. ثم بدأ الشباب في ازدهار كامل لقوتهم وصحتهم يمرضون بأورام خبيثة في أعضاء مختلفة. في ذلك العام ، توفي حوالي 20 شخصًا بسبب السرطان ، وفي اليوم التالي - 23 شخصًا. وفي أبريل 1998 ، وبدون سبب واضح ، جاءت إلينا لجنة تمثيلية من وزارة الصحة في داغستان ، مؤلفة من 7 أساتذة و 4 أطباء. لقد ركزوا بشكل خاص على موضوع الفحص والفحص للمواطنين لوجود السرطان وتضخم الغدة الدرقية. عند الانتهاء من عمليات التفتيش ، لم تقدم اللجنة أي توصيات أو استنتاجات ، ولكن حتى اليوم نحن على يقين من أننا أصبحنا خنازير غينيا بالنسبة للدولة.

في غضون ذلك ، كان الوضع في الجمهورية يحتدم بسرعة فائقة. في 21 مايو ، استولى أنصار الأخوين خاشيلايف على مبان حكومية في مدينة محج قلعة. لم يشارك أي شخص من قرانا في هذه النوبات. كانت لدينا مشاكل كافية خاصة بنا: من مصادر موثوقة ، أصبح معروفًا أن كلاً من إدارتنا ووزارة الشؤون الداخلية في داغستان لديهما قوائم بأسماء كاراماخين وشابانماخين "غير موثوقين" ، تم تجميعها أساسًا على أساس تنديدات "حراس" طلب". لقد فاض صبر الزملاء القرويين: فقد تقرر طرد رجال الشرطة على الفور من القرية. بعد أن تم إخراجهم ، فتحنا الخزنة ووجدنا القائمة المنكوبة. لقد بدأت - القائمة - بطفل يبلغ من العمر ستة أشهر ، وانتهت بكبار السن من الرجال والنساء! لا يزال من غير الواضح لنا نوع التهديد الذي شكله هؤلاء الأشخاص لكبار الشخصيات في داغستان.

23 مايو الى اطراف القرية. اقتربت من كرماخي قافلة من السيارات وعلى متنها 46 شرطيا. كانت مهمتهم ، كما علمنا لاحقًا من الشرطي الأسير ، إثارة اشتباكات محلية مباشرة في القرى. بعد ذلك ، وفقًا للخطة ، سينضم إليهم ممثلون آخرون من وكالات "إنفاذ القانون". وبنتيجة ناجحة ، كان عليهم ، بالعمل جنبًا إلى جنب مع المرتدين المحليين ، فرض أوامر قسرية في منازلنا تتناسب مع قيادة الجمهورية. ولكن بعون الله كنا متقدمين عليهم. تمكن "حراس النظام" بمساعدة مساعدين فقط من سد القرية ، لكننا احتلنا جميع المرتفعات والطرق المهيمنة المؤدية إلى الجبال. فتح رجال الشرطة النار على من احتلوا الطريق السريع ليقتلوا. قتل اثنان من رجال الشرطة بنيران الرد ، وأسر واحد. بعد ذلك ، تم استبداله باثنين من إخواننا المأسورين. وانتهت بذلك ملحمة أخرى من مواجهتنا مع السلطات.

مرت بضعة أشهر أكثر هدوءًا نسبيًا ، لكن إنذارًا غامضًا كان يعلق في الهواء طوال الوقت ، لذلك تم إنشاء واجب على مدار الساعة في القرى. لتوفير كل مساعدة ممكنة لسائقي السيارات المارة في محنة ، كانت أراضي الطريق مشمولة بالواجب أيضًا. بمجرد أن زارنا 18 دارجين "عالم" ، أرسلهم رئيس مجلس الدولة ، برئاسة عبد الله خادجي. "أضواء العلم" التي نمت محليًا ، والتي تخدم المصالح الأنانية للمالكين ، أرادت أن يعيش القراماخين والشابانماخ ليس مثل جميع سكان داغستان ، ولكن مثل كل دارجين! وفسروا النزاعات في منطقة كادار بحقيقة أننا لا نمتلك "أصلاً من الإسلام التقليدي". عندما سأل أحدنا كيف يمكن شرح حقيقة أنه في أكوشي ، حيث كل ثانية تقريبًا "عالم الإسلام التقليدي على نطاق عالمي" لمدة عامين ، قُتل 9 أشخاص بالفعل على أساس المواجهات الإجرامية ، ضيوفنا فضل تجاوز هذا السؤال في صمت. في نهاية الاجتماع ، سُئلوا مباشرة: "إذا افترضنا أنه في المستقبل سنكون قادرين على إدخال الشريعة الإسلامية في بلدنا ، فكيف ستتصرفون إذن؟" تم تلقي إجابة مباشرة بنفس القدر مفادها أنهم شخصياً سوف يتعارضون معنا وأوامرنا!

في غضون ذلك ، كان خصومنا يقولون علانية في كل مكان وفي كل مكان أن التغييرات الكبيرة ستأتي قريبًا. على وجه الخصوص ، قال زين الدين نفسه في جميع التجمعات والأولاد مرارًا وتكرارًا لمؤيديه: "انتظروا قليلاً. ضربة جديدة على وشك أن تأتي ، والتي ستجلب لنا النصر النهائي ، وسيتم تسليمها من قبل شرطتنا الباسلة ، FSB والقسم السادس. وفي يوليو / تموز 1998 ، أغلقت هياكل الشرطة القرى مرة أخرى بالكامل. كما تم نشر المنشورات على جميع الطرق. اتصلنا على الفور برئيس إدارة منطقة بويناكسك ، الخلايف ، عبر الهاتف وطلبنا منه تفسيرًا. مع تهديده قائلا إن "الحصار هو المرحلة الأولى من العملية ، والمرحلة الثانية ليست موضوعا لمحادثة هاتفية" ، أغلق الخط. من جانبنا ، أقيمت أيضًا نقاط مسلحة ، لكنها أقرب إلى القرى. في المساء ، من أقرب تلة ، فتحت الشرطة نيران مدافع رشاشة على المباني السكنية. لحسن الحظ ، لم تقع إصابات بشرية. من ناحية أخرى ، تم كسر زجاج النوافذ في بعض منازل شابانماخين. ومرة أخرى ، بعد أن رأينا استعدادنا للرد ، في اليوم السابع من الحصار ، أزال رجال الشرطة المواقع المنشورة وانتقلوا إلى مكان خدمتهم الدائمة.

في 11 آب (أغسطس) 1998 ، تم عقد تجمع للسكان ، حيث تقرر إعلان قريتي كرامخي وشبانماخي منطقة حكم شرعي كامل. عارض شخص واحد - المدير السابق للمدرسة الثانوية مع. فاناشيميتي ميرزاخانوف ماجوميد! لقد حان الوقت لنظام إسلامي شبه مثالي. تم إنشاء خزينة ، حيث ساهم الجميع بنسبة 5 بالمائة من إجمالي الدخل والزكاة المستحقة للمسلم. ذهبت الأموال التي تم جمعها لمساعدة الفقراء والأيتام والمرضى والوحدة وغيرها من احتياجات المسلمين. كما تم شراء محطة تلفزيون ذات نصف قطر إذاعي يبلغ 10 كيلومترات. يبدو أن الطبيعة نفسها رحبت بتعهداتنا: لم نشهد قط مثل هذا الحصاد من البطاطس من قبل. علاوة على ذلك ، لم يكن على الزملاء القرويين حتى الذهاب إلى السوق لبيعها: تم شراء البطاطس بسعر معقول في المنزل مباشرة.

كما ظهر أول من عاقبتهم الشرع: في الأساس للسكر. بعد أن تسلموا 40 عصا ، احتضنوا "الجلادين" ، غادروا المعاقبين دون ضغينة عليهم. علاوة على ذلك ، بدأ الكثيرون يفهمون أن الحكم البشري والتوبيخ البشري لا يمكن مقارنتهما بالدينونة والتوبيخ الإلهي: على سبيل المثال ، الأشخاص الذين ارتكبوا خطايا سرا إلى جانبهم وطالبوا بالشرائع الإسلامية (!). المحكمة نفسها تصرفت بما يتفق بدقة مع أحكام الله. في وقت من الأوقات ، أثارت الشائعات في الجمهورية أن العقوبات تختلف في بلدنا في درجة موقف بعض الأشخاص من دائرتنا: يقولون إنهم فرضوا غرامة على "قاتلهم" مقابل ثور فقط. في الواقع ، كان الوضع على هذا النحو: أحد إخواننا جرح آخر برصاصة عرضية. أصابت الرصاصة منطقة وعاء دموي كبير وتوفي المصاب وهو في طريقه إلى المستشفى. بعد الاطلاع على ظروف الجرح والوفاة ، بموافقة الطرف المتضرر التامة ، تم فرض هذه الغرامة.

لقد أصبحت السرقة والزنا وغيرها من الرذائل غير الصالحة في طي النسيان. صرح رئيس دائرة الشؤون الداخلية لمنطقة Buynaksk مرارًا وتكرارًا أنه بفضل قرانا فقط ، تظل معدلات الجريمة في منطقة Buynaksky ضمن الأرقام المقبولة إلى حد ما. في وقت الصلاة ، كانت جميع المتاجر والأكشاك تقريبًا مفتوحة وغير مراقبة. يتردد الصحفيون من جميع أنحاء العالم على القرى. مندهشة من كل ما رأته وسمعته ، حتى أن صحفية من ألمانيا الغربية سألت عما إذا كان يمكنها الانتقال إلى هنا للحصول على إقامة دائمة. ظهر المستوطنون الأوائل ، بالإضافة إلى أوائل المسلمين الذين اعتنقوا الإسلام من جميع أنحاء روسيا. احتياجاتنا ، مشاكلنا ، إنجازاتنا أصبحت حاجاتهم ، مشاكلهم وإنجازاتهم. كانوا يعيشون على قدم المساواة.