บ้าน » บ้านและที่ดิน » ไพ่ทาโรต์ของ Durer: คำอธิบายสำรับและการตีความอาร์คานา การตีความไพ่ทาโรต์ของ Durer การตีความไพ่ทาโรต์ของ Durer

ไพ่ทาโรต์ของ Durer: คำอธิบายสำรับและการตีความอาร์คานา การตีความไพ่ทาโรต์ของ Durer การตีความไพ่ทาโรต์ของ Durer

0. คนบ้า
ในช่วงยุคกลาง ความบ้าคลั่งของมนุษย์เป็นหัวข้อถกเถียงทางปรัชญาและแนวความคิดที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งอยู่บ่อยครั้ง ธีมนี้สะท้อนให้เห็นในงานวรรณกรรมและภาพวาดมากมาย Dürer พัฒนาหัวข้อนี้เมื่อเขามีส่วนร่วมในการเตรียมภาพประกอบสำหรับการตีพิมพ์ “The Ship of Fools” (1494) โดย Sebastian Brant
ในบางกรณี ความบ้าคลั่งถูกตีความว่าเป็นการครอบครองของปีศาจ ในขณะที่ในกรณีอื่นๆ มันเป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์แบบทางศาสนา จุดเด่นของความศักดิ์สิทธิ์และการพยากรณ์ นอกจากนี้ยังมีความฟุ่มเฟือยของตัวตลกซึ่งทำให้พวกเขาสามารถสื่อสารความจริงที่ไม่พึงประสงค์กับพลังที่เป็นอยู่
ในไพ่ยิปซีไพ่ยิปซี ร่างของคนบ้าประกอบด้วยความอ่อนแอทางร่างกายและความสกปรกทางจิตวิญญาณ ในการตีความของ Durer เมื่อศิลปินสื่อถึงความพยายามอันไร้ประโยชน์ของคนที่ต้องการปีนขึ้นบันไดโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือ ความบ้าคลั่งเป็นสัญลักษณ์ของความท้าทายต่อสิ่งที่เป็นไปไม่ได้และไม่สามารถบรรลุได้
I. นักธุรกิจ
ในไพ่ยิปซีแห่งศตวรรษที่ 15 การ์ดใบนี้เป็นตัวแทนของผู้เล่นหรือช่างฝีมือ ซึ่งเป็นคำใบ้ถึงความสามารถของบุคคลในการรอบคอบและดำเนินธุรกิจด้วยความฉลาดและความชำนาญในกิจกรรมประเภทใดก็ตาม ไม่ว่าเขาจะทำอะไรก็ตาม รูปลิงซึ่งปรากฏเป็นครั้งแรกใน Madonna of the Monkey ของDürer (1497) น่าจะเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของความรู้ของมนุษย์ เช่นเดียวกับที่ลิงเลียนแบบมนุษย์ มนุษย์ก็พยายามเช่นกัน Simia del (เหมือนเทพ) นี้พยายาม เพื่อเลียนแบบผู้สร้างจักรวาล (เพื่อแสดงความเคารพต่อประเพณีในสำรับ Durer Tarot ฉบับสมัยใหม่ การ์ด "นักธุรกิจ" ได้เปลี่ยนชื่อเป็น "นักมายากล")
ครั้งที่สอง ปาเปสซา (ผู้หญิงในสำนักงานของสมเด็จพระสันตะปาปา)
ในยุคกลางตอนปลาย - สัญลักษณ์ของความเชื่อของคริสเตียนเมื่อเวลาผ่านไปร่างของสมเด็จพระสันตะปาปาได้รับความหมายอื่นซึ่งมักจะขัดแย้งกันบางครั้งก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของความบาปเช่นเดียวกับสัญลักษณ์ของความลับลึกลับที่ซ่อนอยู่หลังหลักคำสอนทางศาสนา
ในรูปของ Dürer ความหมายทั้งสองถูกนำเสนอพร้อมกัน - ผ้าห่อศพ (ศรัทธา) และสัตว์เลื้อยคลานซ่อนตัวอยู่ท่ามกลางท่อนไม้ (สงสัย)
สาม. จักรพรรดินี
ตามเนื้อผ้าภาพลักษณ์ของจักรพรรดินีรวบรวมคุณธรรมทางปัญญาของผู้คนและคุณสมบัติที่ดีที่สุดของพวกเขา (ความเข้าใจ, ความเมตตาของจิตวิญญาณ, ความเอื้ออาทร, ความปรารถนาที่จะรับใช้ความดี); คุณธรรมที่มีอยู่ในสุนัขเกรย์ฮาวด์อิตาลี (สุนัข) เหยียดยาวออกที่เท้าของผู้หญิงคนหนึ่งที่นั่งอย่างแน่นหนาบนบัลลังก์ สัตว์สูงศักดิ์ที่เกี่ยวข้องกับดวงจันทร์และโดยสัญชาตญาณยังบ่งบอกถึงความภักดีการอุทิศตนต่อหลักการทางศีลธรรมและความสามารถในการเสียสละตัวเองเพื่อประโยชน์ของความคิด
IV. จักรพรรดิ
ภาพลักษณ์ของจักรพรรดิไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญตลอดประวัติศาสตร์ของไพ่ โดยปกติแล้วเขาจะวาดภาพเขานั่งอยู่บนบัลลังก์ ในมือของเขามีคุณลักษณะของอำนาจทางโลก (คทาและลูกบอลทองคำ) สัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์และอำนาจเหนือโลก บ่อยครั้งที่ขาของเขาไขว้กัน - ท่าทางพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับประเพณีแห่งความยุติธรรมในยุคกลาง Dürerคนเดียวกันนำเสนอจักรพรรดิใน "The Sun of Justice" (1505) ในรูปแบบนี้
วี.พ่อ
ตั้งแต่สมัยโบราณร่างของสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นตัวแทนของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์และในความหมายที่กว้างขึ้นในความหมายโดยนัย - หลักคำสอน, ศีลศักดิ์สิทธิ์, คำอธิษฐานที่มีอยู่ในกุญแจของนักบุญเปโตรซึ่งทำให้ทุกคนรอดพ้นจากจิตวิญญาณได้ ผู้ศรัทธา
วี. คนรัก
Dürer แตกต่างจากสัญลักษณ์ไพ่ทาโรต์แบบดั้งเดิมอย่างสิ้นเชิง โดยนำรายละเอียดหนึ่งรายการจาก The Great Satyr (1498) นี่คือวิธีที่ศิลปินตัดสินใจถ่ายทอดความสุขแห่งความรู้สึกและความสุขโดยไม่ผ่านการแต่งงาน ความรู้สึกเหล่านี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในช่วงเวลานอกรีต ซึ่งเป็นศูนย์กลางของพิธีกรรมและวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ Orpheus และ Dionysus ด้วยการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ พลังปีศาจเริ่มถูกนำมาประกอบกับพวกเขา แต่ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา วิธีการนี้ได้รับการแก้ไขพร้อมกันกับประเพณีคลาสสิกทั้งหมด (Ovid, Apuleius ฯลฯ )
ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว รถม้า
รูปภาพของ Chariot บนไพ่ทาโรต์มีการเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลามีสองตัวเลือกปรากฏขึ้น: นี่คือภาพของนักรบที่ได้รับชัยชนะตามตัวอย่างของชัยชนะโบราณของชาวโรมันซึ่งกลับมาอีกครั้งในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหรือ ร่างของผู้หญิงแต่งตัวหรูหรายืนตัวตรงบนรถม้าที่ลากโดยกริฟฟิน ในทั้งสองกรณี มีความปรารถนาที่จะถ่ายทอดสัญลักษณ์เปรียบเทียบแห่งความรุ่งโรจน์ ซึ่งทำให้ฮีโร่บางคนเป็นอมตะ และนำเสียงสะท้อนของการหาประโยชน์มาสู่โลก ด้วยตัวเลขนี้ Dürer หลีกเลี่ยงการเชื่อมโยงกับการยึดถือแบบดั้งเดิม สร้างภาพที่เปิดรับการตีความต่างๆ
8. ความยุติธรรม
เมื่อหันไปใช้ภาพแกะสลักในยุคแรกของเขา "Nemesis" และ "Great Destiny" ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1502 ตามข้อความบทกวี "Mantle" (หรือ "Veil") โดย Angelo Poliziano นักมนุษยนิยมชาวอิตาลี Dürer ต้องการทำให้ภาพนี้กลับคืนสู่ความหมายดั้งเดิม ความจริงแล้ว Nemesis คือเทพีแห่งการแก้แค้นของกรีก ผู้พิทักษ์ความสมดุลแห่งสันติภาพและความยุติธรรม ซึ่งมักจะนำความวุ่นวายมาสู่ความสงบ และเมื่อเวลาผ่านไปก็ทำให้ความสุดโต่งเบาบางลง
ทรงเครื่อง ฤาษี
ฤาษีของDürerเป็นอีกรูปแบบหนึ่งในหัวข้อที่ได้รับการตีความแตกต่างจากศตวรรษที่ 15 จนถึงปัจจุบัน สัญลักษณ์แห่งความคิดที่ต้องการเจาะลึกความลับของธรรมชาติ เวลา และพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ฤาษีในไพ่ยิปซีถูกระบุว่าเป็นบิดาของคริสตจักร หรือกับนักพรตในยุคกลาง หรือกับนักมายากล นักเล่นแร่แปรธาตุ และนักปรัชญาที่สามารถทำได้โดยลำพัง ทำการอัศจรรย์และแยกวิญญาณออกจากสสาร วิญญาณออกจากร่างกาย
X. ฟอร์จูน
ภาพนี้ยังมีการเปลี่ยนแปลงมากมายเมื่อเวลาผ่านไป โดยเคลื่อนไปไกลจากความหมายดั้งเดิมมากขึ้นเรื่อยๆ ในยุคกลาง ภาพที่พบบ่อยที่สุดของ "กงล้อแห่งโชคชะตา" เป็นตัวแทนของบางคนที่เกาะกงล้อ พวกเขาลุกขึ้นและล้มลงโดยถือไพ่ในมือพร้อมกับจารึก Regno, Regnobo, Sum Sine Regno ซึ่งเป็นการพาดพิงถึงความไม่แน่นอนของโชคลาภอย่างชัดเจน Dürerแม้จะเสนอการตีความใหม่ของวงล้อ แต่ก็สามารถเปรียบเทียบแนวคิดของโชคลาภกับแนวคิดของ Virtus ได้นั่นคือโชคชะตายังคงเดินต่อไปอย่างสุ่มสี่สุ่มห้ากวาดล้างความหวังและความปรารถนาของจิตใจออกไป
จิน บังคับ
ในช่วงยุคกลางและยุคเรอเนซองส์ มีการแสดงความแข็งแกร่งในหลายๆ ด้าน: "Hercules เอาชนะสิงโตแห่ง Nemean", "Samson และ the Lion" เป็นภาพความแข็งแกร่งทางกายภาพที่พบบ่อยที่สุด ในขณะที่ความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณแสดงด้วยภาพของ เด็กผู้หญิงหักเสาหรือฝึกสิงโตให้เชื่อง รูปภาพที่สร้างโดย Dürer โดดเด่นเหนือโมเดลโบราณอื่นๆ ในด้านความเป็นพลาสติกและพลังในการแสดงออก
สิบสอง. แขวนคอ
การ์ดที่ความหมายทำให้เกิดการตีความที่ขัดแย้งกันมากที่สุด ภาพของการหลุดพ้นจากความกังวลด้านวัตถุ การตรัสรู้ภายใน ความเข้าใจ ปรอทของนักเล่นแร่แปรธาตุ... การตีความดังกล่าวเกิดจากการเพิกเฉยต่อประเพณีในยุคกลาง ในความเป็นจริง ร่างของชายผู้ถูกแขวนคอเป็นตัวแทนของการชดใช้ความผิด นี่คือวิธีที่ผู้ละทิ้งความเชื่อและผู้ทรยศถูกลงโทษหรือประหารชีวิต
สิบสาม ความตาย
ความตายเป็นไพ่ใบที่สิบสามในสำรับไพ่ทาโรต์ ซึ่งเป็นเลขแห่งความโชคร้ายมาตั้งแต่สมัยโบราณ การ์ดใบนี้แสดงภาพโครงกระดูก กำลังแกว่งเคียวเคียวอย่างน่ากลัว และโจมตีผู้คนจากกลุ่มสังคมต่างๆ หัวข้อนี้ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางในยุคกลาง ก็เพียงพอแล้วที่จะนึกถึงวงจรขนาดใหญ่ในการวาดภาพการเต้นรำแห่งความตายหรือบทความเกี่ยวกับหัวข้อทางศีลธรรมใน "Ars Morendi" หรือหัวข้อ "Apocalypse" และชุดภาพแกะสลักที่มีชื่อเสียงของ Durer
ที่สิบสี่ การกลั่นกรองการเลิกบุหรี่
ในสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์ การละเว้นเป็นคุณธรรมที่ในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบเป็นการแสดงออกถึงความสามารถในการดับไฟแห่งความหลงใหลด้วยน้ำแห่งการไตร่ตรองและน้ำแห่งการอธิษฐานนั่นคือมโนธรรมและข่าวดีซึ่งเป็นตัวแทนโดยทูตสวรรค์ แบบจำลองสัญลักษณ์นี้ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเมื่อเวลาผ่านไป Durer ก็หันไปหามันเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ร่างของ "Melancholy" (1511) ซึ่งเป็นการแกะสลักก่อนหน้านี้ของเขาเปลี่ยนแปลงไป
ที่สิบห้า ปีศาจ
เพื่อสร้างร่าง Durer หันไปทำงานของเขาอีกครั้ง "Knight, Death and the Devil" (1511) ซึ่งคุณสามารถเห็นปีศาจตามหลังม้าได้ เพื่อให้ร่างของปีศาจสมบูรณ์ Dürer ได้เพิ่มองค์ประกอบใหม่ (งู ขาแพะ แพะวันสะบาโต ควันกำมะถัน) ซึ่งทำให้พลังอันชั่วร้ายของภาพที่วาดแทบจะจับต้องได้
เจ้าพระยา ทาวเวอร์
ในการยึดถือยุคกลาง การทำลายหอคอยนั้นเทียบเท่ากับการลงโทษความภาคภูมิใจของมนุษย์เสมอ การลงโทษอาจกระทำโดยพลังธรรมชาติ ฟ้าผ่า อุกกาบาต ไฟไหม้ ปฏิบัติการทางทหาร หรือกระทำโดยความยุติธรรม ในยุคกลาง ความสูงของหอคอยสอดคล้องกับสถานะของตระกูลที่ครอบครอง และบ่อยครั้งเป็นผลมาจากการต่อสู้ระหว่างฝ่ายที่ทำสงคราม ผู้ชนะจึงสั่งให้ลดความสูงของหอคอยของศัตรูลง .
XVII. ดาว
การยึดถือของการ์ดใบนี้ไม่สม่ำเสมอแม้ในยุคกลาง: ในสำรับไพ่ทาโรต์แบบดั้งเดิมภาพทางโหราศาสตร์เป็นเรื่องปกติ แต่ในสภาพแวดล้อมของชนชั้นสูงมีภาพวาดที่วาดภาพร่างผู้หญิงถือดาวซึ่งอาจเป็นตัวเป็นตนของดาวศุกร์
ที่สิบแปด ดวงจันทร์
เช่นเดียวกับการ์ดดวงดาว รูปภาพของดวงจันทร์ในสำรับไพ่ทาโรต์สมัยศตวรรษที่ 15 มีเด็กผู้หญิงคนหนึ่งที่มีดวงดาวหรือนักโหราศาสตร์สองคนกำลังวัดขนาด ในศตวรรษหน้า ได้มีการจัดองค์ประกอบด้วยรูปดวงจันทร์ หอคอย (ประตูอายัน) และกลุ่มดาวกรกฎ (ซึ่งถือเป็นบ้านและที่หลบภัยของดวงจันทร์) เมื่อสร้างภาพนี้ Dürer ได้ปลดปล่อยจินตนาการของตัวเองโดยผสมผสานสัญลักษณ์สัญลักษณ์จำนวนหนึ่งภายใต้การอุปถัมภ์ของดวงจันทร์เข้าด้วยกันอย่างกลมกลืน เช่น สุนัข โหราศาสตร์ กลางคืน การนอนหลับ (และความฝัน)
สิบเก้า ดวงอาทิตย์
ระหว่างยุคเรอเนซองส์ การ์ดใบนี้มีรูปร่างที่แตกต่างกันออกไป ในเวอร์ชันที่หรูหรา เป็นรูปอพอลโลถือแสงสว่างของดวงอาทิตย์ ในขณะที่รูปสัญลักษณ์แบบดั้งเดิมของการ์ดใบนี้แสดงถึงดวงอาทิตย์ที่ส่องสว่างไดโอจีเนสในถังไม้ ในทุกกรณี ดวงอาทิตย์ตั้งแต่สมัยโบราณกาลเป็นสัญลักษณ์ของความยุติธรรมสูงสุดและความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมมาโดยตลอด ดังนั้นในยุคกลาง ดวงอาทิตย์จึงเริ่มมีความสัมพันธ์กับพระเยซูคริสต์เอง
XX. ศาล
การพิพากษาครั้งสุดท้ายเป็นหัวข้อที่เกิดขึ้นประจำในศิลปะคริสเตียน ช่วงเวลานี้ก่อนการต่อสู้ขั้นแตกหักระหว่างความดีและความชั่วได้รับการพัฒนาในรูปแบบที่นับไม่ถ้วน รูปภาพส่วนใหญ่สอดคล้องกับคำอธิบายที่นำเสนอในข่าวประเสริฐของมัทธิว: “และพระองค์จะส่งทูตสวรรค์ของพระองค์เป่าแตรอันดัง และพวกเขาจะรวบรวมผู้ที่ทรงเลือกสรร...” (24, 31); หรือ: “และอุโมงค์ก็เปิดออก และร่างของวิสุทธิชนจำนวนมากที่หลับใหลก็ฟื้นขึ้นมา” (27, 52)
XXI. โลก
แผนที่โลกและรูปภาพบนแผนที่มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ ในการแสดงไพ่ทาโรต์อันวิจิตรงดงาม มันคือลูกบอลที่มี "Civitas Dei" (พร้อมสรรพสิ่งของพระเจ้า) ได้รับการสนับสนุนจากเทวดาสององค์ ในสำรับไพ่ทาโรต์แบบดั้งเดิมที่แพร่หลายนั้นมีลูกบอลเหมือนกัน แต่เมื่ออยู่บนนั้นมีร่างของนางฟ้าหญิงสาวที่มีคทา บนแผนที่ของศตวรรษที่ 16 ร่างของ "วิญญาณของโลก" ปรากฏในเครื่องประดับแสงที่มีสัญลักษณ์ผู้สอนศาสนามากมายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่ใช้มาจนถึงทุกวันนี้ Dürer ปฏิบัติต่อธีมนี้ด้วยวิธีดั้งเดิม โดยวางภาพของเมืองจากการแกะสลัก "Sea Monster" (1498) ไว้ข้างๆ เด็กผู้หญิงที่สนับสนุนเขา

ดูเรอร์ไพ่ทาโรต์
(หนังสือเสริมสำรับ Durer Tarot)

ยึดถือ

0. คนบ้า

ในช่วงยุคกลาง ความบ้าคลั่งของมนุษย์เป็นหัวข้อถกเถียงทางปรัชญาและแนวความคิดที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งอยู่บ่อยครั้ง ธีมนี้สะท้อนให้เห็นในงานวรรณกรรมและภาพวาดมากมาย Dürer พัฒนาหัวข้อนี้เมื่อเขามีส่วนร่วมในการเตรียมภาพประกอบสำหรับการตีพิมพ์ “The Ship of Fools” (1494) โดย Sebastian Brant

ในไพ่ยิปซีไพ่ยิปซี ร่างของคนบ้าประกอบด้วยความอ่อนแอทางร่างกายและความสกปรกทางจิตวิญญาณ ในการตีความของ Durer เมื่อศิลปินสื่อถึงความพยายามอันไร้ประโยชน์ของคนที่ต้องการปีนขึ้นบันไดโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือ ความบ้าคลั่งเป็นสัญลักษณ์ของความท้าทายต่อสิ่งที่เป็นไปไม่ได้และไม่สามารถบรรลุได้

I. นักธุรกิจ

ในไพ่ยิปซีแห่งศตวรรษที่ 15 การ์ดใบนี้เป็นตัวแทนของผู้เล่นหรือช่างฝีมือ ซึ่งเป็นคำใบ้ถึงความสามารถของบุคคลในการรอบคอบและดำเนินธุรกิจด้วยความฉลาดและความชำนาญในกิจกรรมประเภทใดก็ตาม ไม่ว่าเขาจะทำอะไรก็ตาม รูปลิงซึ่งปรากฏเป็นครั้งแรกใน Madonna of the Monkey ของDürer (1497) น่าจะเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของความรู้ของมนุษย์ เช่นเดียวกับที่ลิงเลียนแบบมนุษย์ มนุษย์ก็พยายามเช่นกัน Simia del (เหมือนเทพ) นี้พยายาม เพื่อเลียนแบบผู้สร้างจักรวาล (เพื่อแสดงความเคารพต่อประเพณีในสำรับ Durer Tarot ฉบับสมัยใหม่ การ์ด "นักธุรกิจ" ได้เปลี่ยนชื่อเป็น "นักมายากล")

ครั้งที่สอง ปาเปสซา (ผู้หญิงในสำนักงานของสมเด็จพระสันตะปาปา)

ในรูปของ Dürer ความหมายทั้งสองถูกนำเสนอพร้อมกัน - ผ้าห่อศพ (ศรัทธา) และสัตว์เลื้อยคลานซ่อนตัวอยู่ท่ามกลางท่อนไม้ (สงสัย)

สาม. จักรพรรดินี

ตามเนื้อผ้าภาพลักษณ์ของจักรพรรดินีรวบรวมคุณธรรมทางปัญญาของผู้คนและคุณสมบัติที่ดีที่สุดของพวกเขา (ความเข้าใจ, ความเมตตาของจิตวิญญาณ, ความเอื้ออาทร, ความปรารถนาที่จะรับใช้ความดี); คุณธรรมที่มีอยู่ในสุนัขเกรย์ฮาวด์อิตาลี (สุนัข) เหยียดยาวออกที่เท้าของผู้หญิงคนหนึ่งที่นั่งอย่างแน่นหนาบนบัลลังก์ สัตว์สูงศักดิ์ที่เกี่ยวข้องกับดวงจันทร์และโดยสัญชาตญาณยังบ่งบอกถึงความภักดีการอุทิศตนต่อหลักการทางศีลธรรมและความสามารถในการเสียสละตัวเองเพื่อประโยชน์ของความคิด

IV. จักรพรรดิ

ภาพลักษณ์ของจักรพรรดิไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญตลอดประวัติศาสตร์ของไพ่ โดยปกติแล้วเขาจะวาดภาพเขานั่งอยู่บนบัลลังก์ ในมือของเขามีคุณลักษณะของอำนาจทางโลก (คทาและลูกบอลทองคำ) สัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์และอำนาจเหนือโลก บ่อยครั้งที่ขาของเขาไขว้กัน - ท่าทางพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับประเพณีแห่งความยุติธรรมในยุคกลาง Dürerคนเดียวกันนำเสนอจักรพรรดิใน "The Sun of Justice" (1505) ในรูปแบบนี้

วี.พ่อ

ตั้งแต่สมัยโบราณ ร่างของสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นตัวแทนของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ และในความหมายที่กว้างกว่า ในแง่ที่เป็นรูปเป็นร่าง หลักคำสอน ศีลศักดิ์สิทธิ์ คำอธิษฐานที่มีอยู่ในกุญแจของนักบุญเปโตร ซึ่งทำให้ทุกคนได้รับความรอดของจิตวิญญาณ ผู้ศรัทธา

วี. คนรัก

Dürer แตกต่างจากสัญลักษณ์ไพ่ทาโรต์แบบดั้งเดิมอย่างสิ้นเชิง โดยนำรายละเอียดหนึ่งรายการจาก The Great Satyr (1498) นี่คือวิธีที่ศิลปินตัดสินใจถ่ายทอดความสุขแห่งความรู้สึกและความสุขโดยไม่ผ่านการแต่งงาน ความรู้สึกเหล่านี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในช่วงเวลานอกรีต ซึ่งเป็นศูนย์กลางของพิธีกรรมและวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ Orpheus และ Dionysus ด้วยการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ พลังปีศาจเริ่มถูกนำมาประกอบกับพวกเขา แต่ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา วิธีการนี้ได้รับการแก้ไขพร้อมกันกับประเพณีคลาสสิกทั้งหมด (Ovid, Apuleius ฯลฯ )

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว รถม้า

รูปภาพของ Chariot บนไพ่ทาโรต์มีการเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลามีสองตัวเลือกปรากฏขึ้น: นี่คือภาพของนักรบที่ได้รับชัยชนะตามตัวอย่างของชัยชนะโบราณของชาวโรมันซึ่งกลับมาอีกครั้งในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหรือ ร่างของผู้หญิงแต่งตัวหรูหรายืนตัวตรงบนรถม้าที่ลากโดยกริฟฟิน ในทั้งสองกรณี มีความปรารถนาที่จะถ่ายทอดสัญลักษณ์เปรียบเทียบแห่งความรุ่งโรจน์ ซึ่งทำให้ฮีโร่บางคนเป็นอมตะ และนำเสียงสะท้อนของการหาประโยชน์มาสู่โลก ด้วยตัวเลขนี้ Dürer หลีกเลี่ยงการเชื่อมโยงกับการยึดถือแบบดั้งเดิม สร้างภาพที่เปิดรับการตีความต่างๆ

8. ความยุติธรรม

เมื่อหันไปใช้ภาพแกะสลักในยุคแรกของเขา "Nemesis" และ "Great Destiny" ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1502 ตามข้อความบทกวี "Mantle" (หรือ "Veil") โดย Angelo Poliziano นักมนุษยนิยมชาวอิตาลี Dürer ต้องการทำให้ภาพนี้กลับคืนสู่ความหมายดั้งเดิม ความจริงแล้ว Nemesis คือเทพีแห่งการแก้แค้นของกรีก ผู้พิทักษ์ความสมดุลแห่งสันติภาพและความยุติธรรม ซึ่งมักจะนำความวุ่นวายมาสู่ความสงบ และเมื่อเวลาผ่านไปก็ทำให้ความสุดโต่งเบาบางลง

ทรงเครื่อง ฤาษี

ฤาษีของDürerเป็นอีกรูปแบบหนึ่งในหัวข้อที่ได้รับการตีความแตกต่างจากศตวรรษที่ 15 จนถึงปัจจุบัน สัญลักษณ์แห่งความคิดที่ต้องการเจาะลึกความลับของธรรมชาติ เวลา และพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ฤาษีในไพ่ยิปซีถูกระบุว่าเป็นบิดาของคริสตจักร หรือกับนักพรตในยุคกลาง หรือกับนักมายากล นักเล่นแร่แปรธาตุ และนักปรัชญาที่สามารถทำได้โดยลำพัง ทำการอัศจรรย์และแยกวิญญาณออกจากสสาร วิญญาณออกจากร่างกาย

X. ฟอร์จูน

ภาพนี้ยังมีการเปลี่ยนแปลงมากมายเมื่อเวลาผ่านไป โดยเคลื่อนไปไกลจากความหมายดั้งเดิมมากขึ้นเรื่อยๆ ในยุคกลาง ภาพที่พบบ่อยที่สุดของ "กงล้อแห่งโชคชะตา" เป็นตัวแทนของบางคนที่เกาะกงล้อ พวกเขาลุกขึ้นและล้มลงโดยถือไพ่ในมือพร้อมกับจารึก Regno, Regnobo, Sum Sine Regno ซึ่งเป็นการพาดพิงถึงความไม่แน่นอนของโชคลาภอย่างชัดเจน Dürerแม้จะเสนอการตีความใหม่ของวงล้อ แต่ก็สามารถเปรียบเทียบแนวคิดของโชคลาภกับแนวคิดของ Virtus ได้นั่นคือโชคชะตายังคงเดินต่อไปอย่างสุ่มสี่สุ่มห้ากวาดล้างความหวังและความปรารถนาของจิตใจออกไป

จิน บังคับ

ในช่วงยุคกลางและยุคเรอเนซองส์ มีการแสดงความแข็งแกร่งในหลายๆ ด้าน: "Hercules เอาชนะสิงโตแห่ง Nemean", "Samson และ the Lion" เป็นภาพความแข็งแกร่งทางกายภาพที่พบบ่อยที่สุด ในขณะที่ความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณแสดงด้วยภาพของ เด็กผู้หญิงหักเสาหรือฝึกสิงโตให้เชื่อง รูปภาพที่สร้างโดย Dürer โดดเด่นเหนือโมเดลโบราณอื่นๆ ในด้านความเป็นพลาสติกและพลังในการแสดงออก

สิบสอง. แขวนคอ

การ์ดที่ความหมายทำให้เกิดการตีความที่ขัดแย้งกันมากที่สุด ภาพของการหลุดพ้นจากความกังวลด้านวัตถุ การตรัสรู้ภายใน ความเข้าใจ ปรอทของนักเล่นแร่แปรธาตุ... การตีความดังกล่าวเกิดจากการเพิกเฉยต่อประเพณีในยุคกลาง ในความเป็นจริง ร่างของชายผู้ถูกแขวนคอเป็นตัวแทนของการชดใช้ความผิด นี่คือวิธีที่ผู้ละทิ้งความเชื่อและผู้ทรยศถูกลงโทษหรือประหารชีวิต

สิบสาม ความตาย

ความตายเป็นไพ่ใบที่สิบสามในสำรับไพ่ทาโรต์ ซึ่งเป็นเลขแห่งความโชคร้ายมาตั้งแต่สมัยโบราณ การ์ดใบนี้แสดงภาพโครงกระดูก กำลังแกว่งเคียวเคียวอย่างน่ากลัว และโจมตีผู้คนจากกลุ่มสังคมต่างๆ หัวข้อนี้ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางในยุคกลาง ก็เพียงพอแล้วที่จะนึกถึงวงจรขนาดใหญ่ในการวาดภาพการเต้นรำแห่งความตายหรือบทความเกี่ยวกับหัวข้อทางศีลธรรมใน "Ars Morendi" หรือหัวข้อ "Apocalypse" และชุดภาพแกะสลักที่มีชื่อเสียงของ Durer

ที่สิบสี่ การกลั่นกรองการเลิกบุหรี่

ในสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์ การละเว้นเป็นคุณธรรมที่ในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบเป็นการแสดงออกถึงความสามารถในการดับไฟแห่งความหลงใหลด้วยน้ำแห่งการไตร่ตรองและน้ำแห่งการอธิษฐานนั่นคือมโนธรรมและข่าวดีซึ่งเป็นตัวแทนโดยทูตสวรรค์ แบบจำลองสัญลักษณ์นี้ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเมื่อเวลาผ่านไป Durer ก็หันไปหามันเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ร่างของ "Melancholy" (1511) ซึ่งเป็นการแกะสลักก่อนหน้านี้ของเขาเปลี่ยนแปลงไป

ที่สิบห้า ปีศาจ

เพื่อสร้างร่าง Durer หันไปทำงานของเขาอีกครั้ง "Knight, Death and the Devil" (1511) ซึ่งคุณสามารถเห็นปีศาจตามหลังม้าได้ เพื่อให้ร่างของปีศาจสมบูรณ์ Dürer ได้เพิ่มองค์ประกอบใหม่ (งู ขาแพะ แพะวันสะบาโต ควันกำมะถัน) ซึ่งทำให้พลังอันชั่วร้ายของภาพที่วาดแทบจะจับต้องได้

เจ้าพระยา ทาวเวอร์

ในการยึดถือยุคกลาง การทำลายหอคอยนั้นเทียบเท่ากับการลงโทษความภาคภูมิใจของมนุษย์เสมอ การลงโทษอาจกระทำโดยพลังธรรมชาติ ฟ้าผ่า อุกกาบาต ไฟไหม้ ปฏิบัติการทางทหาร หรือกระทำโดยความยุติธรรม ในยุคกลาง ความสูงของหอคอยสอดคล้องกับสถานะของตระกูลที่ครอบครอง และบ่อยครั้งเป็นผลมาจากการต่อสู้ระหว่างฝ่ายที่ทำสงคราม ผู้ชนะจึงสั่งให้ลดความสูงของหอคอยของศัตรูลง .

XVII. ดาว

การยึดถือของการ์ดใบนี้ไม่สม่ำเสมอแม้ในยุคกลาง: ในสำรับไพ่ทาโรต์แบบดั้งเดิมภาพทางโหราศาสตร์เป็นเรื่องปกติ แต่ในสภาพแวดล้อมของชนชั้นสูงมีภาพวาดที่วาดภาพร่างผู้หญิงถือดาวซึ่งอาจเป็นตัวเป็นตนของดาวศุกร์

ที่สิบแปด ดวงจันทร์

เช่นเดียวกับการ์ดดวงดาว รูปภาพของดวงจันทร์ในสำรับไพ่ทาโรต์สมัยศตวรรษที่ 15 มีเด็กผู้หญิงคนหนึ่งที่มีดวงดาวหรือนักโหราศาสตร์สองคนกำลังวัดขนาด ในศตวรรษหน้า ได้มีการจัดองค์ประกอบด้วยรูปดวงจันทร์ หอคอย (ประตูอายัน) และกลุ่มดาวกรกฎ (ซึ่งถือเป็นบ้านและที่หลบภัยของดวงจันทร์) เมื่อสร้างภาพนี้ Dürer ได้ปลดปล่อยจินตนาการของตัวเองโดยผสมผสานสัญลักษณ์สัญลักษณ์จำนวนหนึ่งภายใต้การอุปถัมภ์ของดวงจันทร์เข้าด้วยกันอย่างกลมกลืน เช่น สุนัข โหราศาสตร์ กลางคืน การนอนหลับ (และความฝัน)

สิบเก้า ดวงอาทิตย์

ระหว่างยุคเรอเนซองส์ การ์ดใบนี้มีรูปร่างที่แตกต่างกันออกไป ในเวอร์ชันที่หรูหรา เป็นรูปอพอลโลถือแสงสว่างของดวงอาทิตย์ ในขณะที่รูปสัญลักษณ์แบบดั้งเดิมของการ์ดใบนี้แสดงถึงดวงอาทิตย์ที่ส่องสว่างไดโอจีเนสในถังไม้ ในทุกกรณี ดวงอาทิตย์ตั้งแต่สมัยโบราณกาลเป็นสัญลักษณ์ของความยุติธรรมสูงสุดและความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมมาโดยตลอด ดังนั้นในยุคกลาง ดวงอาทิตย์จึงเริ่มมีความสัมพันธ์กับพระเยซูคริสต์เอง

XX. ศาล

การพิพากษาครั้งสุดท้ายเป็นหัวข้อที่เกิดขึ้นประจำในศิลปะคริสเตียน ช่วงเวลานี้ก่อนการต่อสู้ขั้นแตกหักระหว่างความดีและความชั่วได้รับการพัฒนาในรูปแบบที่นับไม่ถ้วน รูปภาพส่วนใหญ่สอดคล้องกับคำอธิบายที่นำเสนอในข่าวประเสริฐของมัทธิว: “และพระองค์จะส่งทูตสวรรค์ของพระองค์เป่าแตรอันดัง และพวกเขาจะรวบรวมผู้ที่ทรงเลือกสรร...” (24, 31); หรือ: “และอุโมงค์ก็เปิดออก และร่างของวิสุทธิชนจำนวนมากที่หลับใหลก็ฟื้นขึ้นมา” (27, 52)

XXI. โลกจักรวาล

แผนที่โลกและรูปภาพบนแผนที่มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ ในการแสดงไพ่ทาโรต์อันวิจิตรงดงาม มันคือลูกบอลที่มี "Civitas Dei" (พร้อมสรรพสิ่งของพระเจ้า) ได้รับการสนับสนุนจากเทวดาสององค์ ในสำรับไพ่ทาโรต์แบบดั้งเดิมที่แพร่หลายนั้นมีลูกบอลเหมือนกัน แต่เมื่ออยู่บนนั้นมีร่างของนางฟ้าหญิงสาวที่มีคทา บนแผนที่ของศตวรรษที่ 16 ร่างของ "วิญญาณของโลก" ปรากฏในเครื่องประดับแสงที่มีสัญลักษณ์ผู้สอนศาสนามากมายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่ใช้มาจนถึงทุกวันนี้ Dürer ปฏิบัติต่อธีมนี้ด้วยวิธีดั้งเดิม โดยวางภาพของเมืองจากการแกะสลัก "Sea Monster" (1498) ไว้ข้างๆ เด็กผู้หญิงที่สนับสนุนเขา

ลองพิจารณาความหมายของ Major Arcana ใน Durer Tarot กัน

0. คนบ้า

ในบางกรณี ความบ้าคลั่งถูกตีความว่าเป็นการครอบครองของปีศาจ ในขณะที่ในกรณีอื่นๆ มันเป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์แบบทางศาสนา จุดเด่นของความศักดิ์สิทธิ์และการพยากรณ์ นอกจากนี้ยังมีความฟุ่มเฟือยของตัวตลกซึ่งทำให้พวกเขาสามารถสื่อสารความจริงที่ไม่พึงประสงค์กับพลังที่เป็นอยู่ ในไพ่ยิปซีไพ่ยิปซี ร่างของคนบ้าประกอบด้วยความอ่อนแอทางร่างกายและความสกปรกทางจิตวิญญาณ ในการตีความของ Durer เมื่อศิลปินสื่อถึงความพยายามอันไร้ประโยชน์ของคนที่ต้องการปีนขึ้นบันไดโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือ ความบ้าคลั่งเป็นสัญลักษณ์ของความท้าทายต่อสิ่งที่เป็นไปไม่ได้และไม่สามารถบรรลุได้

I. นักธุรกิจ

ในไพ่ทาโรต์ในศตวรรษที่ 15 ไพ่ทาโรต์Dürerใบนี้เป็นตัวแทนของนักพนันหรือช่างฝีมือ ซึ่งเป็นคำใบ้ถึงความสามารถของบุคคลในการระมัดระวังและดำเนินธุรกิจด้วยความฉลาดและความชำนาญในกิจกรรมประเภทใดก็ตาม ไม่ว่าเขาจะทำอะไรก็ตาม รูปลิงซึ่งปรากฏเป็นครั้งแรกใน Madonna of the Monkey ของDürer (1497) น่าจะเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของความรู้ของมนุษย์ เช่นเดียวกับที่ลิงเลียนแบบมนุษย์ มนุษย์ก็พยายามเช่นกัน Simia del (เหมือนเทพ) นี้พยายาม เพื่อเลียนแบบผู้สร้างจักรวาล (เพื่อแสดงความเคารพต่อประเพณีในสำรับ Durer Tarot ฉบับสมัยใหม่ การ์ด "นักธุรกิจ" ได้เปลี่ยนชื่อเป็น "นักมายากล")

ครั้งที่สอง ปาเปส

ในยุคกลางตอนปลาย - สัญลักษณ์ของความเชื่อของคริสเตียนเมื่อเวลาผ่านไปร่างของสมเด็จพระสันตะปาปาได้รับความหมายอื่นซึ่งมักจะขัดแย้งกันบางครั้งก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของความบาปเช่นเดียวกับสัญลักษณ์ของความลับลึกลับที่ซ่อนอยู่หลังหลักคำสอนทางศาสนา ในรูปของ Dürer ความหมายทั้งสองถูกนำเสนอพร้อมกัน - ผ้าห่อศพ (ศรัทธา) และสัตว์เลื้อยคลานซ่อนตัวอยู่ท่ามกลางท่อนไม้ (สงสัย)

สาม. จักรพรรดินี

ตามเนื้อผ้าภาพของจักรพรรดินีรวบรวมคุณธรรมทางปัญญาของผู้คนและคุณสมบัติที่ดีที่สุดของพวกเขาในไพ่ทาโรต์ Durer (ความเข้าใจ, ความเมตตาของจิตวิญญาณ, ความเอื้ออาทร, ความปรารถนาที่จะรับใช้ความดี); คุณธรรมที่มีอยู่ในสุนัขเกรย์ฮาวด์อิตาลี (สุนัข) เหยียดยาวออกที่เท้าของผู้หญิงคนหนึ่งที่นั่งอย่างแน่นหนาบนบัลลังก์ สัตว์สูงศักดิ์ที่เกี่ยวข้องกับดวงจันทร์และโดยสัญชาตญาณยังบ่งบอกถึงความภักดีการอุทิศตนต่อหลักการทางศีลธรรมและความสามารถในการเสียสละตัวเองเพื่อประโยชน์ของความคิด

IV. จักรพรรดิ

ไพ่Dürerไพ่ทาโรต์ที่แสดงถึงจักรพรรดิไม่ได้มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญตลอดประวัติศาสตร์ของไพ่ โดยปกติแล้วเขาจะวาดภาพเขานั่งอยู่บนบัลลังก์ ในมือของเขามีคุณลักษณะของอำนาจทางโลก (คทาและลูกบอลทองคำ) สัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์และอำนาจเหนือโลก บ่อยครั้งที่ขาของเขาไขว้กัน - ท่าทางพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับประเพณีแห่งความยุติธรรมในยุคกลาง Dürerคนเดียวกันนำเสนอจักรพรรดิใน "The Sun of Justice" (1505) ในรูปแบบนี้

วี.พ่อ

ตั้งแต่สมัยโบราณร่างของสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นตัวแทนของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์และในความหมายที่กว้างขึ้นในความหมายโดยนัย - หลักคำสอน, ศีลศักดิ์สิทธิ์, คำอธิษฐานที่มีอยู่ในกุญแจของนักบุญเปโตรซึ่งทำให้ทุกคนรอดพ้นจากจิตวิญญาณได้ ผู้ศรัทธา

วี. คนรัก

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว รถม้า

รูปภาพของ Chariot บนไพ่ทาโรต์มีการเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลามีสองตัวเลือกปรากฏขึ้น: นี่คือภาพของนักรบที่ได้รับชัยชนะตามตัวอย่างของชัยชนะโบราณของชาวโรมันซึ่งกลับมาอีกครั้งในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหรือ ร่างของผู้หญิงแต่งตัวหรูหรายืนตัวตรงบนรถม้าที่ลากโดยกริฟฟิน ในทั้งสองกรณี มีความปรารถนาที่จะถ่ายทอดสัญลักษณ์เปรียบเทียบแห่งความรุ่งโรจน์ ซึ่งทำให้ฮีโร่บางคนเป็นอมตะ และนำเสียงสะท้อนของการหาประโยชน์มาสู่โลก ความหมายของไพ่ทาโรต์ของ Durer: ด้วยตัวเลขนี้ Durer หลีกเลี่ยงการเชื่อมโยงกับรูปสัญลักษณ์แบบดั้งเดิม ทำให้ภาพที่เปิดรับการตีความได้หลากหลาย

8. ความยุติธรรม

ทรงเครื่อง ฤาษี

X. ฟอร์จูน

ไพ่ทาโรต์ใบนี้มีการเปลี่ยนแปลงมากมายเมื่อเวลาผ่านไป โดยเคลื่อนห่างจากความหมายดั้งเดิมมากขึ้นเรื่อยๆ ในยุคกลาง ภาพที่พบบ่อยที่สุดของ "กงล้อแห่งโชคชะตา" เป็นตัวแทนของบางคนที่เกาะกงล้อ พวกเขาลุกขึ้นและล้มลงโดยถือไพ่ในมือพร้อมกับจารึก Regno, Regnobo, Sum Sine Regno ซึ่งเป็นการพาดพิงถึงความไม่แน่นอนของโชคลาภอย่างชัดเจน ความหมายของไพ่ทาโรต์ของ Durer: แม้จะเสนอการตีความวงล้อใหม่ แต่ Durer ก็สามารถเปรียบเทียบแนวคิดเรื่องโชคลาภกับแนวคิดของ Virtus ได้นั่นคือโชคชะตายังคงดำเนินต่อไปในเส้นทางสุ่มสี่สุ่มห้าโดยกวาดล้างความหวังและความปรารถนาของจิตใจออกไป

จิน บังคับ

สิบสอง. แขวนคอ

การ์ดที่ความหมายทำให้เกิดการตีความที่ขัดแย้งกันมากที่สุด ภาพของการหลุดพ้นจากความกังวลด้านวัตถุ การตรัสรู้ภายใน ความเข้าใจ ปรอทของนักเล่นแร่แปรธาตุ... การตีความดังกล่าวเกิดจากการเพิกเฉยต่อประเพณีในยุคกลาง ในความเป็นจริง ความหมายของ Hanged Man ในไพ่ทาโรต์ของ Durer แสดงถึงการชดใช้ความผิด นี่คือวิธีที่ผู้ละทิ้งความเชื่อและผู้ทรยศถูกลงโทษหรือประหารชีวิต

สิบสาม ความตาย

ที่สิบสี่ การกลั่นกรองการเลิกบุหรี่

ที่สิบห้า ปีศาจ

ความหมายของไพ่ทาโรต์ของ Durer: เพื่อสร้างร่างของปีศาจ Durer หันไปทำงานของเขาอีกครั้ง "Knight, Death and the Devil" (1511) ซึ่งคุณสามารถมองเห็นปีศาจตามหลังม้าได้ เพื่อให้ร่างของปีศาจสมบูรณ์ Dürer ได้เพิ่มองค์ประกอบใหม่ (งู ขาแพะ แพะวันสะบาโต ควันกำมะถัน) ซึ่งทำให้พลังอันชั่วร้ายของภาพที่วาดแทบจะจับต้องได้

เจ้าพระยา ทาวเวอร์

XVII. ดาว

ที่สิบแปด ดวงจันทร์

สิบเก้า ดวงอาทิตย์

ในช่วงยุคเรอเนซองส์ ไพ่ทาโรต์ใบนี้ปรากฏแตกต่างออกไป ในเวอร์ชันที่หรูหรา เป็นรูปอพอลโลถือแสงสว่างของดวงอาทิตย์ ในขณะที่รูปสัญลักษณ์ดั้งเดิมของไพ่ใบนี้แสดงถึงดวงอาทิตย์ที่ส่องสว่างไดโอจีเนสในถัง ในทุกกรณี ดวงอาทิตย์ตั้งแต่สมัยโบราณกาลเป็นสัญลักษณ์ของความยุติธรรมสูงสุดและความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมมาโดยตลอด ดังนั้นในยุคกลาง ดวงอาทิตย์จึงเริ่มมีความสัมพันธ์กับพระเยซูคริสต์เอง

XX. ศาล

XXI. โลก

ไพ่ทาโรต์โลก รูปภาพบนนั้นมีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ ในภาพไพ่ยิปซีอันวิจิตรงดงามของDürer มันคือลูกบอลที่มี "Civitas Dei" (พร้อมสรรพสิ่งของพระเจ้า) ได้รับการสนับสนุนจากทูตสวรรค์สององค์ ในสำรับไพ่ทาโรต์แบบดั้งเดิมที่แพร่หลายนั้นมีลูกบอลเหมือนกัน แต่เมื่ออยู่บนนั้นมีร่างของนางฟ้าหญิงสาวที่มีคทา บนแผนที่ของศตวรรษที่ 16 ร่างของ "วิญญาณของโลก" ปรากฏในเครื่องประดับแสงที่มีสัญลักษณ์ผู้สอนศาสนามากมายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่ใช้มาจนถึงทุกวันนี้ Dürer ปฏิบัติต่อธีมนี้ด้วยวิธีดั้งเดิม โดยวางภาพของเมืองจากการแกะสลัก "Sea Monster" (1498) ไว้ข้างๆ เด็กผู้หญิงที่สนับสนุนเขา

ดูเรอร์ไพ่ทาโรต์

ชื่อเดิม:ไพ่ทาโรต์ของDürer
รวบรวมโดย:มานเฟรดี โทรัลโด้ / มานเฟรดี โทรัลโด้
ศิลปิน:จาซินโต โกเดนซี่ (เกาเดนซี่) / จาซินโต เกาเดนซี่
สำนักพิมพ์:อาวัลลง, โล สคาราเบโอ
ผู้ผลิต:อิตาลี
ปีที่จัดพิมพ์: 2009
สารประกอบ:การ์ด 78 ใบ + คำแนะนำเป็นภาษารัสเซีย
ลักษณะเฉพาะ:ความแข็งแกร่ง - 11, ความยุติธรรม - 8
หมวดหมู่: สำรับรักอีโรติก

Albrecht Dürer จิตรกรและช่างแกะสลักชาวเยอรมัน เกิดที่นูเรมเบิร์กเมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม ค.ศ. 1471 ในครอบครัวของช่างทอง Dürer ได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นหนึ่งในปรมาจารย์ที่สำคัญที่สุดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาภาคเหนือ และถือเป็นช่างแกะสลักที่มีทักษะมากที่สุดตลอดกาล อัจฉริยะของอาจารย์ได้รับการยอมรับจากคนรุ่นราวคราวเดียวกัน และเขาได้รับการอุปถัมภ์จากเจ้าหน้าที่ในยุคนั้น แม้แต่ในวัยเยาว์ในฐานะนักเรียนของ Michael Wolgemut ศิลปินนูเรมเบิร์ก Dürer ก็เริ่มสนใจงานแกะสลักไม้ ด้วยความเป็นไปได้ของการแกะสลักซึ่งสอดคล้องกับความโน้มเอียงทางจิตวิญญาณของเขา Dürer เดินทางไปทั่วเยอรมนีและประเทศเพื่อนบ้านเพื่อค้นหาเส้นทางการพัฒนา เดินทางไปทั่วประเทศเยอรมนีและประเทศเพื่อนบ้าน หลังจากนั้นเขาก็เปิดเวิร์คช็อปของตัวเอง ในฤดูใบไม้ร่วงปี ค.ศ. 1494 ดูเรอร์เสด็จเยือนอิตาลี เป้าหมายหลักในการมาเยือนของเขาคือเวนิส และแวะที่มันตัว ปาดัว และปาเวียช่วงสั้นๆ ซึ่งเขาจะกลับมาอีกครั้งในปี 1505 ที่นี่เขากลายเป็นผู้ชื่นชมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลีอย่างกระตือรือร้นซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่องานต่อไปของเขา - จิตวิญญาณทางตอนเหนือของเขาเต็มไปด้วยเวทย์มนต์ของอิตาลี ต้องขอบคุณความโน้มเอียงตามธรรมชาติของเขาที่มีต่อความเข้าใจสังเคราะห์ในสิ่งต่างๆ Dürer จึงใช้สัญลักษณ์เปรียบเทียบเพื่อแสดงความคิดของเขาอย่างเต็มที่ ตัวอย่างที่โดดเด่นและยอดเยี่ยมที่สุดของเรื่องนี้คือชุดภาพแกะสลัก 15 ชิ้นที่สร้างขึ้นโดยศิลปินในปี 1498 โดยมีพื้นฐานมาจากหัวข้อ "The Apocalypse of John the Evangelist"

ได้รับแรงบันดาลใจจากสไตล์ของ Albrecht Dürer นักประดิษฐ์ชาวอิตาลีชื่อ Hyacinthe Godenzi ได้สร้างชุดภาพประกอบของไพ่ทาโรต์เล่มนี้ พยายามที่จะเจาะภาพของช่างแกะสลักยุคเรอเนซองส์ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากชีวิตและวิธีคิดของต้นศตวรรษที่ 16 ปรมาจารย์สมัยใหม่ Godenzi ได้พัฒนาไพ่ทาโรต์แบบพิเศษซึ่งใช้สัตว์เป็นสัญลักษณ์เชิงเปรียบเทียบที่ครอบคลุม Major Arcana ที่ยี่สิบสองได้รับการตกแต่งด้วยคำขวัญภาษาละตินที่สอดคล้องกัน Minor Arcana ห้าสิบหกใบแบ่งออกเป็นสี่กลุ่ม ไพ่สิบสี่ใบต่อหนึ่งชุด ซึ่งสอดคล้องกับองค์ประกอบจักรวาลทั้งสี่ ซึ่งมีสัญลักษณ์เป็นสัตว์เชิงเปรียบเทียบ:

ถ้วย - น้ำ - นกพิราบ: ความรู้สึก จิตวิญญาณ เวทมนตร์สีขาว
Pentacles - Earth - Eagle: การเงิน ความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ พลังทางโลก
กระบอง - ไฟ - ราศีสิงห์: ความกล้าหาญ การต่อสู้ กฎหมายและความสงบเรียบร้อย
ดาบ - อากาศ - จิ้งจอก: ความคิดริเริ่ม, ความชัดเจนของความคิด, การปกป้อง

มีบางอย่างลึกลับมากเกี่ยวกับสำรับนี้ เด็ค Durer มี 2 เวอร์ชัน -

1) ไพ่ทาโรต์สีดำและสีขาว สำรับมีเพียง Major Arcana นี่เป็นสำรับเวอร์ชันก่อนหน้าและน่าจะเป็นสำรับดั้งเดิมของ Durer

2) เวอร์ชันสี ซึ่งมีทั้ง Major และ Minor Arcana อยู่แล้ว แม้ว่าจะมีการถกเถียงกันในชุมชนไพ่ทาโรต์เกี่ยวกับการประพันธ์และชื่อของเวอร์ชันสีก็ตาม ในรัสเซียสำรับนี้เปิดตัวในปี 2550 ภายใต้ชื่อ "ไพ่ทาโรต์แห่งการเปลี่ยนแปลง" และไม่มีการอ้างอิงถึง Durer และ Giacinto Godenzi

Durer Tarot ทั้งสองเวอร์ชันเป็นของสำนักพิมพ์ Lo Scarabeo ของอิตาลี และวาดโดยศิลปินคนเดียวกัน - Giacinto Godenzi เวอร์ชันขาวดำถูกสร้างขึ้นครั้งแรกโดยศิลปินโดยอิงจากผลงานของ Dürer ซึ่งได้รับมอบหมายจากสำนักพิมพ์ และตีพิมพ์ในปี 1989 เวอร์ชันสีของสำรับได้รับการสรุปโดยความร่วมมือกับ Manfredi Toraldo และตีพิมพ์ในปี 2002 เมื่อพิจารณาว่าไพ่ทาโรต์ขาวดำของ Durer ไม่สามารถจัดเป็นสำรับอีโรติกได้ เรากำลังพูดถึงสำรับสองสำรับที่แตกต่างกัน และไม่เกี่ยวกับสำรับเดียวที่สั้นและสมบูรณ์ เวอร์ชั่นสีบางครั้งก็สับสนกับไพ่ทาโรต์ Decameron เพราะ... ศิลปินก็เหมือนกันและสไตล์ของภาพตามลำดับด้วย

อัตลักษณ์ของชุดเด็คสีดำและสีขาว

0. คนบ้า (อิล มัตโต)
ในช่วงยุคกลาง ความบ้าคลั่งของมนุษย์เป็นหัวข้อถกเถียงทางปรัชญาและแนวความคิดที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งอยู่บ่อยครั้ง ธีมนี้สะท้อนให้เห็นในงานวรรณกรรมและภาพวาดมากมาย Dürer พัฒนาหัวข้อนี้เมื่อเขามีส่วนร่วมในการเตรียมภาพประกอบสำหรับสิ่งพิมพ์ “Ship of Fools” (1494) โดย Sebastian Brant ในบางกรณี ความบ้าคลั่งถูกตีความว่าเป็นการครอบครองของปีศาจ ในขณะที่ในกรณีอื่นๆ มันเป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์แบบทางศาสนา จุดเด่นของความศักดิ์สิทธิ์และการพยากรณ์ นอกจากนี้ยังมีความฟุ่มเฟือยของตัวตลกซึ่งทำให้พวกเขาสามารถสื่อสารความจริงที่ไม่พึงประสงค์กับพลังที่เป็นอยู่ ในไพ่ยิปซีไพ่ยิปซี ร่างของคนบ้าประกอบด้วยความอ่อนแอทางร่างกายและความสกปรกทางจิตวิญญาณ ในการตีความของ Durer เมื่อศิลปินสื่อถึงความพยายามอันไร้ประโยชน์ของคนที่ต้องการปีนขึ้นบันไดโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือ ความบ้าคลั่งเป็นสัญลักษณ์ของความท้าทายต่อสิ่งที่เป็นไปไม่ได้และไม่สามารถบรรลุได้

I. นักมายากล (อิล บากัตโต)
ในไพ่ทาโรต์ของศตวรรษที่ 15 การ์ดใบนี้เป็นตัวแทนของนักพนันหรือช่างฝีมือ ซึ่งบ่งบอกถึงความสามารถของบุคคลในการระมัดระวังและดำเนินธุรกิจด้วยความฉลาดและความชำนาญในกิจกรรมประเภทใดก็ตาม ไม่ว่าเขาจะทำอะไรก็ตาม รูปลิงซึ่งปรากฏเป็นครั้งแรกใน Madonna of the Monkey ของDürer (1497) น่าจะเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของความรู้ของมนุษย์ เช่นเดียวกับที่ลิงเลียนแบบมนุษย์ มนุษย์ก็พยายามเช่นกัน Simia del (เหมือนเทพ) นี้พยายาม เพื่อเลียนแบบผู้สร้างจักรวาล

ครั้งที่สอง ปาเปสซา (LA ปาเปสซา)
ในยุคกลางตอนปลาย - สัญลักษณ์ของความเชื่อของคริสเตียนเมื่อเวลาผ่านไปร่างของสมเด็จพระสันตะปาปาได้รับความหมายอื่นซึ่งมักจะขัดแย้งกันบางครั้งก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของความบาปเช่นเดียวกับสัญลักษณ์ของความลับลึกลับที่ซ่อนอยู่หลังหลักคำสอนทางศาสนา ในภาพของดูเรอร์ ความหมายทั้งสองถูกนำเสนอพร้อมกัน - ผ้าห่อศพ (ซูดูเรียม) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความศรัทธา และสัตว์เลื้อยคลานที่ซ่อนตัวอยู่ในท่อนไม้ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสงสัย

สาม. จักรพรรดินี (L'IMPERATRICE)
ตามเนื้อผ้าภาพลักษณ์ของจักรพรรดินีรวบรวมคุณธรรมทางปัญญาของผู้คนและคุณสมบัติที่ดีที่สุดของพวกเขา (ความเข้าใจ, ความเมตตาของจิตวิญญาณ, ความเอื้ออาทร, ความปรารถนาที่จะรับใช้ความดี); คุณธรรมที่มีอยู่ในสุนัขเกรย์ฮาวด์อิตาลี (สุนัข) เหยียดยาวออกที่เท้าของผู้หญิงคนหนึ่งที่นั่งอย่างแน่นหนาบนบัลลังก์ สัตว์สูงศักดิ์ที่เกี่ยวข้องกับดวงจันทร์และโดยสัญชาตญาณยังบ่งบอกถึงความภักดีการอุทิศตนต่อหลักการทางศีลธรรมและความสามารถในการเสียสละตัวเองเพื่อประโยชน์ของความคิด

IV. จักรพรรดิ์ (ลิมเปราตอเร)
ภาพลักษณ์ของจักรพรรดิไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญตลอดประวัติศาสตร์ของไพ่ โดยปกติแล้วเขาจะวาดภาพเขานั่งอยู่บนบัลลังก์ ในมือของเขามีคุณลักษณะของอำนาจทางโลก (คทาและลูกบอลทองคำ) สัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์และอำนาจเหนือโลก บ่อยครั้งที่ขาของเขาไขว้กัน - ท่าทางพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับประเพณีแห่งความยุติธรรมในยุคกลาง ดูเรอร์ยังนำเสนอจักรพรรดิในเรื่อง The Sun of Justice (1505) ในรูปแบบนี้ด้วย

วี. พ่อ (อิลปาปา)
ตั้งแต่สมัยโบราณ ร่างของสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นตัวแทนของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ และในความหมายที่กว้างกว่า ในแง่ที่เป็นรูปเป็นร่าง หลักคำสอน ศีลศักดิ์สิทธิ์ คำอธิษฐานที่มีอยู่ในกุญแจของนักบุญเปโตร ซึ่งทำให้ทุกคนได้รับความรอดของจิตวิญญาณ ผู้ศรัทธา

วี. คู่รัก (GLI AMANTI)
ในการละทิ้งการยึดถือไพ่ทาโรต์แบบดั้งเดิมอย่างสิ้นเชิง Dürer ได้นำรายละเอียดหนึ่งรายการจาก The Great Satyr (1498) นี่คือวิธีที่ศิลปินตัดสินใจถ่ายทอดความสุขแห่งความรู้สึกและความสุขโดยไม่ผ่านการแต่งงาน ความรู้สึกเหล่านี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในช่วงเวลานอกรีต ซึ่งเป็นศูนย์กลางของพิธีกรรมและวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ Orpheus และ Dionysus ด้วยการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ พลังปีศาจเริ่มถูกนำมาประกอบกับพวกเขา แต่ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา วิธีการนี้ได้รับการแก้ไขพร้อมกันกับประเพณีคลาสสิกทั้งหมด (Ovid, Apuleius ฯลฯ )

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว รถม้า (IL CARRO)
รูปภาพของ Chariot บนไพ่ทาโรต์มีการเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลามีสองตัวเลือกปรากฏขึ้น: นี่คือภาพของนักรบที่ได้รับชัยชนะตามตัวอย่างของชัยชนะโบราณของชาวโรมันซึ่งกลับมาอีกครั้งในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหรือ ร่างของผู้หญิงแต่งตัวหรูหรายืนตัวตรงบนรถม้าที่ลากโดยกริฟฟิน ในทั้งสองกรณี มีความปรารถนาที่จะถ่ายทอดสัญลักษณ์เปรียบเทียบแห่งความรุ่งโรจน์ ซึ่งทำให้ฮีโร่บางคนเป็นอมตะ และนำเสียงสะท้อนของการหาประโยชน์มาสู่โลก ด้วยตัวเลขนี้ Dürer หลีกเลี่ยงการเชื่อมโยงกับการยึดถือแบบดั้งเดิม สร้างภาพที่เปิดรับการตีความต่างๆ

8. ความยุติธรรม (LA GIVSTIZIA)
เมื่อหันไปใช้ภาพแกะสลักในยุคแรกของเขา “Nemesis” และ “Great Destiny” ที่สร้างขึ้นในปี 1502 ตามข้อความบทกวี “The Mantle” (หรือ “The Veil”) โดย Angelo Poliziano นักมนุษยนิยมชาวอิตาลี Dürer ต้องการทำให้ภาพนี้กลับคืนสู่ความหมายดั้งเดิม . ความจริงแล้ว Nemesis คือเทพีแห่งการแก้แค้นของกรีก ผู้พิทักษ์ความสมดุลแห่งสันติภาพและความยุติธรรม ซึ่งมักจะนำความวุ่นวายมาสู่ความสงบ และเมื่อเวลาผ่านไปก็ทำให้ความสุดโต่งเบาบางลง

ทรงเครื่อง ฤาษี (L'EREMITA)
ฤาษีของDürerเป็นอีกรูปแบบหนึ่งในหัวข้อที่ได้รับการตีความแตกต่างจากศตวรรษที่ 15 จนถึงปัจจุบัน สัญลักษณ์ของความคิดที่พยายามเจาะลึกความลับของธรรมชาติ เวลา และพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ฤาษีในไพ่ยิปซีถูกระบุว่าเป็นบิดาของคริสตจักร หรือกับนักพรตในยุคกลาง หรือกับนักมายากล นักเล่นแร่แปรธาตุ และนักปรัชญาที่สามารถทำได้โดยลำพัง ปาฏิหาริย์และวิญญาณแยกจากสสาร วิญญาณออกจากร่างกาย

X. ฟอร์จูน (LA FORTUNA)
ภาพนี้ยังมีการเปลี่ยนแปลงมากมายเมื่อเวลาผ่านไป โดยเคลื่อนไปไกลจากความหมายดั้งเดิมมากขึ้นเรื่อยๆ ในยุคกลาง ภาพที่พบบ่อยที่สุดของ "กงล้อแห่งโชคชะตา" เป็นตัวแทนของบางคนที่เกาะกงล้อ พวกเขาลุกขึ้นและล้มลงโดยถือไพ่ในมือพร้อมกับจารึก Regno, Regnobo, Sum Sine Regno ซึ่งเป็นการพาดพิงถึงความไม่แน่นอนของโชคลาภอย่างชัดเจน Dürerแม้จะเสนอการตีความวงล้อแบบใหม่ แต่ก็สามารถเปรียบเทียบแนวคิดของโชคลาภกับแนวคิดของ Virtus ได้นั่นคือโชคชะตายังคงเดินต่อไปอย่างสุ่มสี่สุ่มห้ากวาดล้างความหวังและความปรารถนาออกไป

จิน ความแข็งแกร่ง (ลา ฟอร์ซา)
ในช่วงยุคกลางและยุคเรอเนซองส์ มีการแสดงความแข็งแกร่งในหลายๆ ด้าน: "Hercules เอาชนะสิงโตแห่ง Nemean" และ "Samson and the Lion" เป็นภาพความแข็งแกร่งทางกายภาพที่พบบ่อยที่สุด ในขณะที่ความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณแสดงด้วยภาพของ เด็กผู้หญิงหักเสาหรือฝึกสิงโตให้เชื่อง รูปภาพที่สร้างโดย Dürer โดดเด่นเหนือโมเดลโบราณอื่นๆ ในด้านพลังการแสดงออกและความเป็นพลาสติก

สิบสอง. ชายผู้ถูกแขวนคอ (L'APPESO)
การ์ดที่ความหมายทำให้เกิดการตีความที่ขัดแย้งกันมากที่สุด ภาพของการหลุดพ้นจากความกังวลทางวัตถุ การตรัสรู้ภายใน ความเข้าใจ ปรอทของนักเล่นแร่แปรธาตุ... การตีความดังกล่าวเกิดจากการเพิกเฉยต่อประเพณีในยุคกลาง ในความเป็นจริง ร่างของชายผู้ถูกแขวนคอเป็นตัวแทนของการชดใช้ความผิด นี่คือวิธีที่ผู้ละทิ้งความเชื่อและผู้ทรยศถูกลงโทษหรือประหารชีวิต

สิบสาม ความตาย (ลามอร์ต)
ความตาย ไพ่ใบที่สิบสามในสำรับไพ่ทาโรต์เป็นตัวเลขที่ถือว่าโชคร้ายมาตั้งแต่สมัยโบราณ การ์ดใบนี้แสดงภาพโครงกระดูก กำลังแกว่งเคียวเคียวอย่างน่ากลัว และโจมตีผู้คนจากกลุ่มสังคมต่างๆ หัวข้อนี้ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางในยุคกลาง ก็เพียงพอแล้วที่จะนึกถึงวงจรขนาดใหญ่ในการวาดภาพการเต้นรำแห่งความตายหรือบทความเกี่ยวกับหัวข้อทางศีลธรรมใน Ars Morendi หรือหัวข้อของ Apocalypse และชุดงานแกะสลักที่มีชื่อเสียงโดย Durer

ที่สิบสี่ ความพอประมาณ (LA TEMPERANZA)
ในสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์ การกลั่นกรองเป็นคุณธรรมที่ในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบเป็นการแสดงออกถึงความสามารถในการดับไฟแห่งความหลงใหลด้วยน้ำแห่งการไตร่ตรองและน้ำแห่งการอธิษฐานนั่นคือมโนธรรมและข่าวดีซึ่งเป็นตัวแทนโดยทูตสวรรค์ แบบจำลองสัญลักษณ์นี้ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเมื่อเวลาผ่านไป และ Durer ก็หันไปหาโมเดลนี้เช่นกัน อย่างไรก็ตาม ร่างของ "Melancholy" (1511) ซึ่งเป็นงานแกะสลักก่อนหน้านี้ของเขาเปลี่ยนไป

ที่สิบห้า เดวิล (อิล ดิอาโวโล)
เพื่อสร้างร่าง Durer หันไปทำงานของเขาอีกครั้ง "Knight, Death and the Devil" (1511) ซึ่งคุณสามารถเห็นปีศาจตามหลังม้าได้ เพื่อให้ร่างของปีศาจสมบูรณ์ Dürer ได้เพิ่มองค์ประกอบใหม่ (งู ขาแพะ แพะวันสะบาโต ควันกำมะถัน) ซึ่งทำให้พลังอันชั่วร้ายของภาพที่วาดแทบจะจับต้องได้

เจ้าพระยา ทาวเวอร์ (ลา ตอร์เร)
ในการวาดภาพยึดถือในยุคกลาง การทำลายหอคอยนั้นเทียบเท่ากับการตอบแทนความภาคภูมิใจของมนุษย์เสมอ การลงโทษอาจกระทำโดยพลังธรรมชาติ ฟ้าผ่า อุกกาบาต ไฟไหม้ ปฏิบัติการทางทหาร หรือกระทำโดยความยุติธรรม ในยุคกลาง ความสูงของหอคอยสอดคล้องกับสถานะของตระกูลที่ครอบครอง และบ่อยครั้งเป็นผลมาจากการต่อสู้ระหว่างฝ่ายที่ทำสงคราม ผู้ชนะจึงสั่งให้ลดความสูงของหอคอยของศัตรูลง .

XVII. สตาร์ (เลอ สเตลเล)
อัตลักษณ์ของแผนที่นี้ไม่เหมือนกันแม้แต่ในยุคกลาง
ในสำรับไพ่ทาโรต์แบบดั้งเดิม สิ่งที่พบได้บ่อยที่สุดคือภาพทางโหราศาสตร์ แต่ในสภาพแวดล้อมของชนชั้นสูง มีภาพวาดที่เป็นรูปผู้หญิงถือดาว ซึ่งสามารถแสดงตัวตนของดาวศุกร์ได้

ที่สิบแปด มูน (ลา ลูน่า)
เช่นเดียวกับการ์ดดวงดาว รูปภาพของดวงจันทร์ในสำรับไพ่ทาโรต์สมัยศตวรรษที่ 15 มีเด็กผู้หญิงคนหนึ่งที่มีดวงดาวหรือนักโหราศาสตร์สองคนกำลังวัดขนาด ในศตวรรษหน้า ได้มีการจัดองค์ประกอบด้วยรูปดวงจันทร์ หอคอย (ประตูอายัน) และกลุ่มดาวกรกฎ (ซึ่งถือเป็นบ้านและที่หลบภัยของดวงจันทร์) เมื่อสร้างภาพนี้ Dürer ได้ปลดปล่อยจินตนาการของตัวเองโดยผสมผสานสัญลักษณ์สัญลักษณ์จำนวนหนึ่งภายใต้การอุปถัมภ์ของดวงจันทร์เข้าด้วยกันอย่างกลมกลืน เช่น สุนัข โหราศาสตร์ กลางคืน การนอนหลับ (และความฝัน)

สิบเก้า ซัน (อิล โซเล)
ระหว่างยุคเรอเนซองส์ การ์ดใบนี้มีรูปร่างที่แตกต่างกันออกไป ในเวอร์ชันที่หรูหรา เป็นรูปอพอลโลถือแสงสว่างของดวงอาทิตย์ ในขณะที่รูปสัญลักษณ์แบบดั้งเดิมของการ์ดใบนี้แสดงถึงดวงอาทิตย์ที่ส่องสว่างไดโอจีเนสในถังไม้ ในทุกกรณี ดวงอาทิตย์ตั้งแต่สมัยโบราณกาลเป็นสัญลักษณ์ของความยุติธรรมสูงสุดและความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมมาโดยตลอด ดังนั้นในยุคกลาง ดวงอาทิตย์จึงเริ่มมีความสัมพันธ์กับพระเยซูคริสต์เอง

XX. การพิพากษาครั้งสุดท้าย (อิล กิฟดิซิโอ)
การพิพากษาครั้งสุดท้ายเป็นประเด็นสำคัญในศาสนาคริสต์ ช่วงเวลานี้ ก่อนการต่อสู้ขั้นแตกหักระหว่างความดีและความชั่ว ได้รับการพัฒนาในรูปแบบตัวแทนนับไม่ถ้วน รูปภาพส่วนใหญ่สอดคล้องกับคำอธิบายที่นำเสนอในข่าวประเสริฐของมัทธิว: “และพระองค์จะส่งทูตสวรรค์ของพระองค์เป่าแตรอันดัง และพวกเขาจะรวบรวมผู้ที่ทรงเลือกไว้…” (24, 31); หรือ: “และหลุมศพก็เปิดออก และร่างของวิสุทธิชนจำนวนมากที่หลับไปแล้วก็ฟื้นขึ้นมาอีก” (27:52)

XXI. โลก จักรวาล (อิล มอนโด)
แผนที่โลก. ภาพบนนั้นมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากเมื่อเวลาผ่านไป ในการแสดงไพ่ทาโรต์อันวิจิตรงดงาม มันคือลูกบอลที่มี "Civitas Dei" (พร้อมสรรพสิ่งของพระเจ้า) ได้รับการสนับสนุนจากเทวดาสององค์ ในสำรับไพ่ทาโรต์แบบดั้งเดิมที่แพร่หลายนั้นมีลูกบอลเหมือนกัน แต่เมื่ออยู่บนนั้นมีร่างของนางฟ้าหญิงสาวที่มีคทา บนแผนที่ของศตวรรษที่ 16 ร่างของ "จิตวิญญาณของโลก" ปรากฏในแสงประดับที่มีสัญลักษณ์ทางศาสนามากมาย ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่ใช้มาจนถึงทุกวันนี้ Dürer ปฏิบัติต่อธีมนี้ด้วยวิธีดั้งเดิม โดยวางภาพของเมืองจากการแกะสลัก "Sea Monster" (1498) ไว้ข้างๆ เด็กผู้หญิงที่สนับสนุนเขา

พิมพ์